இஸ்லாம் நேரான வழியாகும்

அல்லாஹ்வின் நேரான பாதைக்கு வழிகாட்டப்பட்ட செய்தியை அறிவிக்குமாறு தூதர்களின் தலைவரான தன்னுடைய தூதருக்கு அல்லாஹ் கட்டளையிடுகிறான். இந்த பாதை தீயதோ அல்லது வழிகெட்டதோ அல்ல.
دِينًا قِيَمًا
(சரியான மார்க்கம்...) அதாவது, உறுதியான அடித்தளங்களில் நிறுவப்பட்டது,
مِلَّةَ إِبْرَهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
(இப்ராஹீமின் (அலை) மார்க்கம், (அவர்) ஹனீஃபாக இருந்தார், மேலும் அவர் முஷ்ரிக்குகளில் ஒருவராக இருக்கவில்லை.) இதே போன்ற வசனங்களில் அல்லாஹ் கூறினான்,
وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ
(தன்னைத் தானே முட்டாளாக்கிக் கொள்பவனைத் தவிர, இப்ராஹீமின் (அலை) மார்க்கத்திலிருந்து யார் விலகிச் செல்வார்?) 2:130, மற்றும்,
وَجَـهِدُوا فِى اللَّهِ حَقَّ جِهَـدِهِ هُوَ اجْتَبَـكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكمْ فِى الدِّينِ مِن حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَهِيمَ
(மேலும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் நீங்கள் பாடுபட வேண்டியவாறு பாடுபடுங்கள். அவன் உங்களைத் தேர்ந்தெடுத்துக் கொண்டான், மேலும் மார்க்கத்தில் உங்களுக்கு எந்த சிரமத்தையும் அவன் ஏற்படுத்தவில்லை: அது உங்கள் தந்தை இப்ராஹீமின் (அலை) மார்க்கமாகும்.) 22:78, மற்றும்,
إِنَّ إِبْرَهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَـنِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ - شَاكِراً لانْعُمِهِ اجْتَبَـهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَطٍ مُّسْتَقِيمٍ - وَءاتَيْنَـهُ فِى الْدُّنْيَا حَسَنَةً وَإِنَّهُ فِى الاٌّخِرَةِ لَمِنَ الصَّـلِحِينَ - ثُمَّ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
(நிச்சயமாக, இப்ராஹீம் (அலை) ஒரு உம்மாவாக (அல்லது ஒரு சமூகமாக), அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிந்தவராக, ஒரு ஹனீஃபாக இருந்தார்கள், மேலும் அவர்கள் முஷ்ரிக்குகளில் ஒருவராக இருக்கவில்லை. (அவர்கள்) அவனுடைய (அல்லாஹ்வின்) அருட்கொடைகளுக்கு நன்றியுள்ளவர்களாக இருந்தார்கள். அவன் (அல்லாஹ்) அவர்களை (ஒரு நெருங்கிய நண்பராக) தேர்ந்தெடுத்து, அவர்களை நேரான பாதைக்கு வழிநடத்தினான். மேலும் நாம் அவர்களுக்கு இவ்வுலகில் நன்மையைக் கொடுத்தோம், மேலும் மறுமையில் நிச்சயமாக அவர்கள் நல்லவர்களில் ஒருவராக இருப்பார்கள். பின்னர், நாம் உங்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அனுப்பினோம் (கூறி): "இப்ராஹீமின் (அலை) மார்க்கத்தைப் பின்பற்றுங்கள், (அவர்கள் ஒரு) ஹனீஃபாக இருந்தார்கள், மேலும் அவர்கள் முஷ்ரிக்குகளில் ஒருவராக இருக்கவில்லை") 16:120-123. ஹனீஃபிய்யாவான இப்ராஹீமின் (அலை) மார்க்கத்தைப் பின்பற்றுமாறு நபி (ஸல்) அவர்களுக்குக் கட்டளையிடுவது, நம்முடைய நபியை (ஸல்) விட நபி இப்ராஹீம் (அலை) அதில் அதிகப் பரிபூரணத்தை அடைந்தார்கள் என்று அர்த்தமல்ல. மாறாக, நம்முடைய நபி (ஸல்) அவர்கள் மார்க்கத்தை முழுமையாக நிலைநாட்டினார்கள், அது அவர்களுக்காகப் பூர்த்தி செய்யப்பட்டது; மேலும் அவர்களுக்கு முன்பு யாரும் இந்தப் பரிபூரண நிலையை அடையவில்லை. இதனால்தான் அவர்கள் இறுதி நபியாகவும், ஆதமுடைய மக்கள் அனைவரின் தலைவராகவும், புகழுக்கும் மகிமைக்குமுரிய அந்தஸ்தைப் பெற்றவராகவும், மறுமை நாளில் பரிந்துரை செய்யும் கௌரவத்தைப் பெற்றவராகவும் இருக்கின்றார்கள். அல்லாஹ்வின் நண்பரான இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் உட்பட அனைத்துப் படைப்புகளும் (அந்நாளில்) தீர்ப்பு ஆரம்பிக்கக் கோரி அவர்களைத் தேடி வரும். இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவுசெய்துள்ளார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், 'உயர்ந்தோனான அல்லாஹ்விடம் சிறந்த மார்க்கம் எது?' என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்,
«الْحَنِيفِيَّةُ السَّمْحَة»
(அல்-ஹனீஃபிய்யா அஸ்-ஸம்ஹா (எளிதான ஏகத்துவக் கொள்கை))"

வணக்கத்தில் நேர்மைக்கான கட்டளை

அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்,
قُلْ إِنَّ صَلاَتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِى للَّهِ رَبِّ الْعَـلَمِينَ
(கூறுவீராக: "நிச்சயமாக, என்னுடைய ஸலாத்தும், என்னுடைய தியாகமும், என்னுடைய வாழ்வும், என்னுடைய மரணமும் அகிலங்களின் இறைவனான அல்லாஹ்வுக்கே உரியன.") அல்லாஹ்வைத் தவிர மற்றவற்றை வணங்கும் மற்றும் அவனையன்றி வேறு எதற்காவது பலியிடும் இணைவைப்பாளர்களுக்கு, நபி (ஸல்) அவர்கள் இதையெல்லாம் எதிர்க்கிறார்கள் என்பதைத் தெரிவிக்குமாறு அல்லாஹ் கட்டளையிடுகிறான், ஏனெனில் அவருடைய தொழுகை அல்லாஹ்வுக்கே உரியது, மேலும் அவருடைய சடங்குகள் இணையில்லாத அவனுடைய பெயரால் மட்டுமே செய்யப்படுகின்றன. இதே போன்ற ஒரு கூற்றில் அல்லாஹ் கூறினான்,
فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ
(ஆகவே, உம்முடைய இறைவனுக்காகத் தொழுது, தியாகம் செய்வீராக.) 108:2, அதாவது, உமது தொழுகையையும் தியாகத்தையும் அல்லாஹ்வுக்காக மட்டுமே ஆக்குவீராக. இணைவைப்பவர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் சிலைகளை வணங்கி அவற்றுக்குப் பலியிட்டார்கள், எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களை எதிர்த்து அவர்களின் நடைமுறைகளை மறுக்குமாறு அல்லாஹ் கட்டளையிட்டான். உயர்ந்தோனான அல்லாஹ், அவருடைய நோக்கத்தையும் இதயத்தையும் அவனுக்காக மட்டுமே நேர்மையாக அர்ப்பணிக்குமாறு அவருக்குக் கட்டளையிட்டான். முஜாஹித் அவர்கள் கருத்துரைத்தார்கள்,
إِنَّ صَلاَتِى وَنُسُكِى
(நிச்சயமாக, என்னுடைய தொழுகையும் என்னுடைய நுஸுக்கும்...) என்பது ஹஜ் மற்றும் உம்ராவின் போது பலியிடுவதைக் குறிக்கிறது.

இஸ்லாம் அனைத்து நபிமார்களின் மார்க்கமாகும்

இந்த வசனம்,
وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ
(மேலும் நான் முஸ்லிம்களில் முதலாமவன்.) என்பது, கத்தாதாவின் கூற்றுப்படி, இந்த உம்மாவிலிருந்து என்பதாகும். இது ஒரு சரியான பொருளாகும், ஏனெனில் நம்முடைய நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு முந்தைய அனைத்து நபிமார்களும் இஸ்லாத்தை நோக்கியே அழைத்தார்கள், அது இணையில்லாத அல்லாஹ்வை மட்டுமே வணங்குமாறு கட்டளையிடுகிறது. மற்றொரு வசனத்தில் அல்லாஹ் கூறினான்,
وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلاَّ نُوحِى إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ أَنَاْ فَاعْبُدُونِ
(உமக்கு முன்னர் நாம் எந்தத் தூதரையும் அனுப்பவில்லை, ஆனால் அவருக்கு நாம் வஹீ (இறைச்செய்தி) அனுப்பினோம் (கூறி): "என்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் யாருமில்லை, எனவே என்னையே வணங்குங்கள்.") 21:25 அல்லாஹ், நூஹ் (அலை) அவர்கள் தன் மக்களிடம் கூறியதாக நமக்குத் தெரிவிக்கிறான்,
فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُمْ مِّنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِىَ إِلاَّ عَلَى اللَّهِ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ
(ஆனால் நீங்கள் புறக்கணித்தால், நான் உங்களிடம் எந்தக் கூலியையும் கேட்கவில்லை, என்னுடைய கூலி அல்லாஹ்விடமே உள்ளது, மேலும் நான் முஸ்லிம்களில் ஒருவராக இருக்குமாறு கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன்.) 10:72 அல்லாஹ் கூறினான்,
وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَـهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِى الاٌّخِرَةِ لَمِنَ الصَّـلِحِينَ - إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَـلَمِينَ - وَوَصَّى بِهَآ إِبْرَهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَـبَنِىَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ
(தன்னைத் தானே முட்டாளாக்கிக் கொள்பவனைத் தவிர, இப்ராஹீமின் (அலை) மார்க்கத்திலிருந்து யார் விலகிச் செல்வார்? உண்மையாகவே, நாம் அவரை இவ்வுலகில் தேர்ந்தெடுத்தோம், மறுமையில் அவர் நிச்சயமாக நல்லவர்களில் ஒருவராக இருப்பார். அவருடைய இறைவன் அவரிடம், "கீழ்ப்படி (அதாவது ஒரு முஸ்லிமாக இரு)!" என்று கூறியபோது, அவர் கூறினார், "நான் அகிலங்களின் இறைவனுக்கு (ஒரு முஸ்லிமாக) என்னை அர்ப்பணித்துவிட்டேன்." மேலும் இதை இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களும் யாகூப் (அலை) அவர்களும் தங்கள் மகன்களுக்கு உபதேசித்தார்கள் (கூறி), "என் மகன்களே! அல்லாஹ் உங்களுக்காக (உண்மையான) மார்க்கத்தைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளான், எனவே முஸ்லிம்களாக அன்றி நீங்கள் இறக்க வேண்டாம்.")2:130-132. யூசுஃப் (அலை) அவர்கள் கூறினார்கள்,
رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِى مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِى مِن تَأْوِيلِ الاٌّحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ أَنتَ وَلِىِّ فِى الدُّنُيَا وَالاٌّخِرَةِ تَوَفَّنِى مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِى بِالصَّـلِحِينَ
(என் இறைவனே! நீ எனக்கு நிச்சயமாக ஆட்சியைக் கொடுத்துள்ளாய், கனவுகளின் விளக்கத்தில் சிலவற்றை எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்துள்ளாய் -- வானங்களையும் பூமியையும் (மட்டும்) படைத்தவனே! நீயே இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் என் வலி (பாதுகாவலன்). என்னை ஒரு முஸ்லிமாக இறக்கச் செய், மேலும் என்னை நல்லவர்களுடன் சேர்த்து வை.) 12:101 மூஸா (அலை) அவர்கள் கூறினார்கள்,
وَقَالَ مُوسَى يقَوْمِ إِن كُنتُمْ ءامَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُواْ إِن كُنْتُم مُّسْلِمِينَ - فَقَالُواْ عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلْقَوْمِ الظَّـلِمِينَ - وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَـفِرِينَ
(மேலும் மூஸா (அலை) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் மக்களே! நீங்கள் அல்லாஹ்வை நம்பியிருந்தால், நீங்கள் முஸ்லிம்களாக இருந்தால் அவன் மீதே நம்பிக்கை வையுங்கள்." அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது நாங்கள் நம்பிக்கை வைக்கிறோம். எங்கள் இறைவனே! அநியாயக்கார மக்களுக்கு எங்களை ஒரு சோதனையாக ஆக்காதே. மேலும் உன்னுடைய கருணையால் நிராகரிக்கும் மக்களிடமிருந்து எங்களைக் காப்பாற்றுவாயாக") 10:84-86 அல்லாஹ் கூறினான்,
إِنَّآ أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُواْ لِلَّذِينَ هَادُواْ وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالاٌّحْبَارُ
(நிச்சயமாக, நாம் தவ்ராத்தை இறக்கினோம், அதில் வழிகாட்டுதலும் ஒளியும் இருந்தது, அதைக் கொண்டு தங்களை அல்லாஹ்வின் சித்தத்திற்கு அர்ப்பணித்த நபிமார்கள் யூதர்களுக்குத் தீர்ப்பளித்தார்கள். மேலும் ரப்பிகளும் பாதிரியார்களும் அவ்வாறே செய்தார்கள்.) 5:44, மற்றும்,
وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ ءَامِنُواْ بِى وَبِرَسُولِى قَالُواْ ءَامَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ
(மேலும் நான் (அல்லாஹ்) ஈஸாவின் (அலை) அல்-ஹவாரிய்யூன் (சீடர்கள்) என்னையும் என் தூதரையும் நம்புமாறு தூண்டியபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாங்கள் நம்புகிறோம். நாங்கள் முஸ்லிம்கள் என்பதற்குச் சாட்சியாக இருங்கள்.") 5:111 எனவே, அல்லாஹ் தன்னுடைய தூதர்கள் அனைவரையும் இஸ்லாம் மார்க்கத்துடனேயே அனுப்பினான் என்று குறிப்பிடுகிறான், இருப்பினும் அவர்களின் அந்தந்த சட்டங்கள் ஒன்றிலிருந்து ஒன்று வேறுபட்டிருந்தன, மேலும் அவற்றில் சில மற்றவற்றை ரத்து செய்தன. பின்னர், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுடன் அனுப்பப்பட்ட சட்டம் முந்தைய அனைத்துச் சட்டங்களையும் ரத்து செய்தது, மேலும் அதை என்றென்றும் எதுவும் ரத்து செய்யாது. நிச்சயமாக, முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் சட்டம் எப்போதும் வெளிப்படையாக இருக்கும், அதன் கொடிகள் மறுமை நாள் வரை உயரமாகப் பறக்கும். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«نَحْنُ مَعَاشِرُ الْأَنْبِيَاءِ أَوْلَادُ عَلَّاتٍ دِينُنَا وَاحِد»
(நாங்கள், நபிமார்கள், தந்தையால் உடன் பிறந்தவர்கள், ஆனால் எங்கள் மார்க்கம் ஒன்றுதான்.) ஹதீஸில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள தந்தையால் உடன் பிறந்தவர்கள் என்பது, ஒரு தந்தைக்கும் வெவ்வேறு தாய்மார்களுக்கும் பிறந்த சகோதரர்களைக் குறிக்கிறது. எனவே, ஒரு தந்தையைக் குறிக்கும் மார்க்கம் ஒன்றாகும்; இணையில்லாத அல்லாஹ்வை மட்டுமே வணங்குவது, இந்த உவமையில் வெவ்வேறு தாய்மார்களைப் போன்ற சட்டங்கள் வேறுபட்டிருந்தாலும் கூட. உயர்ந்தோனான அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையை "அல்லாஹு அக்பர்" (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்) என்று தக்பீர் கூறித் தொடங்கும் போது, அவர்கள் பிரார்த்தனை செய்வார்கள் என்று அலி (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக இமாம் அஹ்மத் பதிவுசெய்துள்ளார்,
«وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي للهِ رَبِّ الْعَالَمِين»
(வானங்களையும் பூமியையும் படைத்தவன் பக்கம் என் முகத்தைத் திருப்பிவிட்டேன், ஹனீஃபாக (உள்ள நிலையில்), நான் முஷ்ரிக்குகளில் ஒருவன் அல்ல. நிச்சயமாக, என் தொழுகை, தியாகம், வாழ்வு, மரணம் அனைத்தும் அகிலங்களின் இறைவனான அல்லாஹ்வுக்கே உரியன.)
«اللَّهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ ظَلَمْتُ نَفْسِي وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا لَا يَغْفِرُ الَّذُنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْك»
(யா அல்லாஹ்! நீயே அரசன், உன்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் யாருமில்லை. நீயே என் இறைவன், நான் உன் அடியான். நான் எனக்கே அநீதி இழைத்துவிட்டேன், என் தவறை ஒப்புக்கொண்டேன், எனவே என் பாவங்கள் அனைத்தையும் மன்னிப்பாயாக. நிச்சயமாக, நீ, நீ மட்டுமே பாவங்களை மன்னிக்கிறாய். (யா அல்லாஹ்!) என்னை சிறந்த நடத்தைக்கு வழிநடத்துவாயாக, ஏனெனில் உன்னைத் தவிர வேறு யாரும் சிறந்த நடத்தைக்கு வழிநடத்த முடியாது. தீய நடத்தையிலிருந்து என்னை விலக்குவாயாக, ஏனெனில் நீ மட்டுமே தீய நடத்தையிலிருந்து விலக்க முடியும். நீயே புகழுக்கும் உயர்வுக்கும் உரியவன். நான் உன்னிடம் மன்னிப்புக் கோரி, உன்னிடம் பாவமன்னிப்புக் கேட்கிறேன்.) ஸஹீஹில் முஸ்லிம் அவர்களால் பதிவுசெய்யப்பட்ட இந்த ஹதீஸ், நபி (ஸல்) அவர்களின் ருகூ, ஸஜ்தா மற்றும் இறுதி அமர்வு நிலைகளில் அவர்களின் பிரார்த்தனைகளைக் குறிப்பிடுகிறது.