யூதர்களின் அநீதி மற்றும் அக்கிரமத்தின் காரணமாக சில உணவுகள் அவர்களுக்குத் தடைசெய்யப்பட்டன

யூதர்கள் பெரும் பாவங்களைச் செய்ததன் மூலம் வெளிப்படுத்திய அநீதி மற்றும் வரம்புமீறல் காரணமாக, முன்பு அவர்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டிருந்த சில தூய்மையான பொருட்களை அல்லாஹ் அவர்களுக்குத் தடை செய்ததாகக் கூறுகிறான். இந்தத் தடையானது விதியின் (decree) அடிப்படையிலானதாக இருக்கலாம்; அதாவது, யூதர்கள் தங்கள் வேதத்தைத் தவறாக விளக்கவும், அவர்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டவை பற்றிய தகவல்களை மாற்றியமைக்கவும் அல்லாஹ் அனுமதித்தான். இவ்வாறு அவர்கள் மார்க்கத்தில் தீவிரப்போக்கைக் கடைப்பிடித்து, தங்களுக்குத் தாங்களே சிலவற்றைத் தடை செய்து கொண்டனர். அல்லது, தவ்ராத் வேதத்திலேயே, முன்பு அவர்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டிருந்த சிலவற்றை அல்லாஹ் தடை செய்தான் என்றும் இதற்குப் பொருள் கொள்ளலாம். அல்லாஹ் கூறினான்:

كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِـلاًّ لِّبَنِى إِسْرَءِيلَ إِلاَّ مَا حَرَّمَ إِسْرَءِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِن قَبْلِ أَن تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ

(தவ்ராத் அருளப்படுவதற்கு முன்னர், இஸ்ராயீல் தனக்குத்தானே தடை செய்து கொண்டதைத் தவிர, இஸ்ராயீலின் சந்ததியினருக்கு எல்லா உணவுகளும் அனுமதிக்கப்பட்டிருந்தன.) இந்த வசனத்தை நாம் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளோம். அதாவது, தவ்ராத் அருளப்படுவதற்கு முன்பு, இஸ்ராயீல் (அலை) அவர்கள் தனக்குத்தானே தடை செய்து கொண்ட ஒட்டக இறைச்சி மற்றும் அதன் பால் ஆகியவற்றைத் தவிர, மற்ற அனைத்து உணவு வகைகளும் இஸ்ராயீலின் சந்ததியினருக்கு அனுமதிக்கப்பட்டிருந்தன. பின்னர், தவ்ராத் மூலம் அல்லாஹ் பலவற்றைத் தடை செய்தான். ஸூரத்துல் அன்ஆமில் (அத்தியாயம் 6) அல்லாஹ் கூறினான்:

وَعَلَى الَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا كُلَّ ذِى ظُفُرٍ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَآ إِلاَّ مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَآ أَوِ الْحَوَايَآ أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ذَلِكَ جَزَيْنَـهُم بِبَغْيِهِمْ وِإِنَّا لَصَـدِقُونَ

(யூதர்களுக்கு, பிளவுபடாத குளம்புகளை உடைய ஒவ்வொரு விலங்கையும் நாம் தடை செய்தோம். மேலும், மாடு மற்றும் ஆடுகளின் கொழுப்புகளை - அவற்றின் முதுகுகள் அல்லது குடல்களில் ஒட்டியிருப்பவை அல்லது எலும்புடன் கலந்திருப்பவை தவிர - அவர்களுக்குத் தடை செய்தோம். அவர்களின் அக்கிரமத்திற்காக இவ்வாறு நாம் அவர்களுக்குக் கூலி கொடுத்தோம். நிச்சயமாக நாம் உண்மையாளர்களே.) இதன் பொருள் என்னவென்றால், அவர்கள் வரம்பு மீறியதாலும், அநீதி இழைத்ததாலும், தங்களது தூதருக்கு மாறுசெய்து அவரிடம் தர்க்கம் செய்ததாலும், அதற்குத் தகுதியானவர்களாக அவர்கள் இருந்ததால் நாம் இவற்றை அவர்களுக்குத் தடை செய்தோம். எனவே அல்லாஹ் கூறினான்;

فَبِظُلْمٍ مِّنَ الَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَـتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَن سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيراً

(யூதர்களின் அக்கிரமத்தின் காரணமாகவும், அவர்கள் பலரை அல்லாஹ்வின் பாதையிலிருந்து தடுத்ததாலும், அவர்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டிருந்த சில தூய்மையான உணவுகளை நாம் அவர்களுக்குத் தடை செய்தோம்.) இந்த வசனம், அவர்கள் தங்களையும் பிறரையும் சத்தியத்தைப் பின்பற்றுவதிலிருந்து தடுத்தார்கள் என்பதைக் கூறுகிறது. இத்தகைய போக்கு கடந்த காலம் முதல் இன்று வரை அவர்களிடம் தொடர்கிறது. இதன் காரணமாகவே அவர்கள் தூதர்களுக்கு எதிரிகளாக இருந்தனர்; பல நபிமார்களைக் கொலை செய்தனர். மேலும் அவர்கள் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களையும் ஈஸா (அலை) அவர்களையும் நிராகரித்தனர். அல்லாஹ் கூறினான்:

وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُواْ عَنْهُ

(வட்டி வாங்குவது அவர்களுக்குத் தடை செய்யப்பட்டிருந்தும், அவர்கள் அதனை வாங்கியதாலும்,) அல்லாஹ் அவர்களுக்கு வட்டியைத் தடை செய்திருந்தான். இருப்பினும், அவர்கள் பல்வேறு தந்திரங்கள், சூழ்ச்சிகள் மற்றும் மோசடிகளைப் பயன்படுத்தி வட்டி வாங்கி, மக்களின் சொத்துக்களை அநியாயமாக அபகரித்தனர். அல்லாஹ் கூறினான்:

وَأَعْتَدْنَا لِلْكَـفِرِينَ مِنْهُمْ عَذَاباً أَلِيماً

(அவர்களில் உள்ள நிராகரிப்பாளர்களுக்கு நாம் வலிமிகுந்த வேதனையைத் தயார் செய்துள்ளோம்.) பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்:

لَّـكِنِ الرَّاسِخُونَ فِى الْعِلْمِ مِنْهُمْ

(எனினும், அவர்களில் கல்வியில் ஆழமான ஞானம் உடையவர்கள்...) அதாவது மார்க்கத்தில் உறுதியானவர்களும், பயனுள்ள அறிவை முழுமையாகப் பெற்றவர்களும் ஆவர். ஸூரா ஆல இம்ரானுக்கு (3) விளக்கம் அளித்தபோது இந்தத் தலைப்பை நாம் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளோம். இந்த வசனத்தில் வரும்;

وَالْمُؤْمِنُونَ

(மற்றும் நம்பிக்கையாளர்கள்...) என்பது கல்வியில் ஆழமான ஞானம் உடையவர்களையே குறிக்கிறது;

يُؤْمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ

(உமக்கு அருளப்பட்ட (வஹீ - இறைச்செய்தி)யையும், உமக்கு முன்னால் அருளப்பட்டவற்றையும் அவர்கள் நம்புகிறார்கள்;) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அப்துல்லாஹ் பின் ஸலாம் (ரழி), தஃலபா பின் ஸஃயா (ரழி), ஸைத் பின் ஸஃயா (ரழி) மற்றும் அஸத் பின் உபைத் (ரழி) ஆகியோரைப் பற்றி இந்த வசனம் அருளப்பட்டது. இவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்று, முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு அல்லாஹ் அருளியவற்றை நம்பினார்கள்." அல்லாஹ் கூறினான்:

وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَوةَ

(மேலும், ஜகாத் கொடுப்பவர்கள்,) இது ஒருவரது சொத்துக்களின் மீது கடமையாக்கப்பட்ட கட்டாயத் தர்மத்தைக் குறிக்கலாம் அல்லது தங்களைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்பவர்களைக் குறிக்கலாம் அல்லது இவை இரண்டையுமே குறிக்கலாம். அல்லாஹ்வே நன்கு அறிந்தவன்.

وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الاٌّخِرِ

(மேலும், அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்புபவர்கள்,) அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறில்லை என்றும், மரணத்திற்குப் பின் மீண்டும் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவதையும், நன்மை தீமைகளுக்குக் கிடைக்கும் கூலி மற்றும் தண்டனையையும் அவர்கள் நம்புகிறார்கள். அல்லாஹ்வின் கூற்று:

أُوْلَـئِكَ

(இவர்கள்தான்,) அதாவது மேலே விவரிக்கப்பட்ட குணங்களைக் கொண்டவர்கள்,

سَنُؤْتِيهِمْ أَجْراً عَظِيماً

(இவர்களுக்கு நாம் மகத்தான கூலியை வழங்குவோம்.) இதன் பொருள் சுவனமாகும் (சொர்க்கம்).