குர்ஆன் அல்லாஹ்வின் படைப்புகளுக்கு எதிரான அவனுடைய அத்தாட்சியாகும்

இப்னு ஜரீர் அவர்கள் இந்த வசனத்திற்கு இவ்வாறு விளக்கமளிக்கிறார்கள்: "இந்த வசனத்தின் பொருள் என்னவென்றால், 'எங்களுக்கு முன்னால் இருந்த இரண்டு பிரிவினருக்குத்தான் வேதம் அருளப்பட்டது' என்று நீங்கள் சொல்லாமல் இருப்பதற்காகவே நாம் இந்த வேதத்தை இறக்கியருளினோம். இதன் மூலம் (மறுமையில்) உங்களுக்கு எந்தச் சாக்குப்போக்கும் இருக்காது." அல்லாஹ் மற்றோர் வசனத்தில் கூறுகிறான்:

وَلَوْلا أَن تُصِيبَهُم مُّصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَيَقُولُواْ رَبَّنَا لَوْلا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولاً فَنَتِّبِعَ آيَاتِكَ

(அவர்களுடைய கரங்கள் முற்படுத்திய வினைப்பயன்களின் காரணமாக அவர்களுக்கு ஏதேனும் துன்பம் ஏற்படும்போது, அவர்கள்: "எங்கள் இறைவா! நீ எங்களுக்கு ஒரு தூதரை அனுப்பியிருக்க வேண்டாமா? அவ்வாறு செய்திருந்தால் உனது வசனங்களை நாங்கள் பின்பற்றியிருப்போமே" என்று கூறாதிருக்கவே (நாம் தூதரை அனுப்பினோம்).) 28:47.

عَلَى طَآئِفَتَيْنِ مِن قَبْلِنَا

"எங்களுக்கு முன்னிருந்த இரண்டு பிரிவினருக்கு" என்பது யூதர்களையும் கிறித்தவர்களையும் குறிக்கும் என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அலீ பின் அபீ தல்ஹா அறிவிக்கிறார்கள். முஜாஹித், அஸ்-ஸுத்தீ, கத்தாதா மற்றும் பலரும் இதே கருத்தைத் தெரிவித்துள்ளனர். அல்லாஹ்வின் கூற்றான,

وَإِن كُنَّا عَن دِرَاسَتِهِمْ لَغَـفِلِينَ

("...நிச்சயமாக நாங்கள் அவர்கள் ஓதியதைப் பற்றி அறியாதவர்களாகவே இருந்தோம்.") இதன் பொருள்: "அந்த வஹீ (இறைச்செய்தி) எமது மொழியில் இல்லாததால் அவர்கள் கூறியதை எங்களால் புரிந்துகொள்ள முடியவில்லை. நிச்சயமாக நாங்கள் எங்கள் வேலைகளில் மூழ்கியிருந்ததால், அவர்களது செய்தியைப் பற்றி கவனமற்றவர்களாக இருந்தோம்" என்று அவர்கள் கூறினர். அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்:

أَوْ تَقُولُواْ لَوْ أَنَّآ أُنزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّآ أَهْدَى مِنْهُمْ

(அல்லது நீங்கள்: "எங்களுக்கு மட்டும் வேதம் அருளப்பட்டிருந்தால், நிச்சயமாக நாங்கள் அவர்களை விடச் சிறந்த நேர்வழி பெற்றவர்களாக இருந்திருப்போம்" என்று கூறாதிருக்கவே (இதை அருளினோம்).) அதாவது, "அவர்களுக்கு வேதம் அருளப்பட்டது போல எங்களுக்கும் ஒரு வேதம் அருளப்பட்டிருந்தால், நாங்கள் அவர்களை விடச் சிறந்த முறையில் நேர்வழி பெற்றிருப்போம்" என்று நீங்கள் சாக்குப்போக்குச் சொல்வதையும் நாம் தடுத்துவிட்டோம். அல்லாஹ் மேலும் கூறுகிறான்:

وَأَقْسَمُواْ بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِن جَآءَهُمْ نَذِيرٌ لَّيَكُونُنَّ أَهْدَى مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ

(தங்களிடம் எச்சரிக்கை செய்பவர் ஒருவர் வந்தால், தாங்கள் முந்தைய சமூகங்களை விட அதிக நேர்வழி பெற்றவர்களாக இருப்போம் என்று அவர்கள் அல்லாஹ்வின் மீது மிக உறுதியாகச் சத்தியம் செய்து கூறினார்கள்.) 35:42. இதற்கு அல்லாஹ் இங்கு பதிலளிக்கிறான்:

فَقَدْ جَآءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ

(நிச்சயமாக, உங்கள் இறைவனிடமிருந்து உங்களுக்குத் தெளிவான அத்தாட்சியும், நேர்வழியும், அருளும் வந்துவிட்டது.) அரபுத் தூதரான முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு அல்லாஹ்விடமிருந்து மகத்துவமிக்க குர்ஆன் அருளப்பட்டுள்ளது என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான். அதில் அனுமதிக்கப்பட்டவை மற்றும் விலக்கப்பட்டவை பற்றிய விளக்கமும், உள்ளங்களுக்கான நேர்வழியும், அதைப் பின்பற்றிச் செயல்படும் அவனுடைய அடியார்களுக்கு அல்லாஹ்வின் அருளும் நிறைந்துள்ளன. அல்லாஹ் கூறினான்:

فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا

(அல்லாஹ்வின் வசனங்களைப் பொய்யாக்கி, அவற்றை விட்டும் விலகிச் செல்பவனை (ஸதஃப) விடப் பெரும் அநியாயக்காரன் யார்?) இது, தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கொண்டு வந்த போதனைகளிலிருந்து பயனடையாமலும், அவர் எதற்காக அனுப்பப்பட்டாரோ அதைப் பின்பற்றாமலும், ஏனைய வழிகளைப் பின்பற்றியவரையே குறிக்கிறது. மாறாக, அவர் அல்லாஹ்வின் வசனங்களைப் பின்பற்றுவதிலிருந்து 'ஸதஃப' செய்தார், அதாவது மக்களைப் பின்பற்றவிடாமல் தடுத்தார். இது 'ஸதஃப' என்பதற்கு அஸ்-ஸுத்தீ அவர்கள் அளித்த விளக்கமாகும். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித் மற்றும் கத்தாதா ஆகியோர் 'ஸதஃப' என்றால் 'அவர் அதிலிருந்து விலகிச் சென்றார்' என்று பொருள் எனக் கூறியுள்ளனர்.

அல்லாஹ் கூறினான்:

سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُواْ يَصْدِفُونَ

(நம்முடைய வசனங்களைப் புறக்கணிப்போருக்கு அவர்கள் புறக்கணித்துக் கொண்டிருந்த காரணத்தினால் மிகக் கொடிய வேதனையை நாம் கூலியாகக் கொடுப்போம்.) அதாவது, "நம்முடைய வசனங்களைப் புறக்கணித்து, மற்றவர்களையும் அவற்றைப் பின்பற்ற விடாமல் தடுத்ததற்காக நாம் அவர்களைத் தண்டிப்போம்."

سُوءَ الْعَذَابِ

(மிகக் கொடிய வேதனை) என்பது கடுமையான, துன்புறுத்தும், வேதனைமிக்க தண்டனையாகும்.

بِمَا كَانُواْ يَصْدِفُونَ

(அவர்கள் புறக்கணித்துக் கொண்டிருந்த காரணத்தினால்.) அதாவது, அவர்கள் நம் வசனங்களைப் புறக்கணித்து, அவற்றை மறுத்து, மக்களை அவற்றை விட்டும் தடுத்த காரணத்தினால் (இத்தண்டனை வழங்கப்படும்).