யூதர்கள் மீது சுமத்தப்பட்ட நிரந்தர இழிவு
﴾تَأَذَّنَ﴿
(தஅஃத்தான) என்பதன் பொருள் முஜாஹித் (ரழி) அவர்களின் கருத்துப்படி 'அறிவித்தான்' என்பதாகும், அல்லது மற்றவர்களின் கருத்துப்படி 'கட்டளையிட்டான்' என்பதாகும். இந்த ஆயாவின் இந்தப் பகுதி ஒரு சபதத்தைக் குறிக்கிறது, ﴾لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ﴿

(அவன் அவர்கள் மீது அனுப்பிக்கொண்டே இருப்பான்) அதாவது யூதர்களுக்கு எதிராக, ﴾إِلَى يَوْمِ الْقِيَـمَةِ مَن يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ﴿

(மறுமை நாள் வரை, அவர்களுக்கு இழிவான வேதனையை அளிப்பவர்களை.) அவர்களின் கீழ்ப்படியாமையினாலும், அல்லாஹ்வின் கட்டளைகளையும் சட்டத்தையும் மீறியதனாலும், தடைகளை மீறுவதற்கு தந்திரங்களைப் பயன்படுத்தியதனாலும் (இது நடக்கும்). மூஸா (அலை) அவர்கள் யூதர்களிடம் ஏழு அல்லது பதின்மூன்று ஆண்டுகளுக்கு உற்பத்தி வரியைச் செலுத்தும்படி கட்டளையிட்டார்கள் என்றும், அவ்வாறு செய்த முதல் நபர் அவர்களே என்றும் அறிவிக்கப்படுகிறது. மேலும், யூதர்கள் கிரேக்க குஷ்தானியர்கள், கல்தேயர்கள் மற்றும் பிற்காலத்தில் கிறிஸ்தவர்களின் இழிவான ஆட்சிக்கு கீழ் வந்தனர்; அவர்கள் யூதர்களை அடக்கி, அவமானப்படுத்தி, ஜிஸ்யா (காப்பு வரி) செலுத்தும்படி கட்டளையிட்டனர். இஸ்லாம் வந்து முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அனுப்பப்பட்டபோது, யூதர்கள் அவர்களின் அதிகாரத்தின் கீழ் வந்து, ஜிஸ்யாவை செலுத்த வேண்டியிருந்தது. எனவே, இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ள இழிவான வேதனையில் அவமானமும் ஜிஸ்யா செலுத்துவதும் அடங்கும் என அல்-அவ்ஃபீ அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள். எதிர்காலத்தில், யூதர்கள் தஜ்ஜாலை (போலி மஸீஹ்) ஆதரிப்பார்கள்; மேலும் முஸ்லிம்கள், மர்யமின் மகன் ஈஸா (அலை) அவர்களுடன் சேர்ந்து, யூதர்களைக் கொல்வார்கள். இது இவ்வுலகம் முடிவடைவதற்கு சற்று முன்பு நிகழும். அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான், ﴾إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقَابِ﴿

(நிச்சயமாக, உம்முடைய இறைவன் தண்டிப்பதில் விரைவானவன்), அவனுக்குக் கீழ்ப்படியாதவர்களுக்கும் அவனது சட்டத்தை மீறுபவர்களுக்கும் (அவன் அவ்வாறு தண்டிப்பான்), ﴾وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ﴿

(மேலும் நிச்சயமாக அவன் மிகவும் மன்னிப்பவன், மிக்க கருணையாளன்.) பாவமன்னிப்புக் கோரி அவனிடம் திரும்புபவர்களுக்கு (அவன் அவ்வாறு இருக்கிறான்). இந்த ஆயா கருணையையும் தண்டனையையும் சேர்த்துக் குறிப்பிடுகிறது, இதனால் யாரும் நம்பிக்கையிழந்து விடக்கூடாது. உள்ளங்கள் எப்போதும் நம்பிக்கையுடனும் அச்ச உணர்வுடனும் இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக, அல்லாஹ் அடிக்கடி ஊக்கத்தையும் எச்சரிக்கையையும் சேர்த்தே குறிப்பிடுகிறான்.