வானம் தெளிவான புகையைக் கொண்டுவரும் நாளைப் பற்றி இணைவைப்பாளர்களுக்கு எச்சரிக்கை

அல்லாஹ் கூறுகிறான், இந்த இணைவைப்பாளர்கள் சந்தேகத்தில் விளையாடிக்கொண்டிருக்கிறார்கள், அதாவது, உறுதியான உண்மை அவர்களிடம் வந்துவிட்டது, ஆனால் அவர்கள் அதைச் சந்தேகிக்கிறார்கள், மேலும் அதை நம்பவுமில்லை. பிறகு அல்லாஹ் அவர்களை எச்சரித்தும் அச்சுறுத்தியும் கூறுகிறான்:
فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِى السَّمَآءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ
(ஆகவே, வானம் ஒரு தெளிவான புகையைக் கொண்டுவரும் நாளை நீர் எதிர்பார்ப்பீராக.)

மஸ்ரூக் அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவிக்கப்படுகிறது, "நாங்கள் மஸ்ஜிதிற்குள் நுழைந்தோம் -- அதாவது, கிந்தாவின் வாயில்களுக்கு அருகிலுள்ள கூஃபாவின் மஸ்ஜிதிற்குள் -- அங்கே ஒருவர் தன் தோழர்களுக்கு ஓதிக்கொண்டிருந்தார்,
يَوْمَ تَأْتِى السَّمَآءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ
(வானம் ஒரு தெளிவான புகையைக் கொண்டுவரும் நாள்.)

அவர் அவர்களிடம் கேட்டார்கள்; 'அது என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?' அது மறுமை நாளில் வரக்கூடிய புகையாகும். அது நயவஞ்சகர்களின் செவிப்புலனையும் பார்வைப்புலனையும் பறித்துவிடும், ஆனால் நம்பிக்கையாளர்களுக்கு அது ஒரு சளி பிடித்ததைப் போன்று இருக்கும்."'' அவர் கூறினார்கள், "நாங்கள் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, அதனைப் பற்றி அவர்களிடம் கூறினோம். அவர்கள் படுத்திருந்தார்கள், திடுக்கிட்டு எழுந்து அமர்ந்து கூறினார்கள், 'அல்லாஹ் உங்கள் நபியிடம் (ஸல்) கூறினான்
قُلْ مَآ أَسْـَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَآ أَنَآ مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ
(கூறுவீராக: "இதற்காக நான் உங்களிடம் எந்தக் கூலியையும் கேட்கவில்லை, மேலும் நான் நடிப்பவர்களில் ஒருவனும் அல்ல.") (38:86).

ஒரு மனிதனுக்கு ஏதேனும் தெரியாதபோது, 'அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்' என்று கூறுவது அறிவின் ஒரு பகுதியாகும்.'' அது சம்பந்தமாக ஒரு ஹதீஸை நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். குரைஷிகள் இஸ்லாத்தை ஏற்காமல் பிடிவாதம் பிடித்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், யூசுஃப் (அலை) அவர்களின் (வறட்சி மற்றும் பஞ்ச) ஆண்டுகளைப் போன்ற ஆண்டுகளை அவர்களுக்கு ஏற்படுத்துமாறு அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தித்தார்கள். அவர்கள் மிகவும் சோர்வடைந்து பசியால் வாடி, எலும்புகளையும் செத்த பிராணிகளையும் உண்டார்கள். அவர்கள் வானத்தைப் பார்த்தார்கள், ஆனால் புகையைத் தவிர வேறு எதையும் அவர்கள் காணவில்லை."'' மற்றொரு அறிவிப்பின்படி: "ஒருவர் வானத்தைப் பார்க்கும்போது, அவரின் சோர்வின் காரணமாக அவருக்கும் வானத்திற்கும் இடையில் ஒரு புகைமூட்டத்தைத் தவிர வேறு எதையும் காணமாட்டார்."
فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِى السَّمَآءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ - يَغْشَى النَّاسَ هَـذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ
(ஆகவே, வானம் ஒரு தெளிவான புகையைக் கொண்டுவரும் நாளை நீர் எதிர்பார்ப்பீராக, அது மக்களைச் சூழ்ந்துகொள்ளும், இது ஒரு துன்புறுத்தும் வேதனையாகும்)

ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! முதர் கூட்டத்தாருக்காக மழை பொழியச் செய்யுமாறு அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், ஏனெனில் அவர்கள் இறந்து கொண்டிருக்கிறார்கள்," என்று கூறினார். ஆகவே நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்காக மழை வேண்டினார்கள், அவர்களுக்கும் மழை கிடைத்தது. பின்னர் இந்த வசனம் அருளப்பட்டது:
إِنَّا كَاشِفُواْ الْعَذَابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عَآئِدُونَ
(நிச்சயமாக, நாம் வேதனையைச் சிறிது காலத்திற்கு நீக்குவோம். நிச்சயமாக, நீங்கள் (பழைய நிலைக்கே) திரும்புவீர்கள்.)

இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "மறுமை நாளில் அவர்களிடமிருந்து வேதனை நீக்கப்படும் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா? அவர்களுக்கு நிம்மதி அளிக்கப்பட்டபோது, அவர்கள் தங்கள் பழைய நிலைக்கே திரும்பிவிட்டார்கள். அப்போது அல்லாஹ் அருளினான்:
يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنتَقِمُونَ
(நாம் பெரும் பிடியாகப் பிடிக்கும் நாளில், நிச்சயமாக, நாம் பழிவாங்குவோம்.)"

அவர்கள் கூறினார்கள், "இது பத்ர் நாளைக் குறிக்கிறது." இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஐந்து விஷயங்கள் நிகழ்ந்துவிட்டன: புகை, ரோமர்களின் (தோல்வி), சந்திரனின் (பிளவு), பத்ஷா, மற்றும் வேதனை." இந்த ஹதீஸ் இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் இது இமாம் அஹ்மத் அவர்களின் முஸ்னதிலும், திர்மிதி மற்றும் நஸாயீ ஆகியோரின் தஃப்ஸீர் (நூல்களிலும்), இப்னு ஜரீர் மற்றும் இப்னு அபீ ஹாதிம் ஆகியோராலும் பல அறிவிப்பாளர் தொடர்களுடன் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. முஜாஹித், அபுல் ஆலியா, இப்ராஹீம் அந்நகஈ, அத்-தஹ்ஹாக் மற்றும் அதிய்யா அல்-அவ்ஃபீ போன்ற பல ஸலஃபுகள் இந்த வசனத்தைப் பற்றிய இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களின் விளக்கத்துடனும், புகை ஏற்கனவே நிகழ்ந்துவிட்டது என்ற அவர்களின் பார்வையுடனும் உடன்பட்டார்கள். இது இப்னு ஜரீர் அவர்களின் பார்வையாகவும் இருந்தது.

அபூ ஸரீஹா, ஹுதைஃபா பின் அஸீத் அல்-ஃகிஃபாரி (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸின்படி, அவர்கள் கூறினார்கள், "நாங்கள் மறுமை நாளைப் பற்றி விவாதித்துக் கொண்டிருந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஓர் அறையிலிருந்து எங்களைப் பார்த்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்:
«لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتْى تَرَوْا عَشْرَ آيَاتٍ: طُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا، وَالدُّخَانَ، وَالدَّابَّةَ، وَخُرُوجَ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ، وَخُرُوجَ عِيْسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَالدَّجَّالَ، وَثَلَاثَةَ خُسُوفٍ: خَسْفٌ بِالْمَشْرِقِ، وَخَسْفٌ بِالْمَغْرِبِ، وَخَسْفٌ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ، وَنَارًا تَخْرُجُ مِنْ قَعْرِ عَدَنَ تَسُوقُ النَّاسَ أَوْ تَحْشُرُ النَّاسَ تَبِيتُ مَعَهُمْ حَيْثُ بَاتُوا، وَتَقِيلُ مَعَهُمْ حَيْثُ قَالُوا»
(பத்து அடையாளங்களை நீங்கள் காணும் வரை மறுமை நாள் வராது. சூரியன் மேற்கிலிருந்து உதிப்பது; புகை; (தாப்பத்துல் அர்ள் எனும்) பிராணி; யஃஜூஜ் மற்றும் மஃஜூஜ் கூட்டத்தாரின் வருகை; ஈஸா இப்னு மர்யம் (அலை) அவர்களின் வருகை; தஜ்ஜால்; மூன்று பூகம்பங்கள் -- ஒன்று கிழக்கிலும், ஒன்று மேற்கிலும், மற்றொன்று அரேபிய தீபகற்பத்திலும்; மற்றும் அத்னின் அடிவாரத்திலிருந்து ஒரு நெருப்பு தோன்றி மக்களை விரட்டிச் செல்லும் -- அல்லது மக்களை ஒன்று திரட்டும் -- அவர்கள் இரவில் உறங்கும்போது அவர்களுடன் தங்கி, பகலில் ஓய்வெடுக்கும்போது அவர்களுடன் தங்கும்.)"

இதை முஸ்லிம் அவர்கள் மட்டுமே தங்களது ஸஹீஹில் பதிவு செய்துள்ளார்கள். இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளதாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இப்னு ஸய்யாதிடம் கூறினார்கள்:
«إِنِّي خَبَأْتُ لَكَ خَبْأ»
(நான் உனக்காக ஒன்றை மறைத்து வைத்திருக்கிறேன்.)

அவன், அது அத்-துக் என்றான். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«اخْسَأْ فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَك»
(உன்னை விட்டும் தூரமாகு! உன் தகுதியை உன்னால் கடக்க முடியாது.)

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவனிடமிருந்து இந்த வார்த்தைகளை மறைத்து வைத்திருந்தார்கள்:
فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِى السَّمَآءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ
(ஆகவே, வானம் ஒரு தெளிவான புகையைக் கொண்டுவரும் நாளை நீர் எதிர்பார்ப்பீராக.)"

புகை இன்னும் வரவில்லை என்பதை இது குறிக்கிறது. இப்னு ஸய்யாத் ஒரு சோதிடனாவான், அவன் ஜின்கள் மூலம் விஷயங்களைக் கேட்பான், அவற்றின் பேச்சு தெளிவாக இருக்காது, எனவே அவன், "அது அத்-துக்," என்றான், அதாவது அத்-துக்கான் (புகை). அவனின் தகவல்களுக்கு ஆதாரம் ஷைத்தான்கள் தான் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உறுதியாக அறிந்தபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்:
«اخْسَأْ فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَك»
(உன்னை விட்டும் தூரமாகு! உன் தகுதியை உன்னால் கடக்க முடியாது.)

மர்ஃபூஃ மற்றும் மவ்கூஃப் வகையைச் சேர்ந்த ஸஹீஹ், ஹஸன் மற்றும் பிற தரத்தിലുള്ള ஏராளமான ஹதீஸ்கள் உள்ளன, அவை புகை என்பது (மறுமை நாளின்) எதிர்பார்க்கப்படும் அடையாளங்களில் ஒன்று என்று குறிப்பிடுகின்றன. குர்ஆனில் உள்ள வசனங்களின் வெளிப்படையான பொருளும் இதுவேயாகும். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِى السَّمَآءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ
(ஆகவே, வானம் ஒரு தெளிவான புகையைக் கொண்டுவரும் நாளை நீர் எதிர்பார்ப்பீராக.) அதாவது, தெளிவாகத் தெரியக்கூடிய, எல்லா மக்களும் அதைக் காணும் வகையில் இருக்கும்.

இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களின் விளக்கத்தின்படி, இது அவர்களின் கடுமையான பசி மற்றும் சோர்வின் காரணமாக அவர்கள் கண்ட ஒரு காட்சியாகும். அவர்கள் இந்த வசனத்தையும் விளக்குகிறார்கள்
يَغْشَى النَّاسَ
(மக்களைச் சூழ்ந்துகொள்ளும்,)

அதாவது, அது அவர்களை மூடி அவர்களை ஆட்கொண்டது. ஆனால் அது மக்காவின் இணைவைப்பாளர்களுக்கு மட்டுமே ஏற்பட்ட ஒரு மாயையாக இருந்திருந்தால், அல்லாஹ் "மக்களைச் சூழ்ந்துகொள்ளும்" என்று கூறியிருக்க மாட்டான்.
هَـذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ
(இது ஒரு துன்புறுத்தும் வேதனையாகும்.)

அதாவது, இது அவர்களைக் கண்டிக்கும் விதமாக அவர்களிடம் கூறப்படும். இது இந்த வசனத்தைப் போன்றது:
يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا - هَـذِهِ النَّارُ الَّتِى كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ
(அவர்கள் நரக நெருப்பில் பலவந்தமாகத் தள்ளப்படும் நாள். இதுதான் நீங்கள் மறுத்துக்கொண்டிருந்த நெருப்பு.) (52:13-14).

அல்லது அவர்களில் சிலர் மற்றவர்களிடம் அவ்வாறு கூறுவார்கள்.
رَّبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مْؤْمِنُونَ
((அவர்கள் கூறுவார்கள்): "எங்கள் இறைவனே! எங்களை விட்டும் இந்த வேதனையை நீக்குவாயாக, நிச்சயமாக நாங்கள் நம்பிக்கையாளர்களாகி விடுவோம்!")

அதாவது, நிராகரிப்பாளர்கள் அல்லாஹ்வின் தண்டனையைக் காணும்போது, அதைத் தங்களிடமிருந்து நீக்குமாறு கேட்பார்கள். இது இந்த வசனங்களைப் போன்றது:
وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُواْ عَلَى النَّارِ فَقَالُواْ يلَيْتَنَا نُرَدُّ وَلاَ نُكَذِّبَ بِـَايَـتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
(அவர்கள் (நரக) நெருப்பின் முன் நிறுத்தப்படும்போது நீர் அவர்களைப் பார்ப்பீராயின்! அவர்கள் கூறுவார்கள்: "நாங்கள் (உலகிற்குத்) திருப்பி அனுப்பப்பட்டால் எவ்வளவு நன்றாக இருக்கும்! அப்போது நாங்கள் எங்கள் இறைவனின் வசனங்களைப் பொய்யாக்க மாட்டோம், மேலும் நாங்கள் நம்பிக்கையாளர்களில் ஒருவராக இருப்போம்!") (6:27)

وَأَنذِرِ النَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ الْعَذَابُ فَيَقُولُ الَّذِينَ ظَلَمُواْ رَبَّنَآ أَخِّرْنَآ إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ نُجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ أَوَلَمْ تَكُونُواْ أَقْسَمْتُمْ مِّن قَبْلُ مَا لَكُمْ مِّن زَوَالٍ
(வேதனை அவர்களிடம் வரும் நாளைப் பற்றி மனிதர்களுக்கு எச்சரிக்கை செய்வீராக; அப்போது அநியாயம் செய்தவர்கள் கூறுவார்கள்: "எங்கள் இறைவனே! எங்களுக்குச் சிறிது அவகாசம் கொடு, நாங்கள் உன் அழைப்புக்கு பதிலளிப்போம், தூதர்களைப் பின்பற்றுவோம்!" (அவர்களிடம் கூறப்படும்): "நீங்கள் (இவ்வுலகை விட்டு மறுமைக்கு) நீங்க மாட்டீர்கள் என்று இதற்கு முன் நீங்கள் சத்தியம் செய்யவில்லையா?).) (14:44)

அல்லாஹ் இங்கே கூறுகிறான்:
أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَآءَهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ - ثُمَّ تَوَلَّوْاْ عَنْهُ وَقَالُواْ مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ
(அவர்களுக்கு எப்படி உபதேசம் இருக்க முடியும், தெளிவான விஷயங்களை விளக்கும் ஒரு தூதர் ஏற்கனவே அவர்களிடம் வந்திருக்கும்போது. பின்னர் அவர்கள் அவரைப் புறக்கணித்துவிட்டு, "(அவர்) கற்றுக்கொடுக்கப்பட்டவர், ஒரு பைத்தியக்காரர்!" என்று கூறினார்கள்.)

அதாவது, 'தெளிவான செய்தியுடனும் எச்சரிக்கையுடனும் நாம் அவர்களிடம் ஒரு தூதரை அனுப்பியிருக்கும்போது, அவர்களுக்கு மேலும் என்ன உபதேசம் தேவை? இருப்பினும், அவர்கள் அவரைப் புறக்கணித்து, அவரை எதிர்த்து, அவரை நிராகரித்தார்கள், மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: (அவர்) (ஒரு மனிதனால்) கற்றுக்கொடுக்கப்பட்டவர், ஒரு பைத்தியக்காரர்.'' இது இந்த வசனத்தைப் போன்றது:
يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الإِنسَـنُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى
(அந்த நாளில் மனிதன் நினைவு கூர்வான், ஆனால் அந்த நினைவு (அப்போது) அவனுக்கு எப்படிப் பயனளிக்கும்) (89:23)

وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُواْ فَلاَ فَوْتَ وَأُخِذُواْ مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ - وَقَالُواْ ءَامَنَّا بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَّكَانِ بَعِيدٍ
(அவர்கள் தப்பிக்க வழியின்றி திகிலடையும்போது நீர் அவர்களைப் பார்ப்பீராயின், அவர்கள் அருகிலுள்ள இடத்திலிருந்து பிடிக்கப்படுவார்கள். மேலும் அவர்கள் (மறுமையில்) கூறுவார்கள்: "நாங்கள் (இப்போது) நம்பிக்கை கொள்கிறோம்;" ஆனால் இவ்வளவு தொலைதூர இடத்திலிருந்து அவர்கள் எப்படி (நம்பிக்கையையும் அதன் அங்கீகாரத்தையும் அல்லாஹ்விடமிருந்து) பெற முடியும்...) (34:51-52)

إِنَّا كَاشِفُواْ الْعَذَابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عَآئِدُونَ
(நிச்சயமாக, நாம் வேதனையைச் சிறிது காலத்திற்கு நீக்குவோம். நிச்சயமாக, நீங்கள் (பழைய நிலைக்கே) திரும்புவீர்கள்.)

அதாவது, 'நாம் உங்களிடமிருந்து வேதனையைச் சிறிது காலத்திற்கு நீக்கி, உங்களை உலகிற்குத் திருப்பி அனுப்பினால், நீங்கள் உங்கள் முந்தைய நிராகரிப்பு மற்றும் மறுப்பு நிலைக்குத் திரும்பிவிடுவீர்கள்.'' இது இந்த வசனங்களைப் போன்றது:
وَلَوْ رَحِمْنَـهُمْ وَكَشَفْنَا مَا بِهِمْ مِّن ضُرٍّ لَّلَجُّواْ فِى طُغْيَـنِهِمْ يَعْمَهُونَ
(நாம் அவர்கள் மீது கருணை காட்டி, அவர்களுக்கு ஏற்பட்ட துன்பத்தை நீக்கினாலும், அவர்கள் குருட்டுத்தனமாக அலைந்து, தங்கள் வரம்புமீறலில் பிடிவாதமாக நிலைத்திருப்பார்கள்.) (23:75)

وَلَوْ رُدُّواْ لَعَـدُواْ لِمَا نُهُواْ عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَـذِبُونَ
(ஆனால் அவர்கள் (உலகிற்குத்) திருப்பி அனுப்பப்பட்டால், அவர்கள் தடைசெய்யப்பட்டதற்கே நிச்சயமாகத் திரும்புவார்கள். மேலும் நிச்சயமாக அவர்கள் பொய்யர்கள்) (6:28)

"பெரும் பத்ஷா" என்பதன் பொருள்

يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنتَقِمُونَ
(நாம் பெரும் பத்ஷாவாகப் பிடிக்கும் நாளில். நிச்சயமாக, நாம் பழிவாங்குவோம்.)

இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் இதை பத்ர் நாள் என்று விளக்கினார்கள். மேலே விவாதிக்கப்பட்டபடி, புகையின் பொருளைப் பற்றி இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களுடன் உடன்பட்ட ஒரு குழுவினரின் பார்வையும் இதுவே. இது அல்-அவ்ஃபீ மற்றும் உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுக்கு அறிவிக்கப்பட்ட ஒரு அறிவிப்பிலும் கூறப்பட்டுள்ளது. இது சாத்தியமானதே, ஆனால் பத்ர் நாளும் பழிவாங்கும் நாளாக இருந்தபோதிலும், இதன் வெளிப்படையான பொருள் இது மறுமை நாளைக் குறிக்கிறது என்பதாகும். இப்னு ஜரீர் கூறினார்கள், "யாகூப் எனக்கு அறிவித்தார்; இப்னு உலைய்யா எனக்கு அறிவித்தார், காலித் அல்-ஹத்தாஃ எங்களுக்கு அறிவித்தார், இக்ரிமாவிடமிருந்து, அவர் கூறினார், 'இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் 'பெரும் பத்ஷா' என்பது பத்ர் நாள் என்று கூறினார்கள், ஆனால் நான் அது மறுமை நாள் என்று கூறுகிறேன்."' இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் அவரைப் பொறுத்தவரை ஸஹீஹானதாகும். இது ஹஸன் அல்-பஸரீ மற்றும் இக்ரிமா ஆகியோரின் பார்வையாகவும் உள்ளது, இக்ரிமாவிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்ட இரண்டு அறிவிப்புகளில் மிகவும் நம்பகமானதன் படி. அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்.