அல்லாஹ் நிர்ணயித்த சந்திப்பு இடத்திற்கு இஸ்ரவேல் சந்ததியினரில் இருந்து எழுபது ஆண்கள் சென்றதும், பின்னர் அல்லாஹ் அவர்களை அழித்ததும்

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அலீ பின் அபீ தல்ஹா அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: "எழுபது ஆண்களைத் தேர்ந்தெடுக்குமாறு மூஸா (அலை) அவர்களுக்கு அல்லாஹ் கட்டளையிட்டான். அவ்வாறே அவர் அவர்களைத் தேர்ந்தெடுத்து, அவர்கள் தம் இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வதற்காக அழைத்துச் சென்றார். 'யா அல்லாஹ்! எங்களுக்கு முன் எவருக்கும் நீ வழங்காததை எங்களுக்கும் வழங்குவாயாக; எங்களுக்குப் பின் எவருக்கும் நீ வழங்காததை எங்களுக்கும் வழங்குவாயாக!' என்பது அவர்களின் பிரார்த்தனையில் ஒன்றாக இருந்தது. அல்லாஹ் இந்தப் பிரார்த்தனையை விரும்பவில்லை. இதனால் அவர்கள் ஒரு கடுமையான நிலநடுக்கத்தால் பீடிக்கப்பட்டார்கள். அப்போது மூஸா (அலை) அவர்கள் கூறினார்கள்:

رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُم مِّن قَبْلُ وَإِيَّـىَ

("என் இறைவனே! நீ நாடியிருந்தால், இவர்களையும் என்னையும் இதற்கு முன்பே அழித்திருக்கலாம்.")" அஸ்-ஸுத்தீ அவர்கள் கூறினார்கள்: "கன்றுக்குட்டியை வணங்கியதற்காக மன்னிப்புக் கோருவதற்காக, இஸ்ரவேல் சந்ததியினரில் இருந்து முப்பது பேருடன் வருமாறு மூஸா (அலை) அவர்களுக்கு அல்லாஹ் கட்டளையிட்டான்; அவர்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தையும் இடத்தையும் அவன் ஒதுக்கினான்.

وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً

(மேலும் மூஸா தம் சமூகத்தாரிலிருந்து எழுபது சிறந்த மனிதர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார்.) அவர்கள் மன்னிப்புக் கேட்க வேண்டும் என்பதற்காக அவர் இவர்களைத் தேர்ந்தெடுத்து அழைத்துச் சென்றார். அவர்கள் நிர்ணயிக்கப்பட்ட இடத்தை அடைந்தபோது:

لَن نُّؤْمِنَ لَكَ

(நாங்கள் உங்களை ஒருபோதும் நம்பமாட்டோம்) அல்குர்ஆன் 2:55 என்று கூறினார்கள். "மூஸாவே! நீர் அல்லாஹ்விடம் பேசினீர், எனவே:

حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً

(நாங்கள் அல்லாஹ்வை வெளிப்படையாகக் காணும் வரை)" என்று கூறி, "அவனை எங்களுக்குக் காட்டுங்கள்" என்றனர்.

فَأَخَذَتْهُمُ الصَّـعِقَةُ

(எனவே அவர்களை இடி மின்னல் தாக்கியது) அல்குர்ஆன் 4:153, அவர்கள் இறந்தனர். மூஸா (அலை) அவர்கள் அழுதுகொண்டு அல்லாஹ்விடம் இவ்வாறு வேண்டினார்கள்: "என் இறைவனே! அவர்களின் சிறந்த மனிதர்களை நீ அழித்த பிறகு, நான் இஸ்ரவேல் சந்ததியினரிடம் திரும்பிச் செல்லும்போது அவர்களுக்கு என்ன பதில் சொல்வேன்?"

رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُم مِّن قَبْلُ وَإِيَّـىَ

("என் இறைவனே! நீ நாடியிருந்தால், இவர்களையும் என்னையும் இதற்கு முன்பே அழித்திருக்கலாம்.")"

முஹம்மத் பின் இஸ்ஹாக் அவர்கள் கூறினார்கள்: "மூஸா (அலை) அவர்கள் இஸ்ரவேல் சந்ததியினரில் இருந்து சிறந்த எழுபது நபர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார்கள். அவர்களிடம், 'அல்லாஹ்வுடனான சந்திப்பிற்கு வாருங்கள், நீங்கள் செய்தவற்றுக்காகத் தவ்பா (பாவமன்னிப்பு) செய்யுங்கள். நீங்கள் விட்டு வந்த மக்களுக்காகவும் அவனிடம் மன்னிப்புக் கோருங்கள். நோன்பு நோற்று, உங்களைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொண்டு, உங்கள் ஆடைகளைச் சுத்தப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்' என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே, தன் இறைவன் நிர்ணயித்த நேரத்திலும் இடத்திலும் சந்திப்பிற்காக சினாயில் உள்ள தூர் மலைக்கு அவர்களை அழைத்துச் சென்றார்கள். அல்லாஹ்வின் அனுமதியுடனும் அவனது அறிவுடனுமே அவர் அங்கு சென்றார். எனக்குக் கிடைத்த தகவலின்படி, மூஸா (அலை) அவர்கள் கட்டளையிட்டபடி அந்த எழுபது பேரும் செய்தார்கள். அவர்கள் மூஸா (அலை) அவர்களுடன் அல்லாஹ்வின் சந்திப்பிற்குச் சென்றபோது, 'எங்கள் இறைவனின் வார்த்தைகளை நாங்களும் கேட்க வேண்டும் என்று அவனிடம் கோரிக்கை வையுங்கள்' என்றார்கள். அதற்கு அவர் 'நிச்சயமாக அவ்வாறே செய்கிறேன்' என்று பதிலளித்தார். மூஸா (அலை) அவர்கள் மலையை நெருங்கியபோது, அது மேகத் தூண்களால் முழுமையாக மூடப்பட்டது. மூஸா (அலை) அவர்கள் அதற்குள் நுழைந்தார்கள். மக்களிடம் 'நெருங்கி வாருங்கள்' என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ் மூஸா (அலை) அவர்களிடம் பேசியபோது, அவரது மேலங்கியைச் சுற்றி எந்த ஒரு மனிதனாலும் பார்க்க முடியாத அளவுக்குப் பிரகாசமான ஒளி சூழ்ந்தது. அவர்களுக்குக் கீழே ஒரு திரை ஏற்படுத்தப்பட்டது, மக்கள் நெருங்கி வந்தனர். அவர்கள் மேகத்திற்குள் நுழைந்தபோது ஸஜ்தாவில் விழுந்தார்கள். அல்லாஹ் மூஸா (அலை) அவர்களிடம் பேசிக்கொண்டிருந்ததை, அதாவது அவனுக்குக் கட்டளைகளையும் விலக்கல்களையும் பிறப்பித்துக் கொண்டிருந்ததை அவர்கள் கேட்டார்கள். அவன் கட்டளைகளைப் பிறப்பித்து முடித்து, மேகத்தை விலக்கியபோது, மூஸா (அலை) அவர்கள் மக்களை நோக்கித் திரும்பினார்கள். அப்போது அவர்கள், 'மூஸாவே! அல்லாஹ்வை நாங்கள் நேரடியாகக் காணும் வரை உங்களை நம்பமாட்டோம்' என்றார்கள். உடனே இடி முழக்கம் அவர்களை உலுக்கியது, அவர்களின் உயிர்கள் பறிக்கப்பட்டு அனைவரும் மரணித்தனர். மூஸா (அலை) அவர்கள் எழுந்து நின்று தன் இறைவனிடம் கெஞ்சிப் பிரார்த்தித்தார்கள்:

رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُم مِّن قَبْلُ وَإِيَّـىَ

("என் இறைவனே! நீ நாடியிருந்தால், இவர்களையும் என்னையும் இதற்கு முன்பே அழித்திருக்கலாம்.") இதன் பொருள், 'அவர்கள் அறிவீனர்களாக இருந்தனர். எனக்குப் பின்னால் வரும் இஸ்ரவேல் சந்ததியினரில் எவரையும் நீ அழிப்பாயா?' என்பதாகும்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), கதாதா, முஜாஹித் மற்றும் இப்னு ஜரீர் அத்-தபரீ ஆகியோர் கூறுகிறார்கள்: "அவர்கள் நடுக்கத்தாலோ அல்லது இடி மின்னலாலோ தாக்கப்பட்டனர். ஏனெனில், கன்றுக்குட்டியை வணங்கிய தங்கள் மக்களை அவர்கள் தவிர்க்கவும் இல்லை, தடுக்கவும் இல்லை." மூஸா (அலை) அவர்களின் இந்தக் கூற்று இதை உறுதிப்படுத்துகிறது:

أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَآءُ مِنَّآ

("எங்களில் உள்ள அறிவீனர்கள் செய்த செயலுக்காக எங்களை நீ அழிப்பாயா?") அடுத்து அவர் கூறினார்,

إِنْ هِىَ إِلاَّ فِتْنَتُكَ

("இது உன்னுடைய சோதனையேயன்றி வேறில்லை.") இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), ஸஈத் பின் ஜுபைர் (ரழி), அபுல் ஆலியா, அர்-ரபீஃ பின் அனஸ் மற்றும் ஸலஃபுகள் முதல் பிற்கால அறிஞர்கள் வரை பலரது கூற்றுப்படி, இது துன்பம், சோதனை மற்றும் பரீட்சை ஆகும். இதில் மூஸா (அலை) அவர்கள் கூறுவது இதுவே சரியான பொருளாக இருக்க முடியும்: "(யா அல்லாஹ்!) முடிவு உன்னுடையது, தீர்ப்பும் உன்னுடையது, நீ நாடியதே நடக்கும். நீ நாடியவரை வழிகெடுக்கிறாய், நீ நாடியவருக்கு நேர்வழி காட்டுகிறாய். நீ வழிகெடுத்தவருக்கு எவரும் நேர்வழி காட்ட முடியாது; நீ நேர்வழி காட்டியவரை எவரும் வழிகெடுக்க முடியாது. நீ தடுத்ததை எவரும் கொடுக்க முடியாது; நீ கொடுத்ததை எவரும் தடுக்க முடியாது. இறைமை அனைத்தும் உனக்கே உரியது; படைப்பும், தீர்ப்பும், முடிவும் உனக்கே உரியவை." அந்த வசனம்:

أَنتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الْغَـفِرِينَ

("நீயே எங்கள் பாதுகாவலன்; ஆகவே எங்களுக்கு மன்னிப்பு வழங்குவாயாக, எம்மீது கருணை காட்டுவாயாக! மன்னிப்பவர்களில் நீயே மிகச் சிறந்தவன்.") இது பிழைகளை மறைப்பதையும் பாவத்திற்காகத் தண்டிக்காமல் இருப்பதையும் குறிக்கிறது. மூஸா (அலை) அவர்கள் அல்லாஹ்விடம் செய்த பிரார்த்தனையைப் போல, மன்னிப்புடன் கருணையும் சேர்த்துச் சொல்லப்படும் போதெல்லாம், அந்தத் தவறான செயலில் மீண்டும் விழுந்துவிடாமல் அல்லாஹ் காக்க வேண்டும் என்ற நம்பிக்கையும் அதில் அடங்கும்.

وَأَنتَ خَيْرُ الْغَـفِرِينَ

("ஏனெனில், மன்னிப்பவர்களில் நீயே மிகச் சிறந்தவன்") ஏனெனில், உன்னைத் தவிர எவரும் பாவத்தை மன்னிக்க முடியாது.

وَاكْتُبْ لَنَا فِى هَـذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الاٌّخِرَةِ

("இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் எங்களுக்கு நன்மையை விதிப்பாயாக.") மூஸா (அலை) அவர்களின் பிரார்த்தனையின் முதல் பகுதி தவிர்க்கப்பட வேண்டியவற்றுக்கு எதிரான பாதுகாப்பாக இருந்தது; இந்தப் பகுதி தேடப்படும் ஒரு விருப்பத்திற்கான கோரிக்கையாகும்.

وَاكْتُبْ لَنَا فِى هَـذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الاٌّخِرَةِ

("இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் எங்களுக்கு நன்மையை விதிப்பாயாக.") இதன் பொருள், 'இரு வாழ்விலும் உள்ள நன்மைகள் அனைத்தையும் எங்களுக்கு விதித்து, அவற்றை எங்களுக்கு வழங்குவாயாக' என்பதாகும். 'ஹஸனா (நன்மை)' என்பதன் பொருளை சூரா அல்-பகராவில் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளோம்.

إِنَّا هُدْنَـآ إِلَيْكَ

("நாங்கள் உன்னிடமே 'ஹுத்னா' செய்தோம் (மீண்டோம்).") இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), ஸஈத் பின் ஜுபைர் (ரழி), முஜாஹித், அபுல் ஆலியா, அத்-தஹ்ஹாக், இப்ராஹீம் அத்-தைமீ, அஸ்-ஸுத்தீ, கதாதா மற்றும் பலரது கூற்றுப்படி, 'ஹுத்னா' என்றால் 'நாங்கள் தவ்பா செய்து உன்பக்கமே மீளுகிறோம்' என்று பொருளாகும்.

.قالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّشَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَالَلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ

(அவன் கூறினான்: "எனது தண்டனை - நான் நாடியவரை அதைக் கொண்டு பிடிப்பேன்; எனது கருணையோ அனைத்துப் பொருட்களையும் சூழ்ந்துள்ளது. ஆகவே, அந்தப் பயபக்தி (தக்வா) உடையவர்களுக்கும், ஜகாத் கொடுப்பவர்களுக்கும், நமது வசனங்களை நம்புபவர்களுக்கும் அதனை நான் விதிப்பேன்.") 7:156

தக்வா (பயபக்தி) உடையவர்களுக்கும், அல்லாஹ்வின் வசனங்களையும் அவனது தூதரையும் நம்புபவர்களுக்கும் அல்லாஹ்வின் கருணை உண்டு

அல்லாஹ் இந்தக் கூற்றுக்கு பதிலளிக்கிறான்:

إِنْ هِىَ إِلاَّ فِتْنَتُكَ

("இது உன்னுடைய சோதனையேயன்றி வேறில்லை...") 7:155, என்று கூறுவதன் மூலம்,

عَذَابِى أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَآءُ وَرَحْمَتِى وَسِعَتْ كُلَّ شَىْءٍ

((எனது தண்டனை - நான் நாடியவரை அதைக் கொண்டு பிடிப்பேன்; எனது கருணையோ அனைத்துப் பொருட்களையும் சூழ்ந்துள்ளது.) தான் நாடியதைச் செய்வதாகவும், தான் நாடியதைத் தீர்மானிப்பதாகவும், அனைத்து விஷயங்களிலும் தன்னிடம் ஞானமும் நீதியும் இருப்பதாகவும் அல்லாஹ் இங்கே கூறுகிறான். நிச்சயமாக அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாருமில்லை. அல்லாஹ்வின் கூற்று,

وَرَحْمَتِى وَسِعَتْ كُلَّ شَىْءٍ

(எனது கருணை அனைத்துப் பொருட்களையும் சூழ்ந்துள்ளது) என்பது அவனது பரந்த கருணைக்குச் சான்றாகும். அவனது அர்ஷைச் சுமக்கும் வானவர்களும், அர்ஷைச் சுற்றியுள்ளவர்களும் இவ்வாறு பிரார்த்திப்பதாக அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

رَبَّنَا وَسِعْتَ كُـلَّ شَىْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْماً

("எங்கள் இறைவனே! நீ கருணையாலும் அறிவாலும் அனைத்துப் பொருட்களையும் சூழ்ந்துள்ளாய்.") 40:7

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: ஜுன்துப் பின் அப்துல்லாஹ் அல்-பஜலீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு கிராமவாசி வந்து தன் ஒட்டகத்தை மண்டியிடச் செய்து அதைக் கட்டினார். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் நின்று தொழுதார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையை முடித்ததும், அந்த மனிதர் தன் ஒட்டகத்தை அவிழ்த்து அதன் மேல் ஏறிக்கொண்டு, 'யா அல்லாஹ்! எனக்கும் முஹம்மதுக்கும் உனது கருணையை வழங்குவாயாக, அதில் வேறு எவருக்கும் பங்கு அளிக்காதே!' என்று உரத்த குரலில் பிரார்த்தித்தார். இதைக் கேட்ட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களிடம்,

«أَتَقُولُونَ هَذَا أَضَلُّ أَمْ بَعِيرُهُ أَلَمْ تَسْمَعُوا مَا قَالَ؟»

('இந்த மனிதர் அதிக வழிகேடரா அல்லது அவரது ஒட்டகமா? அவர் சொன்னதை நீங்கள் கேட்டீர்களா?') என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் 'ஆம்' என்றார்கள். அவர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَقَدْ حَظَّرْتَ رَحْمَةً وَاسِعَةً إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَ مِائَةَ رَحْمَةٍ فَأَنْزَلَ رَحْمَةً يَتَعَاطَفُ بِهَا الخَلْقُ جِنُّهَا وَإِنْسُهَا وَبَهَائِمُهَا وَأَخَّرَ عِنْدَهُ تِسْعًا وَتِسْعِينَ رَحْمَةً أَتَقُولُونَ هُوَ أَضَلُّ أَمْ بَعِيرُهُ؟»

('நீ (அந்த கிராமவாசி) ஒரு பரந்த கருணையை மட்டுப்படுத்திவிட்டாய்! கண்ணியமும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ் நூறு கருணைகளைப் படைத்தான். அவற்றில் ஒன்றை மட்டும் இப்பூமிக்கு இறக்கினான்; அதைக் கொண்டே மனிதர்கள், ஜின்கள் மற்றும் விலங்குகள் உள்ளிட்ட அனைத்துப் படைப்புகளும் ஒருவருக்கொருவர் கருணை காட்டுகின்றனர். மீதமுள்ள தொண்ணூற்றொன்பது கருணைகளை அவன் தன்னிடம் வைத்துள்ளான். அப்படியிருக்க, இந்த மனிதர் அதிக வழிகேடரா அல்லது அவரது ஒட்டகமா?') அஹ்மத் மற்றும் அபூ தாவூத் ஆகிய நூல்களில் இந்த ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ளது.

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: ஸல்மான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ للهِ عَزَّ وَجَلَّ مِائَةَ رَحْمَةٍ فَمِنْهَا رَحْمَةٌ يَتَرَاحَمُ بِهَا الْخَلْقُ وَبِهَا تَعْطِفُ الْوُحُوشُ عَلَى أَوْلَادِهَا وَأَخَّرَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَة»

("கண்ணியமும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ்விடம் நூறு கருணைகள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்றைக் கொண்டு படைப்புகள் ஒருவருக்கொருவர் கருணை காட்டுகின்றனர்; அதன் மூலமே விலங்குகள் கூட தங்கள் குட்டிகளிடம் அன்பு காட்டுகின்றன. எஞ்சிய தொண்ணூற்றொன்பது கருணைகளை அவன் மறுமை நாளுக்காகத் தன்னிடம் வைத்துள்ளான்.") முஸ்லிம் இதனைப் பதிவு செய்துள்ளார்.

அல்லாஹ் தொடர்ந்து கூறுகிறான்,

فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ

(அந்த கருணையை பயபக்தி உடையவர்களுக்கு நான் விதிப்பேன்.) அதாவது, எனது புறத்திலிருந்து அவர்களுக்குச் செய்யும் அருளாகவும் கருணையாகவும் அதை நான் அவர்களுக்கு நிர்ணயிப்பேன். இதைப் போன்றதொரு வசனத்தில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ

(உங்கள் இறைவன் தன் மீது கருணையை விதித்துக் கொண்டான்.) 6:12

அல்லாஹ்வின் கூற்று,

لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ

(பயபக்தி உடையவர்களுக்கு) என்பதன் பொருள், இந்தப் பண்புகளைப் பெற்றுள்ள முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உம்மத்தினருக்கு எனது கருணையை நான் விதிப்பேன் என்பதாகும்.

لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ

(பயபக்தி உடையவர்களுக்கு), ஷிர்க் (இணைவைத்தல்) மற்றும் பெரும் பாவங்களைத் தவிர்த்து நடப்பவர்கள்,

وَيُؤْتُونَ الزَّكَـوةَ

(இன்னும் அவர்கள் ஜகாத் கொடுப்பார்கள்.) ஒரு கருத்தின்படி, இது தங்களைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்வதைக் குறிக்கும். 'ஜகாத்' என்பது செல்வத்தைக் குறிப்பதாகவும் சொல்லப்பட்டுள்ளது. இந்த வசனம் மக்காவில், குறிப்பிட்ட விகிதத்தில் ஜகாத் கடமையாக்கப்படுவதற்கு முன்பு அருளப்பட்டதால், இந்த இரண்டு பொருள்களுமே இதில் அடங்குவதற்கு வாய்ப்புள்ளது.

وَالَّذِينَ هُم بِـَايَـتِنَا يُؤْمِنُونَ

(இன்னும் அவர்கள் நமது வசனங்களை நம்பிக்கை கொள்வார்கள்.) அவற்றில் ஈமான் கொண்டவர்களை இது குறிக்கும்.