தீர்ப்பு நாளின் பயங்கரங்கள்


நிராகரிப்பாளர்களுக்கு வேதனை வந்து சேரும் என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான்.﴾يَوْمَ تَكُونُ السَّمَآءُ كَالْمُهْلِ ﴿


(அந்நாளில் வானம் உருக்கப்பட்ட செம்பைப் (அல்-முஹ்ல்) போல ஆகிவிடும்.) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித் (ரழி), அதா (ரழி), ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி), இக்ரிமா (ரழி), அஸ்-சுத்தி (ரழி) மற்றும் பலர், இது "எண்ணெயின் கசடைப் போன்றது" என்று கூறியுள்ளார்கள்.﴾وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ ﴿


(மேலும் மலைகள் 'இஹ்ன்' போன்று ஆகிவிடும்.) அதாவது, உதிர்க்கப்பட்டக் கம்பளியைப் போல. இதனை முஜாஹித் (ரழி), கத்தாதா (ரழி) மற்றும் அஸ்-சுத்தி (ரழி) ஆகியோர் கூறியுள்ளனர். இந்த வசனம் அல்லாஹ்வின் மற்றொரு கூற்றைப் போன்றதாகும்:﴾وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنفُوشِ ﴿


(மேலும் மலைகள் உதிர்க்கப்பட்டக் கம்பளியைப் போல் ஆகிவிடும்.) (101:5) அல்லாஹ்வின் இக்கூற்றைப் பற்றி:﴾وَلاَ يَسْـَلُ حَمِيمٌ حَمِيماً يُبَصَّرُونَهُمْ﴿


(எந்த நெருங்கிய நண்பனும் மற்றொரு நண்பனைப் பற்றி விசாரிக்க மாட்டான்; அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் காட்டப்பட்ட போதிலும்.) அதாவது, ஒரு நெருங்கிய நண்பன் தனது மற்றொரு நண்பனை மிக மோசமான நிலையில் பார்த்தாலும், அவனது நிலைமையைப் பற்றி விசாரிக்க மாட்டான். அவன் தன்னைப்பற்றியே கவலைப்படுவான், மற்றவர்களைப் பற்றி அவனால் சிந்திக்க முடியாது. அல்-அவ்ஃபீ (ரழி) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்: "அவர்களில் ஒருவருக்கொருவர் அடையாளம் கண்டு கொள்வார்கள், ஒருவருக்கொருவர் அறிமுகமானவர்களாகவே இருப்பார்கள். அதன் பிறகு, அவர்கள் ஒருவரைவிட்டு ஒருவர் வெருண்டோடுவார்கள். இதனை அல்லாஹ் இவ்வாறு கூறுகிறான்:﴾لِكُلِّ امْرِىءٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ ﴿


(அந்நாளில் ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் மற்றவர்களைப் பற்றிக் கவலைப்பட முடியாத அளவுக்குத் தன் நிலைமையே போதுமானதாக இருக்கும்.)" (80:37) இந்த கண்ணியமான வசனம் அல்லாஹ்வின் பின்வரும் கூற்றைப் போன்றதாகும்:﴾يأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمْ وَاخْشَوْاْ يَوْماً لاَّ يَجْزِى وَالِدٌ عَن وَலَدِهِ وَلاَ مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِ شَيْئاً إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ﴿


(மக்களே! உங்கள் இறைவனை அஞ்சிக் கொள்ளுங்கள் (தக்வா கொள்ளுங்கள்). மேலும் ஒரு தந்தை தன் மகனுக்கோ, அல்லது ஒரு மகன் தன் தந்தைக்கோ எவ்விதப் பயனும் அளிக்க முடியாத ஒரு நாளைப் பற்றி அஞ்சுங்கள். நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் வாக்குறுதி உண்மையானது.) (31:33) மேலும் அவன் கூறுகிறான்:﴾وَإِن تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لاَ يُحْمَلْ مِنْهُ شَىْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى﴿


(சுமையால் பளுவான ஒருவர் தனது சுமையைச் சுமக்க மற்றவரை அழைத்தால், அவர் நெருங்கிய உறவினராக இருந்தாலும், அதிலிருந்து சிறிதளவும் சுமக்கப்பட மாட்டாது.) (35:18) மேலும் அவன் கூறுகிறான்:﴾فَإِذَا نُفِخَ فِى الصُّورِ فَلاَ أَنسَـبَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلاَ يَتَسَآءَلُونَ ﴿


(பின்னர், எக்காளம் (ஸூர்) ஊதப்படும்போது, அந்நாளில் அவர்களுக்கிடையே எந்த உறவும் இருக்காது; மேலும் அவர்கள் ஒருவரையொருவர் விசாரித்துக் கொள்ளவும் மாட்டார்கள்.) (23:101) அவ்வாறே அவன் கூறுகிறான்:﴾يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ - وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ - وَصَـحِبَتِهُ وَبَنِيهِ - لِكُلِّ امْرِىءٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ ﴿


(அந்நாளில் மனிதன் தன் சகோதரனை விட்டும், தன் தாயை விட்டும், தன் தந்தையை விட்டும், தன் மனைவியை விட்டும், தன் பிள்ளைகளை விட்டும் வெருண்டோடுவான். அந்நாளில் ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் மற்றவர்களைப் பற்றிக் கவலைப்பட முடியாத அளவுக்குத் தன் நிலைமையே போதுமானதாக இருக்கும்.) (80:34-37) பின்னர் இங்கு அல்லாஹ்வின் கூற்று:﴾يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ - وَصَـحِبَتِهِ وَأَخِيهِ - وَفَصِيلَتِهِ الَّتِى تُـْوِيهِ - وَمَن فِى الاٌّرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ يُنجِيهِ كَلاَّ﴿


(குற்றவாளி அந்நாளின் வேதனையிலிருந்து தப்புவதற்குத் தன் பிள்ளைகளையும், தன் மனைவியையும், தன் சகோதரனையும், தனக்கு அடைக்கலம் அளித்த தன் உறவினர்களையும் (ஃபஸீலா), பூமியில் உள்ள அனைவரையும் பகரமாக்கி (ஈடாகக் கொடுத்து) தன்னைத் தற்காத்துக் கொள்ள விரும்புவான். ஆனால் அது ஒருபோதும் முடியாது!) அதாவது, அவனிடமிருந்து எந்தப் பகரமும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது; அவன் பூமியில் உள்ள அனைத்து மக்களையும் ஈடாகக் கொண்டு வந்தாலும் சரி, அல்லது பூமி முழுவதும் நிரம்பும் அளவுக்குத் தங்கம் கொண்டு வந்தாலும் சரி. இவ்வுலக வாழ்வில் தன் உயிருக்கு மேலாக நேசித்த தன் பிள்ளையைக் கூட, மறுமை நாளின் பயங்கரங்களைக் காணும்போது, அல்லாஹ்வின் வேதனையிலிருந்து தப்பிக்கப் பகரமாகக் கொடுக்க விரும்புவான். எனினும், அந்தப் பிள்ளையும் அவனிடமிருந்து பகரமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட மாட்டாது. முஜாஹித் (ரழி) மற்றும் அஸ்-சுத்தி (ரழி) ஆகிய இருவரும் கூறினார்கள்:﴾وَفَصِيلَتِهِ﴿


(மற்றும் அவனது ஃபஸீலா) "இதன் பொருள் அவனது கோத்திரமும் அவனது உறவினர்களும் ஆகும்." இக்ரிமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "இது அவன் சார்ந்திருக்கும் அவனது கோத்திரத்தின் உட்பிரிவைக் குறிக்கிறது." அஷ்ஹப் (ரழி) அவர்கள் மாலிக் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள், அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவனது ஃபஸீலா என்பது அவனது தாய்." அல்லாஹ் கூறினான்:﴾إِنَّهَا لَظَى﴿


(நிச்சயமாக, அது கொழுந்துவிட்டு எரியும் (நரக) நெருப்பாகும்.) இங்கு நரக நெருப்பையும் அதன் வெப்பத்தின் கடுமையையும் அவன் விவரிக்கிறான்.﴾نَزَّاعَةً لِّلشَّوَى ﴿


(நஸ்ஸாஅத்தன் லிஷ்ஷவா!) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் முஜாஹித் (ரழி) ஆகிய இருவரும், "அது தலையின் தோல்" என்று கூறினார்கள். அல்-ஹசன் அல்-பஸ்ரி (ரழி) மற்றும் தாபித் அல்-புனானி (ரழி) ஆகிய இருவரும் கூறினார்கள்:﴾نَزَّاعَةً لِّلشَّوَى ﴿


(நஸ்ஸாஅத்தன் லிஷ்ஷவா!) "இதன் பொருள் முகத்தின் கண்ணியமான பாகங்கள் ஆகும்." கத்தாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:﴾نَزَّاعَةً لِّلشَّوَى ﴿


(நஸ்ஸாஅத்தன் லிஷ்ஷவா!) "இதன் பொருள் அவனது முக்கிய உறுப்புகளையும், முகத்தின் கண்ணியமான பாகங்களையும், அவனது தோற்றத்தையும் அவனது கை, கால்களையும் உருக்குலைத்து அகற்றுவதாகும்." அத்-தஹ்ஹாக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "இது எலும்பிலிருந்து சதையையும் தோலையும் சுரண்டி, எதையும் மீதமில்லாமல் ஆக்கிவிடும் என்பதைக் குறிக்கிறது." இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஷவா என்பது எலும்புகளின் மஜ்ஜை ஆகும்."﴾نَزَّاعَةً﴿


(நஸ்ஸாஆ) என்பதைப் பற்றி இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அது அவர்களின் எலும்புகளை வெட்டுவதும், அவர்களின் தோல்களையும் வடிவத்தையும் உருமாற்றுவதும் ஆகும்." அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பற்றி:﴾تَدْعُواْ مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى - وَجَمَعَ فَأَوْعَى ﴿


(புறமுதுகு காட்டி, முகத்தைத் திருப்பிக் கொண்டவர்களை (அந்த நரகம்) அழைக்கும். மேலும் (செல்வத்தைச்) சேகரித்துப் பத்திரப்படுத்தியவர்களையும்.) அதாவது, நரக நெருப்பு தனக்காக அல்லாஹ் படைத்த அதன் பிள்ளைகளை அழைக்கும்; அவர்கள் இவ்வுலக வாழ்வில் நரகத்திற்குரிய செயல்களைச் செய்வார்கள் என்று தீர்மானிக்கப்பட்டவர்கள். ஆகவே, தீர்ப்பு நாளில் அது அவர்களைத் தெளிவான, சரளமான மொழியில் அழைக்கும். பின்னர், பறவைகள் விதைகளைப் பொறுக்கி எடுப்பதைப் போல, ஒன்று கூடியிருக்கும் மக்களிடமிருந்து அது அவர்களைப் பொறுக்கி எடுக்கும். ஏனென்றால், அல்லாஹ் கூறியது போல், அவர்கள் புறமுதுகு காட்டி, சத்தியத்தை விட்டு விலகிச் சென்றவர்களாக இருந்தனர். இதன் பொருள், அவர்கள் தங்கள் இதயங்களால் சத்தியத்தை மறுத்து, தங்கள் உறுப்புகளால் நற்செயல்களைச் செய்வதைக் கைவிட்டார்கள்.﴾وَجَمَعَ فَأَوْعَى ﴿


(மேலும் (செல்வத்தைச்) சேகரித்துப் பத்திரப்படுத்தியவர்களையும்.) அதாவது, அவன் செல்வத்தைக் குவித்துச் சேகரித்தான், மேலும் அதை மறைத்து வைத்தான்; அதாவது, அதை ஒளித்து வைத்து, செலவு செய்தல் மற்றும் ஜகாத் கொடுத்தல் போன்ற அந்தச் செல்வத்தின் மீதுள்ள அல்லாஹ்வின் கடமையான உரிமைகளை வழங்க மறுத்தான். ஒரு ஹதீஸில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது:﴾«لَا تُوعِي فَيُوعِيَ اللهُ عَلَيْك»﴿


((தர்மம் செய்யாமல் உங்கள் செல்வத்தை) தடுத்து வைக்காதீர்கள்; அவ்வாறு செய்தால் அல்லாஹ்வும் உங்களுக்கு (தன் அருளைத்) தடுத்து விடுவான்.)