ஸபா மக்களின் வர்த்தகமும் அவர்களின் அழிவும்

ஸபா மக்கள் அனுபவித்த அருட்கொடைகள் குறித்தும், அவர்களுக்கு அவர்களது தேசத்தில் வழங்கப்பட்டிருந்த ஆடம்பர வசதிகள் மற்றும் தாராளமான வாழ்வாதாரங்கள் குறித்தும் அல்லாஹ் நமக்குக் கூறுகிறான். அங்கே பாதுகாப்பான குடியிருப்புகளும், ஏராளமான மரங்கள், பயிர்கள் மற்றும் கனிகளுடன் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட ஊர்களும் இருந்தன. அவர்கள் பயணம் செய்யும்போது, தங்களுடன் உணவுப் பொருட்களையோ அல்லது தண்ணீரையோ சுமந்து செல்ல வேண்டிய அவசியம் இருக்கவில்லை. அவர்கள் எங்கு தங்கினாலும் அவர்களுக்குத் தண்ணீரும் பழங்களும் கிடைத்தன. இதனால் அவர்கள் தங்கள் பயணத் தேவைகளுக்கேற்ப, ஒரு ஊரில் மதிய ஓய்வெடுத்துவிட்டு, மற்றொரு ஊரில் இரவு தங்க முடிந்தது. அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِى بَارَكْنَا فِيهَا

("நாம் அவர்களுக்கும், நாம் அருள் புரிந்திருந்த ஊர்களுக்கும் இடையே (வேறு பல) ஊர்களை அமைத்தோம்.") இது சிரியாவின் ஊர்களைக் குறிக்கிறது என்று முஜாஹித், அல்-ஹஸன், ஸயீத் பின் ஜுபைர், ஸைத் பின் அஸ்லமிடமிருந்து அறிவிக்கும் மாலிக், கத்தாதா, அத்-தஹ்ஹாக், அஸ்-ஸுத்தி, இப்னு ஸைத் மற்றும் பலர் கூறியுள்ளனர். அதாவது, அவர்கள் யமனிலிருந்து சிரியாவிற்கு, ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட மற்றும் எளிதில் தென்படக்கூடிய ஊர்கள் வழியாகப் பயணம் செய்து வந்தனர். "நாம் எவற்றில் பைத்துல் முகத்தஸை (ஜெருசலேம்) அமைத்தோமோ, அந்த அருள்வளம் மிக்க ஊர்களையே இது குறிக்கிறது" என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அல்-அவ்ஃபி அறிவிக்கிறார்கள்.

قُرًى ظَـهِرَةً

எளிதில் தென்படக்கூடிய ஊர்கள்; அதாவது, பயணிகளுக்குத் தெளிவாகத் தெரியக்கூடிய மற்றும் நன்கு அறியப்பட்ட ஊர்கள். இதன் மூலம் அவர்கள் ஒரு ஊரில் மதிய ஓய்வையும், மற்றோர் ஊரில் இரவுத் தங்கலையும் மேற்கொள்ள முடிந்தது. அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ

("அவற்றுக்கிடையே பயண தூரங்களை நாம் நிர்ணயித்தோம்.") அதாவது, "பயணிகளின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யும் வகையில் நாம் அதனை அமைத்தோம்" என்று பொருள்படும்.

سِيرُواْ فِيهَا لَيَالِىَ وَأَيَّاماً ءَامِنِينَ

("அவற்றில் இரவிலும் பகலிலும் அச்சமற்றவர்களாகப் பிரயாணம் செய்யுங்கள்.") அதாவது, அவற்றில் பயணம் செய்பவர்கள் இரவிலும் பகலிலும் பாதுகாப்பாக இருப்பார்கள்.

فَقَالُواْ رَبَّنَا بَـعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا وَظَلَمُواْ أَنفُسَهُمْ

(ஆனால் அவர்கள், "எங்கள் இறைவா! எங்கள் பயணங்களுக்கு இடையேயான தூரத்தை அதிகமாக்குவாயாக" எனக் கூறி, தங்களுக்குத் தாங்களே அநீதி இழைத்துக் கொண்டார்கள்.) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித், அல்-ஹஸன் மற்றும் பலர் கூறியது போல், அவர்கள் தங்களுக்கு வழங்கப்பட்ட இந்த அருட்கொடையை மதிக்கத் தவறினார்கள்: "தங்களுடன் உணவுப் பொருட்களைச் சுமந்து கொண்டு, கடும் வெப்பத்திலும் அச்சத்திலும் ஆளில்லாத பாலைவனங்கள் வழியாக நீண்ட தூரம் பயணம் செய்ய அவர்கள் விரும்பினார்கள்."

فَجَعَلْنَـهُمْ أَحَادِيثَ وَمَزَّقْنَـهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ

("எனவே, நாம் அவர்களைப் (பிற்காலத்தவர் பேசிக்கொள்ளும்) பழங்கதைகளாக ஆக்கினோம்; மேலும் அவர்களை முற்றிலும் சிதறடித்தோம்.") அதாவது, "மக்கள் மாலை நேரங்களில் கூடிப் பேசும் கதைகளாக அவர்களை நாம் ஆக்கினோம். அவர்கள் ஆடம்பர வாழ்வு வாழ்ந்து ஒன்றுபட்டிருந்த பிறகு, அல்லாஹ் அவர்களுக்கு எதிராகச் சூழ்ச்சி செய்து அவர்களை எவ்வாறு சிதறடித்தான் என்பது பேசுபொருளானது. அவர்கள் தேசம் முழுவதும் அங்கொன்றும் இங்கொன்றுமாகச் சிதறடிக்கப்பட்டனர்." எனவே, ஒரு மக்கள் சிதறடிக்கப்படுவதைக் குறிக்க, "அவர்கள் ஸபா மக்களைப் போல் எல்லாத் திசைகளிலும் சிதறடிக்கப்பட்டனர்" என்று அரபுகள் கூறுவார்கள்.

إِنَّ فِى ذلِكَ لآيَـتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ

("நிச்சயமாக, இதில் பொறுமையுடையோர், நன்றியுடையோர் ஒவ்வொருவருக்கும் அத்தாட்சிகள் உள்ளன.") இந்த மக்கள் அனுபவித்த தண்டனையிலும், அவர்களின் அருட்கொடைகளும் ஆரோக்கியமும் அவர்களின் இறைநிராகரிப்பு மற்றும் பாவங்களுக்காகப் பழிவாங்கலாக மாற்றப்பட்ட விதத்திலும், சோதனைகளின் போது பொறுமையுடனும் அருட்கொடைகளுக்கு நன்றியுடனும் இருக்கும் ஒவ்வொருவருக்கும் படிப்பினையும் சான்றும் உள்ளது. இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: ஸஃத் பின் அபி வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«عَجِبْتُ مِنْ قَضَاءِ اللهِ تَعَالَى لِلْمُؤْمِنِ إِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ حَمِدَ رَبَّهُ وَشَكَرَ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ مُصِيبَةٌ حَمِدَ رَبَّهُ وَصَبَرَ، يُؤْجَرُ الْمُؤْمِنُ فِي كُلِّ شَيْءٍ حَتْى فِي اللُّقْمَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى فِي امْرَأَتِه»

("முஃமினுக்காக (விசுவாசிக்காக) அல்லாஹ் விதிக்கும் தீர்ப்பைக் கண்டு நான் வியப்படைகிறேன்; அவருக்கு ஒரு நன்மை கிடைத்தால், அவர் தனது இறைவனைப் புகழ்ந்து நன்றி செலுத்துகிறார். அவருக்கு ஏதேனும் துன்பம் ஏற்பட்டால், அவர் தனது இறைவனைப் புகழ்ந்து பொறுமை காக்கிறார். ஒரு முஃமின், தனது மனைவியின் வாயில் ஊட்டும் ஒரு கவளம் உணவு உட்பட ஒவ்வொன்றிற்கும் நற்கூலி வழங்கப்படுகிறார்.") இது அன்-நஸாயீ அவர்களால் 'அல்-யவ்ம் வல்-லைலா'வில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. மேலும் ஸஹீஹைன் (புகாரி, முஸ்லிம்) நூல்களில் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஒரு ஹதீஸ் இதனை உறுதிப்படுத்துகிறது:

«عَجَبًا لِلْمُؤْمِنِ لَا يَقْضِي اللهُ تَعَالَى لَهُ قَضَاءً إِلَّا كَانَ خَيْرًا لَهُ، إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ، وَلَيْسَ ذَلِكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِن»

("முஃமினின் விஷயம் வியப்பிற்குரியது! அல்லாஹ் அவருக்காக எதை விதித்தாலும் அது அவருக்கு நன்மையாகவே முடிகிறது. அவருக்கு ஒரு மகிழ்ச்சியான நிலை ஏற்பட்டால், அவர் நன்றி செலுத்துகிறார், அது அவருக்கு நன்மையாகிறது; அவருக்கு ஒரு துன்பம் ஏற்பட்டால், அவர் பொறுமை காக்கிறார், அதுவும் அவருக்கு நன்மையாகிறது. இது முஃமினைத் தவிர வேறு யாருக்கும் கிடைப்பதில்லை.") கத்தாதா அவர்கள் (இந்த வசனம் குறித்து) கூறியதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:

إِنَّ فِى ذلِكَ لآيَـتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ

("நிச்சயமாக, இதில் பொறுமையுடையோர், நன்றியுடையோர் ஒவ்வொருவருக்கும் அத்தாட்சிகள் உள்ளன.") முத்தர்ரிஃப் அவர்கள் இவ்வாறு கூறுவது வழக்கம்: "நன்றி செலுத்துபவராகவும் பொறுமை காப்பவராகவும் இருக்கும் அடியார் எவ்வளவு பாக்கியசாலி! அவருக்கு ஏதேனும் வழங்கப்பட்டால் அவர் நன்றி செலுத்துகிறார், அவர் சோதிக்கப்பட்டால் பொறுமை காக்கிறார்."