போர்க்களத்திலிருந்து தப்பியோடுவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது மற்றும் அதன் தண்டனை

போர்க்களத்திலிருந்து தப்பியோடுவதைக் குறித்து எச்சரித்தும், அவ்வாறு செய்பவர்களுக்கு நரக நெருப்பைக் கொண்டு அச்சுறுத்தியும் அல்லாஹ் கூறினான்:

يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ زَحْفاً

(நம்பிக்கையாளர்களே! நிராகரிப்பவர்களைப் போர்க்களத்தில் நீங்கள் சந்திக்கும்போது,) அதாவது நீங்கள் எதிரியை நெருங்கி, அவர்களை நோக்கி அணிவகுத்துச் செல்லும்போது,

فَلاَ تُوَلُّوهُمُ الأَدْبَارَ

(அவர்களுக்கு உங்கள் முதுகுகளைக் காட்டாதீர்கள்.) போரிலிருந்து தப்பியோடி உங்கள் சக முஸ்லிம்களைக் கைவிட்டுவிடாதீர்கள்.

وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِّقِتَالٍ

(அன்றைய தினம், போர் தந்திரத்திற்காக அன்றி, எவர் தனது முதுகை அவர்களுக்குக் காட்டுகிறாரோ...)

எதிரியைக் கண்டு பயப்படுவது போலப் பாசாங்கு செய்து, எதிரிகள் தன்னைத் பின்தொடரச் செய்து, பின்னர் சமயம் பார்த்துத் திரும்பி வந்து எதிரியைக் கொல்வதற்காக ஒருவன் திட்டமிட்டுப் பின்வாங்கினால், அவன் மீது பாவமில்லை என்று இந்த வசனம் கூறுகிறது. இது ஸயீத் பின் ஜுபைர் மற்றும் அஸ்-ஸுத்தி ஆகியோரின் விளக்கமாகும். அத்-தஹ்ஹாக் அவர்களும், "எவர் தனது சக முஸ்லிம்களுக்கு முன்னால் சென்று எதிரியின் பலத்தை ஆராய்ந்து, அதைப் பயன்படுத்திக் கொள்கிறாரோ (அவர் இதில் அடங்குவார்)" என்று கருத்துத் தெரிவித்துள்ளார்கள்.

أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ

(அல்லது ஒரு படைப்பிரிவுடன் சேர்வதற்காகப் பின்வாங்கினால்), அதாவது ஒருவன் இங்கிருந்து மற்றொரு முஸ்லிம் படைப்பிரிவிற்கு அவர்களுக்கு உதவவோ அல்லது அவர்களிடமிருந்து உதவி பெறவோ சென்றால், அது அவனுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது. அல்லது போரின்போது தனது படைப்பிரிவிலிருந்து தளபதியிடம் சென்றாலும், அல்லது தலைமை இமாமிடம் சென்றாலும் அதுவும் இந்த அனுமதியின் கீழ் வரும்.

பாரசீக தேசத்தில் ஒரு பாலத்தின் மீது அபூ உபைத் (ரழி) அவர்கள் போரிட்டுக் கொண்டிருந்தபோது, அங்கு ஏராளமான மஜூஸி (நெருப்பு வணங்குபவர்கள்) வீரர்கள் இருந்த காரணத்தால், உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், "அவர் என்னிடம் பின்வாங்கி வந்திருந்தால், நான் அவருக்கு ஒரு படைப்பிரிவாக இருந்திருப்பேன்" என்று கூறினார்கள்.

இவ்வாறு முஹம்மத் பின் ஸீரீன் அவர்கள் உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார்கள். அபூ உஸ்மான் அன்-நஹ்தி அவர்கள் உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் செய்தியில்: அபூ உபைத் (ரழி) அவர்கள் போரிட்டுக் கொண்டிருந்தபோது, "மக்களே! நாங்கள் உங்கள் படைப்பிரிவு" என்று உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். முஜாஹித் அவர்கள், உமர் (ரழி) அவர்கள், "நாங்கள் ஒவ்வொரு முஸ்லிமுக்கும் படைப்பிரிவாக இருக்கிறோம்" என்று கூறியதாகக் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள். அப்துல் மலிக் பின் உமைர் அவர்கள் உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிப்பதாவது: "மக்களே! இந்த வசனத்தைக் குறித்துக் குழப்பமடையாதீர்கள். இது பத்ருப் போரை மட்டுமே குறிக்கும். நாம் ஒவ்வொரு முஸ்லிமுக்கும் ஒரு படைப்பிரிவாக இருக்கிறோம்." இப்னு அபீ ஹாதிம் பதிவு செய்துள்ள செய்தியில், நாஃபி அவர்கள் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் ஒருமுறை கேட்டார்கள்: "நாங்கள் எங்கள் எதிரிகளுடன் போரிடும்போது ஓரிடத்தில் நிலையாக இருக்கமாட்டோம்; எங்கள் படைப்பிரிவு எங்கே இருக்கிறது என்பதும் எங்களுக்குத் தெரியாமல் இருக்கலாம். அது எங்கள் இமாமின் படையாக இருக்கலாம் அல்லது எங்கள் இராணுவமாக இருக்கலாம்."

அதற்கு அவர்கள் (இப்னு உமர் (ரழி)), "அந்தப் படைப்பிரிவு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களே ஆவார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள். நான், ஆனால் அல்லாஹ் இவ்வாறு கூறுகிறானே என்றேன்:

إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ زَحْفاًالنَّارِ

(நிராகரிப்பவர்களைப் போர்க்களத்தில் நீங்கள் சந்திக்கும்போது...) என்று அந்த வசனத்தின் இறுதி வரை ஓதிக்காட்டினேன். அதற்கு அவர், "இந்த வசனம் பத்ருப் போர் பற்றியது, அதற்கு முன்போ பின்போ உள்ள நிகழ்வுகளைக் குறிப்பதல்ல" என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பற்றி அத்-தஹ்ஹாக் அவர்கள் இவ்வாறு கருத்துத் தெரிவித்துள்ளார்கள்:

أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ

(அல்லது ஒரு படைப்பிரிவுடன் சேர்வதற்காகப் பின்வாங்கினால்) என்பது, "(அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உயிரோடு இருந்த காலத்தில்) அவரிடமும் அவருடைய ஸஹாபாக்களிடமும் (ரழி) பின்வாங்குபவர்களையும், தற்காலத்தில் தனது தளபதி அல்லது தோழர்களிடம் பின்வாங்குபவர்களையும் குறிக்கும்." இருப்பினும், இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ள காரணங்களைத் தவிர வேறு எதற்காகவும் ஒருவர் போர்க்களத்திலிருந்து தப்பியோடினால், அது தடைசெய்யப்பட்டது மற்றும் பெரும் பாவமாகக் கருதப்படுகிறது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதை புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் நூல்கள் பதிவு செய்துள்ளன:

«اِجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَات»

("அழிவை உண்டாக்கும் ஏழு பெரும் பாவங்களைத் தவிர்ந்து கொள்ளுங்கள்.")

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவை யாவை?" என்று மக்கள் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்:

«الشِّرْكُ بِاللهِ وَالسِّحْرُ وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَكْلُ الرِّبَا وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَات»

("(அவையாவன:) அல்லாஹ்வுக்கு இணைவைப்பது, சூனியம் செய்வது, அல்லாஹ் தடுத்துள்ள உயிரை முறையான காரணமின்றி (இஸ்லாமியச் சட்டப்படி) கொலை செய்வது, வட்டி (ரிபா) உண்பது, அநாதையின் சொத்தை உண்பது, போர்க்களத்தில் சண்டையின்போது தப்பியோடுவது, மற்றும் தீயவற்றைப் பற்றி அறியாத, கற்புள்ள இறைநம்பிக்கை கொண்ட பெண்கள் மீது அவதூறு கூறுவது.")

இதனால்தான் அல்லாஹ் இங்கே கூறினான்:

فَقَدْ بَآءَ

(நிச்சயமாக அவன் சுமந்து கொண்டான்...), மேலும் அவன் திரும்பினான்,

بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ

(அல்லாஹ்வின் கோபத்துடன். மேலும் அவனது தங்குமிடம்...), அதாவது அவன் மீண்டும் செல்லுமிடம் மற்றும் அவனது உறைவிடம்,

جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ

(நரகமாகும்; அது மிக மோசமான சேருமிடமாகும்!)