முதலில் களிமண்ணிலிருந்தும் பின்னர் நுத்ஃபாவிலிருந்தும் படிப்படியாக மனிதனைப் படைத்ததில் உள்ள அல்லாஹ்வின் அத்தாட்சி

அல்லாஹ் தொடக்கத்தில் மனிதனை தீனின் சத்திலிருந்து எவ்வாறு படைத்தான் என்று நமக்குக் கூறுகிறான். அவர்தான் ஆதம் (அலை) அவர்கள். அல்லாஹ் அவரை ஓசை தரும் களிமண்ணிலிருந்து, அதாவது கருநிற வழவழப்பான சேற்றிலிருந்து படைத்தான். இப்னு ஜரீர் (ரழி) அவர்கள், “ஆதம் (அலை) அவர்கள் அதிலிருந்து படைக்கப்பட்டதால் தீன் என்று அழைக்கப்பட்டார்கள்” என்று கூறினார்கள். கதாதா (ரழி) அவர்கள், “ஆதம் (அலை) அவர்கள் தீனிலிருந்து படைக்கப்பட்டார்கள்” என்று கூறினார்கள். இதுவே மிகவும் வெளிப்படையான பொருளாகும், மேலும் இது சூழலுக்கு மிகவும் நெருக்கமானதாகவும் உள்ளது. ஏனெனில், ஆதம் (அலை) அவர்கள் ஒட்டும் தன்மையுள்ள தீனிலிருந்து படைக்கப்பட்டார்கள். அது கருநிற வழவழப்பான சேற்றிலிருந்து உருவான ஓசை தரும் களிமண்ணாகும். அது தூசியிலிருந்து படைக்கப்பட்டது. அல்லாஹ் கூறுவது போல:

وَمِن ءَايَـتِهِ أَنْ خَلَقَكُمْ مِّن تُرَابٍ ثُمَّ إِذَآ أَنتُمْ بَشَرٌ تَنتَشِرُونَ
(அவன் உங்களை (ஆதமை) மண்ணிலிருந்து படைத்ததும் அவனது அத்தாட்சிகளில் ஒன்றாகும்; பிறகு நீங்கள் மனிதர்களாக (பூமியில்) பரவுகின்றீர்கள்.) 30:20

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் அபூ மூஸா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ اللهَ خَلَق آدَمَ مِنْ قَبْضَةٍ قَبَضَهَا مِنْ جَمِيعِ الْأَرْضِ، فَجَاءَ بَنُو آدَمَ عَلَى قَدْرِ الْأَرْضِ، جَاءَ مِنْهُمُ الْأَحْمَرُ وَالْأَبْيَضُ وَالْأَسْوَدُ وَبَيْنَ ذلِكَ، وَالْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَبَيْنَ ذلِك»
(அல்லாஹ் ஆதமை பூமி முழுவதிலுமிருந்து எடுத்த ஒரு கைப்பிடி மண்ணிலிருந்து படைத்தான். எனவே, ஆதமுடைய மக்கள் பூமியின் தன்மைக்கு ஏற்ப சிவப்பாகவும், வெள்ளையாகவும், கறுப்பாகவும், இவற்றுக்கு இடைப்பட்ட நிறத்திலும், கெட்டவர்களாகவும், நல்லவர்களாகவும், இவற்றுக்கு இடைப்பட்டவர்களாகவும் வந்தார்கள்.)

அபூ தாவூத் மற்றும் திர்மிதி (ரழி) அவர்கள் இதே போன்ற ஒரு செய்தியைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். திர்மிதி (ரழி) அவர்கள், “இது ஸஹீஹ் ஹஸன்” என்று கூறினார்கள்.

ثُمَّ جَعَلْنَـهُ نُطْفَةً
(பின்னர் நாம் அவனை ஒரு நுத்ஃபாவாக ஆக்கினோம்.)

இங்குள்ள பிரதிப்பெயர்ச்சொல் மனித இனத்தையே குறிக்கிறது, மற்றொரு ஆயத்தில் வருவது போல:

الَّذِى أَحْسَنَ كُلَّ شَىْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الإِنْسَـنِ مِن طِينٍ - ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِن سُلاَلَةٍ مِّن مَّآءٍ مَّهِينٍ
(அவனே தான் படைத்த ஒவ்வொரு பொருளையும் அழகாக ஆக்கினான்; மேலும், அவன் மனிதனின் படைப்பைக் களிமண்ணிலிருந்து ஆரம்பித்தான். பின்னர் அவனுடைய சந்ததியை அற்பமான நீரின் சத்திலிருந்து உண்டாக்கினான்.) 32:7,8

அதாவது, பலவீனமானது, அவன் கூறுவது போல:

أَلَمْ نَخْلُقكُّم مِّن مَّآءٍ مَّهِينٍ - فَجَعَلْنَـهُ فِى قَرَارٍ مَّكِينٍ
(அற்பமான நீரிலிருந்து நாம் உங்களைப் படைக்கவில்லையா? பின்னர் அதனை நாம் பாதுகாப்பான இடத்தில் வைத்தோம்.) 77:20-21 அதாவது கருப்பை, அது அதற்காகத் தயாரிக்கப்பட்டு, உடனடியாகத் தயாராக இருக்கிறது,

إِلَى قَدَرٍ مَّعْلُومٍ - فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَـدِرُونَ
(ஒரு குறிப்பிட்ட காலம் வரை. அவ்வாறு நாமே நிர்ணயித்தோம்; நிர்ணயிப்பவர்களில் நாமே மிகச் சிறந்தவர்கள்.) 77:22-23 அதாவது, அது நிலைபெற்று ஒரு கட்டத்திலிருந்து அடுத்த கட்டத்திற்கு நகரும் வரை, ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு. அல்லாஹ் இங்கே கூறுகிறான்,

ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً
(பின்னர் அந்த நுத்ஃபாவை இரத்தக் கட்டியாக மாற்றினோம்,) அதாவது, ‘பின்னர் நாம் நுத்ஃபாவை, அதாவது ஆணின் முதுகந்தண்டிலிருந்தும், பெண்ணின் விலா எலும்புகளிலிருந்தும் (அதாவது அவளுடைய மார்பெலும்புகள், கழுத்துப்பட்டை எலும்புக்கும் மார்பகத்திற்கும் இடையில் இருந்து) பீறிட்டு வரும் நீரை, ஒரு சிவந்த இரத்தக் கட்டியாக, ஒரு நீளமான கட்டியைப் போல ஆக்கினோம்.’ இக்ரிமா (ரழி) அவர்கள், “இது இரத்தம்” என்று கூறினார்கள்.

فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً
(பின்னர் அந்த இரத்தக் கட்டியை ஒரு சிறிய சதைத் துண்டாக ஆக்கினோம்,) அது எந்த வடிவமோ அல்லது அம்சங்களோ இல்லாத ஒரு சதைத் துண்டு போன்றது.

فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَـماً
(பின்னர் அந்த சிறிய சதைத் துண்டிலிருந்து எலும்புகளை உருவாக்கினோம்,) அதாவது, ‘நாம் அதற்கு ஒரு தலை, இரண்டு கைகள் மற்றும் இரண்டு கால்களுடன், அதன் எலும்புகள், நரம்புகள் மற்றும் இரத்த நாளங்களுடன் ஒரு வடிவத்தைக் கொடுத்தோம்.’

فَكَسَوْنَا الْعِظَـمَ لَحْماً
(பின்னர் அந்த எலும்புகளுக்கு சதையை அணிவித்தோம்,) அதாவது, ‘அதை மூடி பலப்படுத்துவதற்காக நாம் அதற்கு ஒன்றைக் கொடுத்தோம்.’

ثُمَّ أَنشَأْنَـهُ خَلْقاً ءَاخَرَ
(பின்னர் நாம் அதனை வேறு ஒரு படைப்பாக உருவாக்கினோம்.) இதன் பொருள், ‘பின்னர் நாம் அதில் ஆன்மாவை ஊதினோம், அது அசைந்து, கேட்கவும், பார்க்கவும், புரிந்துகொள்ளவும், நகரவும் கூடிய ஒரு புதிய உயிரினமாக மாறியது.’

فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَـلِقِينَ
(ஆகவே, படைப்பாளர்களிலெல்லாம் மிகச் சிறந்தவனான அல்லாஹ் அருள் நிறைந்தவன்.)

ثُمَّ أَنشَأْنَـهُ خَلْقاً ءَاخَرَ
(பின்னர் நாம் அதனை வேறு ஒரு படைப்பாக உருவாக்கினோம்.) அல்-அவ்ஃபீ (ரழி) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள், “நாம் அதனை ஒரு கட்டத்திலிருந்து மற்றொரு கட்டத்திற்கு மாற்றுகிறோம், அது ஒரு சிசுவாக வெளிவரும் வரை. பின்னர் அது குழந்தை, வளரிளம் பருவம், இளைஞன், முதிர்ந்த மனிதன், முதியவர் மற்றும் தள்ளாடும் முதியவர் ஆகிய நிலைகளைக் கடந்து வளர்கிறது.”

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் தங்களின் முஸ்னதில் அப்துல்லாஹ் - இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் - கூறியதாகப் பதிவு செய்கிறார்கள், “உண்மையாளரான அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் கூறினார்கள்:

«إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا نُطْفَةً، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذلِكَ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذلِكَ، ثُمَّ يُرْسَلُ إِلَيْهِ الْمَلَكُ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ: رِزْقِهِ، وَأَجَلِهِ، وَعَمَلِهِ، وَهَلْ هُوَ شَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ، فَوَ الَّذِي لَا إِلهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا»
(உங்களில் ஒருவரின் படைப்பு, அவருடைய தாயின் வயிற்றில் நாற்பது நாட்கள் நுத்ஃபாவாக சேகரிக்கப்படுகிறது. பின்னர், அதே போன்ற ஒரு காலத்திற்கு இரத்தக் கட்டியாக மாறுகிறார். பின்னர், அதே போன்ற ஒரு காலத்திற்கு ஒரு சிறிய சதைத் துண்டாக மாறுகிறார். பிறகு, அவரிடம் வானவர் அனுப்பப்பட்டு, அவர் அதில் ஆன்மாவை ஊதுகிறார். மேலும், நான்கு விஷயங்கள் விதிக்கப்படுகின்றன: அவருடைய வாழ்வாதாரம், அவருடைய ஆயுட்காலம், அவருடைய செயல்கள், மற்றும் அவர் துர்பாக்கியசாலியா அல்லது பாக்கியசாலியா என்பது. யாரைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லையோ அவன் மீது சத்தியமாக, உங்களில் ஒருவர் சொர்க்கவாசிகளின் செயல்களைச் செய்து வருவார், அவருக்கும் அதற்கும் இடையில் ஒரு முழம் தூரம் மட்டுமே இருக்கும் நிலை வரை. அப்போது விதி அவரை முந்திவிடும், அவர் நரகவாசிகளின் செயல்களைச் செய்து நரகத்தில் நுழைவார். மேலும், ஒரு மனிதர் நரகவாசிகளின் செயல்களைச் செய்து வருவார், அவருக்கும் அதற்கும் இடையில் ஒரு முழம் தூரம் மட்டுமே இருக்கும் நிலை வரை. அப்போது விதி அவரை முந்திவிடும், இறுதியில் அவர் சொர்க்கவாசிகளின் செயல்களைச் செய்து சொர்க்கத்தில் நுழைவார்.)

இதை அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் (ரழி) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَـلِقِينَ
(ஆகவே, படைப்பாளர்களிலெல்லாம் மிகச் சிறந்தவனான அல்லாஹ் அருள் நிறைந்தவன்.) இதன் பொருள், இந்த நுத்ஃபாவைப் படைத்து, அதை ஒரு கட்டத்திலிருந்து மற்றொரு கட்டத்திற்கு எடுத்துச் சென்று, அது ஒரு முழுமையான மனிதனின் வடிவத்தை எடுக்கும் வரை, தனது திறனையும் நுட்பத்தையும் அல்லாஹ் குறிப்பிடும்போது, அவன் கூறுகிறான்,

فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَـلِقِينَ
(ஆகவே, படைப்பாளர்களிலெல்லாம் மிகச் சிறந்தவனான அல்லாஹ் அருள் நிறைந்தவன்.)

ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذلِكَ لَمَيِّتُونَ
(அதற்குப் பிறகு, நிச்சயமாக நீங்கள் இறப்பீர்கள்.) இதன் பொருள், ஒன்றுமில்லாததிலிருந்து முதலில் படைக்கப்பட்ட பிறகு, நீங்கள் இறுதியில் இறப்பீர்கள்.

ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَـمَةِ تُبْعَثُونَ
(பின்னர், நிச்சயமாக நீங்கள் மறுமை நாளில் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவீர்கள்.) இதன் பொருள், நீங்கள் புதிதாகப் படைக்கப்படுவீர்கள்.

ثُمَّ اللَّهُ يُنشِىءُ النَّشْأَةَ الاٌّخِرَةَ
(பின்னர் அல்லாஹ் மறுமையின் படைப்பை உருவாக்குவான்) 29:20 இதன் பொருள், திரும்பும் நாள். அன்று ஆன்மாக்கள் அவற்றின் உடல்களுக்குத் திரும்பக் கொடுக்கப்படும், மேலும் அனைத்துப் படைப்புகளும் கணக்குக் கேட்கப்படும். ஒவ்வொருவருக்கும் அவருடைய செயல்களுக்கு ஏற்ப வெகுமதி அளிக்கப்படும் அல்லது தண்டிக்கப்படுவார் - அவை நல்லதாக இருந்தால் அவருக்கு வெகுமதி அளிக்கப்படும், அவை கெட்டதாக இருந்தால் அவர் தண்டிக்கப்படுவார்.