ஒரு முஃமினுக்கும் முஸ்லிமுக்கும் இடையில் வித்தியாசம் உள்ளது

இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்ட கிராமவாசிகள், தங்களை உண்மையான நம்பிக்கையாளர்கள் (முஃமின்கள்) என்று கூறிக்கொண்டபோது அல்லாஹ் அவர்களைக் கண்டிக்கிறான். எனினும், ஈமான் இன்னும் அவர்களின் உள்ளங்களில் உறுதியாக நுழையவில்லை,
قَالَتِ الاٌّعْرَابُ ءَامَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُواْ وَلَـكِن قُولُواْ أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الايمَـنُ فِى قُلُوبِكُمْ
(கிராமவாசிகள் கூறுகிறார்கள்: "நாங்கள் நம்பினோம்." நீர் கூறுவீராக: "நீங்கள் நம்பிக்கை கொள்ளவில்லை, மாறாக, 'நாங்கள் கீழ்ப்படிந்தோம்' என்று கூறுங்கள்,' ஏனெனில் ஈமான் இன்னும் உங்கள் இதயங்களில் நுழையவில்லை...") அஹ்லுஸ் ஸுன்னா வல்-ஜமாஆ அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, இஸ்லாத்தை விட ஈமான் உயர்ந்த தரம் என்பதற்கு இந்த கண்ணியமிக்க ஆயத் சான்றளிக்கிறது. ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் இஸ்லாம், பின்னர் ஈமான், பின்னர் இஹ்ஸான் பற்றி கேள்வி கேட்ட ஹதீஸிலும் இது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. இவ்வாறு, பொதுவான ஒன்றிலிருந்து குறிப்பிட்டதற்கும், அதிலிருந்து மேலும் குறிப்பிட்டதற்கும் எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது. இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள், ஆமிர் பின் சஅத் பின் அபி வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிலருக்கு (ஏதோவொன்றை) வழங்கினார்கள், அவர்களில் ஒருவருக்கு வழங்கவில்லை. சஅத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, நீங்கள் இன்னாருக்கும் இன்னாருக்கும் கொடுத்தீர்கள். ஆனால், இன்னாருக்கு ஒன்றும் கொடுக்கவில்லையே, அவர் ஒரு முஃமினாக இருந்தும் கூட.' நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«أَوْ مُسْلِمٌ؟»
(அல்லது, ஒரு முஸ்லிம் என்று சொல்லுங்கள்.) சஅத் (ரழி) அவர்கள் மூன்று முறை தனது கூற்றைத் திரும்பத் திரும்பக் கூறினார்கள், ஒவ்வொரு முறையும் நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்,
«أَوْ مُسْلِمٌ؟»
(அல்லது, ஒரு முஸ்லிம் என்று சொல்லுங்கள்.) பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«إِنِّي لَأُعْطِي رِجَالًا وَأَدَعُ مَنْ هُوَ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْهُمْ،فَلَمْ أُعْطِهِ شَيْئًا مَخَافَةَ أَنْ يُكَبُّوا فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِم»
(நான் சிலருக்குக் கொடுக்கலாம், மற்றவர்களுக்கு ஒன்றும் கொடுக்காமல் இருக்கலாம். முந்தையவர்களை விட பிந்தையவர்கள் எனக்கு மிகவும் பிரியமானவர்களாக இருந்தாலும் சரி. அவர்கள் நரகத்தில் முகங்குப்புற வீசப்படலாம் என்ற அச்சத்தின் காரணமாக நான் அவர்களுக்குப் பொருட்களைக் கொடுப்பதில்லை.)" இந்த ஹதீஸ் இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. ஆகவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் முஃமின் மற்றும் முஸ்லிம் தரத்திற்கு இடையே ஒரு வேறுபாட்டை ஏற்படுத்தினார்கள், இது இஸ்லாத்தை விட ஈமான் ஒரு பிரத்தியேகமான தரம் என்பதைக் குறிக்கிறது. ஸஹீஹ் அல்-புகாரியில் ஈமான் பற்றிய அத்தியாயத்தின் விளக்கத்தின் தொடக்கத்தில், சான்றுகளுடன் இந்த விஷயத்தை நான் விரிவாகக் குறிப்பிட்டுள்ளேன். எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே, எல்லா அருள்களும் அவனிடமிருந்தே வருகின்றன. ஆகவே, இந்த ஆயத்தில் குறிப்பிடப்பட்ட கிராமவாசிகள் நயவஞ்சகர்கள் அல்ல, மாறாக அவர்கள் முஸ்லிம்கள், அவர்களின் இதயங்களில் ஈமான் இன்னும் உறுதியாக நிலைபெறவில்லை என்பது இதன் மூலம் நிரூபணமாகிறது. அவர்கள் தங்களுக்குக் கிடைத்த தரத்தை விட உயர்ந்த தரத்தை கோரினார்கள், அதன் விளைவாக அவர்களுக்கு ஒரு பாடம் புகட்டப்பட்டது. இந்தக் கருத்து இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), இப்ராஹீம் அந்-நகஈ, கத்தாதா ஆகியோர் வழங்கிய அர்த்தத்துடனும், இப்னு ஜரீர் விரும்பிய அர்த்தத்துடனும் ஒத்துப்போகிறது. இந்தக் கிராமவாசிகளுக்கு ஒரு பாடம் புகட்டப்பட்டது,
قُل لَّمْ تُؤْمِنُواْ وَلَـكِن قُولُواْ أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الايمَـنُ فِى قُلُوبِكُمْ
(நீர் கூறுவீராக: "நீங்கள் நம்பிக்கை கொள்ளவில்லை, ஆனால் 'நாங்கள் முஸ்லிம்கள்' என்று கூறுங்கள்,' ஏனெனில் ஈமான் இன்னும் உங்கள் இதயங்களில் நுழையவில்லை...") அதாவது, 'நீங்கள் இன்னும் ஈமானின் யதார்த்தத்தை அடையவில்லை.' உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் கூறினான்,
وَإِن تُطِيعُواْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لاَ يَلِتْكُمْ مِّنْ أَعْمَـلِكُمْ شَيْئاً
(ஆனால் நீங்கள் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் கீழ்ப்படிந்தால், அவன் உங்கள் செயல்களின் நற்கூலியில் எதையும் குறைக்க மாட்டான்...) 'அவன் உங்கள் நற்கூலிகளில் எதையும் குறைக்க மாட்டான்,' என்று அல்லாஹ் கூறியது போல;
وَمَآ أَلَتْنَـهُمْ مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَىْءٍ
(நாம் அவர்களுடைய செயல்களின் நற்கூலியை எதிலும் குறைக்க மாட்டோம்.) (52:21) அல்லாஹ் கூறினான்:
إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
(நிச்சயமாக, அல்லாஹ் மிகவும் மன்னிப்பவன், மகா கருணையாளன்.) அவனிடம் பாவமன்னிப்புக் கோரி அவன்பால் திரும்புபவர்களுக்கு. அல்லாஹ்வின் கூற்று,
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ
(முஃமின்கள் எல்லாம்), பூரண ஈமான் கொண்டவர்கள்,
الَّذِينَ ءَامَنُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُواْ
(அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் நம்பி, பின்னர் சந்தேகம் கொள்ளாதவர்கள்) அவர்களுக்கு சந்தேகம் இல்லை, அவர்களுடைய ஈமான் அசைக்கப்படவில்லை. மாறாக, அவர்களின் ஈமான் உறுதியான நம்பிக்கையின் மீது நிலைத்திருந்தது,
وَجَـهَدُواْ بِأَمْوَلِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ
(ஆனால் தங்கள் செல்வங்களையும் உயிர்களையும் கொண்டு அல்லாஹ்வின் பாதையில் போராடுபவர்கள்) அதாவது, அல்லாஹ்வின் திருப்பொருத்தத்தை நாடும் ஒரு வழியாக அவனுக்குக் கீழ்ப்படிந்து, தங்கள் உயிரையும், தங்கள் செல்வங்களில் மிகவும் விலைமதிப்பற்றதையும் மகிழ்ச்சியுடன் கொடுத்தார்கள்,
أُوْلَـئِكَ هُمُ الصَّـدِقُونَ
(அவர்கள்தான் உண்மையாளர்கள். ) 'தங்கள் வார்த்தைகளில் மட்டும் வெளிப்படையாக நம்பிக்கையாளர்களாக இருக்கும் சில கிராமவாசிகளைப் போலல்லாமல், அவர்கள் தங்களை நம்பிக்கையாளர்கள் என்று கூறினால், தங்கள் கூற்றில் உண்மையாளர்கள்!' அல்லாஹ் கூறினான்,
قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ
(கூறுவீராக: "உங்கள் மார்க்கத்தைப் பற்றி அல்லாஹ்வுக்கு அறிவிக்கிறீர்களா?") 'உங்கள் இதயங்களில் உள்ளதைப் பற்றி அல்லாஹ்வுக்கு அறிவிக்கிறீர்களா,'
وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِى السَّمَـوَتِ وَمَا فِى الاٌّرْضِ
(அல்லாஹ்வோ வானங்களில் உள்ள அனைத்தையும், பூமியில் உள்ள அனைத்தையும் அறிவான்,) வானங்களிலும் பூமியிலும் உள்ள எதுவும், ஒரு தூசியின் எடை கூட, பெரியதோ சிறியதோ, அவனுடைய கவனிப்பிலிருந்து தப்புவதில்லை,
وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
(மேலும் அல்லாஹ் எல்லாவற்றையும் அறிந்தவன்.) அல்லாஹ் கூறினான்,
يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُواْ قُل لاَّ تَمُنُّواْ عَلَىَّ إِسْلَـمَكُمْ
(அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டதை உமக்குச் செய்த உபகாரமாகக் கருதுகிறார்கள். கூறுவீராக: "உங்கள் இஸ்லாத்தை எனக்குச் செய்த உபகாரமாகக் கருதாதீர்கள்...") அதாவது, இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்வதையும், தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பின்பற்றுவதையும், அவருக்கு ஆதரவளிப்பதையும் அவருக்கே செய்த உபகாரமாகக் கருதிய கிராமவாசிகள். உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் அவர்களின் பொய்யான கூற்றை மறுத்தான்,
قُل لاَّ تَمُنُّواْ عَلَىَّ إِسْلَـمَكُمْ
(கூறுவீராக: "உங்கள் இஸ்லாத்தை எனக்குச் செய்த உபகாரமாகக் கருதாதீர்கள்...") 'ஏனெனில் உங்கள் இஸ்லாத்தின் நன்மை உங்களுக்கு மட்டுமே, இது அல்லாஹ் உங்களுக்குச் செய்த உபகாரமாகும்,'
بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَداكُمْ لِلايمَـنِ إِنُ كُنتُمْ صَـدِقِينَ
(இல்லை, மாறாக அல்லாஹ் உங்களுக்கு ஈமானின் பக்கம் வழிகாட்டியதன் மூலம் உங்களுக்கு ஒரு உபகாரம் செய்திருக்கிறான், நீங்கள் உண்மையாளர்களாக இருந்தால்.) 'நீங்கள் நம்பிக்கையாளர்கள் என்ற உங்கள் கூற்றில் (உண்மையாளர்களாக இருந்தால்).' ஹுனைன் போரின் நாளில் நபி (ஸல்) அவர்கள் அன்சாரிகளிடம் கூறினார்கள்,
«يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ أَلَمْ أَجِدْكُمْ ضُلَّالًا فَهَدَاكُمُ اللهُ بِي؟ وَكُنْتُمْ مُتَفَرِّقِينَ فَأَلَّفَكُمُ اللهُ بِي؟ وَكُنْتُمْ عَالَةً فَأَغْنَاكُمُ اللهُ بِي؟»
(ஓ அன்சாரிகளே! நீங்கள் வழிதவறியவர்களாக இருந்ததை நான் காணவில்லையா, பின்னர் அல்லாஹ் என் மூலம் உங்களுக்கு நேர்வழி காட்டினான்? நீங்கள் பிளவுபட்டிருந்தீர்கள், பின்னர் அல்லாஹ் என் மூலம் உங்களை ஒன்றுசேர்த்தான்? நீங்கள் ஏழைகளாக இருந்தீர்கள், பின்னர் அல்லாஹ் என் மூலம் உங்களைச் செல்வந்தர்களாக்கினான்?) நபி (ஸல்) அவர்கள் இந்தக் கேள்விகளில் எதைக் கேட்டாலும், அவர்கள், "அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதருமே எங்களுக்கு மிகவும் உபகாரம் செய்துள்ளார்கள்" என்று பதிலளிப்பார்கள். அல்-ஹாஃபிழ் அபூ பக்ர் அல்-பஸ்ஸார் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "பனூ அஸத் கோத்திரத்தினர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டோம், அதற்கு முன், அரபியர்கள் உங்களுக்கு எதிராகப் போரிட்டனர், ஆனால் நாங்கள் உங்களுக்கு எதிராகப் போரிடவில்லை' என்று கூறினார்கள்." அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«إِنَّ فِقْهَهُمْ قَلِيلٌ وَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْطِقُ عَلَى أَلْسِنَتِهِم»
(நிச்சயமாக, அவர்கள் குறைவாகவே புரிந்துகொள்கிறார்கள், ஷைத்தான் அவர்களுடைய வார்த்தைகள் மூலம் பேசுகிறான்.) இந்த ஆயத் பின்னர் அருளப்பட்டது,
يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُواْ قُل لاَّ تَمُنُّواْ عَلَىَّ إِسْلَـمَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَداكُمْ لِلايمَـنِ إِنُ كُنتُمْ صَـدِقِينَ
(அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டதை உமக்குச் செய்த உபகாரமாகக் கருதுகிறார்கள். கூறுவீராக: "உங்கள் இஸ்லாத்தை எனக்குச் செய்த உபகாரமாகக் கருதாதீர்கள்." இல்லை, மாறாக அல்லாஹ் உங்களுக்கு ஈமானின் பக்கம் வழிகாட்டியதன் மூலம் உங்களுக்கு ஒரு உபகாரம் செய்திருக்கிறான், நீங்கள் உண்மையாளர்களாக இருந்தால்.)"'' பின்னர் அல்லாஹ், தனக்கு எல்லாப் படைப்புகளையும் பற்றி முழுமையான அறிவு இருப்பதாகவும், அவன் அனைத்தையும் பார்ப்பதாகவும் நினைவூட்டுகிறான்;
إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
(நிச்சயமாக, அல்லாஹ் வானங்கள் மற்றும் பூமியின் மறைவானவற்றை அறிவான். நீங்கள் செய்வதை அல்லாஹ் உற்று நோக்குபவன்.) இது சூரத்துல் ஹுஜுராத்தின் தஃப்சீரின் முடிவாகும். நிச்சயமாக, எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே, எல்லா அருள்களும் அவனிடமிருந்தே வருகின்றன, அவனிடமிருந்தே வெற்றியும், தவறுகளிலிருந்து பாதுகாப்பும் கிடைக்கின்றன.