மக்காவில் அருளப்பட்டது

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ

அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்.

மறுமை நாள் ஏற்படுவதை இணைவைப்பாளர்கள் மறுப்பதற்கான கண்டனம்

மறுமை நாள் ஏற்படுவதை மறுத்து, அதைப் பற்றி இணைவைப்பாளர்கள் வினா எழுப்புவதைக் கண்டிக்கும் விதமாக அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

عَمَّ يَتَسَآءَلُونَ - عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ

(எதைப்பற்றி அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் வினவுகின்றனர்? அந்த மகத்தான செய்தியைப் பற்றி,) அதாவது அவர்கள் எதைப்பற்றி வினவுகிறார்கள்? அவர்கள் மறுமை நாளின் விவகாரத்தைப் பற்றி வினவுகிறார்கள். அதுவே அந்த மகத்தான செய்தியாகும்; அதாவது அச்சமூட்டக்கூடிய, திகிலூட்டக்கூடிய, மகத்தான தகவல்.

الَّذِى هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ

(அதைப் பற்றி அவர்கள் கருத்து வேறுபடுகின்றனர்.) அதாவது, மக்கள் இதில் இரு பிரிவினராக உள்ளனர். அதை நம்புபவர்கள் ஒருபுறம், அதை மறுப்பவர்கள் மறுபுறம். பின்னர், மறுமை நாளை மறுப்பவர்களை எச்சரிக்கும் விதமாக அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ - ثُمَّ كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ

(அவ்வாறல்ல! அவர்கள் விரைவில் அறிந்து கொள்வார்கள்! பின்னர் அவ்வாறல்ல! அவர்கள் விரைவில் அறிந்து கொள்வார்கள்!) இது ஒரு கடுமையான எச்சரிக்கையும் நேரடியான அச்சுறுத்தலுமாகும்.

அல்லாஹ்வின் பேராற்றலையும், மரணித்தவர்களை மீண்டும் உயிர் கொடுத்து எழுப்பும் அவனது வல்லமைக்கான ஆதாரத்தையும் குறிப்பிடுதல்

பின்னர், விசித்திரமான மற்றும் வியக்கத்தக்கப் படைப்புகளை உருவாக்கும் தனது மகத்தான பேராற்றலை அல்லாஹ் விளக்கத் தொடங்குகிறான். மறுமை நாள் உள்ளிட்ட தான் நாடிய எதையும் செய்யத் தனக்கிருக்கும் வல்லமைக்கு ஆதாரமாக இவற்றை அவன் முன்வைக்கிறான். அவன் கூறுகிறான்:

أَلَمْ نَجْعَلِ الاٌّرْضَ مِهَـداً

(நாம் பூமியை ஒரு விரிப்பாக ஆக்கவில்லையா?) அதாவது, மனிதர்களுக்குப் பயன்படும் வகையில் அமைக்கப்பட்ட, உறுதியான மற்றும் அமைதியான ஓர் ஓய்விடமாக.

وَالْجِبَالَ أَوْتَاداً

(மலைகளை முளைகளாகவும் ஆக்கவில்லையா?) அதாவது, பூமி நிலையாகவும் உறுதியாகவும் இருப்பதற்காக, அவன் மலைகளை முளைகளாக ஆக்கினான். அதில் வசிப்பவர்கள் நடுக்கமின்றி நிம்மதியாக வாழ்வதற்கு இது ஏற்றதாக இருக்கிறது. பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَخَلَقْنَـكُمْ أَزْوَجاً

(உங்களை நாம் ஜோடிகளாகப் படைத்தோம்.) அதாவது ஆண் மற்றும் பெண் என இருபாலராகப் படைத்தான்; அவர்கள் ஒருவரையொருவர் மணந்து இன்புறவும், அதன் மூலம் சந்ததிகள் பெருகவும் வழிவகை செய்தான். இது அல்லாஹ்வின் இந்த வசனத்தைப் போன்றது:

وَمِنْ ءايَـتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَجاً لِّتَسْكُنُواْ إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً

(உங்களிடமிருந்தே உங்களுக்காகத் துணைவிகளை அவன் படைத்திருப்பது அவனுடைய அத்தாட்சிகளில் ஒன்றாகும்; நீங்கள் அவர்களிடம் அமைதி பெறுவதற்காகவும், உங்களுக்கிடையே அன்பையும் கருணையையும் அவன் ஏற்படுத்தினான்.) (30:21)

وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتاً

(உங்கள் உறக்கத்தை ஓய்வாக நாம் ஆக்கினோம்.) அதாவது பகல் பொழுதில் வாழ்வாதாரத்தைத் தேடி உழைத்த களைப்பிலிருந்து நீங்கள் விடுபட, உடல் இயக்கங்களை நிறுத்தி ஓய்வெடுப்பதற்காக உறக்கத்தை ஏற்படுத்தினான். இது போன்ற ஒரு வசனம் இதற்கு முன்னர் ஸூரதுல் ஃபுர்கானில் இடம்பெற்றுள்ளது.

وَجَعَلْنَا الَّيْلَ لِبَاساً

(இரவை ஒரு போர்வையாக நாம் ஆக்கினோம்.) அதாவது இரவின் நிழலும் இருளும் மக்களை மூடிக்கொள்கின்றன. இது அல்லாஹ் கூறுவது போன்றதாகும்:

وَالَّيْلِ إِذَا يَغْشَـهَا

(இரவின் மீது சத்தியமாக! அது (சூரியனை) மூடிக்கொள்ளும் போது.) (91:4). கதாதா அவர்கள் இது குறித்துக் கூறுகையில்:

وَجَعَلْنَا الَّيْلَ لِبَاساً

(இரவை ஒரு போர்வையாக நாம் ஆக்கினோம்,) அதாவது ஒரு அமைதியான தங்குமிடம் என்று பொருள்படும். அல்லாஹ்வின் பின்வரும் வசனம் குறித்து:

وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشاً

(பகலை வாழ்வாதாரத்தைத் தேடும் நேரமாக நாம் ஆக்கினோம்.) அதாவது, 'மக்கள் அதில் நடமாடித் தங்கள் பணிகளைச் செய்வதற்காக நாம் அதைப் பிரகாசமானதாகவும் ஒளியுள்ளதாகவும் ஆக்கினோம்.' இதன் மூலம் அவர்கள் தங்கள் வாழ்வாதாரத்திற்காகவும், உழைப்பு மற்றும் வியாபாரத்திற்காகவும் வெளியூர்களுக்குச் சென்று வர முடிகிறது. அல்லாஹ்வின் பின்வரும் கூற்றைக் குறிப்பிடுகையில்:

وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعاً شِدَاداً

(உங்களுக்கு மேலே வலுவான ஏழு வானங்களை நாம் அமைத்தோம்.) அதாவது, அதன் பிரம்மாண்டம், உயரம், நுணுக்கம் மற்றும் நிலையான மற்றும் நகரும் நட்சத்திரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஏழு வானங்களை அவன் படைத்தான். இதையே அல்லாஹ் தொடர்ந்து கூறுகிறான்:

وَجَعَلْنَا سِرَاجاً وَهَّاجاً

(அதில் பிரகாசிக்கும் ஒரு விளக்கையும் நாம் ஏற்படுத்தினோம்.) அதாவது, அகிலத்திற்கே ஒளி தரும் பிரகாசமான சூரியன். அதன் வெளிச்சம் பூமியில் உள்ள மக்கள் அனைவருக்கும் கிடைக்கிறது. பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَأَنزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَآءً ثَجَّاجاً

(மேலும் நாம் முஃஸிராத் (மேகங்களிலிருந்து) பெருமளவில் கொட்டும் நீரை இறக்கினோம்.) அலீ பின் அபீ தல்ஹா அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிப்பதாவது: 'முஃஸிராத்' என்பது மேகங்களைக் குறிக்கும். இக்ரிமா, அபுல் ஆலியா, ளஹ்ஹாக், ஹஸன், ரபீஃ பின் அனஸ் மற்றும் ஸவ்ரி ஆகியோரும் இதையே கூறியுள்ளனர்; இப்னு ஜரீர் அவர்களும் இதையே தேர்வு செய்துள்ளார்கள். அல்-ஃபர்ராஃ அவர்கள் கூறுகையில்: "இவை மழை நீர் நிறைந்த மேகங்களாகும்; ஆனால் இவை இன்னும் மழையைப் பொழியவில்லை. மாதவிடாய் காலம் நெருங்கியும் இன்னும் மாதவிடாய் ஏற்படாத பெண்ணை 'முஃஸிர்' என்று அழைப்பதைப் போன்றது இது" என்றார்கள். இது குறித்து அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

اللَّهُ الَّذِى يُرْسِلُ الرِّيَـحَ فَتُثِيرُ سَحَاباً فَيَبْسُطُهُ فِى السَّمَآءِ كَيْفَ يَشَآءُ وَيَجْعَلُهُ كِسَفاً فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلاَلِهِ

(அல்லாஹ்வே காற்றுகளை அனுப்புகிறான்; அவை மேகங்களை எழுப்புகின்றன; பின்னர் அவன் நாடியவாறு அவற்றை வானத்தில் பரவச் செய்கிறான்; பின் அவற்றை ஒன்றின் மேல் ஒன்றாக அடுக்கிறான்; அப்பொழுது அதன் இடையிலிருந்து மழை வெளிப்படுவதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள்.) (30:48). அதாவது அதன் மத்தியிலிருந்து. அல்லாஹ்வின் பின்வரும் வசனம் பற்றி:

مَآءً ثَجَّاجاً

(பெருமளவில் கொட்டும் நீர்) முஜாஹித், கதாதா மற்றும் ரபீஃ பின் அனஸ் ஆகியோர் 'தஜ்ஜாஜ்' என்றால் 'கொட்டப்படும் நீர்' என்று பொருள் எனக்கூறினார்கள். ஸவ்ரி 'தொடர்ச்சியானது' என்றும், இப்னு ஸைத் 'அதிகமானது' என்றும் கூறினார்கள். தொடர் இரத்தப்போக்கு உள்ள ஒரு பெண்மணி குறித்த ஹதீஸில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவளிடம்:

«أَنْعَتُ لَكِ الْكُرْسُف»

("உன்னுடைய அந்த இடத்தில் பருத்தித் துணியை வைத்துக் கட்டிக்கொள்ளுமாறு உனக்கு நான் ஆலோசனை கூறுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.) அதாவது அந்த இடத்தில் பருத்தியை வைத்துக் கட்டு என்பது அதன் பொருள். அதற்கு அந்தப் பெண்மணி, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அது அதைவிட அதிகமாக உள்ளது; நிச்சயமாக அது 'தஜ்ஜா'வாக (வெள்ளமாகப்) பாய்கிறது" எனக் கூறினார். 'தஜ்ஜ்' என்ற சொல் அதிகமானது, தொடர்ச்சியானது மற்றும் பாயக்கூடியது என்ற பொருளில் பயன்படுத்தப்படுவதற்கு இது சான்றாக உள்ளது. அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன். அல்லாஹ் கூறினான்:

لِّنُخْرِجَ بِهِ حَبّاً وَنَبَاتاً - وَجَنَّـتٍ أَلْفَافاً

(அதன் மூலம் நாம் தானியங்களையும், தாவரங்களையும், அடர்ந்த தோப்புகளையும் வெளிப்படுத்துவதற்காக.) அதாவது, இந்த நீரின் மூலம் ஏராளமான நன்மைகளையும், பயன்களையும், அருட்கொடைகளையும் நாம் வெளிப்படுத்துகிறோம்.

حَبّاً

(தானியங்கள்): இது மனிதர்களுக்கும் கால்நடைகளுக்கும் உணவாகச் சேமித்து வைக்கப்படுபவற்றைக் குறிக்கிறது.

وَنَبَاتاً

(தாவரங்கள்): இவை பசுமையாக உண்ணப்படும் காய்கறிகளைக் குறிக்கிறது.

وَجَنَّـتٍ

(தோட்டங்கள்): அதாவது பல்வேறு பழங்கள், விதவிதமான நிறங்கள், பலதரப்பட்ட சுவைகள் மற்றும் நறுமணங்களைக் கொண்ட சோலைகள். இவை அனைத்தும் பூமியின் ஒரே பகுதியில் அமைந்திருந்தாலும் இவ்வளவு வேறுபாடுகளுடன் உள்ளன. இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَجَنَّـتٍ أَلْفَافاً

(அடர்ந்த தோப்புகள்.) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) போன்றோர் 'அல்ஃபாஃப்' என்றால் 'ஒன்றோடொன்று பின்னிப் பிணைந்த அடர்ந்த சோலைகள்' என்று கூறியுள்ளனர். இது அல்லாஹ்வின் இந்த வசனத்தைப் போன்றது:

وَفِى الاٌّرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَـوِرَتٌ وَجَنَّـتٌ مِّنْ أَعْنَـبٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَنٌ وَغَيْرُ صِنْوَنٍ يُسْقَى بِمَآءٍ وَحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِى الاٍّكُلِ إِنَّ فِى ذلِكَ لآيَـتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ

(பூமியில் அருகருகே அமைந்திருக்கும் நிலப்பகுதிகளும், திராட்சைத் தோட்டங்களும், தானியப் பயிர்களும், ஒரே வேரிலிருந்து கிளைத்து வளரும் பேரீச்சை மரங்களும், தனித்தனியாக வளரும் பேரீச்சை மரங்களும் உள்ளன; இவை அனைத்தும் ஒரே நீரைக் கொண்டே பாய்ச்சப்படுகின்றன; எனினும் சுவையில் அவற்றில் சிலவற்றைச் சிலவற்றை விட நாம் மேன்மைப்படுத்துகிறோம். நிச்சயமாகச் சிந்திக்கும் மக்களுக்கு இதில் பல அத்தாட்சிகள் உள்ளன.) (13:4)

إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَـتاً - يَوْمَ يُنفَخُ فِى الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجاً - وَفُتِحَتِ السَّمَآءُ فَكَانَتْ أَبْوَباً - وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَاباً - إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَاداً - لِّلطَّـغِينَ مَـَاباً - لَّـبِثِينَ فِيهَآ أَحْقَاباً - لاَّ يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْداً وَلاَ شَرَاباً - إِلاَّ حَمِيماً وَغَسَّاقاً - جَزَآءً وِفَـقاً - إِنَّهُمْ كَانُواْ لاَ يَرْجُونَ حِسَاباً - وَكَذَّبُواْ بِـَايَـتِنَا كِذَّاباً