முஃமினுக்கும் முஸ்லிமுக்கும் இடையில் வேறுபாடு உள்ளது

முஃமினுக்கும் முஸ்லிமுக்கும் இடையில் வேறுபாடு உள்ளது

இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொண்டபோது, தங்களை உண்மையான இறைநம்பிக்கையாளர்கள் (முஃமின்கள்) என்று உரிமை கோரிய கிராமப்புற அரபுகளை (பதுவீன்களை) அல்லாஹ் கண்டிக்கிறான். இருப்பினும், ஈமான் (இறைநம்பிக்கை) இன்னும் அவர்களின் உள்ளங்களில் உறுதியாக வேரூன்றவில்லை.

قَالَتِ الاٌّعْرَابُ ءَامَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُواْ وَلَـكِن قُولُواْ أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الايمَـنُ فِى قُلُوبِكُمْ

(அந்தக் கிராமவாசிகள், "நாங்கள் ஈமான் கொண்டோம்" எனக் கூறுகின்றனர். (நபியே!) நீர் கூறுவீராக: "நீங்கள் ஈமான் கொள்ளவில்லை. மாறாக, 'நாங்கள் கீழ்ப்படிந்தோம் (இஸ்லாத்தை ஏற்றோம்)' என்றே சொல்லுங்கள். ஏனெனில் ஈமான் இன்னும் உங்கள் உள்ளங்களில் நுழையவில்லை...") அஹ்லுஸ் ஸுன்னா வல்-ஜமாஆ அறிஞர்களின் கருத்துப்படி, இஸ்லாத்தை விட ஈமான் என்பது ஒரு மேலான நிலை என்பதற்கு இந்த கண்ணியமிக்க வசனம் சான்றாக அமைகிறது. ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் இஸ்லாம், ஈமான் மற்றும் இஹ்ஸான் பற்றி வினவிய ஹதீஸிலும் இது தெளிவாகிறது. இதன் மூலம் ஒரு பொதுவான நிலையிலிருந்து குறிப்பிட்ட நிலைக்கும், அதிலிருந்து இன்னும் மேலான ஒரு நிலைக்கும் படிப்படியாக உயர்வு ஏற்படுகிறது. இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் ஆமிர் பின் ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சில மனிதர்களுக்கு (தர்மப் பொருட்களை) வழங்கினார்கள்; ஆனால் அவர்களில் ஒருவருக்கு மட்டும் எதையும் வழங்கவில்லை. அப்போது ஸஅத் (ரழி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் இன்னாருக்கும் இன்னாருக்கும் வழங்கினீர்கள். ஆனால் இன்னாருக்கு மட்டும் எதையும் வழங்கவில்லையே? அவர் ஒரு முஃமின் (இறைநம்பிக்கையாளர்) தானே!' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள்,

«أَوْ مُسْلِمٌ؟»

(அல்லது ஒரு முஸ்லிம் என்று சொல்) என்று கூறினார்கள். ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் மூன்று முறை அவ்வாறே கேட்டார்கள். ஒவ்வொரு முறையும் நபி (ஸல்) அவர்கள்,

«أَوْ مُسْلِمٌ؟»

(அல்லது ஒரு முஸ்லிம் என்று சொல்) என்றே பதிலளித்தார்கள். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنِّي لَأُعْطِي رِجَالًا وَأَدَعُ مَنْ هُوَ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْهُمْ،فَلَمْ أُعْطِهِ شَيْئًا مَخَافَةَ أَنْ يُكَبُّوا فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِم»

(சிலர் எனக்கு மிகவும் விருப்பமானவர்களாக இருந்தும், அவர்கள் நரக நெருப்பில் முகங்குப்புற வீழ்த்தப்படுவார்களோ என்ற அச்சத்தின் காரணமாக அவர்களுக்கு எதையும் கொடுக்காமல் விடுத்து, மற்றவர்களுக்கு நான் கொடுக்கிறேன்.)" இந்த ஹதீஸ் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இரு ஸஹீஹ்களிலும் இடம்பெற்றுள்ளது. எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் முஃமின் மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய நிலைகளுக்கு இடையே வேறுபாடு காட்டினார்கள். இது இஸ்லாத்தை விட ஈமான் என்பது ஒரு பிரத்யேகமான உயர்ந்த நிலை என்பதைக் காட்டுகிறது. ஸஹீஹ் அல்-புகாரியின் ஈமான் பற்றிய அத்தியாயத்தின் விளக்கவுரையின் ஆரம்பத்தில், இது குறித்து விரிவாகவும் ஆதாரங்களுடன் நான் குறிப்பிட்டுள்ளேன். எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே, எல்லா அருள்களும் அவனிடமிருந்தே உண்டாகின்றன.

ஆகவே, இந்த வசனத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள கிராமவாசிகள் நயவஞ்சகர்கள் (முனாஃபிக்குகள்) அல்ல என்பதையும், மாறாக அவர்கள் இன்னும் ஈமான் உறுதியாக நிலைபெறாத முஸ்லிம்கள் என்பதையும் இது நிரூபிக்கிறது. அவர்கள் தங்களுக்குக் கிடைத்த நிலையை விட மேலான நிலையைத் தங்களுக்குரியதாகக் உரிமை கோரியதால், அவர்களுக்குப் பாடம் புகட்டப்பட்டது. இந்த விளக்கமானது இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), இப்ராஹீம் அந்-நகஈ, கதாதா ஆகியோரின் கருத்துடனும் இப்னு ஜரீர் அவர்களின் தெரிவுடனும் ஒத்துப்போகிறது. இந்தக் கிராமவாசிகளுக்குப் பாடம் புகட்டப்பட்டது:

قُل لَّمْ تُؤْمِنُواْ وَلَـكِن قُولُواْ أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الايمَـنُ فِى قُلُوبِكُمْ

(நீர் கூறுவீராக: "நீங்கள் ஈமான் கொள்ளவில்லை. ஆனால் 'நாங்கள் முஸ்லிம்கள்' என்று சொல்லுங்கள். ஏனெனில் ஈமான் இன்னும் உங்கள் உள்ளங்களில் நுழையவில்லை...") அதாவது, 'நீங்கள் இன்னும் ஈமானின் எதார்த்தத்தை அடையவில்லை.' கண்ணியமிக்க அல்லாஹ் கூறினான்:

وَإِن تُطِيعُواْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لاَ يَلِتْكُمْ مِّنْ أَعْمَـلِكُمْ شَيْئاً

(ஆனால் நீங்கள் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் கீழ்ப்படிந்து நடந்தால், அவன் உங்கள் நற்செயல்களின் கூலியில் எதையும் குறைக்க மாட்டான்...) அதாவது அல்லாஹ் கூறுகிறான்: "அவன் உங்கள் நற்கூலிகளில் எதையும் குறைக்க மாட்டான்." அல்லாஹ் மேலும் கூறினான்:

وَمَآ أَلَتْنَـهُمْ مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَىْءٍ

(அவர்களுடைய செயல்களின் நற்கூலியில் எதையும் நாம் அவர்களுக்குக் குறைக்க மாட்டோம்.) (52:21) அல்லாஹ் கூறினான்:

إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

(நிச்சயமாக அல்லாஹ் மிக மன்னிப்பவன், நிகரற்ற அன்புடையவன்.) அவனிடம் மன்னிப்புக் கேட்டு மீளுபவர்களுக்கு அவன் மன்னிப்பு அளிக்கிறான். அல்லாஹ்வின் கூற்று:

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ

(உண்மையான முஃமின்கள் யாரெனில்), பூரண ஈமான் கொண்டவர்கள்,

الَّذِينَ ءَامَنُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُواْ

(அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் ஈமான் கொண்டு, பின்னர் எத்தகைய சந்தேகமும் கொள்ளாதவர்கள்.) அவர்களுக்கு எந்தச் சந்தேகமும் இல்லை, அவர்களின் ஈமான் அசைக்கப்படவில்லை. மாறாக, அவர்களின் ஈமான் உறுதியான நம்பிக்கையில் நிலைத்திருந்தது.

وَجَـهَدُواْ بِأَمْوَلِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ

(தங்களின் செல்வங்களையும் உயிர்களையும் கொண்டு அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாது - அறப்போர் செய்தவர்கள்.) அதாவது, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் திருப்பொருத்தத்தை நாடி, அவனுக்குக் கீழ்ப்படிந்து தங்களின் உயிரையும் தங்களின் மிகவும் விருப்பமான செல்வத்தையும் மனமுவந்து தியாகம் செய்தார்கள்.

أُوْلَـئِكَ هُمُ الصَّـدِقُونَ

(அவர்களே உண்மையானவர்கள்.) 'தங்கள் நாவினால் மட்டும் வெளிப்படையாக ஈமான் கொண்டதாகக் கூறிக்கொள்ளும் சில கிராமவாசிகளைப் போல் அல்லாமல், இவர்கள் தாங்கள் ஈமான் கொண்டவர்கள் என்று கூறினால் அக்கூற்றில் உண்மையானவர்களாக இருப்பார்கள்!' அல்லாஹ் கூறினான்:

قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ

(கூறுவீராக: "உங்களுடைய மார்க்கத்தைப் பற்றி அல்லாஹ்வுக்கா நீங்கள் கற்றுக் கொடுக்கிறீர்கள்?") 'உங்கள் உள்ளங்களில் இருப்பவை குறித்து அல்லாஹ்வுக்கா நீங்கள் அறிவிக்கிறீர்கள்?'

وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِى السَّمَـوَتِ وَمَا فِى الاٌّرْضِ

(வானங்களில் உள்ளவற்றையும் பூமியில் உள்ளவற்றையும் அல்லாஹ் நன்கறிவான்.) வானங்களிலும் பூமியிலும் ஒரு அணுவளவோ அல்லது அதைவிடப் பெரியதோ சிறியதோ எதுவும் அவனது அறிவிலிருந்து தப்புவதில்லை.

وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

(அல்லாஹ் ஒவ்வொன்றையும் அறிந்தவன்.) அல்லாஹ் கூறினான்:

يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُواْ قُل لاَّ تَمُنُّواْ عَلَىَّ إِسْلَـمَكُمْ

(தாங்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றதை உமக்குச் செய்த உபகாரமாகக் கருதுகின்றனர். "உங்களுடைய இஸ்லாத்தை எனக்குச் செய்த உபகாரமாகக் கருதாதீர்கள்" என்று கூறுவீராக...) அதாவது இஸ்லாத்தை ஏற்றதையும், ரஸூல் (ஸல்) அவர்களைப் பின்பற்றி அவருக்கு உதவியதையும் அவருக்குச் செய்த உபகாரமாக அந்தப் பதுவீன்கள் கருதினார்கள். அவர்களின் இந்தப் பொய்யான கூற்றை அல்லாஹ் மறுத்தான்:

قُل لاَّ تَمُنُّواْ عَلَىَّ إِسْلَـمَكُمْ

(கூறுவீராக: "உங்கள் இஸ்லாத்தை எனக்குச் செய்த உபகாரமாகக் கருதாதீர்கள்...") 'ஏனெனில் உங்கள் இஸ்லாத்தின் நன்மை உங்களுக்கே உரியது. இது அல்லாஹ் உங்களுக்குச் செய்த பேரருளாகும்.'

بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَداكُمْ لِلايمَـنِ إِنُ كُنتُمْ صَـدِقِينَ

(அப்படியல்ல! நீங்கள் (ஈமானில்) உண்மையானவர்களாக இருந்தால், ஈமானின் பால் உங்களுக்கு நேர்வழி காட்டியதற்காக அல்லாஹ்வே உங்கள் மீது பேரருள் புரிந்துள்ளான்.) 'நீங்கள் முஃமின்கள் என்ற உங்கள் கூற்றில் நீங்கள் உண்மையாளர்களாக இருந்தால் (இது பொருந்தும்).' ஹுனைன் போரின் போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அன்ஸாரிகளிடம் கூறினார்கள்:

«يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ أَلَمْ أَجِدْكُمْ ضُلَّالًا فَهَدَاكُمُ اللهُ بِي؟ وَكُنْتُمْ مُتَفَرِّقِينَ فَأَلَّفَكُمُ اللهُ بِي؟ وَكُنْتُمْ عَالَةً فَأَغْنَاكُمُ اللهُ بِي؟»

(அன்ஸார் கூட்டத்தினரே! நீங்கள் வழிதவறி இருந்த போது உங்களைக் கண்டு, என் மூலமாக அல்லாஹ் உங்களுக்கு நேர்வழி காட்டவில்லையா? நீங்கள் சிதறிப்போயிருந்த போது என் மூலமாக அல்லாஹ் உங்களை ஒன்று சேர்க்கவில்லையா? நீங்கள் ஏழ்மையில் இருந்த போது என் மூலமாக அல்லாஹ் உங்களைச் செல்வந்தர்களாக்கவில்லையா?) நபி (ஸல்) அவர்கள் எதை வினவினாலும், அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே எங்களுக்குப் பெரும் உபகாரம் செய்தவர்கள்" என்று பதிலளிப்பார்கள். அல்-ஹாஃபிழ் அபூ பக்ர் அல்-பஸ்ஸார் அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "பனூ அஸத் கோத்திரத்தினர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொண்டோம். அரபுகள் உங்களுக்கு எதிராகப் போர் செய்தபோது நாங்கள் உங்களுக்கு எதிராகப் போர் செய்யவில்லை' என்று கூறினார்கள்." அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ فِقْهَهُمْ قَلِيلٌ وَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْطِقُ عَلَى أَلْسِنَتِهِم»

(நிச்சயமாக இவர்களின் புரிதல் மிகக் குறைவு; ஷைத்தான் இவர்களின் நாவுகள் வழியாகப் பேசுகிறான்.) பின்னர் இந்த வசனம் அருளப்பட்டது:

يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُواْ قُل لاَّ تَمُنُّواْ عَلَىَّ إِسْلَـمَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَداكُمْ لِلايمَـنِ إِنُ كُنتُمْ صَـدِقِينَ

(தாங்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றதை உமக்குச் செய்த உபகாரமாகக் கருதுகின்றனர். கூறுவீராக: "உங்களுடைய இஸ்லாத்தை எனக்குச் செய்த உபகாரமாகக் கருதாதீர்கள். மாறாக, நீங்கள் உண்மையாளர்களாக இருந்தால், ஈமானின் பால் உங்களுக்கு நேர்வழி காட்டியதற்காக அல்லாஹ்வே உங்கள் மீது பேரருள் புரிந்துள்ளான்.")

பின்னர் அல்லாஹ், அவனுக்கு எல்லாப் படைப்புகளைப் பற்றியும் முழுமையான அறிவு உண்டு என்றும், அவன் அனைத்தையும் பார்ப்பவன் என்றும் நினைவூட்டுகிறான்.

إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ

(நிச்சயமாக அல்லாஹ் வானங்கள் மற்றும் பூமியின் மறைவானவற்றை நன்கறிகிறான். மேலும் நீங்கள் செய்பவற்றை அல்லாஹ் உற்று நோக்குபவன்.) இத்துடன் ஸூரத்துல் ஹுஜுராத்தின் தஃப்சீர் நிறைவுற்றது. எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது. எல்லா அருள்களும் அவனிடமிருந்தே உண்டாகின்றன. வெற்றியும் தவறுகளிலிருந்து பாதுகாப்பும் அவனிடமிருந்தே கிடைக்கின்றன.