إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ

(அவர்கள் உயிர்த்தெழுப்பப்படும் நாள் வரை) மேலும் இப்லீஸ் தான் விரும்பியதைப் பெற்றுவிட்டதாக உறுதியாக நம்பியதால், அவன் மீறுதலிலும் கிளர்ச்சியிலும் ஈடுபட்டான். அவன் கூறினான்:

فَبِمَآ أَغْوَيْتَنِى لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَطَكَ الْمُسْتَقِيمَ

("நீ என்னை 'அஃக்வைத்தனி' செய்த காரணத்தால், நிச்சயமாக நான் அவர்களுக்காக (மனிதர்களுக்காக) உன்னுடைய நேரான பாதையில் வழிமறித்து அமர்வேன்.") அதாவது, நீ என்னை வழிகெடுத்ததால். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், 'அஃக்வைத்தனி' என்பதற்கு "என்னை வழிகெடுத்தாய்" என்று பொருள் என்று கூறினார்கள். மற்றவர்கள், "நீ என் அழிவுக்குக் காரணமானதால், யாருக்காக நீ என்னை வெளியேற்றினாயோ, அவருடைய சந்ததியிலிருந்து நீ படைக்கப்போகும் உன்னுடைய அடியார்களுக்காக நான் வழிமறித்துக் காத்திருப்பேன்" என்று கூறினார்கள். அவன் தொடர்ந்தான்:

صِرَطَكَ الْمُسْتَقِيمَ

(உன்னுடைய நேரான பாதை), சத்தியத்தின் பாதை மற்றும் பாதுகாப்பின் வழி. நான் (இப்லீஸ்) அவர்களை இந்தப் பாதையிலிருந்து வழிகெடுப்பேன். அதனால் அவர்கள் உன்னை மட்டும் வணங்க மாட்டார்கள், ஏனென்றால் நீ என்னை வழிகெடுத்தாய். முஜாஹித் அவர்கள், 'நேரான பாதை' என்பது சத்தியத்தைக் குறிக்கிறது என்று கூறினார்கள். இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், ஸபுரா பின் அபீ அல்-ஃபாகிஹ் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்:

«إِنَّ الشَّيْطَانَ قَعَدَ لِابْنِ آدَمَ بِطُرُقِهِ، فَقَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الْإِسْلَامِ، فَقَالَ: أَتُسْلِمُ وَتَذَرُ دِينَكَ وَدِينَ آبَائِكَ؟ قَالَ: فَعَصَاهُ وَأَسْلَم»

قال:

«قَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الْهِجْرَةِ فَقَالَ: أَتُهَاجِرُ وَتَدَعُ أَرْضَكَ وَسَمَاءَكَ؟ وَإِنَّمَا مَثَلُ الْمُهَاجِرِ كَالْفَرَسِ فِي الطِّوَلِ، فَعَصَاهُ وَهَاجَرَ، ثُمَّ قَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الْجِهَادِ وَهُوَ جِهَادُ النَّفْسِ وَالْمَالِ، فَقَالَ: تُقَاتِلُ فَتُقْتَلُ فَتُنْكَحُ الْمَرْأَةُ وَيُقْسَمُ الْمَالُ، قاَلَ: فَعَصَاهُ وَجَاهَد»

وقال رسول اللهصلى الله عليه وسلّم:

«فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْهُمْ فَمَاتَ، كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، وَإِنْ قُتِلَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، وَإِنْ غَرِقَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ أَوْ وَقَصَتْهُ دَابَّةٌ كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّة»

(ஷைத்தான் ஆதமுடைய மகனுக்காக அவனுடைய எல்லாப் பாதைகளிலும் வழிமறித்து அமர்ந்தான். அவன் இஸ்லாத்தின் பாதையில் அமர்ந்து, 'நீ இஸ்லாத்தை ஏற்று, உன் மதத்தையும் உன் மூதாதையரின் மதத்தையும் கைவிடுவாயா?' என்று கேட்டான். இருப்பினும், ஆதமுடைய மகன் ஷைத்தானுக்குக் கீழ்ப்படியாமல் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டான். எனவே ஷைத்தான் ஹிஜ்ரத் (அல்லாஹ்வின் பாதையில் நாடு துறத்தல்) பாதையில் அமர்ந்து, 'நீ உன் நிலத்தையும் வானத்தையும் விட்டு நாடு துறப்பாயா?' என்று கேட்டான். ஆனால் ஒரு முஹாஜிரின் உவமை, தன் சகிப்புத்தன்மையில் ஒரு குதிரையைப் போன்றது. எனவே, அவன் ஷைத்தானுக்குக் கீழ்ப்படியாமல் ஹிஜ்ரத் செய்தான். எனவே ஷைத்தான் ஜிஹாத் பாதையில், ஒருவனுடைய ஆன்மா மற்றும் அவனது செல்வத்திற்கு எதிராக அமர்ந்து, 'நீ போரிட்டால், நீ கொல்லப்படுவாய், உன் மனைவிக்கு மறுமணம் செய்து வைக்கப்படும், உன் செல்வம் பிரிக்கப்படும்' என்று கூறினான். எனவே அவன் அவனுக்குக் கீழ்ப்படியாமல் ஜிஹாத் செய்தான். எனவே, அவர்களில் (ஆதமுடைய பிள்ளைகளில்) எவர் இதைச் செய்து இறந்துவிடுகிறாரோ, அவரை சொர்க்கத்தில் நுழைய வைப்பது அல்லாஹ்வின் மீது ஒரு வாக்குறுதியாக இருக்கும். அவர் கொல்லப்பட்டால், அவரை சொர்க்கத்தில் நுழைய வைப்பது அல்லாஹ்வின் மீது ஒரு வாக்குறுதியாக இருக்கும். அவர் மூழ்கி இறந்தால், அவரை சொர்க்கத்தில் நுழைய வைப்பது அல்லாஹ்வின் மீது ஒரு வாக்குறுதியாக இருக்கும். விலங்கு அவரது கழுத்தை முறித்தாலும், அவரை சொர்க்கத்தில் நுழைய வைப்பது அல்லாஹ்வின் மீது ஒரு வாக்குறுதியாக இருக்கும்.)

அலீ பின் அபீ தல்ஹா அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இதைப் பற்றி கருத்துத் தெரிவித்ததாக அறிவித்தார்கள்:

ثُمَّ لآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ

(பின்னர் நான் அவர்களுக்கு முன்னாலும் வருவேன்) அவர்களுடைய மறுமையைப் பற்றி அவர்களுக்குள் சந்தேகங்களை எழுப்பி,

وَمِنْ خَلْفِهِمْ

(மற்றும் அவர்களுக்குப் பின்னாலும்), இந்த உலக வாழ்க்கையின் மீது அவர்களை அதிக ஆசை கொள்ளச் செய்து,

وَعَنْ أَيْمَـنِهِمْ

(அவர்களுடைய வலதுபுறத்திலிருந்தும்), மார்க்கத்தில் அவர்களுக்குக் குழப்பத்தை ஏற்படுத்தி,

وَعَن شَمَآئِلِهِمْ

(மற்றும் அவர்களுடைய இடதுபுறத்திலிருந்தும்) பாவங்கள் செய்ய அவர்களைத் தூண்டி." இது நன்மை மற்றும் தீமையின் அனைத்துப் பாதைகளையும் உள்ளடக்கியதாகும். ஷைத்தான் மக்களை நன்மையின் பாதையிலிருந்து தடுத்து, தீமையின் பாதைக்கு அவர்களை ஈர்க்கிறான். அல்-ஹகம் பின் அப்பான் அவர்கள், இக்ரிமா அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இந்த ஆயத்தைப் பற்றி அறிவித்ததாகக் கூறினார்கள்:

ثُمَّ لآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَـنِهِمْ وَعَن شَمَآئِلِهِمْ

(பின்னர் நான் அவர்களுக்கு முன்னாலும், பின்னாலும், வலதுபுறத்திலிருந்தும், இடதுபுறத்திலிருந்தும் வருவேன்,) "அவன் அவர்களுக்கு மேலிருந்து வருவதாகக் கூறவில்லை, ஏனென்றால் கருணை மேலிருந்து இறங்குகிறது." அலீ பின் அபீ தல்ஹா அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَـكِرِينَ

(மேலும் அவர்களில் அதிகமானோரை நீ நன்றியுள்ளவர்களாகக் காணமாட்டாய்.) "அதாவது, அவனை வணக்கத்தில் ஒருமைப்படுத்துபவர்கள்." ஷைத்தான் இதைக் கூறியபோது, அது அவனுடைய ஒரு யூகமாகவும் அனுமானமாகவும் இருந்தது. ஆயினும், உண்மை அதுவாகவே அமைந்தது, ஏனென்றால் அல்லாஹ் கூறினான்:

وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلاَّ فَرِيقاً مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ - وَمَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِمْ مِّن سُلْطَـنٍ إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يُؤْمِنُ بِالاٌّخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْهَا فِى شَكٍّ وَرَبُّكَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ حَفُيظٌ

(நிச்சயமாக இப்லீஸ் (ஷைத்தான்) அவர்களைப் பற்றிய தனது எண்ணத்தை உண்மையென நிரூபித்தான், உண்மையான விசுவாசிகளில் ஒரு குழுவைத் தவிர, மற்ற அனைவரும் அவனைப் பின்பற்றினார்கள். மேலும், அவர்கள் மீது அவனுக்கு எந்த அதிகாரமும் இல்லை, மறுமையை நம்புபவரை, அதைப் பற்றி சந்தேகத்தில் இருப்பவரிடமிருந்து நாம் சோதிப்பதற்காகவே தவிர. மேலும் உன்னுடைய இறைவன் எல்லாவற்றையும் கண்காணிப்பவனாக இருக்கிறான்.) 34:20-21. இதனால்தான் எல்லாத் திசைகளிலிருந்தும் வரும் ஷைத்தானின் தூண்டுதல்களிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேட ஊக்குவிக்கும் ஒரு ஹதீஸ் உள்ளது. இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள் காலையிலும், இரவு வரும்போதும் இந்த துஆவை அடிக்கடி ஓதுவார்கள்:

«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْلِي وَمَالِي، اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي وَآمِنْ رَوْعَاتِي، اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ وَمِنْ خَلْفِي وَعَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي وَمِنْ فَوْقِي وَأَعُوذُ بِعَظَمتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي»

(யா அல்லாஹ்! இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் உன்னிடம் நான் நல்வாழ்வைக் கேட்கிறேன். யா அல்லாஹ்! என் மார்க்கம், வாழ்க்கை, குடும்பம் மற்றும் செல்வத்தில் உன்னிடம் மன்னிப்பையும் நல்வாழ்வையும் கேட்கிறேன். யா அல்லாஹ்! என் தவறுகளை மறைத்து, கஷ்டமான காலங்களில் எனக்கு உறுதியளிப்பாயாக. யா அல்லாஹ்! எனக்கு முன்னால், எனக்குப் பின்னால், என் வலதுபுறம், என் இடதுபுறம் மற்றும் எனக்கு மேலிருந்து என்னைப் பாதுகாப்பாயாக. உன்னுடைய மகத்துவத்தைக் கொண்டு எனக்குக் கீழே இருந்து நான் கொல்லப்படுவதிலிருந்து உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்.)"

வகீஃ அவர்கள் (கீழிருந்து கொல்லப்படுவது பற்றி) கருத்துத் தெரிவிக்கையில், "இது நிலநடுக்கங்களைக் குறிக்கிறது" என்று கூறினார்கள். அபூதாவூத், அன்-நஸாயீ, இப்னு மாஜா, இப்னு ஹிப்பான் மற்றும் அல்-ஹாகிம் ஆகியோர் இந்த ஹதீஸைத் தொகுத்துள்ளார்கள், மேலும் அல்-ஹாகிம் அவர்கள், "இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் ஆனது" என்று கூறினார்கள்.