ஒரு நன்மைக்குப் பத்து மடங்கு கூலி, பாவத்திற்கு அதற்கு நிகரான தண்டனை
இந்த வசனம் பின்வரும் பொதுவான வசனத்தை விளக்குகிறது:
مَن جَآءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِّنْهَا
(யார் நன்மையைக் கொண்டு வருகிறாரோ, அவருக்கு அதைவிடச் சிறந்தது உண்டு.)
28:84 இந்த கண்ணியமிக்க வசனத்தின் வெளிப்படையான கருத்தோடு ஒத்துப்போகும் பல ஹதீஸ்கள் உள்ளன. இமாம் அஹ்மத் பின் ஹன்பல் அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தன் இறைவனைப் பற்றிக் கூறினார்கள்:
«
إِنَّ رَبَّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ رَحِيمٌ مَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةً فَإِنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ لَهُ عَشْرًا إِلَى سَبْعِمِائَةٍ إِلَى أَضْعَافٍ كَثِيرَةٍ.
وَمَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةً فَإِنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ لَهُ وَاحِدَةً أَوْ يَمْحُوهَا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ وَلَا يَهْلِكُ عَلَى اللهِ إِلَّا هَالِك»
(உங்கள் இறைவன் மகா கருணையாளன். எவர் ஒரு நற்செயலைச் செய்ய நாடி, பிறகு அதைச் செய்யவில்லையோ, அவருக்கு அது ஒரு நன்மையாக எழுதப்படுகிறது. ஒருவேளை அவர் அதைச் செய்தால், அது அவருக்குப் பத்து நன்மைகளிலிருந்து எழுநூறு மடங்குகள் வரை, இன்னும் பல மடங்குகளாக எழுதப்படுகிறது. எவர் ஒரு தீய செயலைச் செய்ய நாடி, பிறகு அதைச் செய்யவில்லையோ, அவருக்கு அது ஒரு நன்மையாக எழுதப்படுகிறது. ஒருவேளை அவர் அதைச் செய்தால், அது அவருக்கு ஒரு பாவமாக எழுதப்படுகிறது அல்லது அல்லாஹ் அதை அழித்துவிடுகிறான். அழிவுக்குத் தகுதியானவனைத் தவிர வேறு யாரும் அல்லாஹ்விடம் அழிந்துபோவதில்லை.) புகாரி, முஸ்லிம் மற்றும் நஸாயீ ஆகியோரும் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளனர். அஹ்மத் அவர்கள் அபூதர் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
يَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ:
مَنْ عَمِلَ حَسَنَةً فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَأَزِيدُ وَمَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَجَزَاؤُهَا مِثْلُهَا أَوْ أَغْفِرُ وَمَنْ عَمِلَ قُرَابَ الْأَرْضِ خَطِيئَةً ثُمَّ لَقِيَنِي لَا يُشْرِكُ بِي شَيْئًا جَعَلْتُ لَهُ مِثْلَهَا مَغْفِرَةً، وَمَنِ اقْتَرَبَ إِليَّ شِبْرًا اقْتَرَبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا وَمَنِ اقْتَرَبَ إِلَيَّ ذِرَاعًا اقْتَرَبْتُ إِلَيْهِ بَاعًا وَمَنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَة»
(அல்லாஹ் கூறுகிறான்: "யார் ஒரு நன்மையைச் செய்கிறாரோ, அவருக்கு அதைப் போன்று பத்து மடங்குகள் உண்டு, இன்னும் நான் அதிகப்படுத்துவேன். யார் ஒரு பாவத்தைச் செய்கிறாரோ, அதன் கூலி அதற்கு நிகரானதே ஆகும் அல்லது நான் மன்னித்துவிடுவேன். யார் பூமி நிறையப் பாவங்களோடு என்னைச் சந்திக்கிறாரோ, ஆனால் எனக்கு எதையும் இணையாக்கவில்லையோ, அவருக்கு அதற்கு நிகரான மன்னிப்பை நான் வழங்குவேன். யார் என்னை நோக்கி ஒரு சாண் நெருங்குகிறாரோ, நான் அவரை நோக்கி ஒரு முழம் நெருங்குவேன். யார் என்னை நோக்கி ஒரு முழம் நெருங்குகிறாரோ, நான் அவரை நோக்கி ஒரு பாகம் நெருங்குவேன். யார் என்னை நோக்கி நடந்து வருகிறாரோ, நான் அவரை நோக்கி ஓடி வருவேன்.") முஸ்லிம் அவர்களும் இந்த ஹதீஸைத் தொகுத்துள்ளார்கள்.
தான் செய்ய நாடிய ஒரு பாவத்தைச் செய்யாமல் தவிர்ப்பவர்கள் மூன்று வகைப்படுவர் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். ஒரு வகை, அல்லாஹ்வுக்குப் பயந்து அந்தப் பாவத்தைத் தவிர்ப்பவர்கள்; இவர்களுக்கு ஒரு நன்மை நற்கூலியாக எழுதப்படும். இதில் நல்ல எண்ணமும் நற்செயலும் அடங்கியுள்ளன. ஸஹீஹ் நூல்களின் சில அறிவிப்புகளில், "அவன் எனக்காகவே அந்தப் பாவத்தை விட்டுவிட்டான்" என்று அல்லாஹ் இவர்களைப் பற்றிக் கூறுகிறான். மற்றொரு வகையினர், மறதியினாலோ அல்லது வேறு காரியங்களில் மும்முரமாக இருந்ததனாலோ அந்தப் பாவத்தைச் செய்யாமல் இருப்பவர்கள். இவருக்கு நன்மையோ தீமையோ எழுதப்படாது. ஏனெனில், இவர் நன்மையை நாடவுமில்லை, தீமையைச் செய்யவுமில்லை. இன்னும் சிலர், அந்தப் பாவத்தைச் செய்ய முயற்சி செய்து, அதற்கான வழிகளையும் தேடிய பிறகு, அதைச் செய்ய முடியாமல் போனதாலோ அல்லது சோம்பலினாலோ விட்டுவிடுகின்றனர். இவர் அந்தப் பாவத்தைச் செய்தவரைப் போன்றவராவார். இதற்குச் சான்றாக ஒரு ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸில் இவ்வாறு கூறப்பட்டுள்ளது:
«
إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّار»
(இரு முஸ்லிம்கள் தங்களின் வாள்களுடன் போரிடச் சந்தித்துக் கொண்டால், கொன்றவனும் கொல்லப்பட்டவனும் நரக நெருப்பிலேயே இருப்பார்கள்.) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! கொன்றவனின் நிலை சரி, கொல்லப்பட்டவனின் நிலை என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
إِنَّهُ كَانَ حَرِيصًا عَلَى قَتْلِ صَاحِبِه»
(அவனும் தன் தோழனைக் கொல்வதில் பேராசை கொண்டிருந்தான்.) அல்-ஹாஃபிஸ் அபுல் காசிம் அத்-தபரானீ அவர்கள் அபூ மாலிக் அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் வாயிலாகக் குறிப்பிட்டதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
الْجُمُعَةُ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الَّتِي تَلِيهَا وَزِيَادَةُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ، وَذَلِكَ لأَنَّ اللهَ تَعَالَى قَالَ:
مَن جَآءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا
»
(ஒரு ஜும்ஆ அதற்கடுத்து வரும் ஜும்ஆ வரையிலான பாவங்களுக்குப் பரிகாரமாகும், மேலும் கூடுதலாக மூன்று நாட்களும் (மன்னிக்கப்படும்). இதற்குக் காரணம் உயரிய அல்லாஹ் கூறுகிறான்: யார் ஒரு நன்மையைக் கொண்டு வருகிறாரோ, அவருக்கு அது போன்ற பத்து மடங்குகள் உண்டு.) அபூதர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
مَنْ صَامَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ فَقَدْ صَامَ الدَّهْرَ كُلَّه»
(யார் ஒவ்வொரு மாதமும் மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்கிறாரோ, அவர் காலம் முழுவதும் நோன்பு நோற்றவர் போலாவார்.) அஹ்மத், நஸாயீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளனர், இது அஹ்மதின் அறிவிப்பாகும். திர்மிதீ அவர்களும் இதனைப் பின்வரும் கூடுதல் தகவலுடன் பதிவு செய்துள்ளார்கள்:
«
فأنزل الله تصديق ذلك في كتابه»
(எனவே அல்லாஹ் இதனை உறுதிப்படுத்தும் விதமாகத் தனது வேதத்தில் இறக்கினான்:)
مَن جَآءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا
(யார் ஒரு நன்மையைக் கொண்டு வருகிறாரோ, அவருக்கு அது போன்ற பத்து மடங்குகள் உண்டு,)
«
اليوم بعشرة أيام»
(ஆகவே, ஒரு நாள் என்பது பத்து நாட்களுக்குச் சமம்.) திர்மிதீ அவர்கள், "இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் ஆகும்" என்று குறிப்பிடுகிறார்கள். இந்தத் தலைப்பில் இன்னும் பல ஹதீஸ்களும் கருத்துகளும் உள்ளன, ஆனால் நாம் குறிப்பிட்டவை போதுமானதாக இருக்கும் இன்ஷா அல்லாஹ் (அல்லாஹ் நாடினால்). அவனிடமே நாம் பொறுப்புகளை ஒப்படைக்கிறோம்.