முஸ்லிம்களைச் சோதிப்பதே ஜிஹாதின் பின்னணியிலுள்ள ஞானங்களில் ஒன்றாகும்
அல்லாஹ் கூறினான்,
﴾أَمْ حَسِبْتُمْ﴿
(நம்பிக்கையாளர்களே!) பொய்ச் சிந்தனை கொண்டவர்களிடமிருந்து தூய்மையான, நற்சிந்தனை கொண்டவர்களை வெளிப்படுத்தக்கூடிய சோதனைகளுக்கு உங்களை உட்படுத்தாமல் விட்டுவிடுவோம் என்று நீங்கள் எண்ணுகிறீர்களா? இதனால்தான் அல்லாஹ் அடுத்துக் கூறினான்,
﴾وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَـهَدُواْ مِنكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُواْ مِن دُونِ اللَّهِ وَلاَ رَسُولِهِ وَلاَ الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً﴿
(உங்களில் கடுமையாக உழைத்துப் போரிட்டவர்களையும், அல்லாஹ்வையும், அவனது தூதரையும் (ஸல்), நம்பிக்கையாளர்களையும் தவிர வேறு எவரையும் 'வலீஜா'வாக (உற்ற நண்பர்களாகவோ, இரகசியக் கூட்டாளிகளாகவோ) ஆக்கிக் கொள்ளாதவர்களையும் அல்லாஹ் இன்னும் சோதித்து வெளிப்படுத்தாத நிலையில்...) அதாவது, ஆதரவாளர்களும் நம்பிக்கைக்குரியவர்களும். மாறாக, அவர்கள் உள்ளத்தாலும் புறத்தாலும் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனது தூதருக்கும் (ஸல்) உண்மையானவர்களாக இருக்கிறார்கள். அல்லாஹ் மேலும் கூறினான்;
﴾الم -
ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ -
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلوةَ وَمِمَّا رَزَقْنَـهُمْ يُنفِقُونَ ﴿
(அலிஃப்-லாம்-மீம். மக்கள் "நாங்கள் ஈமான் கொண்டோம்" என்று கூறுவதனால் மட்டும் தாங்கள் சோதிக்கப்படாமல் விட்டுவிடப்படுவார்கள் என்று எண்ணுகிறார்களா? நிச்சயமாக அவர்களுக்கு முன்னிருந்தவர்களையும் நாம் சோதித்தோம். எனவே, உண்மையாளர்களை அல்லாஹ் நிச்சயமாகத் தெரிந்துகொள்வான்; பொய்யர்களையும் அவன் நிச்சயமாகத் தெரிந்துகொள்வான்...)
29:1-3,
﴾أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَـهَدُواْ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّـبِرِينَ ﴿
(உங்களில் (அல்லாஹ்வின் பாதையில்) போரிட்டவர்களையும், பொறுமையாளர்களையும் அல்லாஹ் சோதித்து அறிவதற்கு முன்னர், நீங்கள் சொர்க்கத்தில் நுழைந்துவிடலாம் என்று எண்ணுகிறீர்களா?)
3:142, மற்றும்,
﴾مَّا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَآ أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ﴿
(தீயவர்களை நல்லவர்களிடமிருந்து அல்லாஹ் பிரித்தறியும் வரை, நம்பிக்கையாளர்களை நீங்கள் இப்போது இருக்கும் நிலையிலேயே அவன் விட்டுவிடமாட்டான்)
3:179. சுருக்கமாக, அல்லாஹ் தனது அடியார்களுக்கு ஜிஹாதை ஒரு சட்டமாக ஆக்கியிருப்பதன் பின்னணியிலுள்ள ஞானம், அவர்களைச் சோதிப்பதும், தனக்குக் கீழ்ப்படிபவர்களையும் மாறுசெய்பவர்களையும் பிரித்தறிவதுமாகும் என்று அவன் விளக்குகிறான். உயர்ந்தவனான அல்லாஹ், நடந்தவை, இனி நடக்க இருப்பவை மற்றும் ஒருவேளை அவன் ஒன்றை நாடியிருந்தால் அது எவ்வாறு நடந்திருக்கும் என்பன போன்ற அனைத்தையும் அறிந்தவன். எனவே, ஒரு விஷயம் நடப்பதற்கு முன்னரே அது எவ்வாறு நிகழும் என்பதை அல்லாஹ் அறிகிறான். அவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவனோ, அதிபதியோ யாருமில்லை. நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வின் தீர்ப்பையும் முடிவையும் யாராலும் தடுத்துவிட முடியாது.