அந்தத் தூதரின் ﷺ வர்ணனை

الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِىَّ الأُمِّىَّ الَّذِى يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِى التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ
(அந்தத் தூதரைப் பின்பற்றுபவர்கள், எழுதவும் படிக்கவும் தெரியாத அந்த நபி, அவரைப் பற்றி தவ்ராத்திலும் இன்ஜீலிலும் தங்களிடம் எழுதப்பட்டிருப்பதை அவர்கள் காண்கிறார்கள்,) இது நபிமார்களின் வேதங்களில் முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்களின் வர்ணனையாகும். அவர்கள் அவருடைய வருகையைப் பற்றி தங்கள் சமூகத்தினருக்கு நற்செய்தி கூறினார்கள், மேலும் அவரைப் பின்பற்றுமாறு அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். ரபீக்களும் பாதிரியார்களும் நன்கு அறிந்திருந்தபடி, அவருடைய வர்ணனைகள் அவர்களின் வேதங்களில் இன்னும் தெளிவாக இருந்தன. இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்திருப்பதாவது, அபூ ஸக்ர் அல்-உகைலி அவர்கள் கூறினார்கள், ஒரு கிராமவாசி தன்னிடம் கூறினார், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளில் நான் மதீனாவிற்கு பால் கறக்கும் ஒட்டகத்தைக் கொண்டு வந்தேன். நான் அதை விற்ற பிறகு, எனக்கு நானே சொல்லிக் கொண்டேன், ‘நான் அந்த மனிதரை (முஹம்மது) சந்தித்து அவரிடமிருந்து (செய்திகளை) கேட்பேன்’. ஆகவே, அவர் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களுக்கும் உமர் (ரழி) அவர்களுக்கும் இடையில் நடந்து கொண்டிருந்தபோது நான் அவரைக் கடந்து சென்றேன், ஒரு யூத மனிதரைக் கடந்து செல்லும் வரை நான் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்தேன், அவர் திறந்திருந்த தவ்ராத் பிரதியிலிருந்து படித்துக் கொண்டிருந்தார். அவர் இறக்கும் தருவாயிலிருந்த தன் மகனுக்காக துக்கம் அனுசரித்துக் கொண்டிருந்தார், அந்த மகன் மிகவும் அழகான சிறுவர்களில் ஒருவனாக இருந்தான். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் (தந்தையிடம்) கேட்டார்கள்,

«أَنْشُدُكَ بِالَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ هَلْ تَجِدُ فِي كِتَابِكَ هَذَا صِفَتِي وَمَخْرَجِي؟»
(தவ்ராத்தை இறக்கியவன் மீது சத்தியமாக நான் உன்னிடம் கேட்கிறேன், உன்னுடைய வேதத்தில் என்னுடைய வர்ணனையையும் என்னுடைய வருகையையும் நீ காணவில்லையா?) அவர் எதிர்மறையாகத் தலையசைத்தார். அவருடைய மகன் கூறினார், ‘இல்லை, ஆம், தவ்ராத்தை இறக்கியவன் மீது சத்தியமாக! நாங்கள் உங்களுடைய வர்ணனையையும் உங்களுடைய வருகையையும் எங்கள் வேதத்தில் காண்கிறோம். வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்றும், நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்.’ நபி (ஸல்) அவர்கள் (தோழர்களிடம்) கூறினார்கள்,

«أَقِيمُوا الْيَهُودِيَّ عَنْ أَخِيكُم»
(உங்கள் சகோதரரை (இஸ்லாத்தில்) கவனித்துக் கொள்வதிலிருந்து இந்த யூதரை (தந்தையை) நிறுத்துங்கள்.) பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் தனிப்பட்ட முறையில் அந்த மகனின் இறுதிச் சடங்குகளை கவனித்துக் கொண்டார்கள், மேலும் அவருக்காக ஜனாஸா தொழுகையை நடத்தினார்கள்."'' இந்த ஹதீஸ் ஆதாரப்பூர்வமானது, மேலும் இது ஸஹீஹில் அனஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்ட இதேபோன்ற ஹதீஸால் ஆதரிக்கப்படுகிறது. இப்னு ஜரீர் அவர்கள் பதிவு செய்திருப்பதாவது, அல்-முஸன்னா அவர்கள் கூறினார்கள், அதாஃ பின் யஸார் அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்து, ‘தவ்ராத்தில் உள்ள அல்லாஹ்வின் தூதரின் வர்ணனையைப் பற்றி எனக்குச் சொல்லுங்கள்’ என்று கேட்டேன்." அவர் கூறினார், ‘ஆம், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அவர் குர்ஆனில் வர்ணிக்கப்பட்டிருப்பதைப் போலவே தவ்ராத்திலும் வர்ணிக்கப்பட்டிருக்கிறார்,

يأَيُّهَا النَّبِىُّ إِنَّآ أَرْسَلْنَـكَ شَاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً
(நபியே! நிச்சயமாக, நாம் உம்மைச் சாட்சியாகவும், நற்செய்தி கூறுபவராகவும், எச்சரிக்கை செய்பவராகவும் அனுப்பியுள்ளோம்.) 33:45 எழுத்தறிவற்றவர்களுக்கு ஒரு பாதுகாப்பான புகலிடமாக. ‘நீர் என்னுடைய அடியாரும் தூதரும் ஆவீர். நான் உமக்கு ‘அல்-முதவக்கில்’ (அல்லாஹ்வை நம்புபவர்) என்று பெயரிட்டுள்ளேன், நீர் கடினமானவரோ அல்லது கடுமையானவரோ அல்ல.’ சந்தைகளில் கீழ்த்தரமான பேச்சுகளைப் பேசமாட்டார், தீய செயலுக்கு தீய செயலால் பதிலளிக்கமாட்டார். மாறாக, அவர் மன்னிப்பார், விட்டுக்கொடுப்பார். வளைந்த மார்க்கத்தை அவர் மூலம் நேராக்கும் வரை அல்லாஹ் அவருடைய வாழ்க்கையை முடிக்கமாட்டான், அதனால் அவர்கள் ‘வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை’ என்று பிரகடனம் செய்வார்கள். அவர் மூலம் மூடப்பட்ட இதயங்களையும், செவிட்டுக் காதுகளையும், குருட்டுக் கண்களையும் அவன் திறப்பான்."'' பிறகு அதாஃ கூறினார், "நான் கஃப் (ரழி) அவர்களையும் சந்தித்து இதே கேள்வியைக் கேட்டேன், அவருடைய பதில் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களின் பதிலிலிருந்து ஒரு எழுத்தில் கூட வேறுபடவில்லை." அல்-புகாரி அவர்கள் இதை அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள். இது அல்-புகாரி அவர்களால் ‘விட்டுக்கொடுப்பார்’ என்ற வார்த்தை வரை பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. மேலும் அவர் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்களின் அறிவிப்பைக் குறிப்பிட்டுவிட்டு பின்னர் கூறினார்; “நம்முடைய ஸலஃபுகளின் பேச்சில், சில ஹதீஸ்கள் ஒத்துப்போவதைப் போல, இரண்டு வேதம் அருளப்பட்ட மக்களின் வேதங்களை தவ்ராத் என்று விவரிப்பது வழக்கமாக இருந்தது. அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்." அல்லாஹ்வின் கூற்று,

يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَـهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ
(அவர் அவர்களுக்கு நன்மையை ஏவுகிறார்; தீமையிலிருந்து அவர்களைத் தடுக்கிறார்;) இது முந்தைய வேதங்களில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வர்ணனையாகும். இவை நம்முடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களின் உண்மையான குணங்களாகவும் இருந்தன, ஏனெனில் அவர் நன்மையை மட்டுமே ஏவினார், தீமையைத் தடுத்தார். இங்கே நாம் குறிப்பிட வேண்டும், அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் கூற்றான,

يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ
(நம்பிக்கை கொண்டோரே!), என்பதைக் கேட்கும்போது, அதற்கு உங்கள் முழு கவனத்தையும் செலுத்துங்கள், ஏனெனில் அது உங்களுக்கு ஏவப்படும் ஒரு நன்மையாகவோ அல்லது நீங்கள் தடுக்கப்படும் ஒரு தீமையாகவோ இருக்கும்." மேலும் இந்த கட்டளைகள் மற்றும் தடைகளில் மிக முக்கியமானதும் மிகப் பெரியதும், அல்லாஹ் தனக்கு இணையின்றி அவனை மட்டுமே வணங்குமாறு கட்டளையிடவும், அவனைத் தவிர மற்றவர்களை வணங்குவதைத் தடுக்கவும் தூதரை அனுப்பியுள்ளான் என்பதாகும். இதுதான் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னர் அல்லாஹ் அனைத்து தூதர்களையும் அனுப்பி வைத்த செய்தியாகும், அல்லாஹ் கூறியதைப் போலவே,

وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِى كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللَّهَ وَاجْتَنِبُواْ الْطَّـغُوتَ
(மேலும் நிச்சயமாக, நாம் ஒவ்வொரு சமூகத்திலும் ஒரு தூதரை அனுப்பினோம் (அவர் அறிவிப்பதாவது): "அல்லாஹ்வை வணங்குங்கள், தாகூத்தை (பொய்த் தெய்வங்களை) தவிர்ந்து கொள்ளுங்கள்")16:36. அல்லாஹ்வின் கூற்று,

وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَـتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَـئِثَ
(அவர் அவர்களுக்கு நல்லவற்றை ஆகுமாக்குகிறார், தீயவற்றை அவர்களுக்குத் தடை செய்கிறார்,) அதாவது, அவர் பஹீரா, ஸாயிபா, வஸீலா மற்றும் ஹாம் போன்றவற்றை ஆகுமாக்குகிறார். அவை அவர்கள் தாங்களாகவே கண்டுபிடித்த தடைகளாகும், அவை அவர்களுக்கு மட்டுமே கடினமாக இருந்தன. பன்றியின் இறைச்சி, ரிபா (வட்டி) மற்றும் உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் தடை செய்திருந்த போதிலும் ஆகுமாக்கப்பட்டதாகக் கருதப்பட்ட உணவுகள் போன்ற தீய காரியங்களிலிருந்தும் அவர் அவர்களைத் தடுக்கிறார். அலி பின் அபீ தல்ஹா அவர்கள் இதை இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் கூற்று,

وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالاٌّغْلَـلَ الَّتِى كَانَتْ عَلَيْهِمْ
(அவர் (முஹம்மது) அவர்களுடைய கனமான சுமைகளையும், அவர்கள் மீது இருந்த விலங்குகளையும் அவர்களிடமிருந்து நீக்குகிறார்.) முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் மென்மையுடனும் எளிதான மார்க்கத்துடனும் வந்தார்கள் என்பதை இது குறிக்கிறது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக பல வழிகளில் பதிவு செய்யப்பட்ட ஹதீஸில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதைப் போல,

«بُعِثْتُ بِالْحَنِيفِيَّةِ السَّمْحَة»
(நான் எளிதான ஹனீஃபிய்யா ஏகத்துவத்துடன் அனுப்பப்பட்டேன்) நபி (ஸல்) அவர்கள், தாங்கள் நியமித்த இரண்டு தளபதிகளான முஆத் (ரழி) மற்றும் அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரி (ரழி) ஆகியோரை யமனுக்கு அனுப்பியபோது அவர்களிடம் கூறினார்கள்,

«بَشِّرَا وَلَا تُنَفِّرَا وَيَسِّرَا وَلَا تُعَسِّرَا وَتَطَاوَعَا وَلَا تَخْتَلِفَا»
(நற்செய்தி கூறுங்கள், மக்களை விரட்டியடிக்காதீர்கள், காரியங்களை எளிதாக்குங்கள், அவற்றை கடினமாக்காதீர்கள், ஒருவருக்கொருவர் கீழ்ப்படியுங்கள், உங்களுக்குள் வேறுபடாதீர்கள்). நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழரான அபூ பர்ஸா அல்-அஸ்லமி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தேன், அவர் எவ்வளவு எளிமையானவராக இருந்தார் என்பதைக் கண்டேன். நமக்கு முன் இருந்த சமூகங்களுக்கு அவர்களுடைய சட்டங்களில் காரியங்கள் கடினமாக்கப்பட்டிருந்தன. அல்லாஹ் இந்த உம்மத்திற்கு சட்டத்தை முழுமையானதாகவும் எளிதானதாகவும் ஆக்கினான். ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கூற்று,

«إِنَّ اللهَ تَجَاوَزَ لِأُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسُهَا مَا لَمْ تَقُلْ أَوْ تَعْمَل»
(அல்லாஹ் என் உம்மத்திற்கு, அவர்கள் அதை உச்சரிக்காத வரையிலும் அல்லது அதன்படி செயல்படாத வரையிலும், தங்களுக்குள் தோன்றுவதை மன்னித்துவிட்டான்.) நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,

«رُفِعَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأُ وَالنِّسْيَانُ وَمَا اسُتُكْرِهُوا عَلَيْه»
(என் உம்மத்திற்கு (அல்லாஹ்வால்) மன்னிக்கப்பட்டவை: அறியாமல் செய்யும் தவறுகள், மறதி மற்றும் அவர்கள் நிர்ப்பந்திக்கப்படுபவை.)" இதனால்தான் அல்லாஹ் இந்த உம்மத்தை இவ்வாறு பிரகடனம் செய்ய வழிகாட்டியுள்ளான்,

رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَآ إِن نَّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَآ إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلَـنَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَـفِرِينَ
("எங்கள் இறைவனே! நாங்கள் மறந்தாலோ அல்லது தவறு செய்தாலோ எங்களைத் தண்டித்து விடாதே! எங்கள் இறைவனே! எங்களுக்கு முன் இருந்தவர்கள் (யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள்) மீது நீ சுமத்தியது போன்ற சுமையை எங்கள் மீது சுமத்தாதே! எங்கள் இறைவனே! நாங்கள் தாங்க முடியாத சுமையை எங்கள் மீது சுமத்தாதே! எங்களை மன்னிப்பாயாக, எங்களுக்கு மன்னிப்பு வழங்குவாயாக. எங்கள் மீது கருணை காட்டுவாயாக. நீயே எங்கள் மவ்லா (பாதுகாவலன், ஆதரவாளன் மற்றும் பாதுகாவலன்), நிராகரிக்கும் மக்களுக்கு எதிராக எங்களுக்கு வெற்றி அளிப்பாயாக.) 2:286 ஸஹீஹ் முஸ்லிமில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், இந்த ஒவ்வொரு பிரார்த்தனைக்குப் பிறகும் உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் கூறினான், "நான் (உன் பிரார்த்தனையை) ஏற்றுக்கொள்வேன்." அல்லாஹ்வின் கூற்று,

فَالَّذِينَ ءَامَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ
(ஆகவே, யார் அவரை நம்பி, அவரைக் கண்ணியப்படுத்தி, அவருக்கு உதவுகிறார்களோ,) முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை மதிப்பதையும் கண்ணியப்படுத்துவதையும் இது குறிக்கிறது,

وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِى أُنزِلَ مَعَهُ
(மேலும் அவருடன் இறக்கப்பட்ட ஒளியைப் பின்பற்றுகிறார்களோ,) குர்ஆன் மற்றும் நபி (ஸல்) அவர்கள் மனிதகுலத்திற்கு வழங்கிய வஹீ (இறைச்செய்தி)யான சுன்னா,

أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
(அவர்களே வெற்றி பெறுபவர்கள்.) இம்மையிலும் மறுமையிலும்.