மார்க்கக் கட்டளைகளை மறைப்பவர்களுக்கு நிரந்தர சாபம்

அல்லாஹ் அவனுடைய தூதர்களுக்கு வழங்கிய வேதங்கள் மூலமாகத் தனது அடியார்களுக்குத் தெளிவுபடுத்திய நேர்வழி மற்றும் உள்ளங்களுக்குப் பயனளிக்கும் நற்செய்திகள் போன்ற தெளிவான சான்றுகளை மறைப்பவர்களை இந்த வசனங்கள் கடுமையாக எச்சரிக்கின்றன. அபூ அல்-ஆலியா அவர்கள் கூறினார்கள், "முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் வர்ணனைகளை மறைத்த வேதக்காரர்களைப் பற்றியே இந்த வசனங்கள் அருளப்பட்டன." இத்தகைய தீய செயலில் ஈடுபடுபவர்களை அனைத்தும் சபிக்கின்றன என்று அல்லாஹ் கூறுகின்றான். ஒரு மார்க்க அறிஞருக்காகக் கடலில் உள்ள மீன்கள் மற்றும் காற்றில் பறக்கும் பறவைகள் உட்பட அனைத்தும் பாவமன்னிப்புத் தேடுவது போலவே, மார்க்க அறிவை மறைப்பவர்களை அல்லாஹ்வும் சபிப்பவர்களும் சபிக்கின்றனர். முஸ்னத் அஹ்மதில் பல அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் மூலம் இடம்பெற்றுள்ள ஒரு ஹதீஸ் இந்தத் தீர்ப்பை வலுப்படுத்துகின்றது. அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ، أُلْجِمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَار»

(யார் ஒருவரிடம் அவருக்குத் தெரிந்த ஒரு கல்வியைக் குறித்துக் கேட்கப்பட்டு, அவர் அதனை மறைக்கின்றாரோ, அவருக்கு மறுமை நாளில் நெருப்பால் ஆன கடிவாளம் அணிவிக்கப்படும்.)

இமாம் புகாரி அவர்களும் இதனைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் ஒரு வசனம் மட்டும் இல்லாதிருந்தால், நான் யாருக்கும் ஒரு ஹதீஸையும் அறிவித்திருக்க மாட்டேன்:

إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَآ أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَـتِ وَالْهُدَى

(நிச்சயமாக நாம் அருளிய தெளிவான சான்றுகளையும் நேர்வழியையும் மறைப்பவர்கள்...)"

முஜாஹித் அவர்கள் கூறினார்கள், "பூமியில் வறட்சி ஏற்படும்போது, 'இது ஆதமுடைய மக்களின் பாவிகளின் காரணமாகவே ஏற்பட்டது. ஆதமுடைய மக்களின் பாவிகளை அல்லாஹ் சபிப்பானாக' என்று விலங்குகள் கூறுகின்றன."

அபூ அல்-ஆலியா, அர்-ரபீஃ பின் அனஸ் மற்றும் கதாதா ஆகியோர் கூறினார்கள்:

وَيَلْعَنُهُمُ اللَّـعِنُونَ

(சபிப்பவர்களும் அவர்களைச் சபிப்பார்கள்) என்பதற்கு வானவர்களும் முஃமின்களும் அவர்களைச் சபிப்பார்கள் என்று பொருளாகும். மேலும், கடலில் உள்ள மீன்கள் உட்பட அனைத்தும் மார்க்க அறிஞர்களுக்காகப் பாவமன்னிப்புத் தேடுகின்றன என்று ஒரு ஹதீஸ் கூறுகின்றது. கல்வி மற்றும் மார்க்க அறிவை மறைப்பவர்களை இவ்வுலகிலும் மறுமை நாளிலும் அல்லாஹ்வும், வானவர்களும், ஒட்டுமொத்த மனிதர்களும் மற்றும் சபிக்கும் நிலையில் உள்ள அனைவரும் (விலங்குகள் உட்பட) தத்தமது வழியில் சபிப்பார்கள் என்று இந்த வசனம் (2:159) குறிப்பிடுகின்றது. அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்.

இந்தத் தண்டனையிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் தவ்பா செய்து மீளுபவர்களை அல்லாஹ் விதிவிலக்காகக் குறிப்பிடுகின்றான்:

إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ وَأَصْلَحُواْ وَبَيَّنُواْ

(எவர் தவ்பா செய்து, சீர்திருத்திக் கொண்டு, (தாங்கள் மறைத்தவற்றைத்) தெளிவுபடுத்தினார்களோ அவர்களைத் தவிர.)

தாங்கள் செய்து வந்த தவறான செயல்களுக்காக வருந்தி, தங்கள் நடத்தையைத் திருத்திக்கொண்டு, தாங்கள் மறைத்து வந்த உண்மைகளை மக்களுக்குத் தெளிவுபடுத்துபவர்களையே இந்த வசனம் குறிக்கின்றது.

فَأُوْلَـئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ

(அவர்களுடைய தவ்பாவை நான் ஏற்றுக்கொள்கிறேன். நான் தவ்பாவை ஏற்பவன், நிகரற்ற அன்புடையவன்.)

பித்அத் (மார்க்கத்தில் புகுத்தப்படும் புதுமைகள்) அல்லது இறைநிராகரிப்பிற்கு அழைப்பு விடுத்துக்கொண்டிருந்தவர்கள் அல்லாஹ்விடம் தவ்பா செய்தால், அல்லாஹ் அவர்களை மன்னிப்பான் என்பதையும் இந்த வசனம் சுட்டிக்காட்டுகின்றது. அதன் பிறகு, அல்லாஹ்வை நிராகரித்து, இறக்கும் வரை அதே நிலையில் நீடிப்பவர்கள் குறித்து அல்லாஹ் கூறுகின்றான்:

أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلـئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ

خَـلِدِينَ فِيهَآ

(அவர்கள் மீது அல்லாஹ்வின் சாபமும், வானவர்களின் சாபமும், மனிதர்கள் அனைவரின் சாபமும் உண்டாகும். அவர்கள் அதிலேயே (நரகில் அச்சாபத்தின் கீழ்) நிரந்தரமாகத் தங்குவார்கள்.)

எனவே, அவர்கள் மறுமை நாள் வரை நிரந்தர சாபத்தை அனுபவிப்பார்கள். அதற்குப் பிறகு ஜஹன்னத்தின் நெருப்பில் வீழ்வார்கள். அங்கே,

لاَ يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ

(அவர்களின் வேதனை குறைக்கப்பட மாட்டாது)

எனவே, அவர்களுக்கு வேதனை துளியும் குறைக்கப்பட மாட்டாது,

وَلاَ هُمْ يُنظَرُونَ

(அவர்களுக்கு அவகாசமும் அளிக்கப்பட மாட்டாது.)

வேதனை ஒரு மணி நேரம்கூட மாற்றப்படவோ அல்லது தணிக்கப்படவோ மாட்டாது. மாறாக, அது தொடர்ச்சியாகவும் நிரந்தரமாகவும் இருக்கும். இத்தகைய தீய முடிவிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் நாம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறோம்.

நிராகரிப்பாளர்களைச் சபிப்பது அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது

நிராகரிப்பாளர்களைச் சபிப்பது அனுமதிக்கப்பட்டது என்பதில் அறிஞர்களிடையே எவ்விதக் கருத்து வேறுபாடும் இல்லை. உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களும் அவர்களுக்குப் பின் வந்த இமாம்களும் தொழுகையின்போதும் மற்ற நேரங்களிலும் தங்கள் குனூத் பிரார்த்தனைகளில் நிராகரிப்பாளர்களைச் சபிப்பவர்களாக இருந்தனர். ஆனால், ஒரு குறிப்பிட்ட தனிநபரைக் குறித்துச் சபிப்பதைப் பொறுத்தவரை, அது கூடாது என்று சில அறிஞர்கள் கூறுகின்றனர். ஏனெனில் அந்த மனிதரின் இறுதி முடிவு எப்படி இருக்கும் என்பது நமக்குத் தெரியாது. வேறு சில அறிஞர்களோ தனிப்பட்ட முறையில் நிராகரிப்பாளர்களைச் சபிப்பதும் கூடும் என்கின்றனர். இதற்கு ஆதாரமாக, மது அருந்தியதற்காகப் பலமுறை தண்டிக்கப்பட்ட ஒரு மனிதரின் கதையை அவர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர். ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ் இவரைச் சபிப்பானாக! இவர் மீண்டும் மீண்டும் தண்டனைக்காகக் கொண்டு வரப்படுகிறாரே" என்று கூறினார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَا تَلْعَنْهُ فَإِنَّه يُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَه»

(இவரைச் சபிக்காதீர்கள்; ஏனெனில் இவர் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் நேசிக்கிறார்.)

அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் நேசிக்காதவர்களைச் சபிப்பது அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை இந்த ஹதீஸ் உணர்த்துகின்றது. அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்.