வஸிய்யத்தில் பெற்றோரையும் உறவினர்களையும் சேர்ப்பது பின்னர் நீக்கப்பட்டது

இந்த ஆயத், வஸிய்யத்தில் பெற்றோரையும் உறவினர்களையும் சேர்க்க வேண்டும் என்ற கட்டளையைக் கொண்டுள்ளது. மிகவும் சரியான கருத்தின்படி, வாரிசுரிமை பற்றிய ஆயத் அருளப்படுவதற்கு முன்பு இது கடமையாக இருந்தது. வாரிசுரிமை ஆயத் அருளப்பட்டபோது, இந்த ஆயத் நீக்கப்பட்டது. எனவே, தகுதியுள்ள வாரிசுகளுக்கு வாரிசுரிமையின் குறிப்பிட்ட பங்குகளை அல்லாஹ் சட்டமாக்கினான். ஆகவே, தகுதியுள்ள வாரிசுகள், வஸிய்யத்தில் சேர்க்கப்பட வேண்டிய அவசியமோ அல்லது மரணித்தவரின் உபகாரத்தை நினைவூட்டப்பட வேண்டிய தேவையோ இல்லாமல் தங்கள் குறிப்பிட்ட பங்குகளைப் பெற்றுக் கொள்கிறார்கள். இந்தக் காரணத்திற்காகவே, சுனன் மற்றும் பிற நூல்களில் அம்ர் பின் காரிஜா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸை நாம் காண்கிறோம். அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு உரையில் கூறுவதை நான் கேட்டேன்:

«إِنَّ اللهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقَ حَقَّهُ، فَلَا وَصِيَّــةَ لِوَارِث»

(அல்லாஹ் ஒவ்வொரு வாரிசுக்கும் அவரின் குறிப்பிட்ட பங்கைக் கொடுத்துவிட்டான். எனவே, தகுதியுள்ள வாரிசுக்கு வஸிய்யத் இல்லை.)

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள், முஹம்மது பின் சீரின் அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் ஸூரத்துல் பகராவை (குர்ஆனில் 2வது அத்தியாயம்) ஓதிக்கொண்டே வந்து, இந்த ஆயத்தை அடைந்தார்கள்:

إِن تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَلِدَيْنِ وَالاٌّقْرَبِينَ

(...அவர் செல்வத்தை விட்டுச் சென்றால், பெற்றோர் மற்றும் நெருங்கிய உறவினர்களுக்கு ஒரு வஸிய்யத் செய்ய வேண்டும்.)

பின்னர் அவர்கள், "இந்த ஆயத் நீக்கப்பட்டுவிட்டது" என்று கூறினார்கள். இதை ஸயீத் பின் மன்ஸூர் அவர்களும், அல்-ஹாகிம் அவர்கள் தனது முஸ்தத்ரக்கிலும் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அல்-ஹாகிம் அவர்கள், "இது அவர்களின் (அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) நிபந்தனைகளின்படி ஸஹீஹானது" என்று கூறினார்கள். இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள் அறிவித்தார்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் கூற்று:

الْوَصِيَّةُ لِلْوَلِدَيْنِ وَالاٌّقْرَبِينَ

(பெற்றோர் மற்றும் நெருங்கிய உறவினர்களுக்கு ஒரு வஸிய்யத்)

இந்த ஆயத்தால் நீக்கப்பட்டது:

لِّلرِّجَالِ نَصيِبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَلِدَنِ وَالاٌّقْرَبُونَ وَلِلنِّسَآءِ نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَلِدَنِ وَالاٌّقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيباً مَّفْرُوضاً

(பெற்றோரும், மிக நெருங்கிய உறவினர்களும் விட்டுச் சென்றவற்றில் ஆண்களுக்கும் பங்குண்டு, பெற்றோரும் மிக நெருங்கிய உறவினர்களும் விட்டுச் சென்றவற்றில் பெண்களுக்கும் பங்குண்டு. சொத்து குறைவாக இருந்தாலும் சரி, அதிகமாக இருந்தாலும் சரி ـ அது ஒரு சட்டப்பூர்வமான பங்காகும்.) (4:7)

இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள் பின்னர் கூறினார்கள், "இப்னு உமர் (ரழி), அபூ மூஸா (ரழி), ஸயீத் பின் முஸய்யிப், அல்-ஹஸன், முஜாஹித், அதா, ஸயீத் பின் ஜுபைர், முஹம்மது பின் சீரின், இக்ரிமா, ஸைத் பின் அஸ்லம், அர்-ரபீஃ பின் அனஸ், கதாதா, அஸ்-ஸுத்தீ, முகாத்தில் பின் ஹய்யான், தாவூஸ், இப்ராஹீம் அந்-நகஈ, ஷுரைஹ், அத்-தஹ்ஹாக் மற்றும் அஸ்-ஸுஹ்ரீ ஆகிய அனைவரும் இந்த ஆயத் (மேலே உள்ள 2:180) வாரிசுகள் பற்றிய ஆயத்தால் (4:7) நீக்கப்பட்டது என்று கூறியதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது."

வாரிசுகளாகத் தகுதி பெறாத உறவினர்களுக்கான வஸிய்யத்

வஸிய்யத் பற்றிய ஆயத்தின் பொதுவான அர்த்தத்தின் காரணமாக, வாரிசுரிமையில் குறிப்பிட்ட பங்கு இல்லாத மீதமுள்ள உறவினர்களுக்கு மூன்றில் ஒரு பங்கு வரை வஸிய்யத் செய்வது பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. ஸஹீஹைனில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَا حَقُّ امْرِىءٍ مُسْلِمٍ لَهُ شَيْءٌ يُوصِي فِيه يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ إلَّا وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَه»

(வஸிய்யத் செய்ய ஏதேனும் பொருள் உள்ள எந்த முஸ்லிமும், தனது இறுதி விருப்பத்தையும் சாசனத்தையும் எழுதித் தயாராக வைத்திருக்காமல் இரண்டு இரவுகள் தங்குவது அனுமதிக்கப்படவில்லை.)

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கருத்துத் தெரிவித்தார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இந்தக் கூற்றை நான் கேட்டதிலிருந்து, ஒரு இரவு கூட எனது வஸிய்யத் என்னிடம் தயாராக இல்லாமல் கழிந்ததில்லை." ஒருவரின் உறவினர்களிடம் கருணையுடனும் தாராள மனப்பான்மையுடனும் நடந்துகொள்ளுமாறு கட்டளையிடும் பல ஆயத்களும் ஹதீஸ்களும் உள்ளன.

வஸிய்யத் நீதியைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும்

ஒருவர் தனது தகுதியான வாரிசுகளுக்கு அநீதி இழைக்காமலும், வீண்விரயம் அல்லது கஞ்சத்தனம் செய்யாமலும், தனது உறவினர்களுக்கு சொத்தில் ஒரு பகுதியை ஒதுக்கும் விதத்தில் வஸிய்யத் நியாயமானதாக இருக்க வேண்டும். ஸஹீஹைனில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, ஸஃத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! என்னிடம் கொஞ்சம் பணம் இருக்கிறது, எனக்கு ஒரு மகள் மட்டுமே வாரிசாக இருக்கிறாள். எனது மீதமுள்ள சொத்து அனைத்தையும் (மற்றவர்களுக்கு) நான் வஸிய்யத் செய்யலாமா?" அவர்கள், "இல்லை" என்றார்கள். ஸஃத் (ரழி) அவர்கள், "அப்படியானால், அதில் பாதியை நான் வஸிய்யத் செய்யலாமா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "இல்லை" என்றார்கள். ஸஃத் (ரழி) அவர்கள், "மூன்றில் ஒரு பங்க?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "ஆம், மூன்றில் ஒரு பங்கு. இருப்பினும் மூன்றில் ஒரு பங்குகூட அதிகமாகும். உங்கள் வாரிசுகளை ஏழைகளாக, மற்றவர்களிடம் கையேந்தும் நிலையில் விட்டுச் செல்வதை விட, அவர்களைச் செல்வந்தர்களாக விட்டுச் செல்வது உங்களுக்குச் சிறந்தது" என்று கூறினார்கள். அல்-புகாரி அவர்கள் தனது ஸஹீஹில் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "மக்கள் வஸிய்யத்தாகக் கொடுக்கும் பங்கை மூன்றில் ஒரு பங்கிற்குப் பதிலாக நான்கில் ஒரு பங்காக (முழு சொத்தில்) குறைத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்று நான் பரிந்துரைக்கிறேன், ஏனென்றால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَثِير»

(மூன்றில் ஒரு பங்கு, இருப்பினும் மூன்றில் ஒரு பங்குகூட அதிகமாகும்.)"

அல்லாஹ்வின் கூற்று:

فَمَن بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَآ إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

(அப்படியானால், அதைக் கேட்ட பிறகு எவர் அதை மாற்றுகிறாரோ, அதன் பாவம் மாற்றுபவர்கள் மீதே சாரும். நிச்சயமாக, அல்லாஹ் யாவற்றையும் செவியுறுபவன், யாவற்றையும் அறிந்தவன்.) இதன் பொருள், எவரேனும் வஸிய்யத்தையும் சாசனத்தையும் மாற்றினால், அல்லது சேர்ப்பதன் மூலமோ நீக்குவதன் மூலமோ திருத்தினால், வெளிப்படையாகத் தெரிவது போல் வஸிய்யத்தை மறைப்பதையும் சேர்த்து, அவ்வாறு செய்தால்,

فَإِنَّمَآ إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ

(அதன் பாவம் மாற்றுபவர்கள் மீதே சாரும்.)

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் மற்றவர்களும் கூறினார்கள், "மரணித்தவரின் நற்கூலி அல்லாஹ்வினால் அவருக்காகப் பாதுகாக்கப்படும், ஆனால் பாவம் வஸிய்யத்தை மாற்றுபவர்களால் அடையப்படுகிறது."

إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

(நிச்சயமாக, அல்லாஹ் யாவற்றையும் செவியுறுபவன், யாவற்றையும் அறிந்தவன்.) இதன் பொருள், மரணித்தவர் என்ன வஸிய்யத் செய்தார் என்பதையும், பயனாளிகள் (அல்லது மற்றவர்கள்) வஸிய்யத்தில் என்ன மாற்றினார்கள் என்பதையும் அல்லாஹ் அறிவான்.

அல்லாஹ்வின் கூற்று:

فَمَنْ خَافَ مِن مُّوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا

(ஆனால் வஸிய்யத் செய்பவரிடமிருந்து ஏதேனும் அநியாயமான செயல் அல்லது தவறு நிகழுமென அஞ்சுபவர்,)

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), அபுல் ஆலியா, முஜாஹித், அத்-தஹ்ஹாக், அர்-ரபீஃ பின் அனஸ் மற்றும் அஸ்-ஸுத்தீ ஆகியோர், "தவறு" என்று கூறினார்கள். வாரிசு ஒருவர் தனது நியாயமான பங்கை விட மறைமுகமாக அதிகமாகப் பெறும்போது ஏற்படும் நிகழ்வுகள் இந்தத் தவறுகளில் அடங்கும். உதாரணமாக, மரபுச் சொத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஒரு குறிப்பிட்ட பொருள் அவருக்கே விற்கப்பட வேண்டும் என்று ஒதுக்கீடு செய்வதன் மூலம். அல்லது, தனது மகளின் வாரிசுரிமைப் பங்கை அதிகரிப்பதற்காக, வஸிய்யத் செய்பவர் தனது மகளின் மகனை மரபுச் சொத்தில் சேர்க்கலாம், மற்றும் இதுபோன்றவையும் இதில் அடங்கும். இத்தகைய தவறுகள், இந்தச் செயல்களின் விளைவுகளைப் பற்றி சிந்திக்காமல் இதயத்தின் கருணையினால் ஏற்படலாம், அல்லது பாவமான எண்ணத்துடனும் ஏற்படலாம். அத்தகைய சந்தர்ப்பங்களில், வஸிய்யத்தையும் சாசனத்தையும் நிறைவேற்றுபவர், தவறுகளைத் திருத்தவும், வஸிய்யத்தில் உள்ள அநியாயமான அம்சங்களை ஒரு சிறந்த தீர்வுடன் மாற்றவும் அனுமதிக்கப்படுகிறார். அதன் மூலம் இஸ்லாமியச் சட்டமும், மரணித்தவர் விரும்பியதும் மதிக்கப்பட்டுக் கடைப்பிடிக்கப்படும். இந்தச் செயல் வஸிய்யத்தில் ஒரு மாற்றமாகக் கருதப்படாது, இதனால்தான் அல்லாஹ் இதைக் குறிப்பாகக் குறிப்பிட்டுள்ளான், அதன் மூலம் முந்தைய ஆயத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள (வஸிய்யத்தையும் சாசனத்தையும் மாற்றுவதைத் தடுக்கும்) தடையிலிருந்து இது விலக்கப்படுகிறது. அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்.

அப்துர்-ரஸ்ஸாக் அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْخَيْرِ سَبْعِينَ سَنَةً، فَإِذَا أَوْصَى حَافَ فِي وَصِيَّتِهِ، فَيُخْتَمُ لَه بِشَرِّ عَمَلِهِ، فَيَدْخُلُ النَّارَ. وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الشَّرِّ سَبْعِينَ سَنَةً، فَيَعْدِلُ فِي وَصِيَّتِهِ، فَيُخْتَمُ لَهُ بِخَيْرِ عَمَلِهِ، فَيَدْخُلُ الْجَنَّــة»

(ஒரு மனிதர் எழுபது ஆண்டுகள் நல்லோரின் செயல்களைச் செய்யலாம், ஆனால் அவர் தனது வஸிய்யத்தைக் கூறும்போது, அநீதி இழைக்கிறார். அதனால் அவரது செயல்கள் அவரது தீய செயல்களிலேயே மிக மோசமானதைக் கொண்டு முடிவடைகின்றன, மேலும் அவர் நரகத்தில் நுழைகிறார். ஒரு மனிதர் எழுபது ஆண்டுகள் தீயவர்களின் செயல்களைச் செய்யலாம், ஆனால் பின்னர் ஒரு நியாயமான வஸிய்யத்தைக் கூறுகிறார், அதனால் அவரது செயல்கள் அவரது நல்ல செயல்களிலேயே மிகச் சிறந்ததைக் கொண்டு முடிவடைகின்றன, பின்னர் அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைகிறார்.)

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் பின்னர் கூறினார்கள், "நீங்கள் விரும்பினால் ஓதுங்கள்:

تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلاَ تَعْتَدُوهَا

(இவை அல்லாஹ்வினால் விதிக்கப்பட்ட வரம்புகள், எனவே அவற்றை மீறாதீர்கள்.)" (2:229)