முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னர் வந்த நபிமார்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டது போலவே, அவர்களுக்கும் அருளப்பட்டது

முஹம்மது பின் இஸ்ஹாக் அவர்கள், முஹம்மது பின் அபீ முஹம்மது வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்: இக்ரிமா அல்லது ஸயீத் பின் ஜுபைர், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: "சுகைன் மற்றும் அதீ பின் ஸைத் ஆகியோர், 'முஹம்மதே! மூஸா (அலை) அவர்களுக்குப் பிறகு எந்த ஒரு மனிதருக்கும் அல்லாஹ் எதையும் இறக்கினான் என்று எங்களுக்குத் தெரியாது' என்று கூறினார்கள். அவர்களது இந்தக் கூற்றை மறுத்து அல்லாஹ் பின்வரும் வசனத்தை அருளினான்:

إِنَّآ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ كَمَآ أَوْحَيْنَآ إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ

(நிச்சயமாக, நூஹுக்கும் அவருக்குப் பின் வந்த நபிமார்களுக்கும் நாம் வஹீ (இறைச்செய்தி) அறிவித்தது போலவே, (முஹம்மதே!) உமக்கும் வஹீ (இறைச்செய்தி) அறிவித்துள்ளோம்.)" முந்தைய நபிமார்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளியது போலவே, தனது அடியாரும் தூதருமான முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கும் வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளியதாக அல்லாஹ் கூறுகிறான். அல்லாஹ் கூறினான்:

إِنَّآ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ كَمَآ أَوْحَيْنَآ إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ

(நிச்சயமாக, நூஹுக்கும் அவருக்குப் பின் வந்த நபிமார்களுக்கும் நாம் வஹீ (இறைச்செய்தி) அறிவித்தது போலவே, (முஹம்மதே!) உமக்கும் வஹீ (இறைச்செய்தி) அறிவித்துள்ளோம்,) எதுவரை எனில்,

وَءَاتَيْنَا دَاوُودَ زَبُوراً

(...மேலும் தாவூதுக்கு ஸபூரையும் வழங்கினோம்.) 'ஸபூர்' (சங்கீதம்) என்பது தாவூத் நபி (அலை) அவர்களுக்கு அருளப்பட்ட வேதத்தின் பெயராகும்.

திருக்குர்ஆனில் இருபத்தைந்து நபிமார்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார்கள்

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْنَـهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَرُسُلاً لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ

(மேலும், உமக்கு முன்னர் நாம் பல தூதர்களைப் பற்றி விவரித்துள்ளோம்; இன்னும் பல தூதர்களைப் பற்றி நாம் உமக்கு விவரிக்கவில்லை.) இந்த வசனம் அருளப்படுவதற்கு முன்னரே பல தூதர்களைப் பற்றி அல்லாஹ் குறிப்பிட்டிருந்தான். திருக்குர்ஆனில் அல்லாஹ் பெயர் குறிப்பிட்டுள்ள நபிமார்கள் இவர்களாவர்: ஆதம், இத்ரீஸ், நூஹ், ஹூத், ஸாலிஹ், இப்ராஹீம், லூத், இஸ்மாயீல், இஸ்ஹாக், யஃகூப், யூஸுஃப், அய்யூப், ஷுஐப், மூஸா, ஹாரூன், யூனுஸ், தாவூத், ஸுலைமான், இல்யாஸ், அல்-யஸஃ, ஸக்கரிய்யா, யஹ்யா, ஈஸா (அலைஹிமுஸ்ஸலாம்) மற்றும் அவர்களின் தலைவர் முஹம்மது (ஸல்) ஆவார்கள். பல தஃப்ஸீர் அறிஞர்கள் துல்கிஃப்ல் (அலை) அவர்களையும் நபிமார்களின் பட்டியலில் சேர்த்துள்ளனர். அல்லாஹ்வின் கூற்றான:

وَرُسُلاً لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ

(இன்னும் பல தூதர்களைப் பற்றி நாம் உமக்கு விவரிக்கவில்லை,) என்பதன் பொருள், 'திருக்குர்ஆனில் நாம் உமக்குக் குறிப்பிடாத இன்னும் பல நபிமார்களும் இருக்கிறார்கள்' என்பதாகும்.

மூஸா (அலை) அவர்களின் சிறப்பு

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيماً

(மேலும், மூஸாவுடன் அல்லாஹ் நேரடியாகப் பேசினான்.) இது மூஸா (அலை) அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட சிறப்பார்ந்த கௌரவமாகும். இதனால்தான் அவர் 'கலீமுல்லாஹ்' (அல்லாஹ்விடம் நேரடியாகப் பேசியவர்) என்று அழைக்கப்படுகிறார். அல்-ஹாஃபிழ் அபூ பக்ர் பின் மர்தூவியா அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அப்துல் ஜப்பார் பின் அப்துல்லாஹ் அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு மனிதர் அபூ பக்ர் பின் அய்யாஷ் அவர்களிடம் வந்து, 'ஒருவர் (இந்த வசனத்தை இவ்வாறு) ஓதுவதைக் கேட்டேன்: وَكَلَّمَ اللَّهَ مُوسَى تَكلِيمًا ("மூஸா அல்லாஹ்விடம் நேரடியாகப் பேசினார்").' அதற்கு அபூ பக்ர் அவர்கள், 'ஒரு நிராகரிப்பாளன் மட்டுமே அவ்வாறு ஓதுவான்' என்று கூறினார்கள். அல்-அஃமஷ் அவர்கள் யஹ்யா பின் விதாப் வாயிலாகவும், அவர் அபூ அப்துர்-ரஹ்மான் அஸ்-ஸுலமீ வாயிலாகவும், அவர் அலீ பின் அபீ தாலிப் (ரழி) வாயிலாகவும், அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஓதியவாறும் பின்வருமாறு அறிவிக்கிறார்கள்:

وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيماً

(மேலும், மூஸாவுடன் அல்லாஹ் நேரடியாகப் பேசினான்.)" அந்த வசனத்தின் சொற்களையும் பொருளையும் மாற்ற முயன்றதற்காக அந்த மனிதர் மீது அபூ பக்ர் பின் அபீ அய்யாஷ் அவர்கள் மிகுந்த கோபம் கொண்டார்கள். அந்த நபர், அல்லாஹ் மூஸா (அலை) அவர்களுடனோ அல்லது தனது படைப்புகள் எவரிடமுமோ பேசினான் என்பதை மறுக்கும் 'முஃதஸிலா' பிரிவைச் சேர்ந்தவராவார். முஃதஸிலாக்களில் ஒருவர் அந்த வசனத்தை அவ்வாறு மாற்றியோதுவதை அறிந்த ஒரு ஆசிரியர், "துர்நாற்றமடிக்கும் பெண்ணின் மகனே! அல்லாஹ்வின் இந்த வசனத்திற்கு நீ என்ன செய்வாய்?

وَلَمَّا جَآءَ مُوسَى لِمِيقَـتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ

(மூஸா நாம் குறித்த நேரத்தில் வந்தபோது, அவருடைய இறைவன் அவரிடம் பேசினான்,) 7:143" என்று கேட்டதாக எங்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. பிந்தைய இந்த வசனத்தை எவராலும் மாற்றவோ திருத்தவோ முடியாது என்பதே அந்த ஆசிரியரின் கருத்தாகும்.

நபிமார்களை அனுப்பியதன் காரணம் ஆதாரத்தை நிலைநாட்டுவதே ஆகும்

அல்லாஹ் கூறினான்:

رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ

(அவர்கள் நற்செய்தி கூறுபவர்களாகவும், எச்சரிக்கை செய்பவர்களாகவும் தூதர்களாக அனுப்பப்பட்டனர்.) அதாவது, அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிந்து அவன் உவக்கும் நற்செயல்களைச் செய்பவர்களுக்கு நபிமார்கள் நற்செய்தி கூறுகிறார்கள். அவனது கட்டளைகளை மீறுபவர்களுக்கு அவனது தண்டனை மற்றும் வேதனை குறித்து அவர்கள் எச்சரிக்கிறார்கள். அல்லாஹ் அடுத்து கூறினான்:

لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً

(இத்தூதர்களுக்குப் பின்னர், மக்களுக்கு அல்லாஹ்விடம் முறையிட எந்த ஆதாரமும் இருக்கக் கூடாது என்பதற்காகவே (இவர்கள் அனுப்பப்பட்டனர்). மேலும், அல்லாஹ் யாவரையும் மிகைத்தவனாகவும், ஞானமிக்கவனாகவும் இருக்கிறான்.) அல்லாஹ் தனது வேதங்களை அருளி, தனது தூதர்களை நற்செய்தி கூறுபவர்களாகவும், எச்சரிப்பவர்களாகவும் அனுப்பினான். அவன் எதை விரும்புகிறான், எதில் திருப்தியடைகிறான் மற்றும் எதை வெறுக்கிறான் என்பதையும் அவன் விளக்கினான். இதன் மூலம், அல்லாஹ்விடம் எவரும் எந்தச் சாக்குப்போக்கும் சொல்ல முடியாது. அல்லாஹ் மற்ற வசனங்களில் கூறினான்:

وَلَوْ أَنَّآ أَهْلَكْنَـهُمْ بِعَذَابٍ مِّن قَبْلِهِ لَقَالُواْ رَبَّنَا لَوْلا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولاً فَنَتَّبِعَ ءَايَـتِكَ مِن قَبْلِ أَن نَّذِلَّ وَنَخْزَى

(இதற்கு முன்னரே நாம் அவர்களை ஒரு வேதனையினால் அழித்திருந்தால், 'எங்கள் இறைவா! நீ எங்களிடம் ஒரு தூதரை அனுப்பியிருக்கக்கூடாதா? நாங்கள் இழிவுபடுத்தப்பட்டு அவமானப்படுவதற்கு முன்னரே உனது வசனங்களை நாங்கள் பின்பற்றியிருப்போமே!' என்று அவர்கள் நிச்சயமாகக் கூறியிருப்பார்கள்.) மேலும்,

وَلَوْلا أَن تُصِيبَهُم مُّصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ

(அவர்களுடைய கரங்கள் செய்தவற்றின் காரணமாக அவர்களுக்கு ஏதேனும் ஒரு துன்பம் நேரிடும்போது (அவர்கள் சாக்குப்போக்கு சொல்லக்கூடாது என்பதற்காகவே உம்மை அனுப்பினோம்). ) இரண்டு ஸஹீஹான நூல்களிலும் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது:

«لَا أَحَدَ أَغْيَرُ مِنَ اللهِ، مِنْ أَجْلِ ذلِكَ حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ، وَلَا أَحَدْ أَحَبْ إِلَيْهِ الْمَدْحُ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، مِنْ أَجْلِ ذلِكَ مَدَحَ نَفْسَهُ، وَلَا أَحَدَ أَحَبْ إِلَيْهِ الْعُذْرُ مِنَ اللهِ، مِنْ أَجْلِ ذلِكَ بَعَثَ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِين»

(அல்லாஹ்வை விட ரோஷம் (தன்மானம்) உள்ளவர் எவருமில்லை. அதனால்தான் அவன் வெளிப்படையான மற்றும் இரகசியமான அனைத்து மானக்கேடான செயல்களையும் விலக்கினான். அல்லாஹ்வை விடப் புகழை விரும்புபவர் எவருமில்லை, அதனால்தான் அவன் தன்னைத் தானே புகழ்ந்து கொண்டான். அல்லாஹ்வை விட மன்னிப்பு வழங்கக் காரணங்களை (மக்களின் சாக்குப்போக்குகளை ஏற்றுக்கொள்வதை) விரும்புபவர் எவருமில்லை, இதனால்தான் அவன் நபிமார்களை நற்செய்தி கூறுபவர்களாகவும், எச்சரிக்கை செய்பவர்களாகவும் அனுப்பினான்.) மற்றொரு அறிவிப்பில், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مِنْ أَجْلِ ذلِكَ أَرْسَلَ رُسُلَهُ وَأَنْزَلَ كُتُبَه»

(இதற்காகவே அவன் தனது தூதர்களை அனுப்பி, தனது வேதங்களையும் அருளினான்.)

لَّـكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَآ أَنزَلَ إِلَيْكَ أَنزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلَـئِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً - إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ اللَّهِ قَدْ ضَلُّواْ ضَلَـلاَ بَعِيداً - إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَظَلَمُواْ لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلاَ لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقاً