ஆதமுடைய சந்ததியினரிடமிருந்து எடுக்கப்பட்ட உடன்படிக்கை

அல்லாஹ் ஆதமின் (அலை) சந்ததியினரை அவர்களின் தந்தையர்களின் முதுகுகளிலிருந்து வெளிப்படுத்தினான் என்றும், அல்லாஹ்வே தங்களின் இரட்சகன் மற்றும் அரசன் என்றும், அவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய வேறு இறைவன் இல்லை என்றும் அவர்கள் தங்களுக்கு எதிராகவே சாட்சியமளித்தனர் என்றும் அல்லாஹ் கூறினான். அல்லாஹ் அவர்களை இந்த 'ஃபித்ரா' (இயற்கையான வழி) மீதே படைத்தான். இதனை அல்லாஹ் இவ்வாறு கூறுகிறான்:

فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِى فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لاَ تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ

(ஆகவே, (முஹம்மதே!) நீர் உம்முடைய முகத்தை நேராக (இஸ்லாமிய) மார்க்கத்தின் பக்கம் நிலைநிறுத்துவீராக. (அதுவே) அல்லாஹ் மனிதர்களை எதன் மீது படைத்தானோ அந்த ஃபித்ராவாகும் (இயற்கையான மார்க்கமாகும்). அல்லாஹ்வின் படைப்பில் எந்த மாற்றமும் இல்லை.) 30:30 மேலும், இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ وَيُمَجِّسَانِهِ كَمَا تُولَدُ بَهِيمَةً جَمْعَاءَ هَلْ تُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاء»

(ஒவ்வொரு குழந்தையும் ஃபித்ராவின் (இயற்கையான மார்க்கத்தின்) மீதே பிறக்கின்றது. அவனது பெற்றோர்களே அவனை ஒரு யூதனாகவோ, கிறிஸ்தவனாகவோ அல்லது மஜூஸியாகவோ (நெருப்பு வணங்கி) மாற்றுகின்றனர். ஒரு கால்நடை முழுமையான உடலமைப்புடன் பிறப்பதைப் போலவே; அவற்றில் ஏதேனும் ஒன்றின் மூக்கு துண்டிக்கப்பட்டிருப்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்களா?) முஸ்லிம் நூலில் இயாத் பின் ஹிமார் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«يَقُولُ اللهُ: إِنِّي خَلَقْتُ عِبَادِي حُنَفَاءَ فَجَاءَتْهُمُ الشَّيَاطِينُ فَاجْتَالَتْهُمْ عَنْ دِينِهِمْ وَحَرَّمَتْ عَلَيْهِمْ مَا أَحْلَلْتُ لَهُم»

(அல்லாஹ் கூறினான்: 'நான் எனது அடியார்களை ஹுனஃபாக்களாக (நேரான வழியில் உள்ள ஓரிறைவாதிகளாக) படைத்தேன். ஆனால் ஷைத்தான்கள் அவர்களிடம் வந்து, அவர்களின் மார்க்கத்திலிருந்து அவர்களை வழிதவறச் செய்ததோடு, நான் அவர்களுக்கு அனுமதித்தவற்றைத் தடை செய்தும் விட்டனர்.') அல்லாஹ் ஆதமின் (அலை) சந்ததியினரை அவரது முதுகிலிருந்து வெளிப்படுத்தி, அவர்களை வலப்பக்கத்தினர் மற்றும் இடப்பக்கத்தினர் என்று இரு பிரிவுகளாகப் பிரித்தான் என்று குறிப்பிடும் ஹதீஸ்கள் உள்ளன. இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«يُقَالُ لِلرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ لَكَ مَا عَلَى الْأَرْضِ مِنْ شَيْءٍ أَكُنْتَ مُفْتَدِيًا بِهِ قَالَ: فَيَقُولُ: نَعَمْ فَيَقُولُ: قَدْ أَرَدْتُ مِنْكَ أَهْوَنَ مِنْ ذَلِكَ قَدْ أَخَذْتُ عَلَيْكَ فِي ظَهْرِ آدَمَ أَنْ لَا تُشْرِكَ بِي شَيْئًا فَأَبَيْتَ إِلَّا أَنْ تُشْرِكَ بِي»

(மறுமை நாளில் நரகவாசிகளில் ஒரு மனிதனிடம், "பூமியிலுள்ள அனைத்தும் உனக்குச் சொந்தமாக இருந்தால், (நரகத்திலிருந்து தப்பிக்க) அதை ஈடாகக் கொடுத்துவிடுவாயா?" என்று கேட்கப்படும். அதற்கு அவன், "ஆம்" என்று பதிலளிப்பான். அதற்கு அல்லாஹ், "நீ ஆதமின் (அலை) முதுகில் இருந்தபோதே இதைவிட மிக எளிதான ஒன்றையே நான் உன்னிடம் வேண்டினேன்; அதாவது, எனக்கு எதையும் இணைவைக்கக் கூடாது என்பதாகும். ஆனால் நீயோ எனக்கு இணைவைப்பதிலேயே பிடிவாதமாக இருந்தாய்" என்று கூறுவான்.) இது இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இந்த வசனத்திற்கு (7:172) விளக்கமளிக்கும் வகையில், அத்-திர்மிதி அவர்கள் அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَمَّا خَلَقَ اللهُ آدَمَ مَسَحَ ظَهْرَهُ فَسَقَطَ مِنْ ظَهْرِهِ كُلُّ نَسَمَةٍ هُوَ خَالِقُهَا مِنْ ذُرِّيَّتِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَجَعَلَ بَيْنَ عَيْنَي كُلِّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ وَبِيصًا مِنْ نُورٍ ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى آدَمَ فَقَالَ: أَيْ رَبِّ مَنْ هؤُلَاءِ؟ قَالَ: هؤُلَاءِ ذُرِّيَّتُكَ فَرَأَىَ رَجُلًا مِنْهُمْ فَأَعْجَبَهُ وَبِيصُ مَا بَيْنَ عَيْنَيْهِ قَالَ: أَيْ رَبِّ مَنْ هَذَا؟ قَالَ: هَذَا رَجُلٌ مِنْ آخِرِ الْأُمَمِ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ يُقَالُ لَهُ دَاوُدُ قَالَ:رَبِّ وَكَمْ جَعَلْتَ عُمْرَهُ؟ قَالَ: سِتِّينَ سَنَةً، قَالَ: أَيْ رَبِّ وَقَدْ وَهَبْتُ لَهُ مِنْ عُمْرِي أَرْبَعِينَ سَنَةً فَلَمَّا انْقَضَى عُمْرُ آدَمَ جَاءَهُ مَلَكُ الْمَوْتِ قَالَ: أَوَ لَمْ يَبْقَ مِنْ عُمْرِي أَرْبَعُونَ سَنَةً قَالَ: أَوَ لَمْ تُعْطِهَا ابْنَكَ دَاوُدَ؟ قَالَ: فَجَحَدَ آدَمُ فَجَحَدَتْ ذُرِّيَّتُهُ وَنَسِيَ آدَمُ فَنِسَيتْ ذُرِّيَّتُهُ وَخَطِىءَ آدَمُ فَخَطِئَتْ ذُرِّيَّتُه»

(அல்லாஹ் ஆதமை (அலை) படைத்தபோது, அவரது முதுகைத் தடவினான். அப்போது மறுமை நாள் வரை அவருடைய சந்ததிகளில் தான் படைக்கவிருக்கும் ஒவ்வொரு ஆன்மாவும் அவருடைய முதுகிலிருந்து வெளிப்பட்டன. அல்லாஹ் அவர்கள் ஒவ்வொருவருடைய கண்களுக்கும் இடையில் ஒரு பிரகாசமான ஒளியை ஏற்படுத்தினான். அல்லாஹ் அவர்களை ஆதமிடம் (அலை) காட்டினான். ஆதம் (அலை) கேட்டார்கள், "என் இரட்சகனே! இவர்கள் யார்?" அல்லாஹ் கூறினான், "இவர்கள் உன்னுடைய சந்ததியினர்." ஆதம் (அலை) அவர்களில் ஒரு மனிதரைக் கண்டார்கள், அவருடைய கண்களுக்கு இடையிலிருந்த ஒளி அவருக்கு மிகவும் பிடித்திருந்தது. அவர் கேட்டார், "என் இரட்சகனே! இந்த மனிதர் யார்?" அல்லாஹ் கூறினான், "இவர் உன்னுடைய சந்ததியினரில் பிற்காலத் தலைமுறையைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர். அவருடைய பெயர் தாவூத்." ஆதம் (அலை) கேட்டார், "என் இரட்சகனே! அவருக்கு எவ்வளவு ஆயுளை நிர்ணயித்துள்ளாய்?" அல்லாஹ், "அறுபது ஆண்டுகள்" என்றான். ஆதம் (அலை) கூறினார், "என் இரட்சகனே! எனது ஆயுளிலிருந்து நாற்பது ஆண்டுகளை அவருக்கு நான் அன்பளிப்பாக வழங்குகிறேன்." ஆதமின் (அலை) வாழ்நாள் முடிவுக்கு வந்தபோது, அவரது உயிரைக் கைப்பற்ற மரணத்தின் வானவர் வந்தார். ஆதம் (அலை) கேட்டார், "எனது ஆயுளில் இன்னும் நாற்பது ஆண்டுகள் மீதமிருக்கிறதல்லவா?" அதற்கு வானவர், "அதை உமது மகன் தாவூதுக்கு (அலை) நீர் வழங்கிவிட்டீர் அல்லவா?" என்றார். ஆதம் (அலை) அதை மறுத்தார், அவருடைய சந்ததியினரும் (வாக்கைப் பேணுவதை) மறுத்தனர்; ஆதம் (அலை) மறந்தார், அவருடைய சந்ததியினரும் மறந்தனர்; ஆதம் (அலை) தவறு செய்தார், அவருடைய சந்ததியினரும் தவறுகள் செய்தனர்.) அத்-திர்மிதி கூறுகையில், "இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் ஸஹீஹ் ஆகும். இது நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வழியாகப் பல அறிவிப்பாளர் தொடர்களில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது." அல்-ஹாகிம் அவர்களும் தனது முஸ்தத்ரக் நூலில் இதைப் பதிவு செய்துவிட்டு, "இது முஸ்லிமின் நிபந்தனைகளின்படி ஸஹீஹானதாகும், ஆனால் அவர்கள் இதைப் பதிவு செய்யவில்லை" என்று கூறியுள்ளார். இந்த மற்றும் இதைப் போன்ற ஹதீஸ்கள், மேலானவனும் கண்ணியமானவனுமான அல்லாஹ், ஆதமின் (அலை) சந்ததியினரை அவரது முதுகிலிருந்து வெளிப்படுத்தி, அவர்களைச் சொர்க்கவாசிகளாகவும் நரகவாசிகளாகவும் பிரித்தான் என்பதற்குச் சாட்சியமளிக்கின்றன.

பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்:

وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى

(மேலும் அவர்களைத் தங்களுக்கு எதிராகவே சாட்சியமளிக்கச் செய்து (கூறினான்): "நான் உங்கள் இரட்சகன் அல்லவா?" அதற்கு அவர்கள், "ஆம்! (நிச்சயமாக நீயே எங்கள் இரட்சகன்)" என்று கூறினார்கள்.) எனவே, அல்லாஹ் அவர்களைச் சூழ்நிலை மற்றும் வார்த்தைகளால் தங்களுக்கு எதிராகவே சாட்சியமளிக்கச் செய்தான். சாட்சியம் என்பது சில நேரங்களில் சொல்லால் அமையும், உதாரணமாக:

قَالُواْ شَهِدْنَا عَلَى أَنْفُسِنَا

(அவர்கள் கூறுவார்கள்: "நாங்கள் எங்களுக்கு எதிராகவே சாட்சியம் கூறுகிறோம்.") 6:130. வேறு சில நேரங்களில், ஒருவருடைய நிலைமையே சாட்சியமாக அமையும். இதனை அல்லாஹ்வின் பின்வரும் வசனம் விளக்குகிறது:

مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَن يَعْمُرُواْ مَسَاجِدَ الله شَاهِدِينَ عَلَى أَنفُسِهِم بِالْكُفْرِ

(முஷ்ரிகீன்கள் (இணைவைப்பாளர்கள்) தாங்களே தங்கள் நிராகரிப்புக்குச் சாட்சிகளாக இருக்கும் நிலையில், அல்லாஹ்வின் பள்ளிவாசல்களைப் பராமரிப்பது தகாது.) 9:17. இந்த வசனத்தின் பொருள் என்னவென்றால், அவர்களின் நிராகரிப்பே அவர்களுக்கு எதிராகச் சாட்சியமளிக்கிறது; மாறாக அவர்கள் வாய்மொழியாகத் தங்களுக்கு எதிராகச் சாட்சியமளிக்கிறார்கள் என்பதல்ல. இத்தகைய மற்றொரு வசனம்:

وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ

(நிச்சயமாக அவன் (மனிதன்) தனது செயல்கள் மூலம் அதற்குச் சாட்சியாளனாக இருக்கிறான்.) 100:7. அவ்வாறே 'கேட்டல்' என்பதும் சில நேரங்களில் சொல்லாலும், சில நேரங்களில் ஒருவரின் நிலையாலும் அமையும். உதாரணமாக, அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ

(நீங்கள் கேட்டவை அனைத்திலிருந்தும் அவன் உங்களுக்குக் கொடுத்தான்.) 14:34. அல்லாஹ் இங்கே கூறுகிறான்:

أَن تَقُولُواْ

(நீங்கள் சொல்லாதிருப்பதற்காக), அதாவது மறுமை நாளில்,

إِنَّا كُنَّا عَنْ هَـذَا

(நிச்சயமாக நாங்கள் இதனைப் பற்றி - அதாவது தவ்ஹீதைப் பற்றி)

غَافِلِينَ أَوْ تَقُولُواْ إِنَّمَآ أَشْرَكَ ءَابَاؤُنَا مِن قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِّن بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ

(அறியாதவர்களாக இருந்தோம். அல்லது "எங்களுக்கு முன்னால் எங்கள் தந்தையர்கள்தாம் இணை வைத்தார்கள்; நாங்கள் அவர்களுக்குப் பின் வந்த சந்ததியினராகவே இருந்தோம். அவ்வாறிருக்க, வீணான செயல்களைச் செய்தவர்களுக்காக எங்களை நீ அழிப்பாயா?" என்று நீங்கள் கூறாதிருப்பதற்காக (இந்த உடன்படிக்கையை எடுத்தோம்).) 7:172-173

وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ

(மேலும் அவர்கள் (தங்கள் இரட்சகனின் பக்கம்) திரும்புவதற்காக, இவ்வாறு நாம் வசனங்களை விவரிக்கிறோம்.) 7:174