குர்ஆன் அல்லாஹ்வின் படைப்புகளுக்கு எதிரான அவனுடைய அத்தாட்சியாகும்

இப்னு ஜரீர் அவர்கள் இந்த ஆயத் பற்றி விளக்கமளித்தார்கள்: "இந்த ஆயத்தின் பொருள் என்னவென்றால், இது நாம் இறக்கியருளிய ஒரு வேதம், நீங்கள் இவ்வாறு கூறாதிருப்பதற்காக (நாம் இதை இறக்கினோம்):

إِنَّمَآ أُنزِلَ الْكِتَـبُ عَلَى طَآئِفَتَيْنِ مِن قَبْلِنَا

("வேதம் எங்களுக்கு முன் வாழ்ந்த இரண்டு கூட்டத்தாருக்கு மட்டுமே இறக்கப்பட்டது.") இவ்வழியில், உங்களுக்கு எந்தவிதமான சாக்குப்போக்கும் இருக்காது. அல்லாஹ் மற்றொரு ஆயத்தில் கூறினான்:

وَلَوْلا أَن تُصِيبَهُم مُّصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَيَقُولُواْ رَبَّنَا لَوْلا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولاً فَنَتِّبِعَ ءايَـتِكَ

(அவர்களுடைய கரங்கள் செய்த தீவினைகளின் காரணமாக அவர்களுக்கு ஏதேனும் துன்பம் நேரிட்டால், அவர்கள், "எங்கள் இறைவனே! நீ எங்களுக்கு ஒரு தூதரை அனுப்பியிருக்க வேண்டாமா? அவ்வாறு அனுப்பியிருந்தால், நாங்கள் உன்னுடைய ஆயத்களைப் பின்பற்றியிருப்போமே" என்று கூறுவார்கள்.) 28:47." இந்த ஆயத்தில் உள்ள,

عَلَى طَآئِفَتَيْنِ مِن قَبْلِنَا

(எங்களுக்கு முன் வாழ்ந்த இரண்டு கூட்டத்தாருக்கு) என்பது யூதர்களையும் கிறிஸ்தவர்களையும் குறிக்கிறது என இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அலீ பின் அபீ தல்ஹா அவர்கள் அறிவித்தார்கள். இதே போன்ற கருத்து முஜாஹித், அஸ்-ஸுத்தீ, கத்தாதா மற்றும் பலரிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அல்லாஹ்வின் கூற்றான,

وَإِن كُنَّا عَن دِرَاسَتِهِمْ لَغَـفِلِينَ

("...நிச்சயமாக நாங்கள் அவர்கள் படித்ததைப் பற்றி அறியாதவர்களாகவே இருந்தோம்.") இதன் பொருள்: 'அந்த வஹீ (இறைச்செய்தி) எங்கள் மொழியில் இல்லாததால் அவர்கள் சொன்னது எங்களுக்குப் புரியவில்லை. நாங்கள் உண்மையில் எங்கள் வேலைகளில் மூழ்கியிருந்தோம், அவர்களுடைய செய்தியைப் பற்றி அறியாதவர்களாக இருந்தோம்,' என்று அவர்கள் கூறினார்கள். அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்:

أَوْ تَقُولُواْ لَوْ أَنَّآ أُنزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَـبُ لَكُنَّآ أَهْدَى مِنْهُمْ

(அல்லது நீங்கள் இவ்வாறு கூறாதிருப்பதற்காக: "எங்களுக்கு மட்டும் வேதம் இறக்கப்பட்டிருந்தால், நாங்கள் நிச்சயமாக அவர்களை விட நேர்வழி பெற்றிருப்போம்.") இதன் பொருள்: நீங்கள், "அவர்களுக்கு வேதம் அருளப்பட்டது போல் எங்களுக்கும் ஒரு வேதம் அருளப்பட்டிருந்தால், நாங்கள் அவர்களை விட நேர்வழி பெற்றிருப்போம்," என்று கூறாதிருப்பதற்காக, இந்த சாக்குப்போக்கையும் நாம் மறுத்துள்ளோம். அல்லாஹ் மேலும் கூறினான்.

وَأَقْسَمُواْ بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَـنِهِمْ لَئِن جَآءَهُمْ نَذِيرٌ لَّيَكُونُنَّ أَهْدَى مِنْ إِحْدَى الاٍّمَمِ

(மேலும், தங்களிடம் அச்சமூட்டி எச்சரிக்கை செய்பவர் ஒருவர் வந்தால், தாங்கள் (முந்தைய) சமூகங்களில் எவரையும் விட அதிக நேர்வழி பெற்றவர்களாக இருப்போம் என்று அவர்கள் அல்லாஹ்வின் மீது உறுதியான சத்தியம் செய்து கூறினார்கள்.) 35:42. இங்கே அல்லாஹ் பதிலளித்தான்:

فَقَدْ جَآءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ

(எனவே, இப்பொழுது உங்கள் இறைவனிடமிருந்து உங்களுக்கு ஒரு தெளிவான அத்தாட்சியும், ஒரு நேர்வழியும், ஒரு அருளும் வந்துவிட்டது.) அல்லாஹ் கூறுகிறான், அரபு நபியான முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு அல்லாஹ்விடமிருந்து மகத்துவமிக்க குர்ஆன் அருளப்பட்டுள்ளது. அதில் அனுமதிக்கப்பட்ட மற்றும் தடைசெய்யப்பட்ட விஷயங்களின் விளக்கமும், உள்ளங்களுக்கு நேர்வழியும், அதைப் பின்பற்றி செயல்படுத்தும் அவனுடைய அடியார்களுக்கு அல்லாஹ்வின் அருளும் இருக்கின்றன. அல்லாஹ் கூறினான்;

فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِآيَـتِ اللَّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا

(அல்லாஹ்வின் ஆயத்களைப் பொய்யெனக் கூறி, அவற்றிலிருந்து விலகிச் செல்பவனை (ஸதஃப) விட அநியாயக்காரன் யார்?) இது, தூதர் அவர்கள் கொண்டு வந்ததிலிருந்து எந்தப் பயனையும் அடையாமல், மற்ற எல்லா வழிகளையும் கைவிட்டு, அவர் எதனுடன் அனுப்பப்பட்டாரோ அதைப் பின்பற்றாதவரைக் குறிக்கிறது. மாறாக, அவன் அல்லாஹ்வின் ஆயத்களைப் பின்பற்றுவதிலிருந்து விலகிச் (ஸதஃப) சென்றான், அதாவது, மக்களை அதைப் பின்பற்றுவதிலிருந்து தடுத்து, ஊக்கமிழக்கச் செய்தான். இது 'ஸதஃப' என்பதற்கு அஸ்-ஸுத்தீ அவர்களின் விளக்கமாகும், அதே சமயம், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும், முஜாஹித் அவர்களும், கத்தாதா அவர்களும் 'ஸதஃப' என்றால் 'அவன் அதிலிருந்து விலகிச் சென்றான்' என்று பொருள் என்று கூறினார்கள்.