தீயோரின் பதிவேடும், அவர்களுக்கு நடப்பவற்றில் சிலவும்

அல்லாஹ் உண்மையாகவே கூறுகிறான்,

﴿ إِنَّ كِتَـٰبَ ٱلۡفُجَّارِ لَفِى سِجِّينٍ۬ ﴾
(இல்லை! நிச்சயமாக, தீயோரின் பதிவேடு ஸிஜ்ஜீனில் இருக்கிறது.) அதாவது, அவர்களின் இறுதி இலக்கும் அவர்கள் தங்குமிடமும் ஸிஜ்ஜீனில் இருக்கும். இது சிறை (ஸிஜ்ன்) என்ற வார்த்தையிலிருந்து உருவானது, இங்கு இதன் பொருள் நெருக்கடியான சூழ்நிலைகள் என்பதாகும். எனவே, அல்லாஹ் இந்த விஷயத்தின் மகத்துவத்தை வெளிப்படுத்துகிறான்;

﴿ وَمَآ أَدۡرَٮٰكَ مَا سِجِّينٌ۬ ﴾
(ஸிஜ்ஜீன் என்றால் என்னவென்று உமக்கு எது அறிவிக்கும்?) அதாவது, அது ஒரு மாபெரும் விஷயம், ஒரு நிரந்தர சிறை, மற்றும் ஒரு வலிமிகுந்த வேதனையாகும். அது ஏழாவது பூமிக்குக் கீழே இருக்கிறது என்று சிலர் கூறியுள்ளனர். அல்-பரா இப்னு ஆஸிப் (ரழி) அவர்களின் நீண்ட ஹதீஸில், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என முன்னர் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது:

« يَقُول اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي رُوحِ الْكَافِرِ اكْتُبُوا كِتَابَهُ فِي سِجِّينٍ. وَسِجِّينٌ هِيَ تَحْتُ الْأَرْضِ السَّابِعَة »
(அல்லாஹ் நிராகரிப்பாளனின் ஆன்மாவைப் பற்றிக் கூறுகிறான், 'அவனது புத்தகத்தை ஸிஜ்ஜீனில் பதிவு செய்யுங்கள்.' மேலும் ஸிஜ்ஜீன் ஏழாவது பூமிக்குக் கீழே உள்ளது.)'' தீயவர்களின் இலக்கு நரகமாக இருக்கும் என்பது அறியப்பட்டதே, அது தாழ்ந்தவற்றில் மிகவும் தாழ்ந்தது. ஏனெனில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

﴿ ثُمَّ رَدَدۡنَـٰهُ أَسۡفَلَ سَـٰفِلِينَ • إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ ﴾
(பின்னர் நாம் அவனை தாழ்ந்தவர்களில் மிகவும் தாழ்ந்தவனாக ஆக்கினோம். நம்பிக்கை கொண்டு நல்லறங்கள் செய்தவர்களைத் தவிர.) (95:5-6) இங்கு அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

﴿ كَلَّآ إِنَّ كِتَـٰبَ ٱلۡفُجَّارِ لَفِى سِجِّينٍ۬ • وَمَآ أَدۡرَٮٰكَ مَا سِجِّينٌ۬ ﴾
(இல்லை! நிச்சயமாக, தீயோரின் பதிவேடு ஸிஜ்ஜீனில் இருக்கிறது. ஸிஜ்ஜீன் என்றால் என்னவென்று உமக்கு எது அறிவிக்கும்?) அது கஷ்டமும் துன்பமும் நிறைந்தது. அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

﴿ وَإِذَآ أُلۡقُواْ مِنۡہَا مَكَانً۬ا ضَيِّقً۬ا مُّقَرَّنِينَ دَعَوۡاْ هُنَالِكَ ثُبُورً۬ا ﴾
(மேலும் அவர்கள் அதிலிருந்து ஒரு குறுகலான இடத்தில் தள்ளப்படும்போது, சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்டு, அங்கே அழிவுக்காகக் கதறுவார்கள்.) (25:13) பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

﴿ كِتَـٰبٌ۬ مَّرۡقُومٌ۬ ﴾
(எழுதப்பட்ட ஒரு பதிவேடு.) இது அவனுடைய கூற்றுக்கு விளக்கமல்ல,

﴿ وَمَآ أَدۡرَٮٰكَ مَا سِجِّينٌ۬ ﴾
(ஸிஜ்ஜீன் என்றால் என்னவென்று உமக்கு எது அறிவிக்கும்?) இது அவர்களுக்காகப் பதிவு செய்யப்படும் இலக்கின் ஒரு விளக்கம் மட்டுமே, அதுதான் ஸிஜ்ஜீன். அதாவது, அது பொறிக்கப்பட்டு, எழுதப்பட்டு, முடிக்கப்பட்டுள்ளது. யாரும் அதில் எதையும் சேர்க்கவோ அல்லது அதிலிருந்து எதையும் அகற்றவோ முடியாது. இதை முஹம்மது இப்னு கஅப் அல்-குரழீ கூறினார்கள். பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்,

﴿ وَيۡلٌ۬ يَوۡمَٮِٕذٍ۬ لِّلۡمُكَذِّبِينَ ﴾
(அந்த நாளில், பொய்ப்பிப்பவர்களுக்குக் கேடுதான்.) அதாவது, நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் அவர்கள் சிறைவாசத்திற்கு வரும்போது, அல்லாஹ் அவர்களை இழிவான வேதனையைக் கொண்டு எச்சரித்தான். "கேடு" என்ற கூற்று ஏற்கனவே விவாதிக்கப்பட்டுள்ளது, அதை மீண்டும் இங்கு கூற வேண்டிய அவசியமில்லை. அடிப்படையில், இதன் பொருள் அழிவும் நாசமுமாகும்.

இது "இன்னாருக்குக் கேடு" என்று கூறப்படுவதைப் போன்றது. இது முஸ்னத் மற்றும் சுனன் தொகுப்புகளில் பஹ்ஸ் இப்னு ஹகீம் இப்னு முஆவியா இப்னு ஹைதா (ரழி) அவர்கள் தனது தந்தை வழியாக, தனது பாட்டனார் வழியாக அறிவித்ததைப் போன்றது. அதில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

« وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ فَيَكْذِبُ لِيُضْحِكَ النَّاسَ، وَيْلٌ لَهُ وَيْلٌ لَه »
(மக்களைச் சிரிக்க வைப்பதற்காகப் பேசி, பொய் சொல்பவனுக்குக் கேடுதான். அவனுக்குக் கேடுதான், அவனுக்குக் கேடுதான்.) பின்னர் அல்லாஹ், தீய, நிராகரிக்கும் மறுப்பாளர்கள் யார் என்பதை விளக்கி கூறுகிறான்,

﴿ ٱلَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوۡمِ ٱلدِّينِ ﴾
(அவர்கள் தீர்ப்பு நாளைப் பொய்ப்பிக்கிறார்கள்.) அதாவது, அது நடக்கும் என்று அவர்கள் நம்புவதில்லை, மேலும் அது இருப்பதையும் அவர்கள் நம்புவதில்லை. எனவே, அவர்கள் அதை ஒரு தொலைதூர விஷயமாகக் கருதுகிறார்கள். பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

﴿ وَمَا يُكَذِّبُ بِهِۦۤ إِلَّا كُلُّ مُعۡتَدٍ أَثِيمٍ ﴾
(வரம்பு மீறிய, பாவியான ஒவ்வொருவரையும் தவிர வேறு யாரும் அதை மறுக்க மாட்டார்கள்.) அதாவது, தடைசெய்யப்பட்டதைச் செய்வதன் மூலமும், அனுமதிக்கப்பட்டதைப் பெறும்போது வரம்புகளை மீறுவதன் மூலமும் அவனது செயல்களில் வரம்பு மீறியவன். அவன் தனது கூற்றுகளில் ஒரு பாவி, ஏனென்றால் அவன் பேசும்போதெல்லாம் பொய் சொல்கிறான், அவன் வாக்குறுதி அளிக்கும்போதெல்லாம் அதை மீறுகிறான், மேலும் அவன் வாதிடும்போதெல்லாம் தவறான மற்றும் தீய முறையில் நடந்து கொள்கிறான். அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,

﴿ إِذَا تُتۡلَىٰ عَلَيۡهِ ءَايَـٰتُنَا قَالَ أَسَـٰطِيرُ ٱلۡأَوَّلِينَ ﴾
(அவனிடம் நமது வசனங்கள் ஓதப்பட்டால், அவன் கூறுகிறான்: "முன்னோர்களின் கட்டுக்கதைகள்!") அதாவது, எப்போதெல்லாம் அவன் தூதரிடமிருந்து அல்லாஹ்வின் வார்த்தைகளைக் கேட்கிறானோ, அவன் அதை மறுக்கிறான் மற்றும் அதைப் பற்றி தீய எண்ணங்களைக் கொண்டிருக்கிறான். எனவே, அது முன்னோர்களின் புத்தகங்களிலிருந்து சேகரிக்கப்பட்ட ஒரு தொகுப்பு என்று அவன் நம்புகிறான். அல்லாஹ் கூறுவது போல,

﴿ وَإِذَا قِيلَ لَهُم مَّاذَآ أَنزَلَ رَبُّكُمۡ‌ۙ قَالُوٓاْ أَسَـٰطِيرُ ٱلۡأَوَّلِينَ ﴾
(மேலும் அவர்களிடம், "உங்கள் இறைவன் எதை இறக்கினான்?" என்று கேட்கப்பட்டால், அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "பழங்கால மனிதர்களின் கட்டுக்கதைகள்!") (16:24) இதேபோல் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

﴿ وَقَالُوٓاْ أَسَـٰطِيرُ ٱلۡأَوَّلِينَ ٱڪۡتَتَبَهَا فَهِىَ تُمۡلَىٰ عَلَيۡهِ بُڪۡرَةً۬ وَأَصِيلاً۬ ﴾
(மேலும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "முன்னோர்களின் கட்டுக்கதைகள், அதை அவர் எழுதி வைத்துள்ளார்: மேலும் அவை அவருக்கு காலையிலும் மாலையிலும் ஓதிக் காட்டப்படுகின்றன.") (25:5) பின்னர் அல்லாஹ் தொடர்ந்து கூறுகிறான்,

﴿ كَلَّا‌ۖ بَلۡۜ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِہِم مَّا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ ﴾
(இல்லை! மாறாக, அவர்கள் சம்பாதித்துக் கொண்டிருந்தது அவர்களின் இதயங்களில் ரான் (மூடி) ஆகிவிட்டது.) அதாவது, இந்த விஷயம் அவர்கள் கூறுவது போலவோ, அல்லது "நிச்சயமாக, இந்த குர்ஆன் முன்னோர்களின் கட்டுக்கதைகள்" என்று அவர்கள் சொல்வது போலவோ இல்லை. மாறாக, இது அல்லாஹ்வின் வார்த்தை, அவனுடைய தூண்டுதல் மற்றும் அவனுடைய தூதருக்கு அருளப்பட்ட வஹீ (இறைச்செய்தி) ஆகும். அவர்கள் செய்த பல பாவங்கள் மற்றும் தவறுகளால் ஏற்பட்ட இருண்ட மூடியே அவர்களின் இதயங்கள் அதை நம்புவதைத் தடுத்த ஒரே விஷயமாகும். எனவே, அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

﴿ كَلَّا‌ۖ بَلۡۜ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِہِم مَّا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ ﴾
(இல்லை! மாறாக, அவர்கள் சம்பாதித்துக் கொண்டிருந்தது அவர்களின் இதயங்களில் ரான் (மூடி) ஆகிவிட்டது.) ரய்ன் எனப்படும் இந்த இருண்ட மூடி நிராகரிப்பாளர்களின் இதயங்களை ஆட்கொள்கிறது, கய்ம் என்ற மூடி நல்லவர்களுக்கும், கய்ன் என்ற மூடி அல்லாஹ்வுக்கு நெருக்கமானவர்களுக்கும் உரியது. இப்னு ஜரீர், அத்-திர்மிதி, அன்-நஸாயீ, மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகிய அனைவரும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்துள்ளனர், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

« إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا أَذْنَبَ ذَنْبًا كَانَتْ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ فِي قَلْبِهِ، فَإِنْ تَابَ مِنْهَا صُقِلَ قَلْبُهُ، فوَإِنْ زَادَ زَادَتْ، فَذلِكَ قَوْلُ اللهِ تَعَالَى:
﴿ كَلَّا‌ۖ بَلۡۜ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِہِم مَّا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ ﴾
(நிச்சயமாக, ஒரு அடியான் ஒரு பாவத்தைச் செய்யும்போது, அவனது இதயத்தில் ஒரு கரும்புள்ளி தோன்றுகிறது. அவன் அதிலிருந்து பாவமன்னிப்புக் கேட்டால், அவனது இதயம் தூய்மையாக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், அவன் (பாவத்தை) அதிகரித்தால், அந்தப் புள்ளியும் தொடர்ந்து அதிகரிக்கும். அதுவே அல்லாஹ்வின் கூற்றாகும்: ((இல்லை! மாறாக, அவர்கள் சம்பாதித்துக் கொண்டிருந்தது அவர்களின் இதயங்களில் ரான் (மூடி) ஆகிவிட்டது.))) அத்-திர்மிதி அவர்கள் "ஹஸன் ஸஹீஹ்" என்று கூறினார்கள். அன்-நஸாயீயின் வாசகம் கூறுகிறது,

« إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا أَخْطَأَ خَطِيئَةً نُكِتَ فِي قَلْبِهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ ، فَإِنْ هُوَ نَزَعَ وَاسْتَغْفَرَ وَتَابَ صُقِلَ قَلْبُهُ ، فَإِنْ عَادَ زِيدَ فِيهَا حَتَّى تَعْلُو قَلْبَهُ فَهُوَ الرَّانُ الَّذِي قَالَ اللهُ تَعَالَى:
﴿ كَلَّا‌ۖ بَلۡۜ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِہِم مَّا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ ﴾
(எப்போதெல்லாம் அடியான் ஒரு தவறு செய்கிறானோ, அவனது இதயத்தில் ஒரு கரும்புள்ளி இடப்படுகிறது. எனவே, அவன் அதிலிருந்து விலகி, மன்னிப்புக் கோரி, பாவமன்னிப்புக் கேட்டால், அவனது இதயம் தூய்மையாக்கப்படுகிறது. ஆனால் அவன் பாவத்திற்குத் திரும்பினால், அந்தப் புள்ளி அவனது (முழு) இதயத்தையும் ஆட்கொள்ளும் வரை அதிகரிக்கும், இதுவே அல்லாஹ் குறிப்பிடும் ரான் ஆகும்: (இல்லை! மாறாக, அவர்கள் சம்பாதித்துக் கொண்டிருந்தது அவர்களின் இதயங்களில் ரான் (மூடி) ஆகிவிட்டது.)) அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,

﴿ كَلَّآ إِنَّہُمۡ عَن رَّبِّہِمۡ يَوۡمَٮِٕذٍ۬ لَّمَحۡجُوبُونَ ﴾
(இல்லை! நிச்சயமாக, அவர்கள் அந்த நாளில் தங்கள் இறைவனைப் பார்ப்பதிலிருந்து திரையிடப்படுவார்கள்.) அதாவது, நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் அவர்களுக்கு ஒரு இடம் இருக்கும், மேலும் ஸிஜ்ஜீனில் அவர்கள் தங்குவார்கள். இதனுடன், நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் அவர்கள் தங்கள் இறைவனையும் படைப்பாளனையும் பார்ப்பதிலிருந்து திரையிடப்படுவார்கள். இமாம் அபூ அப்துல்லாஹ் அஷ்-ஷாஃபிஈ அவர்கள் கூறினார்கள், "இந்த வசனத்தில், நம்பிக்கையாளர்கள் அந்த நாளில் அவரை (அல்லாஹ்வை), சர்வவல்லமையும் மேலானவனையும் பார்ப்பார்கள் என்பதற்கு ஒரு ஆதாரம் உள்ளது." அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,

﴿ ثُمَّ إِنَّہُمۡ لَصَالُواْ ٱلۡجَحِيمِ ﴾
(பின்னர் நிச்சயமாக, அவர்கள் நரகத்தின் கொழுந்துவிட்டெரியும் நெருப்பில் நுழைவார்கள்.) அதாவது, அளவற்ற அருளாளனைப் பார்ப்பதிலிருந்து தடுக்கப்படுவதோடு, அவர்கள் நரகவாசிகளிலும் இருப்பார்கள்.

﴿ ثُمَّ يُقَالُ هَـٰذَا ٱلَّذِى كُنتُم بِهِۦ تُكَذِّبُونَ ﴾
(பின்னர், அவர்களிடம் கூறப்படும்: "இதுதான் நீங்கள் மறுத்துக் கொண்டிருந்தது!") (83:17) அதாவது, இது கண்டிக்கும், கடிந்துகொள்ளும், சிறுமைப்படுத்தும், அவமானப்படுத்தும் விதமாக அவர்களிடம் கூறப்படும்.