ஒவ்வோர் உயிரும் மரணத்தைச் சுவைத்தே தீரும்

ஒவ்வோர் உயிருள்ள ஆன்மாவும் மரணத்தைச் சுவைத்தே தீரும் என்று அல்லாஹ் ஒரு பொதுவான மற்றும் முழுமையான கூற்றை அறிவிக்கிறான். மற்றொரு கூற்றில் அல்லாஹ் கூறினான்,
كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ - وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَـلِ وَالإِكْرَامِ
(அதன் (பூமியின்) மீதுள்ள அனைத்தும் அழிந்துவிடும். மேலும், மகத்துவமும் கண்ணியமும் நிறைந்த உமது இறைவனின் முகமே என்றென்றும் நிலைத்திருக்கும்) 55:26,27.
ஆகவே, அல்லாஹ் ஒருவனே என்றும் ஜீவித்திருப்பவன், அவன் ஒருபோதும் இறப்பதில்லை. ஆனால் ஜின்கள், மனிதர்கள் மற்றும் மலக்குகள், அல்லாஹ்வின் அர்ஷை சுமப்பவர்கள் உட்பட, அனைவரும் இறந்துவிடுவார்கள். சர்வ வல்லமை படைத்த அந்த ஒருவன் மட்டுமே என்றென்றும் நிலைத்திருப்பான். அவனே முதன்மையானவனாக இருந்தது போல், கடைசியானவனாகவும் நிலைத்திருப்பான். இந்தப் புனித வசனம் அனைத்துப் படைப்புகளுக்கும் ஆறுதல் அளிக்கிறது. ஏனெனில், பூமியில் இருக்கும் ஒவ்வொரு ஆன்மாவும் இறந்துவிடும். இந்த வாழ்க்கையின் காலம் முடிவடையும்போது, ஆதமுடைய மகன்களுக்குப் புதிய தலைமுறைகள் உருவாகாதபோது, இவ்வுலகம் முடிவடையும். அப்போது, உயிர்த்தெழுதல் நாள் தொடங்கும்படி அல்லாஹ் கட்டளையிடுவான். பின்னர் அல்லாஹ் படைப்பினங்களுக்கு, அவர்களின் செயல்களுக்கு ஏற்ற கூலியை வழங்குவான். அது சிறியதோ, பெரியதோ, அதிகமானதோ, குறைவானதோ, அற்பமானதோ, மகத்தானதோ எதுவாக இருந்தாலும் சரி. நிச்சயமாக, அல்லாஹ் எவருக்கும் ஓர் அணுவளவு கூட அநீதி இழைக்கமாட்டான். இதனால்தான் அவன் கூறினான்,
وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَـمَةِ
(185. உயிர்த்தெழுதல் நாளில்தான் உங்கள் கூலிகள் முழுமையாக உங்களுக்கு வழங்கப்படும்)

யார் உண்மையான வெற்றியை அடைவார்

அல்லாஹ் கூறினான்,
فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ
(மேலும், எவர் நரக நெருப்பிலிருந்து அப்புறப்படுத்தப்பட்டு, சொர்க்கத்தில் நுழைவிக்கப்படுகிறாரோ, அவரே உண்மையான வெற்றி பெற்றவர்.) அதாவது, எவர் நரக நெருப்பிலிருந்து விலக்கி வைக்கப்பட்டு, அதிலிருந்து காப்பாற்றப்பட்டு, சொர்க்கத்தில் நுழைவிக்கப்படுகிறாரோ, அவரே மகத்தான வெற்றியை அடைந்தவராவார்.
இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«مَوْضِعُ سَوْطٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا، اقْرَأُوا إِنْ شِئْتُمْ »
(சொர்க்கத்தில் ஒரு சாட்டையை வைக்கும் அளவு சிறிய இடம், இவ்வுலகம் மற்றும் அதன் மேற்பரப்பில் உள்ள அனைத்தையும் விடச் சிறந்தது. நீங்கள் விரும்பினால் ஓதிப் பாருங்கள்),
فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ
(மேலும், எவர் நரக நெருப்பிலிருந்து அப்புறப்படுத்தப்பட்டு, சொர்க்கத்தில் நுழைவிக்கப்படுகிறாரோ, அவரே உண்மையான வெற்றி பெற்றவர்). இது இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, ஆனால் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலமாகவும், (வசனம்) கூடுதலாக இல்லாமலும் வந்துள்ளது. அபூ ஹாதிம் இப்னு ஹிப்பான் அவர்கள் தங்களின் ஸஹீஹிலும், அல்-ஹாகிம் அவர்கள் தங்களின் முஸ்தத்ரக்கிலும் இந்த வசனம் கூடுதலாக இல்லாமல் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

அல்லாஹ் கூறினான்,
وَما الْحَيَوةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَـعُ الْغُرُورِ
(இவ்வுலக வாழ்க்கை ஏமாற்றும் அற்ப இன்பமே தவிர வேறில்லை. ) இது இவ்வுலக வாழ்க்கையின் மதிப்பைக் குறைத்து, அதன் முக்கியத்துவத்தைக் தாழ்த்துகிறது. இந்த வாழ்க்கை குறுகியது, சிறியது மற்றும் முடிவுறக்கூடியது. அல்லாஹ் கூறியது போல,
بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَوةَ الدُّنْيَا - وَالاٌّخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى
(எனினும், நீங்கள் இவ்வுலக வாழ்க்கையைத் தேர்ந்தெடுக்கிறீர்கள். மறுமையோ சிறந்ததும், என்றும் நிலைத்திருப்பதும் ஆகும்.) 87:16,17, மேலும்,
وَمَآ أُوتِيتُم مِّن شَىْءٍ فَمَتَـعُ الْحَيَوةِ الدُّنْيَا وَزِينَتُهَا وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى
(மேலும், உங்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்டவை அனைத்தும் இவ்வுலக வாழ்க்கையின் இன்பமும், அதன் அலங்காரமுமே ஆகும். அல்லாஹ்விடம் இருப்பது சிறந்ததும், என்றென்றும் நிலைத்திருக்கக் கூடியதும் ஆகும்) 28:60. ஒரு ஹதீஸில் வந்துள்ளது,
«وَاللهِ مَا الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا كَمَا يَغْمِسُ أَحَدُكُمْ أُصْبُعَهُ فِي الْيَمِّ، فَلْيَنْظُرْ بِمَ تَرْجِعُ إِلَيْه»
(அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! மறுமையோடு ஒப்பிடுகையில் இவ்வுலக வாழ்க்கை, உங்களில் ஒருவர் தன் விரலை கடலில் நனைப்பதைப் போன்றதே. அவரது விரல் எதனுடன் திரும்புகிறது என்பதை அவர் சிந்தித்துப் பார்க்கட்டும்.)
கதாதா அவர்கள் அல்லாஹ்வின் இந்தக் கூற்றைப் பற்றிக் கருத்துரைத்தார்கள்,
وَما الْحَيَوةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَـعُ الْغُرُورِ
(இவ்வுலக வாழ்க்கை ஏமாற்றும் அற்ப இன்பமே தவிர வேறில்லை.) "வாழ்க்கை ஒரு இன்பமாகும். அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்று அவன் மீது ஆணையாகக் கூறுகிறேன், அது விரைவில் அதன் மக்களிடமிருந்து மறைந்துவிடும். எனவே, உங்களால் முடிந்தால், இந்த இன்பத்திலிருந்து அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிவதை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். நிச்சயமாக, அல்லாஹ்விடமிருந்தே தவிர வேறு எந்த சக்தியும் இல்லை."

நம்பிக்கையாளர் சோதிக்கப்படுகிறார், எதிரியிடமிருந்து வேதனையான கூற்றுகளைக் கேட்கிறார்

அல்லாஹ் கூறினான்,
لَتُبْلَوُنَّ فِى أَمْوَلِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ
(உங்கள் செல்வங்களிலும், உங்கள் உயிர்களிலும் நீங்கள் நிச்சயமாகச் சோதிக்கப்படுவீர்கள்), அவன் மற்றொரு வசனத்தில் கூறியது போல,
وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الاٌّمَوَالِ وَالاٌّنفُسِ وَالثَّمَرَتِ
(நிச்சயமாக, நாம் உங்களைச் சிறிதளவு அச்சத்தாலும், பசியாலும், செல்வங்கள், உயிர்கள் மற்றும் கனிகளின் இழப்பாலும் சோதிப்போம்) 2:155.
ஆகவே, ஒரு நம்பிக்கையாளர் தனது செல்வம், தனது உயிர், தனது சந்ததி மற்றும் குடும்பம் ஆகியவற்றில் சோதிக்கப்படுவார். ஒரு நம்பிக்கையாளர் தனது ஈமானின் அளவிற்கு ஏற்ப சோதிக்கப்படுவார். அவரது ஈமான் வலுவாக இருக்கும்போது, சோதனையும் பெரிதாக இருக்கும்.

பத்ருக்கு முன்பு, நம்பிக்கையாளர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தடைந்தபோது, வேதம் கொடுக்கப்பட்ட மக்கள் மற்றும் இணைவைப்பாளர்களிடமிருந்து அவர்கள் அடைந்த துன்பங்களுக்கு ஆறுதல் கூறும்போது அல்லாஹ் கூறினான்;
وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ ذلِكَ مِنْ عَزْمِ الاٍّمُورِ
(ஆனால், நீங்கள் பொறுமையுடன் இருந்து, தக்வாவைக் கடைப்பிடித்தால், நிச்சயமாக அது அனைத்துக் காரியங்களிலும் தீர்மானிக்கும் காரணியாக இருக்கும்.)
ஆகவே, அல்லாஹ் தனது எதிர்பார்க்கப்பட்ட உதவியைக் கொண்டுவரும் வரை, நம்பிக்கையாளர்களை மன்னிப்பவர்களாகவும், பொறுமையாளர்களாகவும், சகிப்புத்தன்மை உடையவர்களாகவும் இருக்கும்படி கட்டளையிட்டான்.

அல்-புகாரி அவர்கள் உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெல்வெட் துணியால் மூடப்பட்ட சேணம் கொண்ட ஒரு கழுதையின் மீது சவாரி செய்தார்கள். உஸாமா (ரழி) அவர்களைத் தங்களுக்குப் பின்னால் (கழுதையில்) அமர வைத்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் பனூ அல்-ஹாரிஸ் பின் அல்-கஸ்ரஜ் கோத்திரத்திலிருந்த ஸஃத் பின் உபாதா (ரழி) அவர்களைச் சந்திக்க விரும்பினார்கள். இது பத்ருப் போருக்கு முன்பு நிகழ்ந்தது. நபி (ஸல்) அவர்கள், அப்துல்லாஹ் பின் உபை பின் சலூல் முஸ்லிம் ஆவதற்கு முன்பு, அவர் அமர்ந்திருந்த ஒரு சபையைக் கடந்து சென்றார்கள். அந்த சபையில் பல்வேறு முஸ்லிம்களும், சிலைகளை வணங்கிய முஷ்ரிக்குகளும், சில யூதர்களும் இருந்தனர். அப்துல்லாஹ் பின் ரவாஹா (ரழி) அவர்கள் அந்த சபையில் அமர்ந்திருந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் உபையை அடைந்தபோது, கழுதை அந்த கூட்டத்தின் மீது சிறிது புழுதியைக் கிளப்பியது. அப்போது, அப்துல்லாஹ் பின் உபை தனது ஆடையால் மூக்கை மூடிக்கொண்டு, 'எங்கள் மீது புழுதியைக் கிளப்பாதீர்' என்றான். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த சபைக்கு ஸலாம் கூறி, அவர்களை அல்லாஹ்வின் பக்கம் அழைத்து, குர்ஆனின் சில வசனங்களை அவர்களுக்கு ஓதிக் காட்டினார்கள். அப்துல்லாஹ் பின் உபை கூறினான், 'ஓ நண்பரே! நீர் கூறியது உண்மையாக இருந்தால், அதைவிடச் சிறந்த பேச்சு வேறு எதுவும் இல்லை! இருப்பினும், எங்கள் சபைகளில் எங்களைத் தொந்தரவு செய்யாதீர். உமது இடத்திற்குத் திரும்பிச் செல்லும், உம்மிடம் வருபவரிடம் உமது கதைகளைக் கூறும்.' அப்துல்லாஹ் பின் ரவாஹா (ரழி) அவர்கள், 'மாறாக, அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்கள் சபைகளுக்கு வாருங்கள், நாங்கள் அதை விரும்புகிறோம்' என்றார்கள். பின்னர் முஸ்லிம்களும், முஷ்ரிக்குகளும், யூதர்களும் ஒருவரையொருவர் சபித்துக்கொண்டனர், அவர்கள் ஒருவருடன் ஒருவர் சண்டையிடவும் நெருங்கினர். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களை அமைதிப்படுத்த முயன்றார்கள், இறுதியில் அவர்கள் அமைதியடைந்தனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் கழுதையின் மீது ஏறி, ஸஃத் பின் உபாதா (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, 'ஓ ஸஃத்! அபூ ஹுபாப் (அதாவது அப்துல்லாஹ் பின் உபை) என்ன சொன்னான் என்று கேட்டீரா? அவன் இன்னின்ன விஷயங்களைக் கூறினான்' என்றார்கள். ஸஃத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவனை மன்னித்துவிடுங்கள். உங்கள் மீது இவ்வேதத்தை இறக்கிய அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, இந்த நகரத்து மக்கள் அவனை அரசனாக நியமிக்க நெருங்கிய நேரத்தில், நீங்கள் கொண்டுவந்த சத்தியத்தை அல்லாஹ் எங்களிடம் கொண்டுவந்தான். அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கொடுத்த சத்தியத்தைக் கொண்டு அதையெல்லாம் மாற்றியபோது, அவனுக்கு அது தொண்டையில் சிக்கியது போலானது. அவனிடம் நீங்கள் கண்ட நடத்தைக்குப் பின்னால் உள்ள காரணம் இதுதான்.' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவனை மன்னித்தார்கள். நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும், அவர்களுடைய தோழர்களும் (ரழி) அல்லாஹ் கட்டளையிட்டபடியே முஷ்ரிக்குகளையும், வேதம் கொடுக்கப்பட்டவர்களையும் மன்னித்து வந்தார்கள். மேலும், அவர்கள் அனுபவித்த துன்பங்களைச் சகித்துக்கொண்டார்கள். அல்லாஹ் கூறினான்,
وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَـبَ مِن قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ أَذًى كَثِيراً
(மேலும், உங்களுக்கு முன்னர் வேதம் கொடுக்கப்பட்டவர்களிடமிருந்தும் (யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள்), அல்லாஹ்வுக்கு இணைவைப்பவர்களிடமிருந்தும் உங்களை வருந்தச் செய்யும் பலவற்றை நீங்கள் நிச்சயமாகக் கேட்பீர்கள்;) 3:186, மேலும்,
وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَـبِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِن بَعْدِ إِيمَـنِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِّنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتَّى يَأْتِىَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ
(வேதம் கொடுக்கப்பட்டவர்களில் (யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள்) பலர், நீங்கள் நம்பிக்கை கொண்டതിനുப் பிறகு உங்களை நிராகரிப்பவர்களாக மாற்றிவிட விரும்புகிறார்கள். சத்தியம் அவர்களுக்குத் தெளிவான பிறகும், அவர்களின் உள்ளங்களில் உள்ள பொறாமையின் காரணமாக இவ்வாறு செய்கிறார்கள். ஆனால், அல்லாஹ் தனது கட்டளையைக் கொண்டுவரும் வரை மன்னித்து, புறக்கணித்துவிடுங்கள்) 2:109.
நபி (ஸல்) அவர்கள், நிராகரிப்பாளர்களை எதிர்த்துப் ποரிட அல்லாஹ் தனது கட்டளையைக் கொடுக்கும் வரை, அவன் கட்டளையிட்ட மன்னிப்பைக் கடைப்பிடித்து வந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பத்ரில் போரிட்டு, அல்லாஹ்வின் மூலம் குறைஷிகளின் நிராகரிப்பாளர் தலைவர்களைக் கொன்றபோது, அப்துல்லாஹ் பின் உபை பின் சலூலும், அவனுடன் இருந்த முஷ்ரிக்குகளும், சிலை வணங்கிகளும், 'இந்த விஷயம் மேலோங்கிவிட்டது' என்று கூறி, நபி (ஸல்) அவர்களிடம் உறுதிமொழி கொடுத்து முஸ்லிம்களானார்கள்.

ஆகவே, சத்தியத்திற்காக நிற்கும், நன்மையை ஏவி, தீமையைத் தடுக்கும் ஒவ்வொரு நபரும் ஏதேனும் ஒரு வகையில் துன்புறுத்தப்படுவார். அത്തരം சந்தர்ப்பங்களில், அல்லாஹ்வின் பாதையில் பொறுமையாக இருப்பதையும், அவன் மீது நம்பிக்கை வைப்பதையும், அவனிடம் திரும்புவதையும் விட சிறந்த பரிகாரம் எதுவும் இல்லை.

وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَـقَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَـبَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَآءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْاْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ