தீர்ப்பு நாளின் பயங்கரங்கள்

நிராகரிப்பாளர்களுக்கு வேதனை ஏற்படும் என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான்.﴾يَوْمَ تَكُونُ السَّمَآءُ كَالْمُهْلِ ﴿

(அந்நாளில் வானம் அல்-முஹ்ல் போன்று ஆகிவிடும்.) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித் (ரழி), அதா (ரழி), சயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி), இக்ரிமா (ரழி), அஸ்-சுத்தி (ரழி) மற்றும் பலர், "எண்ணெயின் கசடைப் போல" என்று கூறியுள்ளார்கள்.﴾وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ ﴿

(மேலும் மலைகள் இஹ்ன் போன்று ஆகிவிடும்.) அதாவது, பஞ்சைப் போல. இதை முஜாஹித் (ரழி), கத்தாதா (ரழி) மற்றும் அஸ்-சுத்தி (ரழி) ஆகியோர் கூறியுள்ளார்கள். இந்த வசனம் அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் போன்றது:﴾وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنفُوشِ ﴿

(மேலும் மலைகள் உதிர்ந்த கம்பளியைப் போல் ஆகிவிடும்.) (101:5) அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பற்றி:﴾وَلاَ يَسْـَلُ حَمِيمٌ حَمِيماً يُبَصَّرُونَهُمْ﴿

(எந்த நண்பனும் மற்றொரு நண்பனிடம் விசாரிக்க மாட்டான், எனினும் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் காட்டப்படுவார்கள்.) அதாவது, எந்த நெருங்கிய நண்பனும் தனது நெருங்கிய நண்பனை மிக மோசமான நிலையில் காணும்போது, அவனது நிலைமையைப் பற்றி கேட்க மாட்டான். அவன் தன்னைப் பற்றியே கவலைப்படுவான், மற்றவர்களைப் பற்றி சிந்திக்க முடியாது. அல்-அவ்ஃபீ (ரழி) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள், "அவர்களில் சிலர் மற்றவர்களை அறிவார்கள், ஒருவருக்கொருவர் அறிமுகமானவர்களாக இருப்பார்கள். அதன் பிறகு, அவர்கள் ஒருவரையொருவர் விட்டுவிட்டு ஓடுவார்கள், அல்லாஹ் கூறுவது போல:﴾لِكُلِّ امْرِىءٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ ﴿

(அந்நாளில் ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் மற்றவர்களைக் கவனிக்க முடியாத அளவுக்கு நிலைமை இருக்கும்.)" (80:37) இந்த கண்ணியமான வசனம் அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் போன்றது:﴾يأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمْ وَاخْشَوْاْ يَوْماً لاَّ يَجْزِى وَالِدٌ عَن وَلَدِهِ وَلاَ مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِ شَيْئاً إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ﴿

(ஓ மனிதர்களே! உங்கள் இறைவனுக்கு தக்வாவுடன் (பயபக்தியுடன்) இருங்கள், மேலும் ஒரு தந்தை தன் மகனுக்கோ, அல்லது ஒரு மகன் தன் தந்தைக்கோ எந்தப் பயனும் அளிக்க முடியாத ஒரு நாளைப் பற்றி அஞ்சுங்கள். நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் வாக்குறுதி உண்மையானது.) (31:33) மேலும் அவன் கூறுகிறான்:﴾وَإِن تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لاَ يُحْمَلْ مِنْهُ شَىْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى﴿

(சுமையால் பளுவான ஒருவர் தனது சுமையை (சுமக்க) மற்றவரை அழைத்தால், அவர் நெருங்கிய உறவினராக இருந்தாலும், அதிலிருந்து எதுவும் சுமக்கப்படாது.) (35:18) மேலும் அவன் கூறுகிறான்:﴾فَإِذَا نُفِخَ فِى الصُّورِ فَلاَ أَنسَـبَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلاَ يَتَسَآءَلُونَ ﴿

(பின்னர், எக்காளம் (ஸூர்) ஊதப்படும்போது, அந்நாளில் அவர்களிடையே எந்த உறவும் இருக்காது, மேலும் அவர்கள் ஒருவரையொருவர் விசாரித்துக் கொள்ளவும் மாட்டார்கள்.) (23:101) அவ்வாறே அவன் கூறுகிறான்:﴾يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ - وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ - وَصَـحِبَتِهُ وَبَنِيهِ - لِكُلِّ امْرِىءٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ ﴿

(அந்நாளில் மனிதன் தன் சகோதரனை விட்டும், தன் தாயை விட்டும், தன் தந்தையை விட்டும், தன் மனைவியை விட்டும், தன் பிள்ளைகளை விட்டும் வெருண்டோடுவான். அந்நாளில் ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் மற்றவர்களைக் கவனிக்க முடியாத அளவுக்கு நிலைமை இருக்கும்.) (80:34-37) பின்னர் இங்கு அல்லாஹ்வின் கூற்று:﴾يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ - وَصَـحِبَتِهِ وَأَخِيهِ - وَفَصِيلَتِهِ الَّتِى تُـْوِيهِ - وَمَن فِى الاٌّرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ يُنجِيهِ كَلاَّ﴿

(குற்றவாளி அந்நாளின் வேதனையிலிருந்து தன்னைக் காத்துக் கொள்ள தன் பிள்ளைகளையும், தன் மனைவியையும், தன் சகோதரனையும், தனக்கு அடைக்கலம் கொடுத்த தன் ஃபஸீலாவையும் (உறவினர்களையும்), பூமியில் உள்ள அனைவரையும் ஈடாகக் கொடுக்க விரும்புவான், அது அவனைக் காப்பாற்றும் என்பதற்காக. ஒருபோதும் கூடாது!) அதாவது, அவனிடமிருந்து எந்த ஈடும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது, அவன் பூமியில் உள்ள அனைத்து மக்களையும் (ஈடாக) கொண்டு வந்தாலும், அல்லது அவன் காணக்கூடிய மிகப் பெரிய செல்வத்தை, பூமி முழுவதும் நிரப்பும் அளவுக்கு தங்கம் கொண்டு வந்தாலும் சரி. இவ்வுலக வாழ்வில் அவனது இதயத்தின் கடைசித் துடிப்பை விட அவனுக்குப் பிரியமானவனாக இருந்த அவனது பிள்ளையைக் கூட, தீர்ப்பு நாளில் அல்லாஹ்வின் வேதனையைக் காணும்போது, தனக்காக ஈடாகக் கொடுக்க விரும்புவான். எனினும், அந்தப் பிள்ளை கூட அவனிடமிருந்து (ஈடாக) ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது. முஜாஹித் (ரழி) மற்றும் அஸ்-சுத்தி (ரழி) ஆகிய இருவரும் கூறினார்கள்,﴾وَفَصِيلَتِهِ﴿

(மற்றும் அவனது ஃபஸீலா) "இது அவனது குலம் மற்றும் அவனது உறவினர்களைக் குறிக்கிறது." இக்ரிமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "இது அவன் சார்ந்திருக்கும் அவனது குலத்தின் உட்பிரிவைக் குறிக்கிறது." அஷ்ஹப் (ரழி) அவர்கள் மாலிக் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள், அவர்கள் கூறினார்கள், "அவனது ஃபஸீலா அவனது தாய்." அல்லாஹ் கூறினான்:﴾إِنَّهَا لَظَى﴿

(நிச்சயமாக, அது நரக நெருப்பாக இருக்கும்,) இங்கு அவன் நரக நெருப்பையும் அதன் வெப்பத்தின் கடுமையையும் விவரிக்கிறான்.﴾نَزَّاعَةً لِّلشَّوَى ﴿

(நஸ்ஸாஅத்தன் லிஷ்ஷவா!) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் முஜாஹித் (ரழி) ஆகிய இருவரும், "அது தலைத்தோல்" என்று கூறினார்கள். அல்-ஹசன் அல்-பஸ்ரி (ரழி) மற்றும் தாபித் அல்-புனானி (ரழி) ஆகிய இருவரும் கூறினார்கள்,﴾نَزَّاعَةً لِّلشَّوَى ﴿

(நஸ்ஸாஅத்தன் லிஷ்ஷவா!) "இது முகத்தின் கண்ணியமான பாகங்களைக் குறிக்கிறது." கத்தாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்,﴾نَزَّاعَةً لِّلشَّوَى ﴿

(நஸ்ஸாஅத்தன் லிஷ்ஷவா!) "இது அவனது முக்கிய உறுப்புகளையும், முகத்தின் கண்ணியமான பாகங்களையும், அவனது படைப்பையும், அவனது கை, கால்களையும் அகற்றுவதைக் குறிக்கிறது." அத்-தஹ்ஹாக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "இது எலும்பிலிருந்து சதையையும் தோலையும் சுரண்டி, ஒன்றும் மீதமில்லாமல் ஆக்கிவிடும் என்பதைக் குறிக்கிறது." இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஷவா என்பது எலும்புகளின் மஜ்ஜை." இதைப் பொறுத்தவரை,﴾نَزَّاعَةً﴿

(நஸ்ஸாஆ) இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அது அவர்களின் எலும்புகளை வெட்டுவதும், அவர்களின் தோல்களையும் வடிவத்தையும் மாற்றுவதும் ஆகும்." அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பற்றி:﴾تَدْعُواْ مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى - وَجَمَعَ فَأَوْعَى ﴿

(புறமுதுகு காட்டி, முகத்தைத் திருப்பிக் கொண்டவர்களை (அது) அழைக்கும். மேலும் (செல்வத்தைச்) சேகரித்து மறைத்து வைத்தவர்களையும்.) அதாவது, நரக நெருப்பு தனக்காக அல்லாஹ் படைத்த அதன் பிள்ளைகளை அழைக்கும், அவர்கள் இவ்வுலக வாழ்வில் அதற்குத் தகுதியான செயல்களைச் செய்வார்கள் என்று தீர்மானிக்கப்பட்டவர்கள். ஆகவே, தீர்ப்பு நாளில் அது அவர்களைத் தெளிவான, சரளமான நாவினால் அழைக்கும். பின்னர், பறவைகள் விதைகளைப் பொறுக்கி எடுப்பதைப் போல, கூட்டத்தில் உள்ள மக்களிடமிருந்து அது அவர்களைப் பொறுக்கி எடுக்கும். ஏனென்றால், அல்லாஹ் கூறியது போல், அவர்கள் புறமுதுகு காட்டி, விலகிச் சென்றவர்களில் இருந்தனர். இதன் பொருள், அவர்கள் தங்கள் இதயங்களால் மறுத்து, தங்கள் உறுப்புகளால் செயல்களைச் செய்வதைக் கைவிட்டார்கள்.﴾وَجَمَعَ فَأَوْعَى ﴿

(மேலும் (செல்வத்தைச்) சேகரித்து மறைத்து வைத்தது.) அதாவது, அவன் செல்வத்தைக் குவித்துச் சேகரித்தான், மேலும் அதை மறைத்து வைத்தான், அதாவது, அதை ஒளித்து வைத்து, செலவு செய்தல் மற்றும் ஜகாத் கொடுத்தல் போன்ற அதன் மீதுள்ள அல்லாஹ்வின் கடமையான உரிமையை வழங்க மறுத்தான். ஒரு ஹதீஸில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,﴾«لَا تُوعِي فَيُوعِيَ اللهُ عَلَيْك»﴿

((உங்கள் செல்வத்தை) தடுத்து வைத்துக் கொள்ளாதீர்கள், இல்லையெனில் அல்லாஹ் உங்களிடமிருந்து (தன் அருளை) தடுத்துக் கொள்வான்.)