யூதர்களின் குற்றங்கள்

இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பாவங்கள், யூதர்கள் செய்த பல பாவங்களில் சிலவாகும். அவை அவர்கள் சபிக்கப்படவும், நேர்வழியிலிருந்து வெகுதூரம் அகற்றப்படவும் காரணமாக அமைந்தன. யூதர்கள், அல்லாஹ் அவர்களிடம் இருந்து வாங்கிய வாக்குறுதிகளையும் உடன்படிக்கைகளையும் மீறினார்கள். மேலும் அல்லாஹ்வின் ஆயத்களை, அதாவது அவனது அடையாளங்களையும் சான்றுகளையும், தங்கள் நபிமார்களின் கைகளில் கண்ட அற்புதங்களையும் நிராகரித்தார்கள். அல்லாஹ் கூறினான்,
وَقَتْلِهِمُ الاٌّنْبِيَآءَ بِغَيْرِ حَقٍّ
(மேலும் அவர்கள் நபிமார்களை அநியாயமாகக் கொலை செய்ததும்,) ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் நபிமார்களுக்கு எதிராக அவர்கள் பல குற்றங்களையும் அத்துமீறல்களையும் செய்தார்கள். அவர்கள் பல நபிமார்களைக் கொன்றார்கள், அவர்கள் மீது அல்லாஹ்வின் சாந்தி உண்டாகட்டும். அவர்கள் கூறியது:
قُلُوبُنَا غُلْفٌ
("எங்கள் இதயங்கள் மூடப்பட்டவை,") இதன் பொருள், 'உறைகளால் மூடப்பட்டவை' என்பதாகும். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித், ஸயீத் பின் ஜுபைர், இக்ரிமா, அஸ்-ஸுத்தி மற்றும் கத்தாதா ஆகியோரின் கருத்துப்படி. இது இணைவைப்பாளர்கள் கூறியதைப் போன்றது,
وَقَالُواْ قُلُوبُنَا فِى أَكِنَّةٍ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ
(மேலும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "நீங்கள் எதை நோக்கி எங்களை அழைக்கிறீர்களோ, அதிலிருந்து எங்கள் இதயங்கள் மூடப்பட்டிருக்கின்றன (திரையிடப்பட்டிருக்கின்றன).") அல்லாஹ் கூறினான்,
بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ
(மாறாக, அவர்களின் நிராகரிப்பின் காரணமாக அல்லாஹ் அவர்களின் இதயங்கள் மீது முத்திரையிட்டுவிட்டான்,) நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை தங்கள் இதயங்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்பதற்கு, தங்கள் இதயங்கள் உறைகளால் மூடப்பட்டிருப்பதாக அவர்கள் ஒரு காரணத்தைக் கூறுவது போல் இருக்கிறது. சூரத்துல் பகராவின் விளக்கத்தில் நாம் முன்னர் குறிப்பிட்டது போல, அவர்களின் நிராகரிப்பின் காரணமாக அவர்களின் இதயங்கள் முத்திரையிடப்பட்டுள்ளன என்று அல்லாஹ் கூறினான். பிறகு அல்லாஹ் கூறினான்,
فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً
(எனவே அவர்கள் மிகக் குறைவாகவே நம்பிக்கை கொள்கிறார்கள்.) ஏனெனில் அவர்களின் இதயங்கள் குஃப்ர், வரம்புமீறல் மற்றும் பலவீனமான நம்பிக்கை ஆகியவற்றிற்குப் பழகிவிட்டன.

மர்யம் மீது யூதர்கள் கூறிய தீய அவதூறும், ஈஸாவைக் கொன்றதாக அவர்கள் கூறிய வாதமும்

அல்லாஹ் கூறினான்,
وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَـناً عَظِيماً
(மேலும் அவர்களின் (யூதர்களின்) நிராகரிப்பின் காரணமாகவும், மர்யம் மீது அவர்கள் ஒரு பெரும் பொய்யான குற்றச்சாட்டைச் சுமத்தியதாலும்.) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், யூதர்கள் மர்யம் மீது விபச்சாரக் குற்றச்சாட்டைச் சுமத்தியதாகக் கூறியதாக அலி பின் அபீ தல்ஹா அவர்கள் கூறினார்கள். இது அஸ்-ஸுத்தி, ஜுவைபிர், முஹம்மது பின் இஸ்ஹாக் மற்றும் பலரின் கூற்றும் ஆகும். இந்த ஆயத்திலும் இந்த அர்த்தம் தெளிவாகத் தெரிகிறது, ஏனெனில் யூதர்கள் மர்யமையும் அவரது மகனையும் கடுமையான குற்றச்சாட்டுகளுக்கு உள்ளாக்கினார்கள்: அவர்கள் மர்யம் மீது விபச்சாரக் குற்றச்சாட்டைச் சுமத்தி, ஈஸா (அலை) அவர்கள் சட்டவிரோத மகன் என்று கூறினார்கள். அவர்களில் சிலர், அவள் மாதவிடாயாக இருந்தபோது விபச்சாரம் செய்ததாகக்கூடக் கூறினார்கள். மறுமை நாள் வரை அவர்கள் மீது அல்லாஹ்வின் தொடர்ச்சியான சாபம் உண்டாகட்டும். யூதர்கள் மேலும் கூறினார்கள்,
إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ
("நிச்சயமாக நாங்கள் மர்யமின் மகன் ஈஸா அல்-மஸீஹ், அல்லாஹ்வின் தூதரைக் கொன்றுவிட்டோம்,") இதன் பொருள், அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று தன்னை வாதிட்ட நபரைக் கொன்றோம் என்பதாகும். யூதர்கள் இந்த வார்த்தைகளை ஏளனமாகவும் கேலியாகவும் மட்டுமே கூறினார்கள், இணைவைப்பாளர்கள் கூறியது போல:
يأَيُّهَا الَّذِى نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ
(திக்ர் (குர்ஆன்) அருளப்பட்டவரே! நிச்சயமாக நீர் ஒரு பைத்தியக்காரர்!) அல்லாஹ் ஈஸா (அலை) அவர்களைச் சான்றுகளுடனும் நேர்வழியுடனும் அனுப்பியபோது, யூதர்கள் - அவர்கள் மீது அல்லாஹ்வின் சாபங்களும், கோபமும், வேதனையும், தண்டனையும் உண்டாகட்டும் - அவரது நபித்துவம் மற்றும் தெளிவான அற்புதங்களுக்காக அவர் மீது பொறாமை கொண்டார்கள்; குருடர்களையும் குஷ்டரோகிகளையும் குணப்படுத்துவது, அல்லாஹ்வின் அனுமதியுடன் இறந்தவர்களை மீண்டும் உயிர்ப்பிப்பது போன்றவை. அவர்கள் களிமண்ணால் ஒரு பறவையின் வடிவத்தைச் செய்து, அதில் ஊதுவார்கள், அது அல்லாஹ்வின் அனுமதியுடன் ஒரு பறவையாக மாறிப் பறக்கும். ஈஸா (அலை) அவர்கள் அல்லாஹ் தங்களுக்குக் கண்ணியப்படுத்திய மற்ற அற்புதங்களையும் செய்தார்கள், అయినప్పటికీ யூதர்கள் அவரை எதிர்த்து, அவரைப் பொய்யாக்கி, தங்களால் முடிந்தவரை அவருக்குத் தீங்கு செய்ய முயன்றார்கள். அல்லாஹ்வின் நபி ஈஸா (அலை) அவர்களால் எந்த ஒரு நகரத்திலும் நீண்ட காலம் வாழ முடியவில்லை, மேலும் அவர்கள் தங்கள் தாயுடன் அடிக்கடி பயணம் செய்ய வேண்டியிருந்தது, அவர்கள் இருவர் மீதும் சாந்தி உண்டாகட்டும். அப்படியிருந்தும், யூதர்கள் திருப்தி அடையவில்லை, அவர்கள் அக்காலத்தில் டமாஸ்கஸ் மன்னனிடம் சென்றார்கள். அவன் நட்சத்திரங்களை வணங்கும் ஒரு கிரேக்க இணைவைப்பாளன். பைத்துல் மக்திஸில் ஒரு மனிதன் மக்களைத் தவறாக வழிநடத்தி, ஜெருசலேமில் பிரிவினையை உண்டாக்கி, மன்னரின் குடிமக்களிடையே அமைதியின்மையைத் தூண்டிவிடுவதாக அவர்கள் அவனிடம் கூறினார்கள். மன்னன் கோபமடைந்து, ஜெருசலேமில் உள்ள தனது பிரதிநிதிக்கு அந்தக் கலகக்காரத் தலைவனைக் கைது செய்யவும், அவன் அமைதியின்மையை ஏற்படுத்துவதைத் தடுக்கவும், அவனைச் சிலுவையில் அறையவும், முட்களால் ஆன கிரீடத்தை அணியச் செய்யவும் கடிதம் எழுதினான். ஜெருசலேமில் உள்ள மன்னனின் பிரதிநிதி இந்த உத்தரவுகளைப் பெற்றபோது, அவர் சில யூதர்களுடன் ஈஸா (அலை) அவர்கள் தங்கியிருந்த வீட்டிற்குச் சென்றார்கள், அப்போது அவர்கள் தங்கள் தோழர்களில் பன்னிரண்டு, பதின்மூன்று அல்லது பதினேழு பேருடன் இருந்தார்கள். அந்த நாள் வெள்ளிக்கிழமை, மாலை நேரம். அவர்கள் ஈஸா (அலை) அவர்களை வீட்டில் சூழ்ந்து கொண்டார்கள், அவர்கள் விரைவில் வீட்டிற்குள் நுழைவார்கள் அல்லது அவர்கள் விரைவில் அல்லது பின்னர் வீட்டை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருக்கும் என்று உணர்ந்தபோது, அவர்கள் தங்கள் தோழர்களிடம், "என்னைப் போல் தோற்றமளிக்க யார் முன்வருகிறீர்கள்? அதற்காக அவர் சொர்க்கத்தில் என் தோழராக இருப்பார்" என்று கேட்டார்கள். ஒரு இளைஞன் முன்வந்தான், ஆனால் ஈஸா (அலை) அவர்கள் அவன் மிகவும் இளையவன் என்று நினைத்தார்கள். அவர்கள் இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது முறையாகக் கேள்வியைக் கேட்டார்கள், ஒவ்வொரு முறையும் அந்த இளைஞன் முன்வந்தான், ஈஸா (அலை) அவர்கள், "சரி, அப்படியானால், நீயே அந்த மனிதனாக இருப்பாய்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ் அந்த இளைஞனை ஈஸா (அலை) அவர்களைப் போலவே தோற்றமளிக்கச் செய்தான், அதே நேரத்தில் வீட்டின் கூரையில் ஒரு துளை திறந்தது, ஈஸா (அலை) அவர்கள் தூங்க வைக்கப்பட்டு, தூக்கத்திலேயே வானத்திற்கு உயர்த்தப்பட்டார்கள். அல்லாஹ் கூறினான்,
إِذْ قَالَ اللَّهُ يعِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَىَّ
(மேலும் (நினைவுகூருங்கள்) அல்லாஹ் கூறியபோது: "ஓ ஈஸாவே! நான் உம்மைக் கைப்பற்றி, என் பக்கம் உம்மை உயர்த்திக் கொள்வேன்.") ஈஸா (அலை) அவர்கள் வானத்திற்கு உயர்த்தப்பட்டபோது, வீட்டில் இருந்தவர்கள் வெளியே வந்தார்கள். வீட்டைச் சூழ்ந்திருந்தவர்கள் ஈஸா (அலை) அவர்களைப் போல் தோற்றமளித்த மனிதனைக் கண்டபோது, அவன்தான் ஈஸா என்று நினைத்தார்கள். எனவே அவர்கள் இரவில் அவனைப் பிடித்து, சிலுவையில் அறைந்து, அவன் தலையில் முட்களால் ஆன கிரீடத்தை வைத்தார்கள். பின்னர் யூதர்கள் ஈஸா (அலை) அவர்களைக் கொன்றதாகப் பெருமையடித்துக் கொண்டார்கள், சில கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் அறியாமை மற்றும் பகுத்தறிவு இல்லாததால் அவர்களின் பொய்யான கூற்றை ஏற்றுக்கொண்டார்கள். ஈஸா (அலை) அவர்களுடன் வீட்டில் இருந்தவர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் வானத்திற்கு உயர்த்தப்பட்டதை அவர்கள் கண்டார்கள், மற்றவர்கள் யூதர்கள் ஈஸா (அலை) அவர்களைச் சிலுவையில் அறைந்து கொன்றதாக நினைத்தார்கள். சிலுவையில் அறையப்பட்ட மனிதனின் உடலின்கீழ் மர்யம் அமர்ந்து அழுததாகவும், இறந்த மனிதன் அவளுடன் பேசியதாகவும் அவர்கள் கூறினார்கள். இதெல்லாம் அல்லாஹ்வின் ஞானத்திலிருந்து அவனது அடியார்களுக்கு ஒரு சோதனையாக இருந்தது. அல்லாஹ் இந்த விஷயத்தை மகிமைமிக்க குர்ஆனில் விளக்கினான், அதை அவன் தனது கண்ணியமான தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அனுப்பினான், அவரை அவன் அற்புதங்கள் மற்றும் தெளிவான, சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத சான்றுகளுடன் ஆதரித்தான். அல்லாஹ் மிகவும் உண்மையாளன், மேலும் அவன் அகிலங்களின் இறைவன், அவன் இரகசியங்களையும், இதயங்கள் மறைப்பவற்றையும், வானங்களிலும் பூமியிலும் உள்ள மறைவான விஷயங்களையும், என்ன நடந்தது, என்ன நடக்கும், விதிக்கப்பட்டிருந்தால் என்ன நடந்திருக்கும் என்பதையும் அறிந்தவன். அவன் கூறினான்,
وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـكِن شُبِّهَ لَهُمْ
(ஆனால் அவர்கள் அவரைக் கொல்லவுமில்லை, சிலுவையில் அறையவுமில்லை, ஆனால் அவர்களுக்கு அதுபோலத் தோன்றியது,) இது யூதர்கள் ஈஸா (அலை) அவர்கள் என்று நினைத்த நபரைக் குறிக்கிறது. இதனால்தான் அல்லாஹ் அதன் பிறகு கூறினான்,
وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِى شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ
(மேலும் அதில் கருத்து வேறுபாடு கொண்டவர்கள் சந்தேகத்தில் மூழ்கியுள்ளனர். அவர்களிடம் (உறுதியான) எந்த அறிவும் இல்லை, அவர்கள் யூகத்தைத் தவிர வேறு எதையும் பின்பற்றுவதில்லை.) இது ஈஸா (அலை) அவர்களைக் கொன்றதாகக் கூறும் யூதர்களையும், அவர்களை நம்பிய அறியாமை கொண்ட கிறிஸ்தவர்களையும் குறிக்கிறது. நிச்சயமாக அவர்கள் அனைவரும் குழப்பத்திலும், வழிகேட்டிலும், திகைப்பிலும் இருக்கிறார்கள். இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறினான்,
وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً
(நிச்சயமாக; அவர்கள் அவரைக் கொல்லவில்லை.) அதாவது, தாங்கள் கொன்றது ஈஸா (அலை) அவர்கள் தானா என்பதில் அவர்கள் உறுதியாக இல்லை. மாறாக, இந்த விஷயத்தில் அவர்கள் சந்தேகத்திலும் குழப்பத்திலும் இருக்கிறார்கள்.
بَل رَّفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزاً
(ஆனால் அல்லாஹ் அவரைத் தன் பக்கம் உயர்த்திக் கொண்டான். மேலும் அல்லாஹ் எப்போதுமே எல்லாம் வல்லவன்,) அதாவது, அவன் எல்லாம் வல்லவன், அவன் ஒருபோதும் பலவீனமானவன் அல்ல, அவனிடம் அடைக்கலம் தேடுபவர்கள் ஒருபோதும் அவமானத்திற்கு உள்ளாக்கப்பட மாட்டார்கள்,
حَكِيماً
(ஞானமிக்கவன்.) அவன் தனது படைப்புகளுக்காகத் தீர்மானிக்கும் மற்றும் விதிக்கும் அனைத்திலும். நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வுக்கே தெளிவான ஞானம், சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத சான்று மற்றும் மிக மகிமையான அதிகாரம் உரியது. இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள் பதிவு செய்தார்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ் ஈஸா (அலை) அவர்களை வானங்களுக்கு உயர்த்துவதற்குச் சற்று முன்பு, ஈஸா (அலை) அவர்கள் தங்கள் தோழர்களிடம் சென்றார்கள், அவர்கள் பன்னிரண்டு பேர் வீட்டிற்குள் இருந்தார்கள். அவர்கள் வந்தபோது, அவர்கள் தலைமுடியிலிருந்து தண்ணீர் சொட்டிக்கொண்டிருந்தது, அவர்கள் கூறினார்கள், 'உங்களில் சிலர் என்னை நம்பிய பிறகு, பன்னிரண்டு முறை என்னை நிராகரிப்பார்கள்.' பிறகு அவர்கள் கேட்டார்கள், 'எனது உருவம் தன் மீது தோன்றவும், என் இடத்தில் கொல்லப்படவும் யார் முன்வருகிறீர்கள்? அவர் என்னுடன் (சொர்க்கத்தில்) இருப்பார்.' அவர்களில் இளையவர்களில் ஒருவன் முன்வந்தான், ஈஸா (அலை) அவர்கள் அவனை உட்காரச் சொன்னார்கள். ஈஸா (அலை) அவர்கள் மீண்டும் ஒரு தன்னார்வலரைக் கேட்டார்கள், அந்த இளைஞன் தொடர்ந்து முன்வந்தான், ஈஸா (அலை) அவர்கள் அவனை உட்காரச் சொன்னார்கள். பிறகு அந்த இளைஞன் மீண்டும் முன்வந்தான், ஈஸா (அலை) அவர்கள், 'நீயே அந்த மனிதனாக இருப்பாய்,' என்று கூறினார்கள். ஈஸா (அலை) அவர்களின் சாயல் அந்த மனிதன் மீது போடப்பட்டது, அதே நேரத்தில் ஈஸா (அலை) அவர்கள் வீட்டிலுள்ள ஒரு துளை வழியாக வானத்திற்கு உயர்த்தப்பட்டார்கள். யூதர்கள் ஈஸா (அலை) அவர்களைத் தேடி வந்தபோது, அவர்கள் அந்த இளைஞனைக் கண்டுபிடித்து அவனைச் சிலுவையில் அறைந்தார்கள். ஈஸா (அலை) அவர்களின் பின்பற்றுபவர்களில் சிலர், அவரை நம்பிய பிறகு பன்னிரண்டு முறை அவரை நிராகரித்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் மூன்று குழுக்களாகப் பிரிந்தார்கள். ஒரு குழு, அல்-யஃகூபிய்யா (ஜேக்கபைட்டுகள்), 'அல்லாஹ் தான் விரும்பும் வரை எங்களுடன் இருந்தான், பிறகு வானத்திற்கு உயர்ந்தான்' என்று கூறினார்கள். மற்றொரு குழு, அன்-நஸ்தூரிய்யா (நெஸ்டோரியன்கள்), 'அல்லாஹ்வின் மகன் தான் விரும்பும் வரை எங்களுடன் இருந்தான், அல்லாஹ் அவனை வானத்திற்கு எடுத்துக்கொண்டான்' என்று கூறினார்கள். மற்றொரு குழுவான முஸ்லிம்கள், 'அல்லாஹ்வின் அடியாரும் அவனது தூதரும் அல்லாஹ் நாடியவரை எங்களுடன் இருந்தார்கள், பிறகு அல்லாஹ் அவரைத் தன்னிடம் எடுத்துக்கொண்டான்' என்று கூறினார்கள். நிராகரித்த இரண்டு குழுக்களும் முஸ்லிம் குழுவிற்கு எதிராக ஒத்துழைத்து அவர்களைக் கொன்றார்கள். அது நடந்ததிலிருந்து, அல்லாஹ் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை அனுப்பும் வரை இஸ்லாம் மறைக்கப்பட்டிருந்தது." இந்தக் கூற்றுக்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் வரை செல்லும் ஒரு நம்பகமான அறிவிப்பாளர் தொடர் உள்ளது, மேலும் அன்-நஸாயீ அவர்கள் இதை அபூ குரைப் வழியாக அறிவித்தார்கள், அவர் இதை அபூ முஆவியாவிடமிருந்து அறிவித்தார். ஸலஃபுகளில் பலர், ஈஸா (அலை) அவர்கள், தன் தோற்றம் ஒருவர் மீது போடப்பட்டு, தனக்குப் பதிலாக அவர் கொல்லப்படவும், அதற்காக அவர் சொர்க்கத்தில் தனது தோழராக இருக்கவும் யாராவது முன்வருவார்களா என்று கேட்டதாகக் கூறியுள்ளனர்.

அனைத்து கிறிஸ்தவர்களும் ஈஸா அவர்கள் இறப்பதற்கு முன் அவரை நம்புவார்கள்

அல்லாஹ் கூறினான்,
وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَـبِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَـمَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً
(வேதக்காரர்களில் எவரும், அவர் இறப்பதற்கு முன் அவரை நம்பாமல் இருக்க மாட்டார்கள். மேலும் மறுமை நாளில், அவர் அவர்களுக்கு எதிராகச் சாட்சியாக இருப்பார்.) இப்னு ஜரீர் அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் பின்வருமாறு கருத்துத் தெரிவித்ததாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்,
وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَـبِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ
(வேதக்காரர்களில் எவரும், அவர் இறப்பதற்கு முன் அவரை நம்பாமல் இருக்க மாட்டார்கள்.) மர்யமின் மகன் ஈஸா (அலை) அவர்கள் இறப்பதற்கு முன். அல்-அவ்ஃபி அவர்களும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இதே போன்ற ஒன்றை அறிவித்தார்கள். அபூ மாலிக் அவர்கள் கருத்துரைத்தார்கள்;
إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ
(அவர் இறப்பதற்கு முன் அவரை நம்பாமல் இருக்க மாட்டார்கள்.) "இது ஈஸா (அலை) அவர்கள் திரும்பி வந்த பிறகு, அவர்கள் இறப்பதற்கு முன் நிகழும், அப்போது வேதக்காரர்கள் அனைவரும் அவரை நம்புவார்கள்."

நியாயத்தீர்ப்பு நாளுக்கு சற்று முன்பு ஈஸா (அலை) அவர்களின் வருகை மற்றும் அவர்களின் பணி தொடர்பான ஹதீஸ்கள்

தனது ஸஹீஹில் நபிமார்கள் பற்றிய அத்தியாயத்தில், "மர்யமின் மகன் ஈஸாவின் வருகை" என்ற தலைப்பின் கீழ், அல்-புகாரி அவர்கள், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்,
«وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَيُوشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمُ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا عَدْلًا، فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ، وَيَقْتُلَ الْخِنْزِيرَ، وَيَضَعَ الْجِزْيَةَ، وَيَفِيضَ المَالُ حَتَّى لَا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ، حَتَّى تَكُونَ السَّجْدَةُ خَيْرًا لَهُمْ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا»
(என் உயிர் எவன் கையில் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, மர்யமின் மகன் (ஈஸா) (அலை) விரைவில் உங்களிடையே ஒரு நீதியான ஆட்சியாளராக இறங்குவார்கள், மேலும் சிலுவையை உடைப்பார்கள், பன்றியைக் கொல்வார்கள், ஜிஸ்யாவை ஒழிப்பார்கள். அப்போது செல்வம் பெருகி, தர்மப் பொருட்களை யாரும் ஏற்க மாட்டார்கள். அந்த நேரத்தில், இந்த வாழ்க்கையையும் அதில் உள்ள அனைத்தையும் விட ஒரு ஸஜ்தா அவர்களுக்குச் சிறந்ததாக இருக்கும்.) பிறகு அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், "நீங்கள் விரும்பினால் ஓதுங்கள்," என்று கூறினார்கள்.
وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَـبِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَـمَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً
(வேதக்காரர்களில் எவரும், அவர் இறப்பதற்கு முன் அவரை நம்பாமல் இருக்க மாட்டார்கள். மேலும் மறுமை நாளில், அவர் அவர்களுக்கு எதிராகச் சாட்சியாக இருப்பார்.)" முஸ்லிம் அவர்கள் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். எனவே, அல்லாஹ்வின் கூற்று,
قَبْلَ مَوْتِهِ
(அவர் இறப்பதற்கு முன்) என்பது மர்யமின் மகன் ஈஸா (அலை) அவர்களின் மரணத்தைக் குறிக்கிறது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களின் மற்றொரு ஹதீஸ்

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்,
«لَيُهِلَّنَّ عِيسَى بِفَجِّ الرَّوْحَاءِ بِالْحَجِّ أَوِ الْعُمْرَةِ، أَوْ لَيَثْنِيَنَّهُمَا جَمِيعًا»
(ஈஸா (அலை) அவர்கள் அர்-ரவ்ஹாவின் மலைப்பாதையிலிருந்து ஹஜ், உம்ரா அல்லது இரண்டிற்கும் இஹ்லால் கூறுவார்கள்.) முஸ்லிம் அவர்களும் இதைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அஹ்மத் அவர்கள், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்,
«يَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ فَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ، وَيَمْحُو الصَّلِيبَ، وَتُجْمَعُ لَهُ الصَّلَاةُ، وَيُعْطَى الْمَالُ حَتَّى لَا يُقْبَلَ، وَيَضَعُ الْخَرَاجَ، وَيَنْزِلُ الرَّوْحَاءَ فَيَحُجُّ مِنْهَا أَوْ يَعْتَمِرُ أَوْ يَجْمَعُهُمَا»
(மர்யமின் மகன் ஈஸா (அலை) இறங்குவார்கள், பன்றியைக் கொல்வார்கள், சிலுவையை உடைப்பார்கள், ஜமாஅத் தொழுகையை நடத்துவோர்கள், செல்வம் இனி எவராலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாத வரை அதைக் கொடுப்பார்கள். அவர்கள் ஜிஸ்யாவையும் ஒழித்துவிட்டு, அர்-ரவ்ஹாவுக்குச் செல்வார்கள், அங்கிருந்து அவர்கள் ஹஜ், உம்ரா அல்லது இரண்டையும் செய்யச் செல்வார்கள்.) பிறகு அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் ஓதினார்கள்,
وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَـبِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ
(வேதக்காரர்களில் எவரும், அவர் இறப்பதற்கு முன் அவரை நம்பாமல் இருக்க மாட்டார்கள்.) ஹன்ழலா அவர்கள் கூறினார்கள், "அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், 'ஈஸா இறப்பதற்கு முன் ஈஸாவை நம்புவார்கள்' என்று சேர்த்துக் கூறினார்கள், ஆனால் இது நபியின் ஹதீஸின் ஒரு பகுதியா அல்லது அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் சுயமாகக் கூறிய ஒன்றா என்று எனக்குத் தெரியாது. " இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்களும் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

மற்றொரு ஹதீஸ்

அல்-புகாரி அவர்கள், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்,
«كَيْفَ بِكُمْ إِذَا نَزَلَ فِيكُمُ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَإِمَامُكُمْ مِنْكُم»
(மர்யமின் மகன் அல்-மஸீஹ் (ஈஸா) (அலை) உங்களிடையே இறங்கும்போது, உங்கள் இமாம் உங்களிலிருந்தே இருக்கும்போது நீங்கள் எப்படி இருப்பீர்கள்?) இமாம் அஹ்மத் மற்றும் முஸ்லிம் அவர்களும் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

மற்றொரு ஹதீஸ்

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்,
«الْأَنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ لِعَلَّاتٍ، أُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى، وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ، وَإِنِّي أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ، لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ بَيْنِي وَبَيْنَهُ، وَإِنَّهُ نَازِلٌ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَاعْرِفُوهُ: رَجُلٌ مَرْبُوعٌ إِلَى الْحُمْرَةِ وَالْبَيَاضِ، عَلَيْهِ ثَوْبَانِ مُمَصَّرَانِ، كَأَنَّ رَأْسَهُ يَقْطُرُ، وَإِنْ لَمْ يُصِبْهُ بَلَلٌ، فَيَدُقُّ الصَّلِيبَ، وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ، وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ، وَيَدْعُو النَّاسَ إِلَى الْإِسْلَامِ، وَيُهْلِكُ اللهُ فِي زَمَانِهِ الْمِلَلَ كُلَّهَا إِلَّا الْإِسْلَامَ، وَيُهْلِكُ اللهُ فِي زَمَانِهِ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ،ثُمَّ تَقَعُ الْأَمَنَةُ عَلَى الْأَرْضِ حَتَّى تَرْتَعَ الْأُسُودُ مَعَ الْإِبِلِ، وَالنِّمَارُ مَعَ الْبَقَرِ، وَالذِّئَابُ مَعَ الْغَنَمِ، وَيَلْعَبُ الصِّبْيَانُ بِالحَيَّاتِ لَا تَضُرُّهُمْ، فَيَمْكُثُ أَرْبَعِينَ سَنَةً ثُمَّ يُتَوَفَّى، وَيُصَلِّي عَلَيْهِ الْمُسْلِمُون»
(நபிமார்கள் தந்தைவழிச் சகோதரர்கள்; அவர்களின் தாய்மார்கள் வேறுபட்டவர்கள், ஆனால் அவர்களின் மார்க்கம் ஒன்றுதான். மனிதர்களில் வேறு எவரையும் விட, மர்யமின் மகன் ஈஸா (அலை) அவர்களுக்கு நான் அதிக உரிமை உடையவன், ஏனெனில் அவருக்கும் எனக்கும் இடையில் எந்த நபியும் இருக்கவில்லை. அவர் இறங்குவார், நீங்கள் அவரைப் பார்த்தால், அவரை அறிந்து கொள்ளுங்கள். அவர் நன்கு கட்டப்பட்ட மனிதர், (அவரது தோலின் நிறம்) சிவப்புக்கும் வெள்ளைக்கும் இடையில் இருக்கும். அவர் இரண்டு நீண்ட, வெளிர் மஞ்சள் நிற ஆடைகளை அணிந்தவாறு இறங்குவார். எந்த ஈரமும் படாவிட்டாலும், அவரது தலையிலிருந்து தண்ணீர் சொட்டுவது போல் தோன்றும். அவர் சிலுவையை உடைப்பார், பன்றியைக் கொல்வார், ஜிஸ்யாவை ஒழிப்பார், மக்களை இஸ்லாத்திற்கு அழைப்பார். அவரது காலத்தில், அல்லாஹ் இஸ்லாத்தைத் தவிர மற்ற எல்லா மதங்களையும் அழித்துவிடுவான், மேலும் அல்லாஹ் அல்-மஸீஹ் அத்-தஜ்ஜாலை (பொய்யான மஸீஹ்) அழிப்பான். அப்போது பூமியில் பாதுகாப்பு நிரம்பும், சிங்கங்கள் ஒட்டகங்களுடனும், புலிகள் கால்நடைகளுடனும், ஓநாய்கள் ஆடுகளுடனும் கலந்து வாழும். குழந்தைகள் பாம்புகளுடன் விளையாடுவார்கள், அவை அவர்களுக்குத் தீங்கு செய்யாது. ஈஸா (அலை) அவர்கள் நாற்பது ஆண்டுகள் தங்கியிருப்பார்கள், பிறகு இறந்துவிடுவார்கள், முஸ்லிம்கள் அவருக்காக ஜனாஸா தொழுகை நடத்துவார்கள்.) அபூ தாவூத் அவர்களும் இதைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

மற்றொரு ஹதீஸ்

தனது ஸஹீஹில், முஸ்லிம் அவர்கள், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்ததைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்,
«لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَنْزِلَ الرُّومُ بِالْأَعْمَاقِ أَوَ بِدَابِقَ، فَيَخْرُجُ إِلَيْهِمُ جَيْشٌ مِنَ الْمَدِينَةِ مِنْ خِيَارِ أَهْلِ الْأَرْضِ يَوْمَئِذٍ، فَإِذَا تَصَافُّوا، قَالَتِ الرُّومُ: خَلُّوا بَيْنَنَا وَبَيْنَ الَّذِينَ سَبَوْا مِنَّا نُقَاتِلْهُمْ، فَيَقُولُ الْمُسْلِمُونَ: لَا وَاللهِ، لَا نُخَلِّي بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ إِخْوَانِنَا، فَيُقَاتِلُونَهُمْ، (فَيَنْهَزِمُ) ثُلُثٌ لَا يَتُوبُ اللهُ عَلَيْهِمْ أَبَدًا، وَيُقْتَلُ ثُلُثُهُ أَفْضَلُ الشُّهَدَاءِ عِنْدَ اللهِ، وَيَفْتَتحُ الثَّلُثُ لَا يُفْتَنُونَ أَبَدًا، فَيَفْتَتِحُونَ قُسْطُنْطِينِيَّةَ، فَبَيْنَمَا هُمْ يَقْسِمُونَ الْغَنَائِمَ قَدْ عَلَّقُوا سُيُوفَهُمْ بِالزَّيْتُونِ، إِذْ صَاحَ فِيهِمُ الشَّيْطَانُ: إِنَّ الْمَسِيحَ قَدْ خَلَفَكُمْ فِي أَهْلِيكُمْ، فَيَخْرُجُونَ، وَذَلِكَ بَاطِلٌ، فَإِذَا جَاءُوا الشَّامَ خَرَجَ، فَبَيْنَمَا هُمْ يُعِدُّونَ لِلْقِتَالِ يُسَوُّونَ الصُّفُوفَ، إِذْ أُقِيَمتِ الصَّلَاةُ فَيَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ، فَأَمَّهُمْ، فَإِذَا رَآهُ عَدُوُّ اللهِ، ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ، فَلَوْ تَرَكَهُ لَانْذَابَ حَتَّى يَهْلِكَ، وَلكِنْ يَقْتُلُهُ اللهُ بِيَدِهِ، فَيُرِيهِمْ دَمَهُ فِي حَرْبَتِه»
(ரோமர்கள் அல்-அமாக் அல்லது தாபிக்கை ஆக்கிரமிக்கும் வரை (இறுதி) நேரம் தொடங்காது. அப்போது பூமியின் மக்களில் சிறந்தவர்களைக் கொண்ட ஒரு படை, மதீனாவிலிருந்து வந்து அவர்களை எதிர்கொள்ளும். அவர்கள் நேருக்கு நேர் பாளையம் இறங்கும்போது, ரோமர்கள், 'எங்களில் சிலரைக் கைப்பற்றியவர்களுடன் நாங்கள் போரிட எங்களை விடுங்கள்' என்பார்கள். முஸ்லிம்கள், 'இல்லை! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, எங்கள் சகோதரர்களை அடைய உங்களை ஒருபோதும் அனுமதிக்க மாட்டோம்' என்பார்கள். அவர்கள் அவர்களுடன் போரிடுவார்கள். (முஸ்லிம்) படையில் மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் தோல்வியுற்று ஓடிவிடுவார்கள், அவர்களையே அல்லாஹ் ஒருபோதும் மன்னிக்க மாட்டான். மற்றொரு மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் கொல்லப்படுவார்கள், அவர்களே அல்லாஹ்விடம் சிறந்த தியாகிகள். கடைசி மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் வெற்றி பெறுவார்கள், இந்த மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் ஒருபோதும் ஃபித்னாவால் பாதிக்கப்பட மாட்டார்கள், அவர்கள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை (இஸ்தான்புல்) கைப்பற்றுவார்கள். அவர்கள் ஆலிவ் மரங்களில் தங்கள் வாள்களைத் தொங்கவிட்ட பிறகு, போரில் கிடைத்த பொருட்களைப் பிரித்துக் கொண்டிருக்கும்போது, ஷைத்தான் அவர்களிடையே, 'அல்-மஸீஹ் (அத்-தஜ்ஜால்) உங்கள் மக்களைச் சூழ்ந்துவிட்டான்' என்று கத்துவான். அவர்கள் அத்-தஜ்ஜாலை அஷ்-ஷாமில் சந்திக்கப் புறப்படுவார்கள். இது ஒரு பொய்யான எச்சரிக்கையாக இருக்கும், அவர்கள் அஷ்-ஷாமை அடையும்போது, அத்-தஜ்ஜால் தோன்றுவான். முஸ்லிம்கள் போருக்காகத் தங்கள் அணிகளைச் சரிசெய்து, தொழுகைக்கு அழைப்பு விடுக்கப்படும்போது, மர்யமின் மகன் ஈஸா (அலை) இறங்கி, அவர்களுக்குத் தொழுகையை நடத்துவோர்கள். அல்லாஹ்வின் எதிரி (பொய்யான மஸீஹ்) அவரைக் காணும்போது, உப்பு தண்ணீரில் கரைவது போல அவன் கரைந்துவிடுவான், அவனில் ஏதேனும் மீதமிருந்தாலும், அவன் இறக்கும் வரை தொடர்ந்து கரைவான். அல்லாஹ் அவனை ஈஸாவின் கையால் கொல்வான், மேலும் முஸ்லிம்களுக்கு அவனது இரத்தத்தை அவரது ஈட்டியில் காட்டுவான்.) முஸ்லிம் அவர்கள், அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்,
«لَتُقَاتِلُنَّ الْيَهُودَ فَلَتَقْتُلُنَّهُمْ، حَتَى يَقُولَ الْحَجَرُ: يَامُسْلِمُ هَذَا يَهُودِيٌّ فَتَعَال فَاقْتُلْه»
(நீங்கள் யூதர்களுடன் போரிடுவீர்கள், அவர்களைக் கொல்வீர்கள், கல் கூட, 'ஓ முஸ்லிமே! இங்கே ஒரு யூதன் இருக்கிறான், வா வந்து அவனைக் கொல்' என்று கூறும் வரை.) முஸ்லிம் அவர்கள், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்,
«لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقَاتِلَ الْمُسْلِمُونَ الْيَهُودَ، فَيَقْتُلُهُمُ الْمُسْلِمُونَ حَتَّى يَخْتَبِىءَ الْيَهُودِيُّ مِنْ وَرَاءِ الْحَجَرِ وَالشَّجَرِ، فَيَقُولُ الْحَجَرُ وَالشَّجَرُ: يَامُسْلِمُ يَاعَبْدَاللهِ هَذَا يَهُودِيٌّ خَلْفِي فَتَعَالَ فَاقْتُلْهُ إِلَّا الْغَرْقَدَ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرِ الْيَهُود»
(முஸ்லிம்கள் யூதர்களுடன் போரிட்டு, முஸ்லிம்கள் அவர்களைக் கொல்லும் வரை நேரம் தொடங்காது. யூதன் ஒரு கல்லுக்குப் பின்னாலோ அல்லது மரத்திற்குப் பின்னாலோ ஒளிந்து கொள்வான், அப்போது அந்த மரம், 'ஓ முஸ்லிமே! ஓ அல்லாஹ்வின் அடியாரே! இது எனக்குப் பின்னால் ஒரு யூதன், வா வந்து அவனைக் கொல்' என்று கூறும். அல்-கர்கத் தவிர, ஏனெனில் அது யூதர்களின் மரம்.) முஸ்லிம் பின் அல்-ஹஜ்ஜாஜ் அவர்கள் தனது ஸஹீஹில், அன்-நவ்வாஸ் பின் ஸம்ஆன் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒரு நாள் தஜ்ஜாலைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டு, அவனைத் தொடர்ந்து இழிவுபடுத்தினார்கள் (ஏனெனில் அவன் குருடனாக இருந்தும், தன்னை அல்லாஹ் என்று வாதிட்டான்) மற்றும் அவனைப் பற்றி கடுமையான வார்த்தைகளில் பேசினார்கள், அவன் (மதீனாவில் உள்ள) பேரீச்சைத் தோட்டங்களில் ஒளிந்திருப்பதாக நாங்கள் நினைக்கும் வரை. நாங்கள் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றபோது, அவர்கள் எங்களிடம் இருந்த இந்தக் கவலையை உணர்ந்து கூறினார்கள்,
«مَا شَأْنُكُمْ؟»
(உங்களுக்கு என்ன ஆயிற்று?) நாங்கள் கூறினோம், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! முன்னதாக, நீங்கள் தஜ்ஜாலைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டு, அவனை இழிவுபடுத்தும் அதே வேளையில் அவனைப் பற்றிக் கடுமையாகப் பேசினீர்கள், அவன் (மதீனாவின்) பேரீச்சைத் தோட்டங்களில் ஒளிந்திருப்பதாக நாங்கள் நினைக்கும் வரை.' அவர்கள் கூறினார்கள்,
«غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُنِي عَلَيكُمْ، إِنْ يخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ، وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ، واللهُ خَلِيفَتِي عَلى كُلِّ مُسْلمٍ. إِنَّهُ شَابٌّ قَطَطٌ، عَينُهُ طافِيةٌ كَأَنِّي أُشَبِّهُهُ بِعَبْدِالعُزَّى بْنِ قَطَنٍ، مَنْ أَدْرَكَهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأ عَلَيْهِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الْكَهْفِ، إِنَّه خَارِجٌ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ والعِرَاقِ، فَعَاثَ يَمِينًا وَعَاثَ شِمَالًا، يَاعِبَادَ اللهِ فَاثْبُتوا»

(உங்களுக்காக தஜ்ஜாலைத் தவிர வேறு ஒருவரைப் பற்றி நான் அஞ்சுகிறேன்! நான் உங்களுடன் இருக்கும்போது அவன் தோன்றினால், உங்கள் சார்பாக நான் அவனுக்கு எதிரியாக இருப்பேன். நான் உங்களுடன் இல்லாதபோது அவன் தோன்றினால், ஒவ்வொருவரும் தங்களையே சார்ந்திருக்க வேண்டும். எனக்குப் பிறகு ஒவ்வொரு முஸ்லிமுக்கும் அல்லாஹ்வே உதவியாளனாக இருப்பான். அவன் மிகவும் சுருண்ட முடியுடைய ஒரு இளைஞன், அவனது கண் நசுங்கியிருக்கும். அவன் அப்துல் உஸ்ஸா பின் கத்தனைப் போல் இருப்பதாக நான் நினைத்தேன். யார் நீண்ட காலம் வாழ்ந்து தஜ்ஜாலை சந்திக்கிறாரோ, அவர் ஸூரா அல்-கஹ்ஃபின் ஆரம்ப வசனங்களை ஓதட்டும். அவன் அஷ்-ஷாம் (சிரியா) மற்றும் அல்-இராக்கிற்கு இடையில் உள்ள ஒரு கணவாயில் தோன்றுவான். அவன் வலப்புறமும் இடப்புறமும் பெரும் அழிவை உண்டாக்குவான். அல்லாஹ்வின் அடியார்களே! உறுதியாகப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள்.) நாங்கள் கேட்டோம், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவன் பூமியில் எவ்வளவு காலம் தங்கியிருப்பான்?' அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்,

«أَرْبَعُونَ يَوْمًا، يَومٌ كَسَنَةٍ، وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ، وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ، وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُم»

(நாற்பது நாட்கள்: ஒரு நாள் ஒரு வருடம் போலவும், ஒரு நாள் ஒரு மாதம் போலவும், ஒரு நாள் ஒரு வாரம் போலவும் இருக்கும். அவனுடைய மற்ற நாட்கள் உங்கள் சாதாரண நாட்களைப் போலவே இருக்கும்.) நாங்கள் கேட்டோம், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒரு வருடம் போன்ற அந்த நாளுக்கு, ஒரு நாளின் தொழுகைகள் போதுமானதாக இருக்குமா?' அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்,

«لَا، اقْدُرُوا لَهُ قَدْرَه»

(இல்லை. அதற்குரிய அளவைக் கணக்கிட்டுக் கொள்ளுங்கள்.) நாங்கள் கேட்டோம், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, பூமியில் அவனது வேகம் எப்படி இருக்கும்?' அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்,

«كَالْغَيْثِ اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ فَيَأْتِي عَلى قَوْمٍ فَيَدْعُوهُمْ فَيُؤْمِنُون بِهِ، وَيَسْتَجِيبُونَ لَهُ، فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ فَتُمْطِرُ، وَالأَرْضَ فَتُنْبِتُ، فَتَرُوحُ عَلَيْهِمْ سَارِحَتُهُمْ أَطْوَلَ مَا كَانَتْ ذُرًى، وَأَسْبَغَهُ ضُرُوعًا، وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ، ثُمَّ يَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ، فَيَنْصَرِفُ عَنْهُمْ فَيُصْبِحُونَ مُمْحِلِينَ لَيْسَ بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَيَمُرُّ بِالْخَرِبَةِ فَيَقُولُ لَهَا: أَخْرِجِي كُنُوزَكِ، فَتَتْبَعُهُ كُنُوزُهَا كَيعَاسِيبِ النَّحْلِ، ثُمَّ يَدْعُو رَجُلًا مُمْتَلِئًا شَبَابًا فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ، فَيَقْطَعُهُ جِزْلَتَيْنِ رَمْيَةَ الْغَرَضِ، ثُمَّ يَدْعُوهُ، فَيُقْبِلُ وَيَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ وَيَضْحَكُ، فَبَيْنَما هُوَ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللهُ الْمَسِيَح ابْنَ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَيَنْزِلُ عِنْدَ المَنَارَةِ البَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ، وَاضِعًا كَفَّيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ، إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ،وَإذَا رَفَعَهُ تَحَدَّرَ مِنْهُ جُمَانٌ كَاللُّؤْلُؤِ، وَلَا يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلَّا مَاتَ، وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرَفُهُ، فَيَطْلُبُهُ حَتَّى يُدْرِكَهُ بِبَابِ لُدَ، فَيَقْتُلُهُ، ثُمَّ يَأْتِي عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ قَوْمًا قَدْ عَصَمَهُمُ اللهُ مِنْهُ، فَيَمْسَحُ عَنْ وُجُوهِهِمْ، وَيُحَدِّثُهُمْ بدَرَجَاتِهِمْ فِي الْجَنَّةِ، فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ أَوْحَى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى عِيسَى: إِنِّي قَدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا لِي لَا يَدَانِ لِأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ، فَحَرِّزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ، ويَبْعَثُ اللهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ، فَيَمُرُّ أَوَّلُهُمْ عَلَى بُحَيْرَةِ طَبَرِيَّةَ فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهَا، وَيَمُرُّ آخِرُهُمْ فَيقُولُونَ: لَقَدْ كَانَ بِهذِهِ مَرَّةً مَاءٌ، ويُحْصَرُ نَبِيُّ اللهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ، حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّورِ لِأَحَدِهِمْ خَيْرٌ مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ لِأَحَدِكُمُ الْيَوْمَ، فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ، فَيُرسِلُ اللهُ عَلَيْهِمُ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ، فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ، ثُمَّ يَهْبِطُ نَبِيُّ اللهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى الْأَرْضِ، فَلَا يَجِدُونَ فِي الْأَرْضِ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلَّا مَلَأَهُ زَهَمُهُمْ ونَتْنُهُمْ، فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى اللهِ، فَيُرْسِلُ اللهُ، طَيْرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْتِ، فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ حَيْثَ شَاءَ اللهُ، ثُمَّ يُرْسِلُ اللهُ مَطَرًا لَا يَكُنُّ مِنْهُ بَيْتُ مَدَرٍ، وَلَا وَبَرٍ، فَيَغْسِلُ الْأَرْضَ حَتَّى يَتْرُكَهَا كَالزَّلَفَةِ، ثُمَّ يُقَالُ لِلْأَرْضِ: أَخْرِجِي ثَمَرَكِ وَرُدِّي بَرَكَتَكِ، فَيَوْمَئِذٍ تَأْكُلُ الْعِصَابَةُ مِنَ الرُّمَّانَةِ، وَيَسْتَظِلُّونَ بِقِحْفِهَا، وَيُبَارِكُ اللهُ فِي الرِّسْلِ حَتَّى إِنَّ اللِّقْحَةَ مِنَ الْإِبِلِ لَتَكْفِي الفِئَامَ، (مِنَ النَّاسِ وَاللُّقْمَةَ مِنَ الْفَمِ لَتَكْفِي الْفَخِذَ مِنَ النَّاسِ)، فَبَيْنَما هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللهُ رِيحًا طَيِّبَةً، فَتَأْخُذُهُمْ تَحْتَ آبَاطِهِمْ، فَتَقْبِضُ رُوحَ كُلِّ مُؤْمِنٍ وَكُلِّ مُسْلِمٍ، وَيَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ يَتَهَارَجُونَ فِيهَا تَهَارُجَ الْحُمُرِ،فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَة»

(காற்றால் விரட்டப்படும் புயலைப் போல. அவன் ஒரு கூட்டத்தினரிடம் வந்து அவர்களை (தன்னை வணங்குமாறு) அழைப்பான், அவர்கள் அவனை நம்பி அவனது அழைப்பை ஏற்றுக்கொள்வார்கள். அவன் வானத்திற்கு கட்டளையிடுவான், அது மழை பொழியும்; பூமிக்கு கட்டளையிடுவான், அது (தாவரங்களை) வளரச் செய்யும். அவர்களது கால்நடைகள் மிக நீண்ட முடிகளுடனும், (பாலால்) நிறைந்த மடிகளுடனும், கொழுத்த வயிறுகளுடனும் அவர்களிடம் திரும்பி வரும். அவன் வேறொரு கூட்டத்தினரிடம் வந்து அவர்களை (தன்னை வணங்குமாறு) அழைப்பான், அவர்கள் அவனது அழைப்பை நிராகரிப்பார்கள். அப்போது அவன் அவர்களை விட்டுச் சென்றுவிடுவான். அவர்கள் காலையில் வறியவர்களாக, தங்கள் உடைமைகள் அனைத்தையும் இழந்தவர்களாக எழுவார்கள். அவன் ஒரு பாழடைந்த நிலத்தைக் கடந்து சென்று, அதனிடம், 'உன் புதையல்களை வெளியே கொண்டு வா' என்று கூறுவான், அதன் புதையல்கள் தேனீக் கூட்டங்களைப் போல அவனைப் பின்தொடரும். அவன் இளமை நிறைந்த ஒரு மனிதனை அழைத்து, அவனை வாளால் ஒரே வெட்டாக வெட்டி இரண்டு துண்டுகளாக ஆக்குவான், (வேட்டைக்காரனுக்கும்) வேட்டைப் பொருளுக்கும் இடையிலான தூரத்தைப் போல (அவற்றைப் பிரித்து வைப்பான்). அவன் அந்த இறந்த மனிதனை அழைப்பான், அவன் வருவான், அவனது முகம் மகிழ்ச்சியாலும் சிரிப்பாலும் பிரகாசிக்கும். அதன்பிறகு (தஜ்ஜாலுடன் இதெல்லாம் நடந்து கொண்டிருக்கும்போது), அல்லாஹ் மர்யமின் மகனான அல்-மஸீஹ் (ஈஸா) (அலை) அவர்களை அனுப்புவான். அவர்கள் டமாஸ்கஸின் கிழக்கே உள்ள வெள்ளை மினாராவுக்கு அருகில் இறங்குவார்கள். அவர்கள் குங்குமப்பூ நிறம் கலந்த ஆடைகளை அணிந்திருப்பார்கள், அவர்களுடைய கைகள் இரண்டு வானவர்களின் இறக்கைகளின் மீது வைக்கப்பட்டிருக்கும். அவர்கள் தலையைக் குனிந்தால் நீர்த்துளிகள் விழும். தலையை உயர்த்தினால், முத்துக்களைப் போன்ற விலைமதிப்பற்ற கற்கள் விழும். ஈஸா (அலை) அவர்களின் மூச்சுக்காற்றை எந்த நிராகரிப்பாளனாலும் தாங்க முடியாது, அது அவருடைய பார்வை எட்டும் தூரம் வரை செல்லும். அவர்கள் தஜ்ஜாலைத் துரத்தி, லுத் (பாலஸ்தீன நகரம்) வாசலுக்குப் பின்தொடர்ந்து சென்று அங்கு அவனைக் கொல்வார்கள். அல்லாஹ்வின் உதவியால் தஜ்ஜாலை எதிர்த்துப் தப்பிப்பிழைத்த ஒரு கூட்டத்தினர் ஈஸா (அலை) அவர்களைக் கடந்து செல்வார்கள், அவர்கள் அவர்களுடைய முகங்களைத் தடவி, சொர்க்கத்தில் அவர்களுடைய பதவிகளைப் பற்றி அவர்களுக்குத் தெரிவிப்பார்கள். சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, ஈஸா (அலை) அவர்களுடன் இது நடந்து கொண்டிருக்கும்போது, அல்லாஹ் அவருக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அறிவிப்பான்: 'எனது படைப்புகளில் ஒரு கூட்டத்தை நான் வெளிப்படுத்தியுள்ளேன், அவர்களுடன் போரிட எவராலும் முடியாது. எனவே, எனது அடியார்களை அத்-தூர் (சினாயில் உள்ள மூஸாவின் மலை) மலைக்கு ஒன்று திரட்டுவீராக.' பின்னர், அல்லாஹ் யஃஜூஜ் மற்றும் மஃஜூஜை எழுப்புவான், அவர்கள் ஒவ்வொரு மேட்டிலிருந்தும் வேகமாக திரண்டு வருவார்கள். அவர்களின் முன்னணிப் படைகள் தபரிய்யா ஏரியை (கலிலேயா கடல்) அடைந்து, அதன் தண்ணீர் அனைத்தையும் குடித்துவிடும். அவர்களின் கடைசிப் படைகள் ஏரியைக் கடந்து செல்லும்போது, 'இந்த ஏரியில் ஒரு காலத்தில் தண்ணீர் இருந்தது!' என்று கூறுவார்கள்.
இதற்கிடையில், அல்லாஹ்வின் தூதரான ஈஸா (அலை) அவர்களும், அவர்களுடைய தோழர்களும் முற்றுகையிடப்படுவார்கள், எந்தளவுக்கு என்றால், இன்று உங்களுக்கு நூறு தீனார்கள் இருப்பதை விட ஒரு காளையின் தலை அவர்களுக்கு மிகவும் மதிப்புமிக்கதாக இருக்கும். அல்லாஹ்வின் தூதரான ஈஸா (அலை) அவர்களும், அவர்களுடைய தோழர்களும் உதவி கேட்டு அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்திப்பார்கள். அல்லாஹ் யஃஜூஜ், மஃஜூஜ் கழுத்துகளில் அன்-நகஃப் (ஒரு புழு) என்ற புழுவை அனுப்புவான்! காலை வரும், அவர்கள் அனைவரும் ஒரே ஆன்மாவின் மரணத்தைப் போல இறந்து கிடப்பார்கள். அதன்பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதரான ஈஸா (அலை) அவர்களும், அவர்களுடைய தோழர்களும் (அத்-தூர் மலையிலிருந்து) தாழ்வான பகுதிகளுக்கு இறங்கி வருவார்கள். பூமியில் ஒரு சாண் அளவு இடம் கூட அவர்களின் கொழுப்பு மற்றும் அழுகல் (அழுகிய சடலங்கள்) இல்லாமல் இல்லை என்பதைக் காண்பார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதரான ஈஸா (அலை) அவர்களும், அவர்களுடைய தோழர்களும் அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்வார்கள். அல்லாஹ் ஒட்டகங்களின் கழுத்துக்களைப் போன்ற பெரிய பறவைகளை அனுப்புவான். அவை அவர்களை (யஃஜூஜ், மஃஜூஜின் சடலங்களை) சுமந்து சென்று, அல்லாஹ் நாடிய இடத்தில் எறிந்துவிடும். அதன்பிறகு, அல்லாஹ் ஒரு மழையை அனுப்புவான், அதிலிருந்து களிமண்ணால் செய்யப்பட்ட வீடோ அல்லது விலங்குகளின் முடியால் செய்யப்பட்ட கூடாரமோ தப்பாது, அது பூமியைக் கண்ணாடி போல சுத்தமாகும் வரை கழுவிவிடும். பூமிக்கு (அல்லாஹ்வால்) கட்டளையிடப்படும், 'உன் கனிகளை உண்டாக்கு, உன் பரக்கத்தை மீண்டும் பெறு.' அப்போது, ஒரு குழுவினர் ஒரு மாதுளம்பழத்திலிருந்து சாப்பிடுவார்கள், அதன் தோலின் நிழலில் தங்குவார்கள். பால் பரக்கத் செய்யப்படும், எந்தளவுக்கு என்றால் பால் கொடுக்கும் ஒரு ஒட்டகம் ஒரு பெரிய கூட்டத்திற்குப் போதுமான அளவு பாலைக் கொடுக்கும். இதற்கிடையில், அல்லாஹ் ஒரு தூய்மையான காற்றை அனுப்புவான், அது முஸ்லிம்களை அவர்களின் அக்குள்களுக்குக் கீழே தாக்கி, ஒவ்வொரு விசுவாசியின் மற்றும் முஸ்லிமின் ஆன்மாவையும் கைப்பற்றும். மக்களில் தீயவர்கள் மட்டுமே எஞ்சியிருப்பார்கள். அவர்கள் கழுதைகளைப் போல வெளிப்படையாக வெட்கமின்றி தாம்பத்திய உறவில் ஈடுபடுவார்கள். அவர்கள் மீதே அந்த நேரம் தொடங்கும்.)

இமாம் அஹ்மத் மற்றும் சுனன் தொகுப்பாளர்களும் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளனர். ஸூரா அல்-அன்பியாவின் (அத்தியாயம் 21) அல்லாஹ்வுடைய கூற்றை விளக்கும் அஹ்மத் தொகுத்த அறிவிப்பாளர் தொடரைப் பயன்படுத்தி இந்த ஹதீஸை மீண்டும் குறிப்பிடுவோம்,

حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ

(யஃஜூஜ், மஃஜூஜ் (கோக் மற்றும் மாகோக் மக்கள்) (தங்கள் தடையிலிருந்து) விடுவிக்கப்படும் வரை.)

எங்கள் காலத்தில், எழுநூற்று நாற்பத்தொன்றாம் ஆண்டில், உமைய்யா மஸ்ஜிதில் (டமாஸ்கஸில்) ஒரு வெள்ளை மினாரா கல்லால் கட்டப்பட்டது, இது கிறிஸ்தவர்கள் தொடங்கியதாக சந்தேகிக்கப்படும் தீயினால் அழிக்கப்பட்ட மினாராவின் இடத்தில் கட்டப்பட்டது. மறுமை நாள் வரை கிறிஸ்தவர்கள் மீது அல்லாஹ்வின் தொடர்ச்சியான சாபங்கள் இறங்கட்டும். இந்த ஹதீஸின்படி, ஈஸா (அலை) அவர்கள் இறங்கும் மினாரா இதுதான் என்ற வலுவான உணர்வு உள்ளது.

மற்றொரு ஹதீஸ்

முஸ்லிம் தனது ஸஹீஹில் பதிவு செய்துள்ளார், யஃகூப் பின் ஆஸிம் பின் உர்வா பின் மஸ்ஊத் அத்-தகஃபீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் ஒரு மனிதரிடம் கூறுவதை நான் கேட்டேன், அந்த மனிதர் கேட்டார், 'நீங்கள் அறிவிக்கும் இந்த ஹதீஸ் என்ன? மறுமை நாள் இன்னின்ன தேதியில் தொடங்கும் என்று நீங்கள் கூறுகிறீர்களே.' அதற்கு அவர்கள், 'சுப்ஹானல்லாஹ் (அல்லாஹ் தூயவன்),' அல்லது, 'அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் யாருமில்லை' என்று கூறினார்கள். நான் யாரிடமும் எதையும் அறிவிக்க வேண்டாம் என்று கிட்டத்தட்ட முடிவு செய்துவிட்டேன். நான் சொன்னதெல்லாம், "விரைவில், நீங்கள் மிகப்பெரிய சம்பவங்களைக் காண்பீர்கள், (கஃபா) இல்லம் தீயினால் அழிக்கப்படும், இன்னின்ன விஷயங்கள் நடக்கும்" என்பதுதான்." பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,

«يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فِي أُمَّتِي فَيَمْكُثُ أَرْبَعِينَ، لَا أَدْرِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ أَرْبَعِينَ شَهْرًا أَوْ أَرْبَعِينَ عَامًا، فَيَبْعَثُ اللهُ تَعَالى عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ كَأَنَّهُ عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ، فَيَطْلُبُهُ فَيُهْلِكُهُ، ثُمَّ يَمْكُثُ النَّاسُ سَبْعَ سِنِينَ لَيْسَ بَيْنَ اثْنَيْنِ عَدَاوَةٌ، ثُمَّ يُرْسِلُ اللهُ ريحًا بَارِدَةً مِنْ قِبَلِ الشَّامِ، فَلَا يَبْقَى عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ أَحَدٌ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ أَوْ إِيمَانٍ إِلَّا قَبَضَتْهُ، حَتَّى لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ دَخَلَ فِي كَبِدِ جَبَلٍ لَدَخَلَتْه عَلَيْهِ حَتَّى تَقْبِضَه»

قال: سمعتها من رسول اللهصلى الله عليه وسلّم

«فَيَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ فِي خِفَّةِ الطَّيْرِ وَأَحْلَامِ السِّبَاعِ، لَا يَعْرِفُونَ مَعْرُوفًا، وَلَا يُنْكِرُون مُنْكرًا، فَيَتمَثَّلُ لَهُمُ الشَّيْطَانُ فَيَقُولُ: أَلَا تَسْتَجِيبُونَ؟ فَيَقُولُونَ: فَمَا تَأْمُرُنَا؟ فَيَأْمُرُهُمْ بِعِبَادَةِ الْأَوْثَانِ، وَهُمْ فِي ذلِكَ دَارٌّ رِزْقُهُمْ، حَسَنٌ عَيْشُهُمْ، ثُمَّ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَلَا يَسْمَعُهُ أَحَدٌ إِلَّا أَصْغَى لِيتًا وَرَفَعَ لِيتًا،قَالَ: وَأَوَّلُ مَنْ يَسْمَعُهُ رَجُلٌ يَلُوطُ حَوْضَ إِبِلِهِ، قَالَ: فَيَصْعَقُ وَيَصْعَقُ النَّاسُ، ثُمَّ يُرْسِلُ اللهُ أَوْ قَالَ: يُنْزِلُ اللهُ مَطَرًا كَأَنَّهُ الطَّلُّ أَوْ قَالَ الظِّلُّ نُعْمَانُ الشَّاكُّ فَتَنْبُتُ مِنْهُ أَجْسَادُ النَّاسِ، ثُمَّ يُنَفَخُ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ. ثُمَّ يُقَالُ: أَيُّهَا النَّاسُ: هَلُمُّوا إِلى رَبِّكُم»

(தஜ்ஜால் என் சமூகத்தில் தோன்றி நாற்பது காலம் தங்கியிருப்பான். (அறிவிப்பாளர் அது நாற்பது நாட்களா, மாதங்களா அல்லது வருடங்களா என்பதில் சந்தேகிக்கிறார்). பின்னர், அல்லாஹ் மர்யமின் மகனான ஈஸா (அலை) அவர்களை அனுப்புவான், அவர்கள் உர்வா பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களைப் போலவே தோற்றமளிப்பார்கள். அவர்கள் தஜ்ஜாலைத் தேடிக் கொல்வார்கள். மக்கள் ஏழு ஆண்டுகள் எந்த இருவருக்கும் இடையில் பகைமை இல்லாமல் இருப்பார்கள். அல்லாஹ் அஷ்-ஷாமிலிருந்து ஒரு குளிர் காற்றை அனுப்புவான், அது பூமியின் முகத்தில் ஒரு அணுவளவு நன்மை அல்லது ஈமான் கொண்ட எந்த மனிதனையும் விட்டுவைக்காது, (அவனது ஆன்மாவைக்) கைப்பற்றிவிடும். உங்களில் ஒருவர் ஒரு மலையின் நடுவில் தஞ்சம் புகுந்தாலும், அது அவரைக் கண்டுபிடித்து (அவரது ஆன்மாவைக்) கைப்பற்றும். அதன்பிறகு, மிகவும் தீய மக்கள் மட்டுமே எஞ்சியிருப்பார்கள். அவர்கள் பறவைகளைப் போல லேசானவர்களாகவும், மிருகங்களின் புரிதலுடனும் இருப்பார்கள். அவர்கள் நன்மையை அறியவோ, ஏவவோ மாட்டார்கள்; தீமையைத் தடுக்கவோ, அறியவோ மாட்டார்கள். ஷைத்தான் அவர்களிடம் தோன்றி, 'நீங்கள் என்னைப் பின்தொடர்வீர்களா?' என்று கேட்பான். அவர்கள், 'நீர் எங்களுக்கு என்ன கட்டளையிடுகிறீர்?' என்பார்கள். அவன் அவர்களை சிலைகளை வணங்குமாறு கட்டளையிடுவான். இதற்கிடையில், அவர்களின் வாழ்வாதாரம் தாராளமாக அவர்களுக்கு வரும், அவர்களின் வாழ்க்கை நன்றாக இருக்கும். பின்னர் ஸூர் ஊதப்படும், அதைக் கேட்கும் ஒவ்வொருவரும் (அந்தத் தொலைதூர ஒலியைக் கேட்க முயற்சிக்கும் விதமாக) தலையின் ஒரு பக்கத்தைத் தாழ்த்தி மறுபக்கத்தை உயர்த்துவார்கள். ஸூர் ஊதப்படுவதை முதலில் கேட்பவர் தன் ஒட்டகங்களுக்கு தண்ணீர் தொட்டியைத் தயார் செய்து கொண்டிருக்கும் ஒருவராக இருப்பார், அவரும் மக்களும் மூர்ச்சையடைவார்கள். அல்லாஹ் கனமழையை இறக்குவான், அதனால் மக்களின் உடல்கள் வளரும். ஸூர் மீண்டும் ஊதப்படும், மக்கள் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டு, சுற்றிலும் பார்த்துக் கொண்டிருப்பார்கள். அவர்களிடம், 'மக்களே! உங்கள் இறைவனிடம் வாருங்கள்,' என்று கூறப்படும்.

وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَّسْئُولُونَ

(ஆனால் அவர்களை நிறுத்துங்கள், நிச்சயமாக, அவர்கள் விசாரிக்கப்பட வேண்டியவர்கள்.)

«ثم يقال: أخرجوا بعث النار، فيقال: من كم؟ فيقال: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين، قال: فذلك يوم»

(பின்னர் கூறப்படும், 'நரகத்தின் பங்கைக் கொண்டு வாருங்கள்.' 'எத்தனை?' என்று கேட்கப்படும். 'ஒவ்வொரு ஆயிரத்திலிருந்தும், தொள்ளாயிரத்து தொண்ணூற்று ஒன்பது' என்று கூறப்படும். அந்த நாள்,)

يَجْعَلُ الْوِلْدَنَ شِيباً

(குழந்தைகள் நரைத்த தலையுடையவர்களாக மாறிவிடுவார்கள்,) மற்றும்,

يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ

(கெண்டைக்கால் வெளிப்படுத்தப்படும் நாள்).)"

ஈஸா (அலை) அவர்களின் வர்ணனை

முன்னர் குறிப்பிட்டபடி, அப்துர்-ரஹ்மான் பின் ஆதம் அவர்கள் அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகக் கூறினார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,

«فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَاعْرِفُوهُ: رَجُلٌ مَرْبُوعٌ إِلَى الْحُمْرَةٍ وَالْبَيَاضِ، عَلَيْهِ ثَوْبَانِ مُمَصَّرَانِ، كَأَنَّ رَأْسَهُ يَقْطُرُ وَإِنْ لَمْ يُصِبْهُ بَلَل»

(நீங்கள் ஈஸா (அலை) அவர்களைக் கண்டால், அவரை அறிந்து கொள்ளுங்கள். அவர் நல்ல உடல்வாகுடையவர், (அவரது தோலின் நிறம்) சிவப்புக்கும் வெள்ளைக்கும் இடையில் இருக்கும். அவர் வெளிர் மஞ்சள் நிற ஆடைகளை அணிந்து இறங்குவார். ஈரப்பதம் படாவிட்டாலும், அவரது தலையிலிருந்து தண்ணீர் சொட்டுவது போல் தோன்றும்.) அன்-நவ்வாஸ் பின் சம்ஆன் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸில்,

«فَيَنْزِلُ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ وَاضِعًا كَفَّيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ، إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ، وَإِذَا رَفَعهُ تَحَدَّرَ مِنْهُ مِثْلُ جُمَانِ اللُّؤْلُؤ، لَا يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلَّا مَاتَ، وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرَفُه»

(அவர்கள் டமாஸ்கஸின் கிழக்கே உள்ள வெள்ளை மினாராவுக்கு அருகில் இறங்குவார்கள். அவர்கள் குங்குமப்பூ நிறம் கலந்த இரண்டு ஆடைகளை அணிந்திருப்பார்கள், அவர்களுடைய கைகள் இரண்டு வானவர்களின் இறக்கைகளின் மீது இருக்கும். அவர்கள் தலையைக் குனிந்தால், அதிலிருந்து நீர்த்துளிகள் விழும். அவர்கள் தலையை உயர்த்தினால், அதிலிருந்து முத்துக்கள் போன்ற விலைமதிப்பற்ற ஆபரணங்கள் விழும். ஈஸா (அலை) அவர்களின் மூச்சுக்காற்றை எந்த நிராகரிப்பாளனாலும் தாங்க முடியாது, அவருடைய மூச்சுக்காற்று அவருடைய பார்வை எட்டும் தூரம் வரை செல்லும்.) அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,

«لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي لَقِيتُ مُوسَى»

(எனது விண்ணுலகப் பயணத்தின் இரவில் நான் மூஸா (அலை) அவர்களைச் சந்தித்தேன்.) பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை விவரித்தார்கள், நான் நினைப்பது போல்,

«مُضْطَرِبٌ، رَجِلُ الرَّأْسِ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَة»

(அவர் ஷனுஆ கோத்திரத்து ஆண்களில் ஒருவரைப் போன்ற முடியுடன் உயரமானவராக இருந்தார். ) நபி (ஸல்) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்,

«وَلقِيتُ عِيسَى»

فنعته النبيصلى الله عليه وسلّم فقال:

«رَبْعَةٌ أَحْمَرُ كَأَنَّهُ خَرَجَ مِنْ دِيمَاس»

يعني الحمام،

«وَرَأَيْتُ إبْرَاهِيمَ وَأَنا أَشْبَهُ وَلَدِهِ بِه»

('நான் ஈஸா (அலை) அவர்களைச் சந்தித்தேன்.' நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை விவரித்தார்கள், 'அவர் நடுத்தர உயரமும், குளியலறையிலிருந்து வெளியே வந்தது போல சிவந்த முகமும் கொண்டிருந்தார். நான் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களைக் கண்டேன், அவருடைய பிள்ளைகளில் எவரையும் விட நான் அவரை அதிகமாக ஒத்திருந்தேன்.') அல்-புகாரி பதிவு செய்துள்ளார், முஜாஹித் அவர்கள் கூறினார்கள், இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,

«رَأَيْتُ مُوسَى وَعِيسَى وَإِبْرَاهِيمَ، فَأَمَّا عِيسَى فَأَحْمَرُ جَعْدٌ عَرِيضُ الصَّدْرِ، وَأَمَّا مُوسَى فَآدَمُ جَسِيمٌ سَبْطٌ، كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ الزُّط»

(நான் மூஸா, ஈஸா மற்றும் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களைக் கண்டேன். ஈஸா (அலை) அவர்கள் சிவப்பு நிறமும், சுருண்ட முடியும், பரந்த மார்பும் உடையவராக இருந்தார்கள். மூஸா (அலை) அவர்கள் பழுப்பு நிறமும், நேரான முடியும், உயரமான தோற்றமும் உடையவராக, அஸ்-ஸுத் மக்களைச் சேர்ந்தவர் போல இருந்தார்கள்.) அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்கள், இப்ராஹீம் அவர்கள் கூறினார்கள், அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒருமுறை மக்களிடம் பொய்யான மஸீஹ் (அல்-மஸீஹ் அத்-தஜ்ஜால்) பற்றி குறிப்பிட்டார்கள்,"

«إنَّ اللهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ، أَلَا إِنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُمْنَى، كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَة»

(அல்லாஹ் தன் கண்ணில் குருடன் அல்ல. அல்-மஸீஹ் அத்-தஜ்ஜால் தனது வலது கண்ணில் குருடன். அவனது கண் வெளியே துருத்திக் கொண்டிருக்கும் திராட்சை போல இருக்கும்.)"

முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,

«وَأرَانِي اللهُ عِنْدَ الْكَعْبَةِ فِي الْمَنَامِ، فَإِذَا رَجُلٌ آدَمُ كَأَحْسَنِ مَا تَرَى مِنْ أُدْمِ الرِّجَالِ، تَضْرِبُ لِمَّتُهُ بَيْن مَنْكِبَيْهِ، رَجِلُ الشَّعْرِ، يَقْطُرُ رَأْسُهُ مَاءً،وَاضِعًا يَدَيْهِ عَلى مَنْكِبَيْ رَجُلَيْنِ، وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالُوا: هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ، ثُمَّ رَأَيْتُ وَرَاءَهُ رَجُلًا جَعْدًا قَطِطًا، أَعْوَرَ الْعَيْنِ الْيُمْنَى، كَأَشْبَهِ مَنْ رَأَيْتُ بِابْنِ قَطَنٍ، وَاضِعًا يَدَيْهِ عَلى مَنْكِبَي رَجُلٍ، يَطُوفُ بِالْبَيْتِ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: الْمَسِيحُ الدَّجَّال»

(ஒரு கனவில், நான் கஃபாவில் இருந்தேன், அல்லாஹ் எனக்கு வெளிர் நிறமுடைய ஒரு மனிதரைக் காட்டினான், ஒரு வெளிர் நிற மனிதன் இருக்கக்கூடிய மிக அழகான நிறத்தில், தோள்பட்டை வரை சீவப்பட்ட முடியுடன் அவர் இருந்தார். அவரது தலையிலிருந்து தண்ணீர் சொட்டிக் கொண்டிருந்தது, அவர் கஃபாவைச் சுற்றும்போது இரண்டு ஆண்களின் தோள்களில் சாய்ந்திருந்தார். நான் கேட்டேன், 'இவர் யார்?' எனக்குக் கூறப்பட்டது, 'இவர் மர்யமின் மகனான அல்-மஸீஹ்.' அவருக்குப் பின்னால், மிகவும் சுருண்ட முடியுடைய, வலது கண்ணில் குருடான ஒரு மனிதனைக் கண்டேன். அவன் இப்னு கதனைப் போலவே இருந்தான், அவன் இல்லத்தைச் சுற்றும்போது ஒரு மனிதனின் தோளில் சாய்ந்திருந்தான். நான் கேட்டேன், 'இவன் யார்?' எனக்குக் கூறப்பட்டது, 'இவன் அல்-மஸீஹ் அத்-தஜ்ஜால்.') அல்-புகாரி பதிவு செய்துள்ளார், ஸாலிம் அவர்கள் கூறினார்கள், அவருடைய தந்தை கூறினார்கள், "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நபி (ஸல்) அவர்கள் ஈஸா (அலை) அவர்கள் சிவப்பு நிறம் என்று கூறவில்லை, மாறாக கூறினார்கள்,

«بَيْنَمَا أَنَا نَائِمٌ أَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ، فَإِذَا رَجُلٌ آدَمُ سَبْطُ الشَّعْرِ، يَتَهَادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ، يَنْطُفُ رَأْسُهُ مَاءً أَوْ يُهَرَاقُ رَأْسُهُ مَاءً فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالُوا: ابْنُ مَرْيَمَ، فَذَهَبْتُ أَلْتَفِتُ، فَإِذَا رَجُلٌ أَحْمَرُ جَسِيمٌ، جَعْدُ الرَّاْسِ، أَعْوَرُ عَيْنِهِ الْيُمْنَى، كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ، قُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالُو: الدَّجَّالُ، وَأَقْرَبُ النَّاسِ بِهِ شَبَهًا ابْنُ قَطَن»

(நான் தூக்கத்தில் கஃபாவைச் சுற்றிக் கொண்டிருக்கும்போது (என் கனவில்), திடீரென்று பழுப்பு நிறமும், அடர்த்தியான முடியும் கொண்ட ஒருவர் தலையிலிருந்து நீர் சொட்ட இரண்டு ஆண்களுக்கு இடையில் நடந்து வருவதைக் கண்டேன். நான் கேட்டேன், 'இவர் யார்?' மக்கள், 'இவர் மர்யமின் மகன்' என்றார்கள். பிறகு நான் பின்னால் பார்த்தேன், சிவப்பு நிறமுடைய, பருமனான, சுருள் முடியுடைய ஒருவனைக் கண்டேன், அவனது வலது கண் குருடாக இருந்தது, அது வெளியே துருத்திக் கொண்டிருக்கும் திராட்சை போல இருந்தது. நான் கேட்டேன், 'இவன் யார்?' அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், 'இவன் தஜ்ஜால்.' அவன் மிகவும் ஒத்திருந்த நபர் இப்னு கத்தன்.)" அஸ்-ஸுஹ்ரி அவர்கள் இப்னு கத்தன் குஸாஆ கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர் என்றும், ஜாஹிலிய்யா காலத்தில் இறந்தவர் என்றும் கருத்துரைத்தார்கள். இது அல்-புகாரியின் வார்த்தைகள். அல்லாஹ்வின் கூற்று,

وَيَوْمَ الْقِيَـمَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً

(மேலும் மறுமை நாளில், அவர் (ஈஸா) அவர்களுக்கு எதிராக ஒரு சாட்சியாக இருப்பார்) கதாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அவர் அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்த செய்தியைத் தான் சேர்த்துவிட்டதாகவும், அவர் அவனது அடியார் மட்டுமே என்றும் அவர்களுக்கு முன் சாட்சி கூறுவார்."

ஸூரா அல்-மாயிதாவின் இறுதியில் இதே போன்ற ஒரு கூற்றில்,

وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يعِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَءَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ

(மேலும் (நினைவுகூருங்கள்) அல்லாஹ் (மறுமை நாளில்) கூறுவான்: 'மர்யமின் மகனான ஈஸாவே! நீர் மக்களிடம் கூறினீரா...') என்பது வரை,

العَزِيزُ الحَكِيمُ

(யாவற்றையும் மிகைத்தவன், ஞானமிக்கவன்.)