இது மக்காவில் அருளப்பட்டது

ஸூரத்துத் தூர் அத்தியாயத்தின் சிறப்புகள்

நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்ரிப் தொழுகையில் ஸூரத்துத் தூர் ஓதுவதை நான் கேட்டேன். நிச்சயமாக, அவர்களை விட அழகான ஒரு குரலையோ அல்லது ஓதலையோ நான் ஒருபோதும் கேட்டதே இல்லை என்று ஜுபைர் இப்னு முத்இம் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக மாலிக் அறிவிக்கிறார். இந்த ஹதீஸ் மாலிக் வழியாக வரும் அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்டு இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: "நான் நோய்வாய்ப்பட்டிருப்பதாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் முறையிட்டேன். அதற்கு அவர்கள்,

«طُوفِي مِنْ وَرَاءِ النَّاسِ وَأَنْتِ رَاكِبَة»

(நீ வாகனத்தில் அமர்ந்தவாறே மக்களுக்குப் பின்னால் தவாஃப் செய்வாயாக) என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கஅபாவிற்கு அருகில் தொழுது கொண்டு ஸூரத்துத் தூர் ஓதிக் கொண்டிருந்தபோது நான் தவாஃப் செய்தேன்." இது புகாரியில் பதிவாகியுள்ளது.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ

அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்.

வேதனை வருவது உறுதி என அல்லாஹ் சத்தியம் செய்தல்

அல்லாஹ் தன் படைப்புகளின் மீது சத்தியம் செய்கிறான். இது அவனது மாபெரும் ஆற்றலுக்கு ஒரு சான்றாகும். அவனது வேதனை நிச்சயமாக அவனது எதிரிகளை வந்தடையும்; அதிலிருந்து தப்பிக்க அவர்களுக்கு எந்த வழியும் இருக்காது. 'அத்-தூர்' என்பது மரங்கள் நிறைந்த மலையாகும். மூஸா (அலை) அவர்களிடம் அல்லாஹ் பேசிய மலையும், ஈஸா (அலை) அவர்களின் நபித்துவத்தை அல்லாஹ் தொடங்கிய மலையும் இது போன்றதே ஆகும். மரங்கள் இல்லாத மலை 'ஜபல்' என்று அழைக்கப்படும், 'தூர்' என்று அல்ல. அல்லாஹ் கூறினான்,

وَكِتَـبٍ مُّسْطُورٍ

(எழுதப்பட்ட வேதத்தின் மீதும் சத்தியமாக), இது 'அல்-லவ்ஹுல் மஹ்ஃபூழ்' (பாதுகாக்கப்பட்ட ஏடு) என்று கூறப்படுகிறது. மக்கள் ஓதும் வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்ட வேதங்களையும் இது குறிப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறினான்,

فِى رَقٍّ مَّنْشُورٍ - وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ

(விரிக்கப்பட்ட மெல்லிய தோலில் எழுதப்பட்ட வேதத்தின் மீதும், 'அல்-பைத் அல்-மஃமூர்' மீதும் சத்தியமாக.) இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விண்வெளிப் பயணம் (இஸ்ரா) குறித்த ஹதீஸில், ஏழாவது வானத்திற்கு ஏறிச் சென்ற பிறகு இவ்வாறு கூறியுள்ளார்கள்:

«ثُمَّ رُفِعَ بِي إِلَى الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ، وَإِذَا هُوَ يَدْخُلُهُ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعُونَ أَلْفًا، لَا يَعُودُونَ إِلَيْهِ آخِرَ مَا عَلَيْهِم»

(பின்னர் நான் 'அல்-பைத் அல்-மஃமூர்'க்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டேன். அங்கு ஒவ்வொரு நாளும் எழுபதாயிரம் வானவர்கள் நுழைகிறார்கள். அவர்கள் அங்கிருந்து வெளியேறினால் மீண்டும் ஒருபோதும் திரும்புவதில்லை.) பூமியில் உள்ள மக்கள் கஅபாவை தவாஃப் செய்வதைப் போல வானவர்கள் 'அல்-பைத் அல்-மஃமூர்'இல் அல்லாஹ்வை வணங்கி, தவாஃப் செய்கிறார்கள். 'அல்-பைத் அல்-மஃமூர்' என்பது ஏழாவது வானத்தில் உள்ளவர்களின் கஅபா ஆகும். இஸ்ரா பயணத்தின் போது இப்ராஹீம் அல்-கலீல் (அலை) அவர்கள் 'அல்-பைத் அல்-மஃமூர்'இல் முதுகு சாய்ந்து அமர்ந்திருப்பதை நபி (ஸல்) அவர்கள் கண்டார்கள். பூமியில் கஅபாவை இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களே கட்டினார்கள். எனவே, செயலுக்கேற்ற கூலி வழங்கப்படுகிறது. 'அல்-பைத் அல்-மஃமூர்' கஅபாவிற்கு நேர் மேலாக அமைந்துள்ளது. ஒவ்வொரு வானத்திற்கும் அதற்கென ஒரு வழிபாட்டுத் தலம் உண்டு; அதுவே அங்கு வசிப்பவர்களின் கிப்லா (தொழுகை திசை) ஆகும். கீழ் வானத்தில் உள்ள இல்லம் 'பைத் அல்-இஸ்ஸா' என்று அழைக்கப்படுகிறது. அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்.

உயர்ந்தோன் அல்லாஹ்வின் கூற்று,

وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ

(உயர்த்தப்பட்ட முகட்டின் மீதும் சத்தியமாக.) அலீ இப்னு அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் இதற்கு "வானம்" என்று விளக்கமளித்ததாக ஸுஃப்யான் அத்-தவ்ரி, ஷுஃபா மற்றும் அபூ அல்-அஹ்வஸ் ஆகியோர் ஸிமாக் மற்றும் காலித் இப்னு அர்அரா வழியாக அறிவிக்கின்றனர்.

وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ

(உயர்த்தப்பட்ட முகட்டின் மீதும் சத்தியமாக) என்பதற்குப் பிறகு அலீ (ரழி) அவர்கள் பின்வரும் வசனத்தை ஓதினார்கள்:

وَجَعَلْنَا السَّمَآءَ سَقْفاً مَّحْفُوظاً وَهُمْ عَنْ ءَايَـتِهَا مُعْرِضُونَ

(மேலும் நாம் வானத்தைப் பாதுகாக்கப்பட்ட முகடாக ஆக்கினோம். அவர்களோ அதிலுள்ள அத்தாட்சிகளைப் புறக்கணிக்கிறார்கள்.) (21:32). இதே போன்ற கருத்தையே முஜாஹித், கதாதா, அஸ்-ஸுத்தீ, இப்னு ஜுரைஜ், இப்னு ஸைத் ஆகியோரும் கூறியுள்ளனர். இப்னு ஜரீர் அவர்களும் இதனையே விரும்பத்தக்க கருத்தாகக் கொண்டுள்ளார்.

உயர்ந்தோன் அல்லாஹ்வின் கூற்று,

وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ

('மஸ்ஜூர்' ஆன கடலின் மீதும் சத்தியமாக.) இது பூமியில் உள்ள கடல்களைக் குறிப்பதாகப் பெரும்பான்மையோர் கூறுகின்றனர். 'மஸ்ஜூர்' என்றால், மறுமை நாளில் கடல் நெருப்பால் மூட்டப்படும் என்று பொருள். அல்லாஹ் மற்றொரு வசனத்தில் கூறுவது போல்,

وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ

(கடல்கள் தீமூட்டப்படும் போது.) (81:6) அதாவது, அது நெருப்பால் எரிக்கப்பட்டு, ஒன்றுதிரட்டப்படும் மைதானத்தில் உள்ள மக்களைச் சூழ்ந்து கொள்ளும் கொழுந்துவிட்டு எரியும் நெருப்பாக மாறும். அலீ இப்னு அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து ஸயீத் இப்னுல் முஸய்யிப் இதனை அறிவித்துள்ளார். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் இது அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் ஸயீத் இப்னு ஜுபைர், முஜாஹித், அப்துல்லாஹ் இப்னு உபைத் இப்னு உமைர் போன்றோரின் கருத்தும் இதுவேயாகும். கதாதா கூறுகையில், "'மஸ்ஜூர்' என்பது 'நிரப்பப்பட்ட கடல்' ஆகும்." இப்னு ஜரீர் இந்த விளக்கத்தையே முன்மொழிகிறார்; ஏனெனில் கடல் இப்போது நெருப்பால் எரிக்கப்படவில்லை, மாறாக அது நிரம்பியுள்ளது என்று அவர் கூறுகிறார்.

அல்லாஹ்வின் கூற்று;

إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ

(நிச்சயமாக உமது இறைவனின் வேதனை நிகழ்ந்தே தீரும்.) இது சத்தியத்தின் பதிலாகும். அவனது வேதனை நிச்சயமாக நிராகரிப்பாளர்களைத் தாக்கும் என்பதை இது உணர்த்துகிறது. அல்லாஹ் மற்றோர் இடத்தில் கூறுவது போல்;

مَّا لَهُ مِن دَافِعٍ

(அதைத் தடுப்பவர் எவருமில்லை.) அல்லாஹ் அவர்களுக்கு வேதனையை அளிக்க முடிவு செய்துவிட்டால், அதை யாராலும் தடுக்க முடியாது. அல்-ஹாஃபிழ் அபூ பக்ர் இப்னு அபி அத்-துன்யா அவர்கள் ஜஃபர் இப்னு ஸைத் அல்-அப்தீ வாயிலாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "ஒருமுறை இரவு வேளையில் உமர் (ரழி) அவர்கள் மதீனாவில் மக்களின் நலனை அறியச் சென்றபோது, ஒரு மனிதர் தன் வீட்டில் உபரியான தொழுகையில் (தஹஜ்ஜுத்) ஈடுபட்டு ஓதிக் கொண்டிருப்பதைச் செவியுற்றார்கள். உமர் (ரழி) அமைதியாக நின்று அவர் ஓதுவதைக் கேட்டார்கள். அவர்,

وَالطُّورِ

(தூர் மலை மீது சத்தியமாக) என்று தொடங்கி, பின்வரும் வசனத்தை எட்டியபோது,

إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ - مَّا لَهُ مِن دَافِعٍ

(நிச்சயமாக உமது இறைவனின் வேதனை நிகழ்ந்தே தீரும். அதைத் தடுப்பவர் எவருமில்லை.) 'கஅபாவின் இறைவன் மீது ஆணையாக! இது உண்மையான சத்தியம்' என்று உமர் (ரழி) கூறினார்கள். பின்னர் தம் கழுதையிலிருந்து இறங்கி ஒரு சுவரின் ஓரத்தில் சிறிது நேரம் அமர்ந்தார்கள். வீடு திரும்பிய அவர்கள் ஒரு மாத காலம் நோய்வாய்ப்பட்டார்கள். மக்கள் அவர்களை நலம் விசாரிக்க வந்தனர், ஆனால் அவர்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது என்பது யாருக்கும் தெரிந்திருக்கவில்லை." அல்லாஹ் உமர் (ரழி) அவர்களைப் பொருந்திக் கொள்வானாக.

வேதனை நாள் மற்றும் மறுமை நாள் பற்றிய விளக்கம்

அல்லாஹ் கூறினான்;

يَوْمَ تَمُورُ السَّمَآءُ مَوْراً

(வானம் கடுமையாக அசையும் நாளில்.) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் கதாதா ஆகியோர் "கடுமையாக நடுங்குதல்" என்று கூறினர். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து "பிளந்துவிடுதல்" என்றும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. முஜாஹித் "வேகமாகச் சுழலும்" என்றார். அத்-தஹ்ஹாக் கூறுகையில், "அல்லாஹ்வின் கட்டளையால் வானம் வேகமாகச் சுழன்று நகரும், அதன் பகுதிகள் ஒன்றோடொன்று மோதி நகரும்" என்றார். 'மவ்ரா' என்ற சொல்லுக்குச் சுழலுதல் மற்றும் நடுங்குதல் என்ற பொருள் இருப்பதால் இப்னு ஜரீர் இதனையே சிறந்த கருத்தாகக் கொள்கிறார். அல்லாஹ் கூறினான்,

وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْراً

(மேலும் மலைகள் நகர்ந்து செல்லும்.) அவை மறைந்து, காற்றால் அடித்துச் செல்லப்படும் துகள்களாக மாறும்,

فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ

(அந்நாளில் பொய்யாக்குபவர்களுக்குக் கேடுதான்.) அல்லாஹ் அவர்கள் மீது இறக்கும் வேதனை மற்றும் தண்டனையினால் அன்றைய தினம் அவர்களுக்கு அழிவு ஏற்படும்,

الَّذِينَ هُمْ فِى خَوْضٍ يَلْعَبُونَ

(அவர்கள் வீணானவற்றில் மூழ்கி விளையாடிக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.) அதாவது அவர்கள் இவ்வுலகில் வீண் காரியங்களில் ஈடுபட்டு, மார்க்கத்தைப் பரிகாசப் பொருளாக ஆக்குகிறார்கள்,

يَوْمَ يُدَعُّونَ

(அவர்கள் பலவந்தமாகத் தள்ளப்படும் நாளில்.) அதாவது அவர்கள் வன்முறையாக இழுத்துச் செல்லப்படுவார்கள்,

إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا

(நரக நெருப்பை நோக்கி கொடூரமாகவும் பலவந்தமாகவும் தள்ளப்படுவார்கள்.) முஜாஹித், அஷ்-ஷஃபீ, முஹம்மத் இப்னு கஅப், அத்-தஹ்ஹாக், அஸ்-ஸுத்தீ மற்றும் அத்-தவ்ரி ஆகியோர் "அவர்கள் கடுமையாக நெருப்பிற்குள் தள்ளப்படுவார்கள்" என்று கூறுகின்றனர். அல்லாஹ் கூறினான்,

هَـذِهِ النَّارُ الَّتِى كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ

(நீங்கள் எதை மறுத்துக் கொண்டிருந்தீர்களோ, அந்த நரகம் இதுதான்.) அதாவது தண்டனைக்குரிய வானவர்கள் அவர்களைக் கண்டிக்கும் விதமாக இவ்வாறு கூறுவார்கள்,

أَفَسِحْرٌ هَـذَا أَمْ أَنتُمْ لاَ تُبْصِرُونَ

(இது சூனியமா? அல்லது நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?)

اصْلَوْهَا

(இதில் நுழைந்து கருகிவிடுங்கள்.) அதாவது 'எல்லா திசைகளிலிருந்தும் உங்களைச் சூழ்ந்து கொள்ளும் இந்த நெருப்பில் நுழையுங்கள்' என்று பொருள்.

فَاصْبِرُواْ أَوْ لاَ تَصْبِرُواْ سَوَآءٌ عَلَيْكُمْ

(நீங்கள் பொறுமையாக இருந்தாலும் அல்லது பொறுமையிழந்து காணப்பட்டாலும் உங்களுக்கு சமமே.) 'இதன் வேதனையை நீங்கள் சகித்துக் கொண்டாலும் இல்லாவிட்டாலும், அதிலிருந்து நீங்கள் ஒருபோதும் தப்பிக்க முடியாது.'

إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ

(நீங்கள் செய்து கொண்டிருந்தவற்றுக்கே நீங்கள் கூலி கொடுக்கப்படுகிறீர்கள்.) நிச்சயமாக அல்லாஹ் யாருக்கும் அநீதி இழைப்பதில்லை. ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் செயல்களுக்கு ஏற்பவே அல்லாஹ் கூலி வழங்குகிறான்.

إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِى جَنَّـتٍ وَنَعِيمٍ - فَـكِهِينَ بِمَآ ءَاتَـهُمْ رَبُّهُمْ وَوَقَـهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ

(நிச்சயமாக இறையச்சம் உடையவர்கள், சுவர்க்கச் சோலைகளிலும், (அவற்றின்) இன்பத்திலும் இருப்பார்கள். தங்கள் இறைவன் தங்களுக்கு அளித்ததைக் கொண்டு அவர்கள் மகிழ்ந்திருப்பார்கள்; மேலும் அவர்களுடைய இறைவன் நரக வேதனையிலிருந்து அவர்களைக் காப்பாற்றி விட்டான்.)