ஆதமுடைய சந்ததியினரிடமிருந்து எடுக்கப்பட்ட உடன்படிக்கை

அல்லாஹ் ஆதமுடைய சந்ததியினரை அவர்களின் தந்தையர்களின் முதுகுகளிலிருந்து வெளியே கொண்டு வந்தான் என்றும், அல்லாஹ்வே தங்களின் இறைவன் மற்றும் அரசன் என்றும், அவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குத் தகுதியான வேறு இறைவன் இல்லை என்றும் அவர்கள் தங்களுக்கு எதிராகவே சாட்சி கூறினார்கள் என்று கூறினான். அல்லாஹ் அவர்களை இந்த ஃபித்ராவின் (இயற்கையான வழியின்) மீது படைத்தான், அவன் கூறியதைப் போல,
فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِى فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لاَ تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ
(ஆகவே, (முஹம்மதே!) நீர் உம்முடைய முகத்தை நேராக (இஸ்லாமிய) மார்க்கத்தின் দিকে திருப்புவீராக. ஹனீஃபன். அல்லாஹ் மனிதர்களை எந்த ஃபித்ராவின் மீது படைத்தானோ, அதுவே அல்லாஹ்வின் ஃபித்ராவாகும். கல்கில்லாஹ்வில் (அல்லாஹ்வின் படைப்பில்) எந்த மாற்றமும் இல்லை.) 30:30 மேலும், இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ وَيُمَجِّسَانِهِ كَمَا تُولَدُ بَهِيمَةً جَمْعَاءَ هَلْ تُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاء»
(ஒவ்வொரு குழந்தையும் ஃபித்ராவின் மீதே பிறக்கிறது, அவனது பெற்றோர்கள்தான் அவனை ஒரு யூதனாகவோ, ஒரு கிறிஸ்தவனாகவோ அல்லது ஒரு மஜூஸியாகவோ மாற்றிவிடுகிறார்கள். விலங்குகள் முழு உடல்களுடன் பிறப்பதைப் போலவே, (அவை பிறக்கும்போது) அவற்றில் ஏதேனும் ஒன்றின் மூக்கு துண்டிக்கப்பட்டிருப்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்களா?) . முஸ்லிம் இயாத் பின் ஹிமார் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்துள்ளார், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்;
«يَقُولُ اللهُ: إِنِّي خَلَقْتُ عِبَادِي حُنَفَاءَ فَجَاءَتْهُمُ الشَّيَاطِينُ فَاجْتَالَتْهُمْ عَنْ دِينِهِمْ وَحَرَّمَتْ عَلَيْهِمْ مَا أَحْلَلْتُ لَهُم»
(அல்லாஹ் கூறினான், 'நான் என்னுடைய அடியார்களை ஹுனஃபாக்களாக (ஓரிறைக்கொள்கையாளர்களாக) படைத்தேன், ஆனால் ஷைத்தான்கள் அவர்களிடம் வந்து, அவர்களை அவர்களின் மார்க்கத்திலிருந்து வழிதவறச் செய்து, நான் அவர்களுக்கு அனுமதித்ததை தடைசெய்துவிட்டனர்.') அல்லாஹ் ஆதமுடைய சந்ததியை அவருடைய முதுகிலிருந்து எடுத்து அவர்களை வலப்பக்கத்தினர் மற்றும் இடப்பக்கத்தினர் என்று பிரித்தான் என்று குறிப்பிடும் ஹதீஸ்கள் உள்ளன. இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«يُقَالُ لِلرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ لَكَ مَا عَلَى الْأَرْضِ مِنْ شَيْءٍ أَكُنْتَ مُفْتَدِيًا بِهِ قَالَ: فَيَقُولُ: نَعَمْ فَيَقُولُ: قَدْ أَرَدْتُ مِنْكَ أَهْوَنَ مِنْ ذَلِكَ قَدْ أَخَذْتُ عَلَيْكَ فِي ظَهْرِ آدَمَ أَنْ لَا تُشْرِكَ بِي شَيْئًا فَأَبَيْتَ إِلَّا أَنْ تُشْرِكَ بِي»
(மறுமை நாளில் நரகவாசிகளில் ஒரு மனிதனிடம் கூறப்படும், ‘பூமியில் உள்ள அனைத்தும் உனக்குச் சொந்தமாக இருந்தால், அதை நீ பிணைத்தொகையாகக் கொடுப்பாயா?’ அவன் பதிலளிப்பான், ‘ஆம்.’ அல்லாஹ் கூறுவான், ‘நான் உனக்கு அதைவிடக் குறைவான ஒன்றைத்தான் கட்டளையிட்டேன், நீ ஆதமின் முதுகில் இருந்தபோதே, அதாவது, (வணக்கத்தில்) எனக்கு யாரையும் இணைவைக்கக் கூடாது. நீயோ (வணக்கத்தில்) எனக்கு இணைவைப்பதில் பிடிவாதமாக இருந்தாய்.’) இது இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இந்த ஆயாவிற்கு (7:172) விளக்கமளிக்கும் வகையில், அத்-திர்மிதி அவர்கள் அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«لَمَّا خَلَقَ اللهُ آدَمَ مَسَحَ ظَهْرَهُ فَسَقَطَ مِنْ ظَهْرِهِ كُلُّ نَسَمَةٍ هُوَ خَالِقُهَا مِنْ ذُرِّيَّتِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَجَعَلَ بَيْنَ عَيْنَي كَلِّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ وَبِيصًا مِنْ نُورٍ ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى آدَمَ فَقَالَ: أَيْ رَبِّ مَنْ هؤُلَاءِ؟ قَالَ: هؤُلَاءِ ذُرِّيَّتُكَ فَرَأَىَ رَجُلًا مِنْهُمْ فَأَعْجَبَهُ وَبِيصُ مَا بَيْنَ عَيْنَيْهِ قَالَ: أَيْ رَبِّ مَنْ هَذَا؟ قَالَ: هَذَا رَجُلٌ مِنْ آخِرِ الْأُمَمِ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ يُقَالُ لَهُ دَاوُدُ قَالَ:رَبِّ وَكَمْ جَعَلْتَ عُمْرَهُ؟ قَالَ: سِتِّينَ سَنَةً، قَالَ: أَيْ رَبِّ وَقَدْ وَهَبْتُ لَهُ مِنْ عُمْرِي أَرْبَعِينَ سَنَةً فَلَمَّا انْقَضَى عُمْرُ آدَمَ جَاءَهُ مَلَكُ الْمَوْتِ قَالَ: أَوَ لَمْ يَبْقَ مِنْ عُمْرِي أَرْبَعُونَ سَنَةً قَالَ: أَوَ لَمْ تُعْطِهَا ابْنَكَ دَاوُدَ؟ قَالَ: فَجَحَدَ آدَمُ فَجَحَدَتْ ذُرِّيَّتُهُ وَنَسِيَ آدَمُ فَنِسَيتْ ذُرِّيَّتُهُ وَخَطِىءَ آدَمُ فَخَطِئَتْ ذُرِّيَّتُه»
(அல்லாஹ் ஆதமை (அலை) படைத்தபோது, அவருடைய முதுகைத் தடவினான், மறுமை நாள் வரை அவரிடமிருந்து அவன் படைக்கவிருக்கும் ஒவ்வொரு நபரும் அவருடைய முதுகிலிருந்து விழுந்தனர். அல்லாஹ் அவர்கள் ஒவ்வொருவரின் கண்களுக்கு இடையில் ஒரு பளபளப்பான ஒளியை வைத்தான். அல்லாஹ் அவர்களை ஆதமிடம் (அலை) காட்டினான், ஆதம் (அலை) கேட்டார்கள், ‘யா ரப்பே! இவர்கள் யார்?’ அல்லாஹ் கூறினான், ‘இவர்கள் உன்னுடைய சந்ததியினர்.’ ஆதம் (அலை) அவர்களில் ஒரு மனிதரைக் கண்டார்கள், அவருடைய ஒளி அவருக்குப் பிடித்திருந்தது. அவர் கேட்டார்கள், ‘யா ரப்பே! இந்த மனிதர் யார்?’ அல்லாஹ் கூறினான், ‘இவர் உன்னுடைய சந்ததியினரில் பிற்காலத் தலைமுறைகளைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர். அவருடைய பெயர் தாவூத்.’ ஆதம் (அலை) கூறினார்கள், ‘யா ரப்பே! அவர் எத்தனை ஆண்டுகள் வாழ்வார்?’ அல்லாஹ் கூறினான், ‘அறுபது ஆண்டுகள்.’ ஆதம் (அலை) கூறினார்கள், ‘யா ரப்பே! என்னுடைய வாழ்நாளில் இருந்து நாற்பது ஆண்டுகளை அவருக்காக நான் விட்டுக்கொடுத்துவிட்டேன்.’ ஆதமின் (அலை) வாழ்நாள் முடிவுக்கு வந்தபோது, மரணத்தின் வானவர் அவரிடம் (அவருடைய ஆன்மாவைக் கைப்பற்ற) வந்தார். ஆதம் (அலை) கூறினார்கள், ‘என்னுடைய வாழ்நாளில் இன்னும் நாற்பது ஆண்டுகள் மீதமில்லையா?’ அவர் கூறினார், ‘அதை உன்னுடைய மகன் தாவூதுக்கு (அலை) நீ கொடுக்கவில்லையா?’ எனவே ஆதம் (அலை) அதை மறுத்தார்கள், அவருடைய சந்ததியினரும் (அல்லாஹ்வின் உடன்படிக்கையை மறுத்து) அதையே பின்பற்றினர். ஆதம் (அலை) மறந்தார்கள், அவருடைய சந்ததியினரும் மறந்தனர். ஆதம் (அலை) தவறு செய்தார்கள், அவருடைய சந்ததியினரும் தவறுகள் செய்தனர்.) அத்-திர்மிதி அவர்கள் கூறினார்கள், “இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் ஸஹீஹ் ஆகும், மேலும் இது நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வழியாக பல்வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர்களின் மூலம் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது”. அல்-ஹாகிம் அவர்களும் தனது முஸ்தத்ரக்கில் இதைப் பதிவு செய்துவிட்டு கூறினார்கள்; “முஸ்லிமின் நிபந்தனைகளின்படி ஸஹீஹானது, ஆனால் அவர்கள் இதைப் பதிவு செய்யவில்லை.”

இந்த மற்றும் இது போன்ற ஹதீஸ்கள் மேலானவனும் மிகவும் கண்ணியமானவனுமாகிய அல்லாஹ், ஆதமுடைய சந்ததியை அவருடைய முதுகிலிருந்தே வெளிப்படுத்தி சுவனவாசிகளுக்கும் நரகவாசிகளுக்கும் இடையில் பிரித்தான் என்பதற்குச் சாட்சியமளிக்கின்றன.

பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்,
وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتَ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى
(மேலும் அவர்களைத் தங்களுக்கு எதிராகவே சாட்சியளிக்க வைத்து (கூறினான்): “நான் உங்கள் இறைவன் அல்லவா?” அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஆம்!”)

எனவே, அல்லாஹ் அவர்களை சூழ்நிலை மற்றும் வார்த்தைகளால் தங்களுக்கு எதிராகவே சாட்சியளிக்க வைத்தான். சாட்சியம் சில நேரங்களில் வார்த்தைகளால் கொடுக்கப்படுகிறது, உதாரணமாக,
قَالُواْ شَهِدْنَا عَلَى أَنْفُسِنَا
(அவர்கள் கூறுவார்கள்: “நாங்கள் எங்களுக்கு எதிராகவே சாட்சியம் கூறுகிறோம்.”) 6:130

மற்ற நேரங்களில், சாட்சியம் மக்களால் நேரடியாக வழங்கப்படுகிறது, உதாரணமாக அல்லாஹ்வின் கூற்று,
مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَن يَعْمُرُواْ مَسَاجِدَ الله شَـهِدِينَ عَلَى أَنفُسِهِم بِالْكُفْرِ
(முஷ்ரிகீன்கள் (இணைவைப்பாளர்கள்), நிராகரிப்பிற்குத் தாங்களே சாட்சிகளாக இருக்கும் நிலையில் அல்லாஹ்வின் பள்ளிவாசல்களைப் பராமரிப்பது தகாது.) 9:17

இந்த ஆயாவின் பொருள் என்னவென்றால், அவர்களின் நிராகரிப்பே அவர்களுக்கு எதிராக சாட்சியமளிக்கிறது, அவர்கள் இங்கே தங்களுக்கு எதிராக உண்மையில் சாட்சியமளிக்கிறார்கள் என்பதல்ல. இந்த வகையான மற்றொரு ஆயா அல்லாஹ்வின் கூற்று,
وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ
(மேலும், அதற்காக அவனே சாட்சியாக இருக்கிறான் (அவனுடைய செயல்களால்).) 100:7

கேட்பதிலும் இது போன்றே உள்ளது, சில சமயங்களில் அது வார்த்தைகளின் வடிவத்தையும், சில சமயங்களில் ஒரு சூழ்நிலை அல்லது சந்தர்ப்பத்தின் வடிவத்தையும் எடுக்கிறது. உதாரணமாக, அல்லாஹ் கூறினான்,
وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ
(நீங்கள் கேட்ட அனைத்திலிருந்தும் அவன் உங்களுக்குக் கொடுத்தான்.) 14:34

அல்லாஹ் இங்கே கூறினான்,
أَن تَقُولُواْ
(நீங்கள் கூறாதிருப்பதற்காக), மறுமை நாளில்
إِنَّا كُنَّا عَنْ هَـذَا
(நாங்கள் இதைப்பற்றி) தவ்ஹீதைப் பற்றி
غَـفِلِينَأَوْ تَقُولُواْ إِنَّمَآ أَشْرَكَ ءَابَاؤُنَا
(அறியாதவர்களாக இருந்தோம். அல்லது நீங்கள் கூறாதிருப்பதற்காக: “எங்களுக்கு முன் இருந்த எங்கள் தந்தையர்கள்தான் அல்லாஹ்வுடன் (வணக்கத்தில்) மற்றவர்களை இணையாக்கினார்கள்,”) 7:172-173