இறைநம்பிக்கையாளர்களின் நிலை மற்றும் அவர்களது நற்கூலி குறித்து அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِـَايَـتِنَا
(நிச்சயமாக நமது வசனங்களை எவர் ஈமான் கொள்கிறார்களோ (நம்புகிறார்களோ)...) அதாவது, அவற்றை உண்மை என்று ஏற்றுக்கொள்பவர்கள்,

الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُواْ بِهَا خَرُّواْ سُجَّداً
(அவர்களுக்கு அவை நினைவூட்டப்பட்டால், அவர்கள் ஸஜ்தாவில் விழுவார்கள்,) அதாவது, அவர்கள் அவற்றைச் செவியேற்று, சொல்லாலும் செயலாலும் அவற்றுக்குக் கீழ்ப்படிவார்கள்.

وَسَبَّحُواْ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ
(மேலும் அவர்கள் தங்கள் இறைவனைப் புகழ்ந்து துதிப்பார்கள்; இன்னும் அவர்கள் பெருமையடிக்க மாட்டார்கள்.) அதாவது, வரம்பு மீறும் நிராகரிப்பாளர்களில் உள்ள அறிவிலிகளைப் போலன்றி, அவர்கள் இறைவசனங்களைப் பின்பற்றுவதற்கும் அவற்றுக்குப் பணிவதற்கும் பெருமை கொள்ள மாட்டார்கள். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِى سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَخِرِينَ
(நிச்சயமாக, எனது வணக்கத்தைப் புறக்கணித்துப் பெருமையடிப்பவர்கள், சிறுமையடைந்தவர்களாக நரகில் நுழைவார்கள்!) (40:60). பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ
(அவர்களுடைய விலாப்புறங்கள் படுக்கைகளிலிருந்து விலகியிருக்கும்,) இதன் பொருள், அவர்கள் தூக்கத்தையும் வசதியான படுக்கையில் ஓய்வெடுப்பதையும் தவிர்த்துவிட்டு, உபரியான (நபில்) இரவுத் தொழுகைகளைத் தொழுவார்கள். முஜாஹித் மற்றும் அல்-ஹஸன் ஆகியோர்,

تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ
(அவர்களுடைய விலாப்புறங்கள் படுக்கைகளிலிருந்து விலகியிருக்கும்,) என்ற வசனம் உபரியான இரவுத் தொழுகையைக் குறிப்பதாகக் கூறினார்கள். அத்-தஹ்ஹாக் அவர்கள், "இது இஷா மற்றும் ஃபஜ்ர் தொழுகைகளை ஜமாஅத்துடன் (கூட்டாகத்) தொழுவதைக் குறிக்கும்" என்று கூறினார்கள்.

يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً
(தங்கள் இறைவனை அச்சத்தோடும் ஆசையோடும் பிரார்த்திப்பார்கள்,) அதாவது, அவனது தண்டனைக்குப் பயந்தும், அவனது நற்கூலியை எதிர்பார்த்தும் பிரார்த்திப்பார்கள்.

وَمِمَّا رَزَقْنَـهُمْ يُنفِقُونَ
(நாம் அவர்களுக்கு வழங்கியவற்றிலிருந்து அவர்கள் செலவிடுவார்கள்.) அதாவது, அவர்கள் கடமையான மற்றும் உபரியான தர்மங்களைச் செய்கிறார்கள். இம்மையிலும் மறுமையிலும் அவர்களுக்குத் தலைவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களே ஆவார்கள்.

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "நான் ஒரு பயணத்தின்போது காலை நேரத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அவர்களுக்கு அருகில் நடந்து சென்று கொண்டிருந்தேன். அப்போது நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னைச் சுவனத்தில் சேர்க்கும், மேலும் நரகத்திலிருந்து என்னைத் தூரமாக்கும் ஒரு செயலை எனக்குக் கூறுங்கள்' என்று வேண்டினேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَقَدْ سَأَلْتَ عَنْ عَظِيمٍ وَإِنَّهَ لَيَسِيرٌ عَلَى مَنْ يَسَّرَهُ اللهُ عَلَيْهِ، تَعْبُدُ اللهَ وَلَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ، وَتَحُجُّ الْبَيْت»
(நீர் ஒரு மகத்தான காரியத்தைப் பற்றிக் கேட்டீர். அல்லாஹ் யாருக்கு எளிதாக்குகிறானோ அவருக்கு அது மிக எளிதானதே. நீர் அல்லாஹ்வை வணங்க வேண்டும்; அவனுக்கு எதனையும் இணையாக்கக் கூடாது. தொழுகையை நிலைநாட்ட வேண்டும், ஜகாத் வழங்க வேண்டும், ரமளானில் நோன்பு நோற்பீராக, (கஃபதுல்லாஹ்) இல்லத்திற்கு ஹஜ் செய்வீராக.) பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى أَبْوَابِ الْخَيْرِ؟ الصَّومُ جُنَّةٌ، وَالصَّدَقَةُ تُطْفِىءُ الْخَطِيئَةَ، وَصَلَاةُ الرَّجُلِ فِي جَوْفِ اللَّيْل»
(நன்மையின் வாயில்களை உமக்கு நான் அறிவிக்கட்டுமா? நோன்பு ஒரு கேடயமாகும். தர்மம் பாவங்களை அழித்துவிடும். ஒரு மனிதன் நள்ளிரவில் தொழும் தொழுகையும் (நன்மையின் வாயிலாகும்).) பிறகு அவர்கள்,

تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ
(அவர்களுடைய விலாப்புறங்கள் படுக்கைகளிலிருந்து விலகியிருக்கும்,) என்ற வசனத்தை

جَزَآءً بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ
(அவர்கள் செய்துகொண்டிருந்த செயல்களுக்குக் கூலியாக.) என்பது வரை ஓதினார்கள். பிறகு அவர்கள் கேட்டார்கள்:

«أَلَا أُخْبِرُكَ بِرَأْسِ الْأَمْرِ وَعَمُودِهِ وَذِرْوَةِ سَنَامِهِ؟»
(அனைத்துக் காரியங்களின் தலைப்பகுதியையும், அதன் தூணையும், அதன் உச்சியையும் உமக்கு நான் அறிவிக்கட்டுமா?) நான், 'ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!' என்றேன். அவர்கள் கூறினார்கள்:

«رَأْسُ الْأَمْرِ الْإسْلَامُ، وَعَمُودُهُ الصَّلَاةُ، وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ الله»
(அனைத்துக் காரியங்களின் தலைப்பகுதி இஸ்லாம் ஆகும். அதன் தூண் தொழுகை ஆகும். அதன் உச்சி ஜிஹாத் (இறைவழியில் அறப்போர்) ஆகும்.) பிறகு அவர்கள்,

«أَلَا أُخْبِرُكَ بِمَلَاكِ ذلِكَ كُلِّهِ؟»
(இவை அனைத்திற்கும் அடிப்படையான விஷயத்தை உமக்கு அறிவிக்கட்டுமா?) என்று கேட்டார்கள். நான், 'ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!' என்றேன். அவர்கள் தங்களது நாவைப் பிடித்துக் கொண்டு,

«كُفَّ عَلَيْكَ هذَا»
(இதைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்வீராக!) என்றார்கள். அதற்கு நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாம் பேசுவதற்கெல்லாமா நாம் கேள்வி கேட்கப்படுவோம்?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள்,

«ثَكِلَتْكَ أُمُّكُ يَا مُعَاذُ، وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِي النَّارِ عَلى وُجُوهِهِمْ أَوْ قَالَ: عَلى مَنَاخِرِهِمْ إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتهِم»
(முஆதே! உம் தாய் உம்மை இழக்கட்டும்! மனிதர்களை அவர்களது முகங்குப்புற (அல்லது மூக்கின் வழியாக) நரகில் தள்ளுவது அவர்களது நாவுகள் அறுவடை செய்த (பேசிய) தீயச் சொற்களைத் தவிர வேறென்ன?) இதனை அத்-திர்மிதி, அன்-நஸாயீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோரும் தங்களது ஸுனன் நூல்களில் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அத்-திர்மிதி இது "ஹஸன் ஸஹீஹ்" என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்.

فَلاَ تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّآ أُخْفِىَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ
(கண்களுக்குக் குளிர்ச்சியூட்டும் எத்தகைய இன்பங்கள் அவர்களுக்காக மறைத்து வைக்கப்பட்டுள்ளன என்பதை எந்த ஓர் ஆன்மாவும் அறியாது.) அதாவது, சொர்க்கத்தில் அல்லாஹ் அவர்களுக்காக மறைத்து வைத்துள்ள நிலையான மகிழ்ச்சியையும், இதுவரை எவரும் கண்டிராத இன்பங்களின் பிரம்மாண்டத்தையும் எவரும் அறிய மாட்டார்கள். அவர்கள் தங்களது நற்செயல்களை மறைத்துச் செய்ததால், அல்லாஹ் அவர்களுக்கான நற்கூலியையும் மறைத்து வைத்துள்ளான். இது அவர்கள் செய்த செயல்களுக்குப் பொருத்தமான கூலியாகும். அல்-ஹஸன் அல்-பஸரி அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்கள் தங்களது நற்செயல்களை மறைத்துச் செய்தால், அல்லாஹ் அவர்களுக்காக எந்தக் கண்ணும் கண்டிராத, எந்த மனித மனமும் கற்பனை செய்திராத நற்கூலியை மறைத்து வைப்பான்." இதனை இப்னு அபீ ஹாதிம் பதிவு செய்துள்ளார். இமாம் புகாரி அவர்கள் இந்த வசனத்தை மேற்கோள் காட்டினார்கள்:

فَلاَ تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّآ أُخْفِىَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ
(கண்களுக்குக் குளிர்ச்சியூட்டும் எத்தகைய இன்பங்கள் அவர்களுக்காக மறைத்து வைக்கப்பட்டுள்ளன என்பதை எந்த ஓர் ஆன்மாவும் அறியாது.) பிறகு அவர்கள், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«قَالَ اللهُ تَعَالى: أَعْدَدْتُ لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلَا خَطَرَ عَلى قَلْبِ بَشَر»
(அல்லாஹ் கூறுகிறான்: "எனது ஸாலிஹான (நல்லொழுக்கமுள்ள) அடியார்களுக்காக எந்தக் கண்ணும் கண்டிராத, எந்தக் காதும் கேட்டிராத, எந்த மனித மனமும் கற்பனை செய்திராத நற்பலன்களை நான் தயார் செய்து வைத்துள்ளேன்.")

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் விரும்பினால் (இந்த வசனத்தை) ஓதிக் கொள்ளுங்கள்:

فَلاَ تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّآ أُخْفِىَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ
(கண்களுக்குக் குளிர்ச்சியூட்டும் எத்தகைய இன்பங்கள் அவர்களுக்காக மறைத்து வைக்கப்பட்டுள்ளன என்பதை எந்த ஓர் ஆன்மாவும் அறியாது.)" இதனை முஸ்லிம் மற்றும் அத்-திர்மிதி ஆகியோரும் பதிவு செய்துள்ளனர். அத்-திர்மிதி இதனை "ஹஸன் ஸஹீஹ்" என்று குறிப்பிட்டுள்ளார். புகாரியின் மற்றொரு அறிவிப்பில்:

«وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ، ذُخْرًا مِنْ بَلْهِ مَا أُطْلِعْتُمْ عَلَيْه»
("...எந்த மனித மனமும் கற்பனை செய்திராதவை உள்ளன. இது உங்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டவை போக அல்லாஹ் உங்களுக்காகச் சேமித்து வைத்திருப்பதாகும். இவற்றுடன் ஒப்பிடும்போது நீங்கள் பார்த்த இன்பங்கள் யாவும் அற்பமானவையே.")

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக மற்றுமொரு அறிவிப்பில்:

«مَنْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ يَنْعَمْ لَا يَبْأَسْ، لَا تَبْلَى ثِيَابُهُ، وَلَا يَفْنَى شَبَابُهُ، فِي الْجَنَّةِ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلَا خَطَرَ عَلى قَلْبِ بَشَر»
(எவர் சொர்க்கத்தில் நுழைகிறாரோ, அவர் இன்பமாக இருப்பார்; ஒருபோதும் துன்பப்பட மாட்டார். அவரது ஆடைகள் ஒருபோதும் மக்கிப் போகாது; அவரது இளமை ஒருபோதும் அழியாது. சொர்க்கத்தில் எந்தக் கண்ணும் கண்டிராத, எந்தக் காதும் கேட்டிராத, எந்த மனித மனமும் கற்பனை செய்திராத இன்பங்கள் உள்ளன.) இதனை முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்.