முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னர் வந்த நபிமார்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டது போலவே, அவர்களுக்கும் அருளப்பட்டது

முஹம்மது பின் இஸ்ஹாக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், முஹம்மது பின் அபீ முஹம்மது அவர்கள் கூறினார்கள், இக்ரிமா (ரழி) அல்லது சயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள், "சுகைன் மற்றும் அதீ பின் ஸைத் ஆகியோர், 'ஓ முஹம்மது! மூஸா (அலை) அவர்களுக்குப் பிறகு எந்த மனிதருக்கும் அல்லாஹ் எதையும் இறக்கியதாக எங்களுக்குத் தெரியாது' என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ் அவர்களுடைய கூற்றுக்கு மறுப்பாக அருளினான்,
إِنَّآ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ كَمَآ أَوْحَيْنَآ إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ
(நிச்சயமாக, நூஹுக்கும் அவருக்குப் பின் வந்த நபிமார்களுக்கும் நாம் வஹீ (இறைச்செய்தி) அறிவித்தது போன்றே (முஹம்மதே!) உமக்கும் நாம் வஹீ (இறைச்செய்தி) அறிவித்தோம்.)" முந்தைய நபிமார்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளியது போலவே, தனது அடியாரும் தூதருமான முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கும் வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளியதாக அல்லாஹ் கூறுகிறான். அல்லாஹ் கூறினான்,
إِنَّآ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ كَمَآ أَوْحَيْنَآ إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ
(நிச்சயமாக, நூஹுக்கும் அவருக்குப் பின் வந்த நபிமார்களுக்கும் நாம் வஹீ (இறைச்செய்தி) அறிவித்தது போன்றே (முஹம்மதே!) உமக்கும் நாம் வஹீ (இறைச்செய்தி) அறிவித்தோம்,)
وَءَاتَيْنَا دَاوُودَ زَبُوراً
(...மேலும் தாவூதுக்கு ஸபூரைக் கொடுத்தோம். ) 'ஸபூர்' (சங்கீதம்) என்பது தாவூத் நபி (அலை) அவர்களுக்கு அருளப்பட்ட வேதத்தின் பெயர்.

குர்ஆனில் இருபத்தைந்து நபிமார்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார்கள்

அல்லாஹ் கூறினான்,
وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْنَـهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَرُسُلاً لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ
((முஹம்மதே!) இவர்களுக்கு) முன்னர் வந்த தூதர்கள் சிலருடைய வரலாற்றை நாம் உமக்குக் கூறியுள்ளோம்; இன்னும் சில தூதர்களின் வரலாற்றை உமக்குக் கூறவில்லை) இந்த வசனம் அருளப்படுவதற்கு முன்பு. குர்ஆனில் அல்லாஹ் பெயரிட்டுள்ள நபிமார்களின் பெயர்கள் பின்வருமாறு. அவர்கள்: ஆதம், இத்ரீஸ், நூஹ், ஹூத், ஸாலிஹ், இப்ராஹீம், லூத், இஸ்மாயீல், இஸ்ஹாக், யஃகூப், யூசுஃப், அய்யூப், ஷுஐப், மூஸா, ஹாரூன், யூனுஸ், தாவூத், சுலைமான், இல்யாஸ், அல்-யஸஃ, ஸக்கரிய்யா, யஹ்யா மற்றும் ஈஸா (அலைஹிமுஸ்ஸலாம் - அவர்கள் அனைவருக்கும் சாந்தி உண்டாவதாக), மற்றும் அவர்களின் தலைவர் முஹம்மது (ஸல்) ஆவார்கள். பல தஃப்ஸீர் அறிஞர்கள் துல்கிஃப்ல் (அலை) அவர்களையும் நபிமார்களில் ஒருவராகப் பட்டியலிட்டுள்ளார்கள். அல்லாஹ்வின் கூற்றான,
وَرُسُلاً لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ
(இன்னும் சில தூதர்களின் வரலாற்றை உமக்குக் கூறவில்லை,) என்பதன் பொருள், 'குர்ஆனில் நாங்கள் உமக்குக் குறிப்பிடாத வேறு நபிமார்களும் இருக்கிறார்கள்' என்பதாகும்.

மூஸா (அலை) அவர்களின் சிறப்பு

அல்லாஹ் கூறினான்,
وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيماً
(மேலும் மூஸாவுடன் அல்லாஹ் பேசியும் இருக்கிறான்.) இது மூஸா (அலை) அவர்களுக்குக் கிடைத்த ஒரு గౌரவமாகும், இதனால்தான் அவர் 'கலீம்' என்று அழைக்கப்படுகிறார், அதாவது அல்லாஹ் நேரடியாகப் பேசியவர். அல்-ஹாஃபிழ் அபூ பக்ர் பின் மர்தூவியா அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அப்துல் ஜப்பார் பின் அப்துல்லாஹ் அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு மனிதர் அபூ பக்ர் பின் அய்யாஷ் அவர்களிடம் வந்து, 'ஒரு மனிதர் (இந்த வசனத்தை) இவ்வாறு ஓதுவதைக் கேட்டேன்: وَكَلَّمَ اللَّهَ مُوسَى تَكلِيمًا "மூஸா அல்லாஹ்விடம் நேரடியாகப் பேசினார்."' என்று கூறினார். அதற்கு அபூ பக்ர் அவர்கள், 'ஒரு நிராகரிப்பாளன் மட்டுமே இதை இப்படி ஓதுவான்' என்று கூறினார்கள். அல்-அஃமஷ் அவர்கள் யஹ்யா பின் விதாப் அவர்களிடமிருந்து ஓதினார்கள், அவர் அபூ அப்துர்-ரஹ்மான் அஸ்-சுலமீ அவர்களிடமிருந்து ஓதினார்கள், அவர் அலீ பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து ஓதினார்கள், அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஓதினார்கள்,
وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيماً
(மேலும் மூஸாவுடன் அல்லாஹ் பேசியும் இருக்கிறான்.)" அபூ பக்ர் பின் அபீ அய்யாஷ் அவர்கள், அந்த வசனத்தை வித்தியாசமாக ஓதிய அந்த மனிதர் மீது மிகவும் கோபமடைந்தார்கள், ஏனென்றால் அவர் அதன் சொற்களையும் அர்த்தங்களையும் மாற்றிவிட்டார். அந்த நபர், அல்லாஹ் மூஸா (அலை) அவர்களிடம் பேசினான் என்பதையோ அல்லது அவன் தனது படைப்புகளில் யாரிடமாவது பேசுகிறான் என்பதையோ மறுத்த முஃதஸிலா பிரிவைச் சேர்ந்தவர். முஃதஸிலாக்களில் சிலர் ஒருமுறை அந்த வசனத்தை அவ்வாறு ஓதியபோது, அங்கிருந்த ஒரு ஆசிரியர் அவரிடம், "ஓ துர்நாற்றமடிக்கும் பெண்ணின் மகனே! அல்லாஹ்வின் கூற்றான,
وَلَمَّا جَآءَ مُوسَى لِمِيقَـتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ
(மேலும், மூஸா நாம் குறித்த நேரத்தில் வந்தபோது, அவருடைய இறைவன் அவரிடம் பேசினான்,) 7:143" என்ற வசனத்தைப் பற்றி நீ என்ன செய்வாய்? என்று கேட்டதாக எங்களுக்குக் கூறப்பட்டது. அந்த ஷேக், பிந்தைய வசனத்தை மாற்றவோ திருத்தவோ முடியாது என்று குறிப்பிட்டார்.

நபிமார்களை அனுப்பியதற்கான காரணம் ஆதாரத்தை நிலைநாட்டுவதற்கே

அல்லாஹ் கூறினான்,
رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ
((அவர்கள்) தூதர்களாகவும், நற்செய்தி கூறுபவர்களாகவும், எச்சரிக்கை செய்பவர்களாகவும் இருக்கிறார்கள்,) அதாவது, அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிந்து, அவனை மகிழ்விக்கும் நல்ல காரியங்களைச் செய்பவர்களுக்கு நபிமார்கள் நற்செய்தி கூறுகிறார்கள். அவனுடைய கட்டளைகளை மீறுபவர்களுக்கு அவனுடைய தண்டனை மற்றும் வேதனை குறித்தும் அவர்கள் எச்சரிக்கிறார்கள். அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்,
لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً
(தூதர்கள் வந்த பிறகு அல்லாஹ்வுக்கு எதிராக மக்களுக்கு எந்த ஒரு சாக்குப்போக்கும் இருக்கக் கூடாது என்பதற்காக. மேலும் அல்லாஹ் யாவரையும் மிகைத்தவனாகவும், ஞானமிக்கவனாகவும் இருக்கிறான்.) அல்லாஹ் தனது வேதங்களை இறக்கி, தனது தூதர்களை நற்செய்தி கூறுபவர்களாகவும், எச்சரிக்கை செய்பவர்களாகவும் அனுப்பினான். அவன் விரும்புவதையும், அவன் திருப்தி அடைவதையும், அவன் வெறுப்பதையும், அவன் அதிருப்தி அடைவதையும் அவன் விளக்கினான். இந்த வழியில், யாரிடமும் அல்லாஹ்விடம் கூற எந்த ஒரு சாக்குப்போக்கும் இருக்காது. அல்லாஹ் மற்ற வசனங்களில் கூறினான்,
وَلَوْ أَنَّآ أَهْلَكْنَـهُمْ بِعَذَابٍ مِّن قَبْلِهِ لَقَالُواْ رَبَّنَا لَوْلا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولاً فَنَتَّبِعَ ءَايَـتِكَ مِن قَبْلِ أَن نَّذِلَّ وَنَخْزَى
(இதற்கு முன்னரே நாம் அவர்களை ஒரு வேதனையால் அழித்திருந்தால், அவர்கள் நிச்சயமாகக் கூறியிருப்பார்கள்: 'எங்கள் இறைவா! நீ எங்களிடம் ஒரு தூதரை அனுப்பியிருக்கக் கூடாதா? நாங்கள் இழிவுபடுத்தப்பட்டு, அவமானப்படுவதற்கு முன்னர் உன்னுடைய வசனங்களை நாங்கள் நிச்சயமாகப் பின்பற்றியிருப்போமே.') என்றும்,
وَلَوْلا أَن تُصِيبَهُم مُّصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ
(மேலும் அவர்களுடைய கைகள் செய்த தீவினைகளின் காரணமாக அவர்களுக்கு ஒரு துன்பம் ஏற்பட்டுவிடக்கூடாது என்பதற்காக (உம்மை மக்கா வாசிகளுக்கு அனுப்பாமல் இருந்திருந்தால்). ) இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள் என்று இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது,
«لَا أَحَدَ أَغْيَرُ مِنَ اللهِ، مِنْ أَجْلِ ذلِكَ حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ، وَلَا أَحَدْ أَحَبْ إِلَيْهِ الْمَدْحُ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، مِنْ أَجْلِ ذلِكَ مَدَحَ نَفْسَهُ، وَلَا أَحَدَ أَحَبْ إِلَيْهِ الْعُذْرُ مِنَ اللهِ، مِنْ أَجْلِ ذلِكَ بَعَثَ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِين»
(அல்லாஹ்வை விட ரோஷம் உள்ளவர் வேறு யாருமில்லை. இதனால்தான் அவன் வெளிப்படையாகவோ அல்லது இரகசியமாகவோ செய்யப்படும் அனைத்து வகையான பாவங்களையும் தடை செய்துள்ளான். அல்லாஹ்வை விட புகழை விரும்புபவர் வேறு யாருமில்லை, இதனால்தான் அவன் தன்னைப் புகழ்ந்துள்ளான். அல்லாஹ்வை விட சாக்குப்போக்குகளை ஏற்றுக்கொள்வதை விரும்புபவர் வேறு யாருமில்லை, இதனால்தான் அவன் நபிமார்களை நற்செய்தி கூறுபவர்களாகவும், எச்சரிக்கை செய்பவர்களாகவும் அனுப்பினான்.) மற்றொரு அறிவிப்பில், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«مِنْ أَجْلِ ذلِكَ أَرْسَلَ رُسُلَهُ وَأَنْزَلَ كُتُبَه»
(இதனால்தான் அவன் தனது தூதர்களை அனுப்பி, தனது வேதங்களை அருளினான்.)

لَّـكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَآ أَنزَلَ إِلَيْكَ أَنزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلَـئِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً - إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ اللَّهِ قَدْ ضَلُّواْ ضَلَـلاَ بَعِيداً - إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَظَلَمُواْ لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلاَ لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقاً