மார்க்கத்தில் வரம்பு மீறுவதிலிருந்து வேதமுடையவர்களைத் தடுத்தல்

அல்லாஹ் வேதமுடையவர்களை மார்க்கத்தில் வரம்பு மீறுவதிலிருந்து தடுக்கிறான், இது அவர்களின், குறிப்பாக கிறிஸ்தவர்களின் பொதுவான பண்பாகும். கிறிஸ்தவர்கள் ஈஸா (அலை) விஷயத்தில் வரம்பு மீறி, அல்லாஹ் அவருக்கு வழங்கிய தகுதியை விட அவரை உயர்த்தி விட்டனர். நபித்துவ தகுதியிலிருந்து அவரை உயர்த்தி, அல்லாஹ்வை வணங்குவது போலவே அவரையும் வணங்கப்படும் ஒரு கடவுளாக்கி விட்டனர். அவருடைய சீடர்கள் என்று அவர்கள் கூறுபவர்களின் விஷயத்தில் இன்னும் அதிகமாக வரம்பு மீறினர்; அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்படுவதாகக் கூறி, அவர்கள் உண்மை அல்லது பொய்யாக உரைத்த ஒவ்வொரு வார்த்தையையும் பின்பற்றினர்; அது வழிகாட்டுதலாக இருந்தாலும் சரி, வழிகேடாக இருந்தாலும் சரி, உண்மையாக இருந்தாலும் சரி, பொய்யாக இருந்தாலும் சரி. இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறினான்,
اتَّخَذُواْ أَحْبَـرَهُمْ وَرُهْبَـنَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللَّهِ
(அவர்கள் அல்லாஹ்வையன்றி தங்கள் மதகுருமார்களையும், துறவிகளையும் தங்கள் கடவுளர்களாக ஆக்கிக்கொண்டனர்.) இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«لَا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتِ النَّصَارَىِ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ. فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدٌفَقُولُوا: عَبْدُاللهِ وَرَسُولُه»
(மர்யமுடைய மகன் ஈஸாவை கிறிஸ்தவர்கள் வரம்பு மீறி புகழ்ந்தது போல், என்னை நீங்கள் வரம்பு மீறி புகழாதீர்கள். நிச்சயமாக, நான் ஒரு அடிமை மட்டுமே. எனவே, 'அல்லாஹ்வின் அடிமை மற்றும் அவனுடைய தூதர்' என்று கூறுங்கள்.) இது அல்-புகாரீ அவர்களின் வாசகமாகும். இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், ஒரு மனிதர் ஒருமுறை கூறினார், "ஓ முஹம்மதே! நீங்கள் எங்கள் தலைவர், எங்கள் தலைவரின் மகன், எங்கள் மிக நேர்மையானவர், எங்கள் மிக நேர்மையானவரின் மகன்..." அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ بِقَوْلِكُمْ، وَلَا يَسْتَهْوِيَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ،أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِاللهِ، عَبْدُاللهِ وَرَسُولُهُ، وَاللهِ مَا أُحِبُّ أَنْ تَرْفَعُونِي فَوْقَ مَنْزِلَتِي الَّتِي أَنْزَلَنِي اللهُ عَزَّ وَجَل»
(மக்களே! நீங்கள் சொல்ல வேண்டியதைச் சொல்லுங்கள், ஆனால் ஷைத்தான் உங்களை ஏமாற்ற அனுமதிக்காதீர்கள். நான் அப்துல்லாஹ்வின் மகன் முஹம்மத், அல்லாஹ்வின் அடிமையும் அவனுடைய தூதருமாவேன். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ் எனக்கு வழங்கிய தகுதியை விட நீங்கள் என்னை உயர்த்துவதை நான் விரும்பவில்லை.) அல்லாஹ்வின் கூற்று,
وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى اللَّهِ إِلاَّ الْحَقَّ
(அல்லாஹ்வைப் பற்றி உண்மையைத் தவிர வேறு எதையும் கூறாதீர்கள்.) அதாவது, அல்லாஹ்வுக்கு ஒரு மனைவி அல்லது மகன் இருப்பதாகப் பொய் சொல்லி உரிமை கோராதீர்கள், அவர்கள் தனக்கு இணையாகக் கூறுவதை விட்டும் அல்லாஹ் மிகவும் பரிசுத்தமானவன். அல்லாஹ் தன்னுடைய வல்லமையிலும், மகத்துவத்திலும், பெருமையிலும் புகழப்படுகிறான், போற்றப்படுகிறான், கண்ணியப்படுத்தப்படுகிறான், மேலும், வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் அவனைத் தவிர வேறு யாருமில்லை, அதிபதியும் அவனைத் தவிர யாருமில்லை. அல்லாஹ் கூறினான்;
إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَـهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ
(மர்யமின் மகன் அல்-மஸீஹ் ஈஸா, அல்லாஹ்வின் தூதரைத் தவிர (வேறு) இல்லை. மேலும், அவன் தன் வார்த்தையை மர்யமின் மீது போட்டான், மேலும் அவனிடமிருந்து (உருவாக்கப்பட்ட) ஒரு ஆவியுமாவார்;) ஈஸா (அலை) அல்லாஹ்வின் அடிமைகளில் ஒருவரும், அவனுடைய படைப்புகளில் ஒருவருமே ஆவார். அல்லாஹ் அவரிடம் 'ஆகு' என்று கூறினான், அவர் ஆகிவிட்டார், மேலும் அவனை ஒரு தூதராக அனுப்பினான். ஈஸா (அலை) அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்த ஒரு வார்த்தை, அதை அவன் மர்யமின் மீது போட்டான், அதாவது, ஜிப்ரீல் (அலை) மூலம் மர்யமிடம் அனுப்பிய 'ஆகு' என்ற வார்த்தையால் அவனைப் படைத்தான். அல்லாஹ்வின் அனுமதியுடன் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் ஈஸா (அலை) அவர்களின் உயிரை மர்யமின் மீது ஊதினார்கள், அதன் விளைவாக ஈஸா (அலை) அவர்கள் உருவானார்கள். இந்த நிகழ்வு, ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையில் குழந்தைகள் உருவாகும் சாதாரண கருத்தரித்தலுக்குப் பதிலாக அமைந்தது. இதனால்தான் ஈஸா (அலை) அவர்கள் அல்லாஹ்வால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு வார்த்தையாகவும், ஒரு ரூஹ் (ஆவி) ஆகவும் இருந்தார்கள். ஏனெனில், அவரைக் கருத்தரிக்க ஒரு தந்தை இல்லை. மாறாக, அல்லாஹ் உரைத்த 'ஆகு' என்ற வார்த்தையின் மூலம் அவர் உருவானார், மேலும் அல்லாஹ் ஜிப்ரீல் (அலை) மூலம் அனுப்பிய உயிரின் மூலம் அவர் உருவானார். அல்லாஹ் கூறினான்,
مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلاَنِ الطَّعَامَ
(மர்யமின் மகன் அல்-மஸீஹ் ஈஸா ஒரு தூதரைத் தவிர வேறில்லை; அவருக்கு முன்னரும் பல தூதர்கள் சென்றுவிட்டனர். அவருடைய தாய் மர்யம் ஒரு ஸித்தீக்கா (உண்மையாளர்) ஆவார். அவர்கள் இருவரும் உணவு உண்பவர்களாக இருந்தனர்.) மேலும் அல்லாஹ் கூறினான்,
إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ ءَادَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ
(நிச்சயமாக, அல்லாஹ்விடம் ஈஸாவின் உதாரணம் ஆதம் (அலை) அவர்களின் உதாரணத்தைப் போன்றது. அவனை மண்ணிலிருந்து படைத்து, பின்னர் அவனிடம் "ஆகு!" என்று கூறினான், அவர் ஆகிவிட்டார்.)
وَالَّتِى أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا وَجَعَلْنَـهَا وَابْنَهَآ ءَايَةً لِّلْعَـلَمِينَ
(மேலும், தன் கற்பைக் காத்துக்கொண்டவளை (நினைவூட்டுவீராக); நாம் அவளுக்குள் நம் ரூஹிலிருந்து ஊதினோம். மேலும், அவளையும், அவருடைய மகன் ஈஸாவையும் அகிலத்தாருக்கு ஒரு அத்தாட்சியாக ஆக்கினோம்.) (21:91)
وَمَرْيَمَ ابْنَةَ عِمْرَانَ الَّتِى أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا
(மேலும், தன் கற்பைக் காத்துக்கொண்ட இம்ரானின் மகள் மர்யம்), மேலும் மஸீஹைப் பற்றி அல்லாஹ் கூறினான்,
إِنْ هُوَ إِلاَّ عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ
(அவர் (ஈஸா) ஒரு அடியாரைத் தவிர வேறில்லை. நாம் அவர் மீது நம் அருளை வழங்கினோம்.)

"அவனுடைய வார்த்தை மற்றும் அவனிடமிருந்து ஒரு ஆவி" என்பதன் பொருள்

அப்துர்-ரஸ்ஸாக் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், மஃமர் அவர்கள் கூறினார்கள், கத்தாதா அவர்கள் அந்த ஆயத்தைப் பற்றிக் கூறினார்கள்,
وَكَلِمَتُهُ أَلْقَـهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ
(மேலும், அவன் தன் வார்த்தையை மர்யமின் மீது போட்டான், மேலும் அவனிடமிருந்து (உருவாக்கப்பட்ட) ஒரு ஆவியுமாவார்;) இதன் பொருள், அவன் கூறினான்,
كُنَّ
(ஆகு) மேலும் அவர் ஆகிவிட்டார். இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அஹ்மத் பின் ஸினான் அல்-வாஸிதீ அவர்கள் கூறினார்கள், ஷாத் பின் யஹ்யா அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பற்றிக் கூறுவதைக் கேட்டதாக,
وَكَلِمَتُهُ أَلْقَـهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ
(மேலும், அவன் தன் வார்த்தையை மர்யமின் மீது போட்டான், மேலும் அவனிடமிருந்து (உருவாக்கப்பட்ட) ஒரு ஆவியுமாவார்;) "ஈஸா (அலை) அந்த வார்த்தை அல்ல. மாறாக, அந்த வார்த்தையின் காரணமாகவே ஈஸா (அலை) உருவானார்." அல்-புகாரீ அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள், உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُاللهِ وَرَسُولُهُ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ، وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ، وَالنَّارَ حَقٌّ، أَدْخَلَهُ اللهُ الْجَنَّةَ عَلَى مَا كَانَ مِنَ الْعَمَل»
(யாரேனும், வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை, அவன் தனித்தவன், அவனுக்கு இணை யாரும் இல்லை என்றும், மேலும் முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவனுடைய அடிமையும் தூதருமாவார் என்றும், ஈஸா (அலை) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் அடிமையும் தூதருமாவார், மேலும் அவன் மர்யமின் மீது போட்ட அவனுடைய வார்த்தை, அவனால் உருவாக்கப்பட்ட ஓர் ஆவி என்றும், சுவனம் உண்மையென்றும், நரகம் உண்மையென்றும் சாட்சி கூறுகிறாரோ, அவர் செய்த செயல்களுடன் அல்லாஹ் அவரை சுவனத்தில் நுழைய வைப்பான்.) மற்றொரு அறிவிப்பில், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَّةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاء»
(...சுவனத்தின் எட்டு வாசல்களில் அவர் விரும்பியதன் வழியாக...) முஸ்லிம் அவர்களும் இதை பதிவு செய்துள்ளார்கள். எனவே, அந்த ஆயத்திலும் ஹதீஸிலும் உள்ள 'அல்லாஹ்விடமிருந்து ரூஹ்' என்பது அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் போன்றது,
وَسَخَّرَ لَكُمْ مَّا فِى السَّمَـوَتِ وَمَا فِى الاٌّرْضِ جَمِيعاً مِّنْهُ
(மேலும், வானங்களில் உள்ள அனைத்தையும், பூமியில் உள்ள அனைத்தையும் உங்களுக்கு அவன் வசப்படுத்திக் கொடுத்துள்ளான்; அனைத்தும் அவனிடமிருந்தே.) அதாவது, அவனுடைய படைப்பிலிருந்து. 'அவனிடமிருந்து' என்பது அவன் ஒரு பகுதி என்று பொருள்படாது, கிறிஸ்தவர்கள் கூறுவது போல. அவர்கள் மீது அல்லாஹ்வின் தொடர்ச்சியான சாபங்கள் உண்டாகட்டும். அல்லாஹ்வின் ஆவி, அல்லாஹ்வின் பெண் ஒட்டகம் அல்லது அல்லாஹ்வின் வீடு போன்று, ஏதேனும் ஒன்று அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்தது என்று கூறுவது, அத்தகைய பொருட்களைக் கண்ணியப்படுத்துவதற்காகவே. அல்லாஹ் கூறினான்,
هَـذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ
(இது அல்லாஹ்வின் பெண் ஒட்டகம்...) மற்றும்,
وَطَهِّرْ بَيْتِىَ لِلطَّآئِفِينَ
(தவாஃப் செய்பவர்களுக்காக என் வீட்டைத் தூய்மைப்படுத்துங்கள்.) ஒரு ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸ் கூறுகிறது,
«فَأَدْخُلُ عَلَى رَبِّي فِي دَارِه»
(நான் என் இறைவனின் இல்லத்தில் அவனிடம் நுழைவேன்) இந்த உதாரணங்கள் அனைத்தும் அல்லாஹ்வுடன் இந்த முறையில் தொடர்புபடுத்தப்படும்போது, அத்தகைய பொருட்களைக் கண்ணியப்படுத்துவதற்காகவே. அல்லாஹ் கூறினான்,
فَـَامِنُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ
(எனவே, அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதர்களையும் நம்புங்கள்.) அல்லாஹ் ஒருவன், தனித்தவன் என்றும், அவனுக்கு மகனோ மனைவியோ இல்லை என்றும் நம்புங்கள். ஈஸா (அலை) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் அடிமையும் தூதருமாவார் என்பதை அறிந்து உறுதியாக இருங்கள். அதன்பிறகு அல்லாஹ் கூறினான்,
وَلاَ تَقُولُواْ ثَلَـثَةٌ
("மூவர்" என்று கூறாதீர்கள்!) ஈஸா (அலை) அவர்களையும் அவருடைய தாயாரையும் அல்லாஹ்வுடன் கடவுள்களாக உயர்த்தாதீர்கள். அவர்கள் தனக்கு இணையாகக் கூறுவதை விட்டும் அல்லாஹ் மிகவும் பரிசுத்தமானவன். சூரத்துல் மாயிதாவில் (அத்தியாயம் 5), அல்லாஹ் கூறினான்,
لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللَّهَ ثَـلِثُ ثَلَـثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَـهٍ إِلاَّ إِلَـهٌ وَحِدٌ
(நிச்சயமாக, "அல்லாஹ் மூவரில் மூன்றாமவன்" என்று கூறியவர்கள் நிராகரிப்பாளர்கள். ஆனால் வணக்கத்திற்குரியவன் ஒரே இறைவனைத் தவிர வேறு யாருமில்லை.) அதே சூராவின் இறுதியில் அல்லாஹ் கூறினான்,
وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يعِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَءَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِى
(மேலும், (மறுமை நாளில்) அல்லாஹ் கூறும்போது (நினைவூட்டுவீராக): "மர்யமின் மகன் ஈஸாவே! 'என்னை வணங்குங்கள்' என்று மக்களிடம் நீர் கூறினீரா?") மேலும் அதன் ஆரம்பத்தில்,
لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَآلُواْ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ
(நிச்சயமாக, மர்யமின் மகன் மஸீஹ்தான் அல்லாஹ் என்று கூறுபவர்கள் நிராகரிப்பாளர்கள்.) கிறிஸ்தவர்கள், அல்லாஹ் அவர்களைச் சபிப்பானாக, தங்கள் அறியாமையின் காரணமாக அவர்களின் நிராகரிப்புக்கு எல்லையில்லை, அதனால் அவர்களின் வழிகெட்ட கூற்றுகளும், வழிகேடும் வளர்கின்றன. அவர்களில் சிலர் ஈஸா (அலை) அவர்கள்தான் அல்லாஹ் என்று நம்புகிறார்கள், சிலர் அவர் மூவரில் ஒருவர் என்றும், சிலர் அவர் அல்லாஹ்வின் மகன் என்றும் நம்புகிறார்கள். அவர்களின் நம்பிக்கைகளும் கொள்கைகளும் பலவாகவும், ஒன்றுக்கொன்று முரண்பட்டவையாகவும் உள்ளன, இது சிலரை, பத்து கிறிஸ்தவர்கள் சந்தித்தால், அவர்கள் பதினோரு பிரிவுகளாக முடிவடைவார்கள் என்று கூறத் தூண்டுகிறது!

கிறிஸ்தவப் பிரிவுகள்

அலெக்ஸாந்திரியாவின் பாதிரியாரும், ஒரு பிரபலமான கிறிஸ்தவ அறிஞருமான ஸயீத் பின் பத்ரிக், ஹிஜ்ராவுக்குப் பிறகு நானூறாம் ஆண்டில், கான்ஸ்டன்டைன் ஆட்சியின் போது ஒரு கிறிஸ்தவ சபை கூடியதாகக் குறிப்பிட்டார், அவர் தன் பெயரைத் தாங்கிய நகரத்தைக் கட்டினார். இந்த சபையில், கிறிஸ்தவர்கள் பெரிய நம்பிக்கை என்று அழைத்த ஒன்றை உருவாக்கினர், அது உண்மையில் பெரிய துரோகமாகும். இந்த சபையில் இரண்டாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட பாதிரியார்கள் இருந்தனர், அவர்கள் மிகுந்த குழப்பத்தில் இருந்ததால் பல பிரிவுகளாகப் பிரிந்தனர், சில பிரிவுகளில் இருபது, ஐம்பது அல்லது நூறு உறுப்பினர்கள் இருந்தனர்! முந்நூறுக்கும் மேற்பட்ட பாதிரியார்கள் ஒரே மாதிரியான கருத்தைக் கொண்டிருப்பதைக் கண்ட மன்னர், அவர்களுடன் உடன்பட்டு அவர்களின் கொள்கையை ஏற்றுக்கொண்டார். வழிகெட்ட தத்துவவாதியான கான்ஸ்டன்டைன் - இந்தப் பிரிவுக்குத் தன் ஆதரவைக் கொடுத்தார், அதற்கு ஒரு மரியாதையாக, தேவாலயங்கள் கட்டப்பட்டன, சிறு குழந்தைகளுக்குக் கோட்பாடுகள் கற்பிக்கப்பட்டன, அவர்கள் இந்தக் கொள்கையின் மீது ஞானஸ்நானம் செய்யப்பட்டனர், அதைப் பற்றி புத்தகங்கள் எழுதப்பட்டன. இதற்கிடையில், மன்னர் மற்ற எல்லா பிரிவுகளையும் அடக்கி ஒடுக்கினார். மற்றொரு சபை ஜேக்கோபைட்டுகள் என்று அழைக்கப்படும் பிரிவை உருவாக்கியது, அதே நேரத்தில் நெஸ்டோரியன்கள் மூன்றாவது சபையில் உருவாக்கப்பட்டனர். இந்த மூன்று பிரிவுகளும் ஈஸா (அலை) அவர்கள் தெய்வீகமானவர் என்பதை ஒப்புக்கொண்டன, ஆனால் ஈஸா (அலை) அவர்களின் தெய்வீகம் அவருடைய மனிதத்தன்மையுடன் எவ்வாறு தொடர்புடையது என்பது குறித்து வாதிட்டன; அவர்கள் ஒற்றுமையாக இருந்தார்களா அல்லது அல்லாஹ் ஈஸா (அலை) அவர்களிடம் அவதரித்தானா! இந்த மூன்று பிரிவுகளும் ஒன்றுக்கொன்று மத நிந்தனையில் குற்றம் சாட்டுகின்றன, மேலும், அவர்கள் மூவரும் நிராகரிப்பாளர்கள் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். அல்லாஹ் கூறினான்,
انتَهُواْ خَيْراً لَّكُمْ
(நிறுத்துங்கள்! (அது) உங்களுக்கு நல்லது.) அதாவது, அது உங்களுக்குச் சிறந்ததாக இருக்கும்,
إِنَّمَا اللَّهُ إِلَـهٌ وَحِدٌ سُبْحَـنَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ
(ஏனெனில் அல்லாஹ் (ஒரே) ஒரு இறைவன்தான், அவனுக்கு ஒரு மகன் இருப்பதை விட்டும் அவன் தூய்மையானவன்.) மேலும் அத்தகைய கூற்றை விட அவன் மிகவும் பரிசுத்தமானவன்,
وَللَّهِ مَا فِى السَّمَـوَتِ وَمَا فِى الاٌّرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً
(வானங்களில் உள்ள அனைத்தும், பூமியில் உள்ள அனைத்தும் அவனுக்கே சொந்தம். மேலும், காரியங்களை நிர்வகிப்பவனாக அல்லாஹ்வே போதுமானவன்,) ஏனெனில் அனைவரும் அவனுடைய கட்டுப்பாட்டிலும், ஆளுமையிலும் உள்ள படைப்புகள், சொத்துக்கள் மற்றும் அடிமைகள் ஆவர், மேலும் அவனே காரியங்களை நிர்வகிப்பவன். எனவே, அவர்களில் அவனுக்கு எப்படி ஒரு மனைவியோ அல்லது மகனோ இருக்க முடியும்,
بَدِيعُ السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ
(அவன் வானங்களையும் பூமியையும் படைத்தவன். அவனுக்கு எப்படி பிள்ளைகள் இருக்க முடியும்.) மேலும்
وَقَالُواْ اتَّخَذَ الرَّحْمَـنُ وَلَداً - لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدّاً
(மேலும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அளவற்ற அருளாளன் (அல்லாஹ்) ஒரு மகனைப் பெற்றுள்ளான். நிச்சயமாக நீங்கள் ஒரு பயங்கரமான தீய காரியத்தைக் கொண்டு வந்துவிட்டீர்கள்.") அவனுடைய கூற்று வரை,
فَرْداً
(தனியாக.)