குரைஷித் தலைவர்களின் பிடிவாதம்

தூதுவச் செய்தியை எதிர்த்து அல்லாஹ்வையும் மறுத்த குரைஷி நிராகரிப்பாளர்களின் பிடிவாதத்தைப் பற்றி அல்லாஹ் நமக்குக் கூறுகிறான். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் வேதத்திலிருந்தும், அவனுடைய தெளிவான சான்றுகளிலிருந்தும் அவர்களுக்கு ஓதிக் காட்டியபோது, அவர்கள் அவரிடம், "இது அல்லாத வேறு ஒரு குர்ஆனைக் கொண்டு வாரும்" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் இந்த வேதத்தைத் திரும்பப் பெற்றுக்கொண்டு, வேறு ஒரு நடையிலுள்ள மற்றொரு வேதத்தை அவர்களுக்குக் கொண்டு வர வேண்டும் அல்லது இதை வேறு வடிவத்திற்கு மாற்ற வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்பினார்கள். எனவே அல்லாஹ் தன்னுடைய நபியிடம் கூறினான்:

قُلْ مَا يَكُونُ لِى أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَآءِ نَفْسِى
(நபியே! நீர் கூறும்: "என் மன விருப்பப்படி இதை மாற்றுவதற்கு எனக்கு அதிகாரம் இல்லை;) இதன் பொருள் என்னவென்றால், அப்படி ஒரு காரியத்தைச் செய்வது என் அதிகாரத்தில் இல்லை. நான் கட்டளைகளைப் பெறும் ஒரு அடியான் மட்டுமே. நான் அல்லாஹ்விடமிருந்து (செய்தியை) எடுத்துரைக்கும் ஒரு தூதர் ஆவேன்.

إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَىَّ إِنِّى أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّى عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ
(எனக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்படுவதைத் தவிர வேறு எதையும் நான் பின்பற்றுவதில்லை. நிச்சயமாக, நான் என் இறைவனுக்கு மாறுசெய்தால், அந்த மகத்தான நாளின் (மறுமை நாளின்) வேதனையை அஞ்சுகிறேன்.)

குர்ஆனின் உண்மைத்தன்மைக்கான ஆதாரம். பின்னர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள், தாம் அவர்களுக்குக் கொண்டு வந்தவற்றின் உண்மைத்தன்மைக்கு ஆதரவான சான்றுகளுடன் வாதிட்டார்கள்:

قُل لَّوْ شَآءَ اللَّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَدْرَاكُمْ بِهِ
(நபியே! நீர் கூறும்: "அல்லாஹ் நாடியிருந்தால், நான் இதை உங்களுக்கு ஓதிக் காட்டியிருக்க மாட்டேன். மேலும் அவன் இதை உங்களுக்கு அறிவித்திருக்கவும் மாட்டான்...") இது, அவர் அவ்வாறு செய்வதற்கு அல்லாஹ்வின் அனுமதியுடனும், அவனுடைய விருப்பத்துடனும் மட்டுமே இதை அவர் கொண்டு வந்தார் என்பதை காட்டுகிறது. இதற்கான ஆதாரம் என்னவென்றால், அவர் இதைத் தானாக இட்டுக்கட்டவில்லை; அவர்களாலும் இதை மறுக்க முடியவில்லை. மேலும், அல்லாஹ் அவருக்குத் தூதுவச் செய்தியை அனுப்பும் வரை அவர் அவர்களிடையேயே வளர்ந்ததால், அவருடைய உண்மையையும் நேர்மையையும் அவர்கள் முழுமையாக அறிந்திருக்க வேண்டும். நபி (ஸல்) அவர்கள் எந்த ஒரு விஷயத்திற்காகவும் ஒருபோதும் விமர்சிக்கப்பட்டதில்லை அல்லது இழிவாகக் கருதப்பட்டதில்லை. எனவே, அவர் கூறினார்கள்,

فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُراً مِّن قَبْلِهِ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ
(நிச்சயமாக, இதற்கு முன்பு நான் உங்களிடையே ஒரு வாழ்நாள் முழுவதும் தங்கியிருந்தேன். அப்படியிருக்க, நீங்கள் விளங்கிக் கொள்ளவில்லையா?) இதன் பொருள், "உண்மையையும் பொய்யையும் பிரித்தறியக்கூடிய மூளைகள் உங்களிடம் இல்லையா" என்பதாகும். ரோமானிய மன்னரான ஹெராக்ளியஸ், அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்களிடமும் அவருடன் இருந்தவர்களிடமும் நபி (ஸல்) அவர்களைப் பற்றிக் கேட்டபோது, அவர், "அவர் (நபித்துவ) கோரிக்கை வைப்பதற்கு முன்பு, அவர் பொய் சொன்னதாக நீங்கள் எப்போதாவது குற்றம் சாட்டியிருக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள், "இல்லை" என்று பதிலளித்தார்கள். அப்போது அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் நிராகரிப்பாளர்களின் தலைவராகவும், சிலை வணங்குபவர்களின் தலைவராகவும் இருந்தார்கள், இருப்பினும் அவர் உண்மையை ஒப்புக்கொண்டார்கள். இது எதிரியிடமிருந்து வந்ததால், ஒரு தெளிவான மற்றும் மறுக்க முடியாத சாட்சியமாகும். பின்னர் ஹெராக்ளியஸ் கூறினார்கள்: "மற்றவர்களைப் பற்றி பொய் சொல்லாத ஒருவர், அல்லாஹ்வைப் பற்றி எப்படி பொய் சொல்ல முடியும் என்று நான் ஆச்சரியப்பட்டேன்." ஜஃபர் பின் அபூ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் எத்தியோப்பிய மன்னரான நஜ்ஜாஷியிடம் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் எங்களிடம் ஒரு தூதரை அனுப்பியுள்ளான். அவருடைய உண்மை, வம்சாவளி மற்றும் நேர்மையை நாங்கள் அறிவோம். அவர் நபித்துவம் பெறுவதற்கு முன்பு நாற்பது ஆண்டுகள் எங்களிடையே தங்கியிருந்தார்கள்."