வெற்றி பெற்றவர்களைப் பற்றிய அறிக்கை
அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى
(நிச்சயமாக தன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்பவர் வெற்றி பெற்றுவிட்டார்.) அதாவது, அவர் வெறுக்கத்தக்க குணங்களிலிருந்து தன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்கிறார், மேலும் அல்லாஹ் தனது தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருளியதை பின்பற்றுகிறார்.
وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى
(மேலும் தனது இறைவனின் பெயரை நினைவு கூர்ந்து, தொழுகையை நிறைவேற்றுகிறார்.) அதாவது, அவர் அல்லாஹ்வின் திருப்தியை நாடி, அவனது கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிந்து, அவனது சட்டத்தை நடைமுறைப்படுத்தி, குறிப்பிட்ட நேரத்தில் தொழுகையை நிலைநாட்டுகிறார். நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவர் உமர் பின் அப்துல் அஸீஸ் (ரழி) அவர்கள் மக்களுக்கு ஸதகதுல் ஃபித்ர் கொடுக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள் என்றும், அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள் என்றும் நாம் ஏற்கனவே அறிவித்துள்ளோம்:
قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى -
وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى
(நிச்சயமாக தன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்பவர் வெற்றி பெற்றுவிட்டார். மேலும் தனது இறைவனின் பெயரை நினைவு கூர்ந்து, தொழுகையை நிறைவேற்றுகிறார்.) அபுல் அஹ்வஸ் கூறினார்கள்: "உங்களில் யாரிடமாவது ஒருவர் பிச்சை கேட்டு வந்து, அவர் தொழ விரும்பினால், அவர் தொழுவதற்கு முன் தர்மம் (ஸகாத்) கொடுக்க வேண்டும். ஏனெனில், நிச்சயமாக அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى -
وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى
(நிச்சயமாக தன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்பவர் வெற்றி பெற்றுவிட்டார். மேலும் தனது இறைவனின் பெயரை நினைவு கூர்ந்து, தொழுகையை நிறைவேற்றுகிறார்.)" இந்த வசனம் குறித்து கதாதா கூறினார்:
قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى -
وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى
(நிச்சயமாக தன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்பவர் வெற்றி பெற்றுவிட்டார். மேலும் தனது இறைவனின் பெயரை நினைவு கூர்ந்து, தொழுகையை நிறைவேற்றுகிறார் (ஃபஸல்லா).) "அவர் தனது செல்வத்தைத் தூய்மைப்படுத்தி, தனது படைப்பாளரை திருப்திப்படுத்துகிறார்."
மறுமையுடன் ஒப்பிடும்போது இவ்வுலகம் மதிப்பற்றது
பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَوةَ الدُّنْيَا
(மாறாக, நீங்கள் இவ்வுலக வாழ்க்கையை முன்னுரிமை கொடுக்கிறீர்கள்.) அதாவது, 'நீங்கள் மறுமை விஷயத்தை விட அதற்கு முன்னுரிமை கொடுக்கிறீர்கள், மேலும் அதில் உங்களுக்கு வாழ்வாதாரத்திலும், உங்கள் வருமானத்திலும் (அதாவது, லாபகரமான ஆதாயத்திலும்) உள்ள பயனுள்ளதன் காரணமாக அதற்கு முன்னுரிமை கொடுக்கிறீர்கள்.''
وَالاٌّخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى
(மறுமையோ சிறந்ததும் நிலையானதுமாகும்.) அதாவது, இறுதி இல்லத்தின் கூலி இவ்வுலக வாழ்க்கையை விட சிறந்தது, மேலும் அது நிலையானது. நிச்சயமாக இந்த உலக வாழ்க்கை தாழ்ந்ததும் தற்காலிகமானதும் ஆகும், அதே நேரத்தில் மறுமை உயர்ந்ததும் நிரந்தரமானதுமாகும். எனவே, அறிவுள்ள ஒருவர் எவ்வாறு நிரந்தரமானதை விட குறுகிய காலம் நிலைத்திருப்பதை விரும்ப முடியும். அவர் எவ்வாறு நித்திய, முடிவில்லாத இல்லத்தின் முக்கியத்துவத்தைப் புறக்கணித்து, விரைவில் அவரை விட்டு நீங்கிவிடும் ஒன்றுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்க முடியும். இமாம் அஹ்மத் அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என பதிவு செய்துள்ளார்கள்:
«
مَنْ أَحَبَّ دُنْيَاهُ أَضَرَّ بِآخِرَتِهِ، وَمَنْ أَحَبَّ آخِرَتَهُ أَضَرَّ بِدُنْيَاهُ، فَآثِرُوا مَا يَبْقَى عَلَى مَا يَفْنَى»
(யார் தனது உலக வாழ்க்கையை நேசிக்கிறாரோ, அவர் தனது மறுமையில் துன்பப்படுவார், மேலும் யார் தனது மறுமையை நேசிக்கிறாரோ, அவர் தனது உலக வாழ்க்கையில் துன்பப்படுவார். எனவே, தற்காலிகமானதை விட நிலையானதைத் தேர்ந்தெடுங்கள்.) இந்த ஹதீஸை அஹ்மத் மட்டுமே பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
இப்ராஹீம் மற்றும் மூஸாவின் வேதங்கள்
பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
إِنَّ هَـذَا لَفِى الصُّحُفِ الاٍّولَى -
صُحُفِ إِبْرَهِيمَ وَمُوسَى
நிச்சயமாக இது முந்தைய வேதங்களில் உள்ளது - இப்ராஹீம் (அலை) மற்றும் மூஸா (அலை) அவர்களின் வேதங்களில். இந்த வசனம் அல்லாஹ் சூரத்துன் நஜ்மில் கூறிய வாக்கியத்தைப் போன்றது,
أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِى صُحُفِ مُوسَى -
وَإِبْرَهِيمَ الَّذِى وَفَّى -
أَلاَّ تَزِرُ وَزِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى -
وَأَن لَّيْسَ لِلإِنسَـنِ إِلاَّ مَا سَعَى -
وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى -
ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَآءَ الأَوْفَى -
وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنتَهَى
(அல்லது மூஸா (அலை) அவர்களின் வேதங்களில் உள்ளவற்றைப் பற்றி அவருக்குத் தெரிவிக்கப்படவில்லையா? மற்றும் (அல்லாஹ் அவருக்கு கட்டளையிட்ட அல்லது எடுத்துரைக்கும்படி கூறிய) அனைத்தையும் நிறைவேற்றிய (அல்லது எடுத்துரைத்த) இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் வேதங்களில் உள்ளவற்றைப் பற்றியும்: (பாவங்களால்) சுமை சுமக்கும் எவரும் மற்றொருவரின் சுமையை (பாவங்களை) சுமக்க மாட்டார் என்பதையும். மனிதன் தான் செய்ததைத் தவிர வேறு எதையும் பெற முடியாது என்பதையும். அவனது செயல்கள் காணப்படும் என்பதையும். பின்னர் அவன் முழுமையான மற்றும் சிறந்த கூலியால் கூலி கொடுக்கப்படுவான் என்பதையும். உங்கள் இறைவனிடமே (அனைத்தின்) முடிவு (திரும்புதல்) உள்ளது என்பதையும்.) (
53:36-42)
இந்த வசனங்களின் முடிவு வரை இவ்வாறே தொடர்கிறது. அபூ அலியா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்த அத்தியாயத்தின் கதை முந்தைய வேதங்களில் உள்ளது." அல்லாஹ்வின் கூற்றான,
إِنَّ هَذَآ
(நிச்சயமாக இது) என்பது அவனது முந்தைய கூற்றைக் குறிக்கிறது என்ற கருத்தை இப்னு ஜரீர் விரும்பினார்கள்,
قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى -
وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى -
بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَوةَ الدُّنْيَا -
وَالاٌّخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى
(நிச்சயமாக தன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்பவர் வெற்றி பெறுவார். தன் இறைவனின் பெயரை நினைவு கூர்ந்து, தொழுகையை நிறைவேற்றுகிறார். மாறாக நீங்கள் இவ்வுலக வாழ்க்கையை விரும்புகிறீர்கள். மறுமை சிறந்ததும் நிலையானதுமாகும்.) பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
إِنَّ هَذَآ
(நிச்சயமாக இது) என்றால், இந்த விவாதத்தின் உள்ளடக்கம்,
إِنَّ هَـذَا لَفِى الصُّحُفِ الاٍّولَى -
صُحُفِ إِبْرَهِيمَ وَمُوسَى
(முந்தைய வேதங்களில், இப்ராஹீம் (அலை) மற்றும் மூஸா (அலை) அவர்களின் வேதங்களில் உள்ளது.) அவர் (அத்-தபரி) தேர்ந்தெடுத்த இந்தக் கருத்து நல்லதும் வலுவானதுமாகும். இதைப் போன்றது கதாதா (ரழி) மற்றும் இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அல்லாஹ் நன்கு அறிந்தவன். இது சூரத்துல் அஃலாவின் (ஸப்பிஹ்) தஃப்ஸீரின் முடிவாகும். எல்லாப் புகழும் அருளும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியன, அவனே வெற்றியையும் தவறுகளிலிருந்து பாதுகாப்பையும் அளிப்பவன்.