தர்மம் செய்பவர்கள், உண்மையாளர்கள் மற்றும் ஷஹீத்களுக்கான வெகுமதி; மற்றும் நிராகரிப்பாளர்களின் சேருமிடம்

தேவையுடையவர்கள், ஏழைகள் மற்றும் எளியவர்களுக்காகத் தங்கள் செல்வத்திலிருந்து செலவு செய்யும் ஆண்கள் மற்றும் பெண்களுக்கு மேலான அல்லாஹ் வழங்கவிருக்கும் வெகுமதியைப் பற்றி அவன் விவரிக்கிறான்.

اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً وَمَا
(அல்லாஹ்வுக்கு அழகிய கடனை வழங்குங்கள்,) அதாவது, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் திருப்தியை நாடித் தூய உள்ளத்துடன் தர்மம் செய்கிறார்கள். அவர்கள் உலகியல் வெகுமதிகளையோ அல்லது யாரிடம் தர்மம் செய்கிறார்களோ அவர்களிடமிருந்து பாராட்டையோ எதிர்பார்ப்பதில்லை. அல்லாஹ்வின் கூற்று,

يُضَـعَفُ لَهُمْ
(அது அவர்களுக்குப் பன்மடங்காகப் பெருக்கப்படும்,) அதாவது, அவன் நற்செயல்களைப் பத்து மடங்கிலிருந்து, எழுநூறு மடங்கு வரையிலும், அதற்கும் மேலாகவும் பெருக்குவான் என்பதைக் குறிக்கிறது.

وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ
(மேலும் அவர்களுக்குக் கண்ணியமான நற்கூலி உண்டு.) அவர்களுக்குத் தாராளமான, அழகான வெகுமதியும், அவர்கள் திரும்பிச் செல்ல ஒரு நல்ல தங்குமிடமும், கண்ணியமான இறுதிச் சேருமிடமும் உண்டு. அல்லாஹ்வின் கூற்று,

وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُوْلَـئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ
(மேலும் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதர்களையும் ஈமான் கொண்டவர்கள் - அவர்களே சித்தீக்குகள் (மிகவும் உண்மையாளர்கள்)) அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதர்களையும் நம்பியவர்களை, 'சித்தீக்குகள்' என்று விவரிப்பதன் மூலம் அவர்களது சிறப்பை அல்லாஹ் நிறைவு செய்கிறான். அல்-அவ்ஃபி அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பின்வரும் வசனம் குறித்து அறிவிக்கிறார்கள்:

وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُوْلَـئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ
(மேலும் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதர்களையும் ஈமான் கொண்டவர்கள் - அவர்களே சித்தீக்குகள்) இதன் பொருள் அடுத்த வசனத்துடன் தொடரவில்லை,

وَالشُّهَدَآءُ عِندَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ
(மேலும் ஷஹீத்கள் தங்கள் இறைவனிடத்தில் இருக்கிறார்கள். அவர்களுக்குரிய நற்கூலியும் அவர்களது ஒளியும் அவர்களுக்கு உண்டு.)

அபூ அத்-துஹா அவர்கள் أُوْلَـئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ (அவர்களே சித்தீக்குகள்) என்று ஓதி நிறுத்திவிட்டு, பிறகு: وَالشُّهَدَآءُ عِندَ رَبِّهِمْ (மேலும் ஷஹீத்கள் தங்கள் இறைவனிடத்தில் இருக்கிறார்கள்) என்று ஓதத் தொடங்கினார்கள். மஸ்ரூக், அத்-தஹ்ஹாக், முகாதில் பின் ஹய்யான் போன்றோரும் இதையே கூறியுள்ளனர். அல்-அஃமஷ் அவர்கள் அபூ அத்-துஹா வழியாக மஸ்ரூக்கிடமிருந்து, அவர் அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அல்லாஹ்வின் இந்தக் கூற்றுப் பற்றி அறிவிக்கிறார்கள்:

أُوْلَـئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَآءُ عِندَ رَبِّهِمْ
(அவர்களே சித்தீக்குகள், மேலும் ஷஹீத்கள் தங்கள் இறைவனிடத்தில் இருக்கிறார்கள்.) "அவர்கள் மூன்று பிரிவினர்," அதாவது தர்மம் செய்பவர்கள், சித்தீக்குகள் மற்றும் ஷஹீத்கள்.

மேலான அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَآءِ وَالصَّـلِحِينَ
(யார் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனது தூதருக்கும் கீழ்ப்படிகிறார்களோ, அவர்கள் அல்லாஹ் அருள் புரிந்தவர்களான நபிமார்கள், சித்தீக்குகள், ஷஹீத்கள் மற்றும் ஸாலிஹீன்கள் (நல்லடியார்கள்) ஆகியோருடன் இருப்பார்கள்.) (4:69) எனவே, அல்லாஹ் சித்தீக்குகளுக்கும் ஷஹீத்களுக்கும் இடையில் ஒரு வேறுபாட்டை ஏற்படுத்தியுள்ளான். இது அவர்கள் இரு தனித்தனி நிலைகள் என்பதைக் காட்டுகிறது. ஷஹீதுகளை விட சித்தீக்குகளின் அந்தஸ்து மேலானது என்பதில் ஐயமில்லை.

இமாம் மாலிக் பின் அனஸ் அவர்கள் தமது 'முவத்தா'வில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ لَيَتَرَاءَوْنَ أَهْلَ الْغُرَفِ مِنْ فَوْقِهِمْ، كَمَا تَتَرَاءَوْنَ الْكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ الْغَابِرَ فِي الْأُفُقِ مِنَ الْمَشْرِقِ أَوِ الْمَغْرِبِ، لِتَفَاضُلِ مَا بَيْنَهُم»
(சொர்க்கவாசிகள் தங்களுக்கு மேலேயுள்ள உயர்ந்த மாளிகைகளில் வசிப்பவர்களைப் பார்ப்பார்கள். அடிவானத்தில் கிழக்கிலோ அல்லது மேற்கிலோ வெகு தொலைவில் பிரகாசிக்கும் நட்சத்திரத்தை மக்கள் அண்ணாந்து பார்ப்பது போல், அவர்களுக்கு மத்தியிலுள்ள அந்தஸ்து வேறுபாட்டின் காரணமாக இது அமையும்.) அதைக் கேட்ட மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இந்த உயர்ந்த மாளிகைகள் நபிமார்களுக்கு (அலை) மட்டுமானதா? மற்றவர்களால் அதை அடைய முடியாதா?" என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,

«بَلَى، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، رِجَالٌ آمَنُوا بِاللهِ وَصَدَّقُوا الْمُرْسَلِين»
(இல்லை! என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! இவை அல்லாஹ்வை ஈமான் கொண்டு, தூதர்களை உண்மைப்படுத்திய மனிதர்களுக்கானவை.) அல்-புஹாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரும் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளனர்.

அல்லாஹ்வின் கூற்று,

وَالشُّهَدَآءُ عِندَ رَبِّهِمْ
(மேலும் ஷஹீத்கள் தங்கள் இறைவனிடத்தில் இருக்கிறார்கள்.) இதன் பொருள், ஸஹீஹ் நூலில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளபடி, அவர்கள் சொர்க்கத்தின் சோலைகளில் இருப்பார்கள் என்பதாகும்:

«إِنَّ أَرْوَاحَ الشُّهَدَاءِ فِي حَوَاصِلِ طَيْرٍ خُضْرٍ تَسْرَحُ فِي الْجَنَّةِ حَيْثُ شَاءَتْ، ثُمَّ تَأْوِي إِلَى تِلْكَ الْقَنَادِيلِ فَاطَّلَعَ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ اطِّلَاعَةً فَقَالَ: مَاذَا تُرِيدُونَ؟ فَقَالُوا: نُحِبُّ أَنْ تَرُدَّنَا إِلَى الدَّارِ الدُّنْيَا فَنُقَاتِلَ فِيكَ فَنُقْتَلَ، كَمَا قُتِلْنَا أَوَّلَ مَرَّةٍ، فَقَالَ: إِنِّي قَدْ قَضَيْتُ أَنَّهُمْ إِلَيْهَا لَا يَرْجِعُون»
(ஷஹீத்களின் ஆன்மாக்கள் பச்சை நிறப் பறவைகளின் உடல்களில் இருக்கும். அவை சொர்க்கத்தில் தாம் விரும்பும் இடங்களுக்கெல்லாம் சென்றுவிட்டு, பிறகு சரவிளக்குகளில் வந்து தங்கும். ஒருமுறை உமது இறைவன் அவர்களை உற்று நோக்கி, 'உங்களுக்கு ஏதேனும் வேண்டுமா?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவர்கள், 'நாங்கள் மீண்டும் உலகிற்கு அனுப்பப்பட்டு, உனது பாதையில் போரிட்டு, முதல் முறை கொல்லப்பட்டதைப் போலவே மீண்டும் கொல்லப்படுவதை விரும்புகிறோம்' என்பார்கள். அப்போது அல்லாஹ், 'அவர்கள் மீண்டும் உலகிற்குத் திரும்ப மாட்டார்கள் என்று நான் ஏற்கனவே விதித்துவிட்டேன்' என்று கூறுவான்.)

அல்லாஹ்வின் கூற்று,

لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ
(அவர்களுக்குரிய நற்கூலியும் அவர்களது ஒளியும் அவர்களுக்கு உண்டு.) அதாவது, அல்லாஹ் அவர்களுக்கு மகத்தான நற்கூலியையும், அவர்களுக்கு முன்பாகச் செல்லும் பெரும் ஒளியையும் வழங்குவான். இதில் முஃமின்கள் இவ்வுலகில் அவர்கள் செய்த நற்செயல்களுக்கு ஏற்ப, அவர்கள் பெறும் ஒளியின் அளவில் வேறுபடுவார்கள்.

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்:

«الشُّهَدَاءُ أَرْبَعَةٌ: رَجُلٌ مُؤْمِنٌ جَيِّدُ الْإِيمَانِ، لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللهَ فَقُتِلَ، فَذَاكَ الَّذِي يَنْظُرُ النَّاسُ إِلَيْهِ هكَذَا»
(ஷஹீத்கள் நான்கு தரங்களை உடையவர்கள்: முதலாவது, உண்மையான ஈமான் கொண்ட ஒரு முஃமின். அவர் எதிரியைச் சந்தித்து அல்லாஹ்விடம் உண்மையாக இருந்து போரிட்டுக் கொல்லப்படுகிறார். மக்கள் அண்ணாந்து பார்த்து வியக்கும் அந்தஸ்தில் அவர் இருப்பார்.) இதைக் கூறும்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது தொப்பி விழும் அளவுக்குத் தலையை உயர்த்தினார்கள். உமர் (ரழி) அவர்களுக்கும் அவ்வாறே நடந்தது. நபி (ஸல்) அவர்கள் தொடர்ந்தார்கள்:

«وَالثَّانِي مُؤْمِنٌ لَقِيَ الْعَدُوَّ فَكَأَنَّمَا يُضْرَبُ ظَهْرُهُ بِشَوْكِ الطَّلْحِ، جَاءَهُ سَهْمٌ غَرْبٌ فَقَتَلَهُ، فَذَاكَ فِي الدَّرَجَةِ الثَّانِيَةِ. وَالثَّالِثُ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ خَلَطَ عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا، لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللهَ حَتْى قُتِلَ، فَذَاكَ فِي الدَّرَجَةِ الثَّالِثَةِ. وَالرَّابِعُ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ أَسْرَفَ عَلَى نَفْسِهِ إِسْرَافًا كَثِيرًا، لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللهَ حَتْى قُتِلَ، فَذَاكَ فِي الدَّرَجَةِ الرَّابِعَة»
(இரண்டாவது, ஒரு முஃமின் எதிரியைச் சந்திக்கிறார்; அப்போது எங்கிருந்தோ வந்த அம்பு அவர் மீது பட்டு அவர் இறக்கிறார். இவர் இரண்டாம் நிலையில் உள்ளவர். மூன்றாவது, நற்செயல்களையும் தீய செயல்களையும் கலந்து செய்த ஒரு முஃமின்; அவர் எதிரியைச் சந்தித்து, கொல்லப்படும் வரை அல்லாஹ்விடம் உண்மையாக இருக்கிறார். இவர் மூன்றாம் நிலையில் உள்ளவர். நான்காவது, தமக்குத் தாமே அநியாயம் செய்து (பாவங்கள் செய்து) வரம்பு மீறிய ஒரு முஃமின்; அவர் எதிரியைச் சந்தித்து, கொல்லப்படும் வரை அல்லாஹ்விடம் உண்மையாக இருக்கிறார். இவர் நான்காம் நிலையில் உள்ளவர்.)

அலி பின் அல்-மதீனி அவர்களும் இந்த ஹதீஸை அறிவித்துவிட்டு, "இந்த எகிப்திய அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸாலிஹ் (ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது)" என்றார். அத்-திர்மிதி அவர்கள் இது "ஹஸன் ஃகரீப்" என்று கூறியுள்ளார்.

அல்லாஹ்வின் கூற்று,

وَالَّذِينَ كَفَرُواْ وَكَذَّبُواْ بِـَايَـتِنَآ أُوْلَـئِكَ أَصْحَـبُ الْجَحِيمِ
(மேலும் எவர் நிராகரித்து, நமது வசனங்களைப் பொய்யாக்கினார்களோ அவர்களே நரகவாசிகள்.) நற்பேறு பெற்றவர்களின் நிலையையும் அவர்களுக்குரிய நற்கூலிகளையும் குறிப்பிட்ட பிறகு, துரதிர்ஷ்டசாலிகளின் இறுதி நிலையையும் அவர்களது சேருமிடத்தையும் அல்லாஹ் இங்கே குறிப்பிடுகிறான்.