நோன்பிற்கான கட்டளை

இந்த உம்மத்தின் நம்பிக்கையாளர்களுக்கு அல்லாஹ் உரையாற்றும்போது, அவர்கள் நோன்பு நோற்கும்படி கட்டளையிட்டான். அதாவது, உயர்ந்தவனான அல்லாஹ்விற்காக மட்டுமே என்ற தூய எண்ணத்துடன் உணவு, பானம் மற்றும் தாம்பத்திய உறவு ஆகியவற்றைத் தவிர்த்திருப்பதாகும். ஏனென்றால், நோன்பு ஆன்மாக்களைத் தூய்மைப்படுத்துகிறது மற்றும் அவற்றுடன் கலக்கக்கூடிய தீமைகளிலிருந்தும், அவற்றின் தீய நடத்தைகளிலிருந்தும் அவற்றைத் தூய்மையாக்கிவிடுகிறது. அல்லாஹ், தனக்கு முன் சென்றவர்களுக்கு நோன்பைக் கடமையாக்கியதைப் போலவே முஸ்லிம்களுக்கும் கடமையாக்கியிருப்பதாகக் குறிப்பிட்டான். முந்தையவர்கள் இதில் இவர்களுக்கு ஒரு முன்மாதிரியாக இருக்கிறார்கள். எனவே, முந்தைய சமூகங்களை விட அதிகக் கீழ்ப்படிதலுடன் இந்தக் கடமையை அவர்கள் ஆர்வத்துடன் நிறைவேற்ற வேண்டும். அதேபோன்று, அல்லாஹ் கூறினான்: ﴾لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَـجاً وَلَوْ شَآءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِى مَآ ءَاتَـكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ﴿
(உங்களில் ஒவ்வொருவருக்கும், நாம் ஒரு சட்டத்தையும் ஒரு தெளிவான வழியையும் ஏற்படுத்தியுள்ளோம். அல்லாஹ் நாடியிருந்தால், அவன் உங்களை ஒரே சமூகமாக ஆக்கியிருப்பான். ஆனால், அவன் உங்களுக்குக் கொடுத்தவற்றில் உங்களைச் சோதிப்பதற்காக (இவ்வாறு செய்தான்); எனவே நற்செயல்களில் முந்திக்கொள்ளுங்கள்.) (5:48)
அல்லாஹ் இந்த ஆயத்தில் கூறினான்: ﴾يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴿
(நம்பிக்கை கொண்டோரே! உங்களுக்கு முன் இருந்தவர்கள் மீது நோன்பு கடமையாக்கப்பட்டிருந்தது போலவே உங்கள் மீதும் கடமையாக்கப்பட்டுள்ளது. (அதன் மூலம்) நீங்கள் தக்வா (இறையச்சம்) உடையோராகலாம்.) ஏனெனில் நோன்பு உடலைத் தூய்மைப்படுத்துகிறது மற்றும் ஷைத்தானின் வழிகளைச் சுருக்குகிறது. ஸஹீஹைனில் பின்வரும் ஹதீஸ் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது: ﴾«يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيتَـزَوَّجْ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِع فَعَلَيْهِ بِالصَوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاء»﴿
.(இளைஞர்களே! உங்களில் திருமணம் முடிக்க சக்தி பெற்றவர் திருமணம் செய்து கொள்ளட்டும். அதற்கு சக்தி பெறாதவர் நோன்பு நோற்கட்டும், ஏனெனில் அது அவருக்கு ஒரு கேடயமாக இருக்கும்.)
பின்னர் அல்லாஹ், நோன்பானது குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான நாட்களில் நடைபெறுகிறது என்று குறிப்பிடுகிறான். அதனால் அது உள்ளங்களுக்குக் கடினமாகி, அவர்களின் உறுதியையும் சகிப்புத்தன்மையையும் பலவீனப்படுத்திவிடாது.)

நோன்பின் பல்வேறு நிலைகள்

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்கள், "(ஆஷூரா) தினம் ஒரு நோன்பு தினமாக இருந்தது. ரமளான் மாத நோன்பு கடமையாக்கப்பட்டது பற்றிய வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டபோது, விரும்பியவர்கள் நோன்பு நோற்றார்கள், விரும்பாதவர்கள் நோற்கவில்லை." இப்னு உமர் (ரழி) மற்றும் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்தும் அல்-புகாரி இதையே பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
அல்லாஹ் கூறினான்: ﴾وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴿
(...சிரமத்துடன் நோன்பு நோற்கக்கூடியவர்கள், (உதாரணமாக, ஒரு முதியவர்), அவர்கள் (நோன்பு நோற்கலாம் அல்லது) ஒவ்வொரு நாளுக்கும் ஒரு மிஸ்கீனுக்கு (ஏழைக்கு) உணவளிக்கலாம்.)
முஆத் (ரழி) அவர்கள் கருத்துத் தெரிவித்தார்கள், "ஆரம்பத்தில், விரும்பியவர்கள் நோன்பு நோற்றார்கள், விரும்பாதவர்கள் நோன்பு நோற்காமல் ஒவ்வொரு நாளுக்கும் ஒரு ஏழைக்கு உணவளித்தார்கள்." ஸலமா பின் அல்-அக்வா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அல்-புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்கள், இந்த ஆயத் அருளப்பட்டபோது: ﴾وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴿
(...சிரமத்துடன் நோன்பு நோற்கக்கூடியவர்கள், (உதாரணமாக, ஒரு முதியவர்), அவர்கள் (நோன்பு நோற்கலாம் அல்லது) ஒவ்வொரு நாளுக்கும் ஒரு மிஸ்கீனுக்கு (ஏழைக்கு) உணவளிக்கலாம்.) அருளப்பட்டபோது, நோன்பு நோற்க விரும்பாதவர்கள், முந்தைய ஆயத்தை ரத்துசெய்யும் அடுத்த ஆயத் (2:185) அருளப்படும் வரை ஃபித்யா (அவர்கள் நோன்பு நோற்காத ஒவ்வொரு நாளுக்கும் ஒரு ஏழைக்கு உணவளிப்பது) செலுத்தி வந்தார்கள். இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், "அது ரத்து செய்யப்பட்டுவிட்டது" என்று கூறியதாக உபய்துல்லாஹ்விடமிருந்து நாஃபிஃ மூலம் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. முர்ரா அவர்கள் அறிவித்ததாக அஸ்-ஸுத்தி அறிவிக்கிறார்கள், அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் இந்த ஆயத்தைப் பற்றிக் கூறினார்கள்: ﴾وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴿
(சிரமத்துடன் நோன்பு நோற்கக்கூடியவர்கள், (உதாரணமாக, ஒரு முதியவர்), அவர்கள் (நோன்பு நோற்கலாம் அல்லது) ஒவ்வொரு நாளுக்கும் ஒரு மிஸ்கீனுக்கு (ஏழைக்கு) உணவளிக்கலாம்.) "இதன் பொருள் '(நோன்பு நோற்க) சிரமப்படுபவர்கள்' என்பதாகும்." முன்னர், விரும்பியவர்கள் நோன்பு நோற்றார்கள், விரும்பாதவர்கள் நோன்பு நோற்காமல் அதற்குப் பதிலாக ஒரு ஏழைக்கு உணவளித்தார்கள்." பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்: ﴾فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا﴿
(ஆனால், எவர் தானாக முன்வந்து நன்மை செய்கிறாரோ) அதாவது, எவர் கூடுதலாக ஒரு ஏழைக்கு உணவளிக்கிறாரோ, ﴾فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ﴿
(அது அவருக்குச் சிறந்ததாகும். மேலும், நீங்கள் நோன்பு நோற்பது உங்களுக்குச் சிறந்தது) பின்னர் இந்த ஆயத்: ﴾فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴿
(எனவே, உங்களில் எவர் அந்த மாதத்தை (ரமளான் மாதத்தின் முதல் இரவில் பிறையை) அடைகிறாரோ, (அதாவது, தன் வீட்டில் இருக்கிறாரோ) அவர் அந்த மாதம் முழுவதும் ஸவ்ம் (நோன்பு) நோற்க வேண்டும்) (2:185) அருளப்பட்டது, இது முந்தைய ஆயத்தை (2:184) ரத்து செய்தது.

நோன்பை விடுவதற்கான ஃபித்யா (பரிகாரம்) முதியவர்களுக்கும் நோயாளிகளுக்கும் உரியது

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் ஓதுவதைக் கேட்டதாக அதா அவர்கள் அறிவித்ததாக அல்-புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்கள்: ﴾وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴿
(சிரமத்துடன் நோன்பு நோற்கக்கூடியவர்களைப் பொறுத்தவரை, (உதாரணமாக, ஒரு முதியவர்), அவர்கள் (நோன்பு நோற்கலாம் அல்லது) ஒவ்வொரு நாளுக்கும் ஒரு மிஸ்கீனுக்கு (ஏழைக்கு) உணவளிக்கலாம்.)
பின்னர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கருத்துத் தெரிவித்தார்கள், "(இந்த ஆயத்) ரத்து செய்யப்படவில்லை, இது சிரமத்துடன் நோன்பு நோற்கக்கூடிய முதியவர் மற்றும் மூதாட்டிக்கானது. அவர்கள் அதற்குப் பதிலாக (நோன்பு நோற்காத) ஒவ்வொரு நாளுக்கும் ஒரு ஏழைக்கு உணவளிக்கத் தேர்வு செய்கிறார்கள்." ஸயீத் பின் ஜுபைர் அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இதைக் குறிப்பிட்டதாக மற்றவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள். எனவே, இங்குள்ள ரத்துசெய்தல் என்பது, பயணத்தில் இல்லாத மற்றும் நோன்பு நோற்க வேண்டிய ஆரோக்கியமான நபருக்குப் பொருந்தும். அல்லாஹ் கூறியது போல: ﴾فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴿
(எனவே, உங்களில் எவர் அந்த மாதத்தை (ரமளான் மாதத்தின் முதல் இரவில் பிறையை) அடைகிறாரோ, (அதாவது, தன் வீட்டில் இருக்கிறாரோ) அவர் அந்த மாதம் முழுவதும் ஸவ்ம் (நோன்பு) நோற்க வேண்டும்.) (2:185)
நோன்பு நோற்க முடியாத முதியவரைப் (மற்றும் மூதாட்டியைப்) பொறுத்தவரை, அவர் நோன்பு நோற்பதிலிருந்து விலகி இருக்க அனுமதிக்கப்படுகிறார், அதற்குப் பதிலாக அவர் மற்றொரு நாள் நோன்பு நோற்க வேண்டியதில்லை. ஏனெனில், அவர் தேறி மற்ற நாட்களில் நோன்பு நோற்கக்கூடிய நிலைக்கு வர வாய்ப்பில்லை. எனவே, தவறவிட்ட ஒவ்வொரு நாளுக்கும் அவர் ஒரு ஃபித்யாவைக் கொடுக்க வேண்டும். இது இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் ஸலஃபுகளில் உள்ள பலரின் கருத்தாகும். அவர்கள் இந்த ஆயத்தை இவ்வாறு ஓதினார்கள்: ﴾وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ﴿
(சிரமத்துடன் நோன்பு நோற்கக்கூடியவர்களைப் பொறுத்தவரை, (உதாரணமாக, ஒரு முதியவர்)) இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறியது போல், நோன்பு நோற்கக் கடினமாக இருப்பவர்கள் என்று பொருள். இது அல்-புகாரி அவர்களின் கருத்தும் ஆகும். அவர்கள் கூறினார்கள், "நோன்பு நோற்க முடியாத முதியவரைப் (நபரைப்) பொறுத்தவரை, (அவர்) அனஸ் (ரழி) அவர்களைப் போல் செய்ய வேண்டும். அவர் வயதான பிறகு ஒன்று அல்லது இரண்டு வருடங்களுக்கு, நோன்பு நோற்காத ஒவ்வொரு நாளுக்கும் ஒரு ஏழைக்கு ரொட்டியும் இறைச்சியும் உணவளித்தார்கள்."
அறிவிப்பாளர் தொடர் இல்லாமல் அனஸ் (ரழி) அவர்களைக் குறிப்பிட்டு அல்-புகாரி கூறிய இந்த விஷயம், அபூ யஃலா மவ்சூலி அவர்களால் அவர்களின் முஸ்னதில் தொடர்ச்சியான அறிவிப்பாளர் தொடருடன் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது. அய்யூப் பின் அபூ தமீமா அவர்கள் கூறினார்கள்: "அனஸ் (ரழி) அவர்களால் இனி நோன்பு நோற்க முடியவில்லை. எனவே, அவர் ஒரு தட்டு தரீத் (குழம்பு, ரொட்டி மற்றும் இறைச்சி) செய்து, முப்பது ஏழைகளை அழைத்து அவர்களுக்கு உணவளித்தார்கள்." கர்ப்பிணிப் பெண்களுக்கும் பாலூட்டும் தாய்மார்களுக்கும் இதே சட்டம் பொருந்தும், அவர்கள் தங்களுக்காகவோ அல்லது தங்கள் குழந்தைகளுக்காகவோ அல்லது கருவில் உள்ள சிசுக்களுக்காகவோ அஞ்சினால். இந்த நிலையில், அவர்கள் ஃபித்யா செலுத்த வேண்டும், அவர்கள் தவறவிட்ட நாட்களுக்குப் பதிலாக மற்ற நாட்களில் நோன்பு நோற்க வேண்டியதில்லை.