வெற்றி பெற்றவர்களைப் பற்றிய ஒரு விளக்கம்

அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى
(நிச்சயமாக எவர் தன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொண்டாரோ அவர் வெற்றி பெற்றுவிட்டார்.) அதாவது, அவர் இழிவான குணங்களிலிருந்து தன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்கிறார், மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அல்லாஹ் அருளிய வஹீ (இறைச்செய்தி)யைப் பின்பற்றுகிறார்.
وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى
(மேலும், அவர் தன் இறைவனின் பெயரை நினைவு கூர்ந்து, தொழுகையை நிறைவேற்றுகிறார்.) அதாவது, அவர் தொழுகையை அதன் உரிய நேரத்தில் நிலைநாட்டுகிறார், அல்லாஹ்வின் திருப்தியை நாடியும், அவனது கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிந்தும், அவனது சட்டத்தை நடைமுறைப்படுத்தியும் (செய்கிறார்). விசுவாசிகளின் தலைவர் உமர் பின் அப்துல் அஸீஸ் அவர்கள், மக்களுக்கு ஸதக்கத்துல் ஃபித்ர் கொடுக்கும்படி கட்டளையிடுவார்கள் என்றும், அப்போது இந்த வசனத்தை ஓதுவார்கள் என்றும் நாங்கள் முன்பே அறிவித்துள்ளோம்:
قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى - وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى
(நிச்சயமாக எவர் தன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொண்டாரோ அவர் வெற்றி பெற்றுவிட்டார். மேலும், அவர் தன் இறைவனின் பெயரை நினைவு கூர்ந்து, தொழுகையை நிறைவேற்றுகிறார்.) அபுல் அஹ்வஸ் கூறினார்கள், "உங்களில் யாரிடமாவது ஒருவர் யாசகம் கேட்டு வந்து, அவர் தொழ விரும்பினால், அவர் தொழுவதற்கு முன் தர்மம் (ஸகாத்) கொடுக்க வேண்டும். ஏனெனில், நிச்சயமாக உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى - وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى
(நிச்சயமாக எவர் தன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொண்டாரோ அவர் வெற்றி பெற்றுவிட்டார். மேலும், அவர் தன் இறைவனின் பெயரை நினைவு கூர்ந்து, தொழுகையை நிறைவேற்றுகிறார்.)" கதாதா அவர்கள் இந்த வசனத்தைப் பற்றி கூறினார்கள்,
قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى - وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى
(நிச்சயமாக எவர் தன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொண்டாரோ அவர் வெற்றி பெற்றுவிட்டார். மேலும், அவர் தன் இறைவனின் பெயரை நினைவு கூர்ந்து, தொழுகையை நிறைவேற்றுகிறார் (ஃபஸல்லா).) "அவர் தனது செல்வத்தைத் தூய்மைப்படுத்தி, தனது படைப்பாளனைத் திருப்திப்படுத்துகிறார்."

மறுமையுடன் ஒப்பிடும்போது இவ்வுலகம் மதிப்பற்றது

பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَوةَ الدُّنْيَا
(மாறாக, நீங்கள் இவ்வுலக வாழ்க்கைக்கு முன்னுரிமை அளிக்கிறீர்கள்.) அதாவது, 'நீங்கள் மறுமையின் விஷயத்தை விட இதற்கு முன்னுரிமை அளிக்கிறீர்கள், மேலும் உங்கள் வாழ்வாதாரத்தில் உள்ள பயன் மற்றும் நன்மைக்காகவும், உங்கள் வருமானத்திற்காகவும் (அதாவது, வருமானம், லாபகரமான ஆதாயம்) இதை விரும்புகிறீர்கள்.'
وَالاٌّخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى
(மறுமையோ சிறந்ததும், அதிக நிலைத்திருக்கக் கூடியதுமாகும்.) அதாவது, இறுதி இல்லத்தின் வெகுமதி இவ்வுலக வாழ்க்கையை விடச் சிறந்தது, மேலும் அது அதிக காலம் நிலைத்திருக்கக் கூடியது. ஏனெனில், நிச்சயமாக இவ்வுலக வாழ்க்கை தாழ்வானது மற்றும் தற்காலிகமானது, மறுமையோ கண்ணியமானது மற்றும் நிரந்தரமானது. ஆகவே, ஒரு அறிவாளி எப்படி நிரந்தரமானதை விட்டுவிட்டு குறுகிய கால வாழ்க்கை உள்ளதைத் தேர்ந்தெடுக்க முடியும். நிரந்தரமான மற்றும் முடிவில்லாத வசிப்பிடத்தின் முக்கியத்துவத்தைப் புறக்கணித்துவிட்டு, விரைவில் தன்னை விட்டு நீங்கிவிடக் கூடிய ஒன்றுக்கு அவர் எப்படி முக்கியத்துவம் கொடுக்க முடியும். இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் வழியாக அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«مَنْ أَحَبَّ دُنْيَاهُ أَضَرَّ بِآخِرَتِهِ، وَمَنْ أَحَبَّ آخِرَتَهُ أَضَرَّ بِدُنْيَاهُ، فَآثِرُوا مَا يَبْقَى عَلَى مَا يَفْنَى»
(யார் தனது இவ்வுலக வாழ்க்கையை நேசிக்கிறாரோ, அவர் தனது மறுமையில் துன்பப்படுவார், யார் தனது இவ்வுலக வாழ்க்கையை நேசிக்கிறாரோ, அவர் தனது மறுமையில் துன்பப்படுவார், யார் தனது மறுமையை நேசிக்கிறாரோ, அவர் தனது இவ்வுலக வாழ்க்கையில் துன்பப்படுவார். எனவே, அழியக்கூடியதை விட நிலைத்திருப்பதைத் தேர்ந்தெடுங்கள்.) அஹ்மத் அவர்கள் மட்டுமே இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

இப்ராஹீம் மற்றும் மூஸாவின் வேதங்கள்

பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
إِنَّ هَـذَا لَفِى الصُّحُفِ الاٍّولَى - صُحُفِ إِبْرَهِيمَ وَمُوسَى
(நிச்சயமாக, இது முந்தைய வேதங்களில் உள்ளது -- இப்ராஹீம் (அலை) மற்றும் மூஸா (அலை) அவர்களின் வேதங்களில்.) இந்த வசனம் ஸூரத்துந் நஜ்மில் உள்ள அல்லாஹ்வின் கூற்றுக்கு ஒத்திருக்கிறது,
أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِى صُحُفِ مُوسَى - وَإِبْرَهِيمَ الَّذِى وَفَّى - أَلاَّ تَزِرُ وَزِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى - وَأَن لَّيْسَ لِلإِنسَـنِ إِلاَّ مَا سَعَى - وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى - ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَآءَ الأَوْفَى - وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنتَهَى
(அல்லது மூஸா (அலை) அவர்களின் வேதங்களில் உள்ளதைப் பற்றி அவருக்கு அறிவிக்கப்படவில்லையா? மேலும் (அல்லாஹ் கட்டளையிட்ட அனைத்தையும்) நிறைவேற்றிய (அல்லது அறிவித்த) இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் (வேதங்களிலும்): அதாவது, (பாவங்களால்) சுமையேற்றப்பட்ட எந்தவொரு நபரும் மற்றொருவரின் (பாவச்) சுமையைச் சுமக்க மாட்டார். மேலும், மனிதனுக்கு அவன் முயற்சி செய்ததைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை. மேலும் அவனது செயல்கள் பார்க்கப்படும். பின்னர் அவனுக்கு முழுமையான மற்றும் சிறந்த கூலி வழங்கப்படும். மேலும், உம்முடைய இறைவனிடமே முடிவு (அனைத்தும் திரும்புதல்) இருக்கிறது.) (53:36-42) இவ்வாறே, இந்த வசனங்களின் இறுதி வரை (கூறப்பட்டுள்ளது). அபூ ஆலியா கூறினார்கள், "இந்த ஸூராவின் கதை முந்தைய வேதங்களில் உள்ளது." இப்னு ஜரீர் அவர்கள், அல்லாஹ்வின் கூற்றின் பொருள் இதுதான் என்ற கருத்துக்கு முன்னுரிமை அளித்தார்கள்:
إِنَّ هَذَآ
(நிச்சயமாக, இது) என்பது அவனுடைய முந்தைய கூற்றைக் குறிக்கிறது,
قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى - وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى - بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَوةَ الدُّنْيَا - وَالاٌّخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى
(நிச்சயமாக எவர் தன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொண்டாரோ அவர் வெற்றி பெற்றுவிட்டார். மேலும், அவர் தன் இறைவனின் பெயரை நினைவு கூர்ந்து, தொழுகையை நிறைவேற்றுகிறார். மாறாக, நீங்கள் இவ்வுலக வாழ்க்கைக்கு முன்னுரிமை அளிக்கிறீர்கள். மறுமையோ சிறந்ததும், அதிக நிலைத்திருக்கக் கூடியதுமாகும்.) பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
إِنَّ هَذَآ
(நிச்சயமாக, இது) அதாவது, இந்த விவாதத்தின் உள்ளடக்கம்,
إِنَّ هَـذَا لَفِى الصُّحُفِ الاٍّولَى - صُحُفِ إِبْرَهِيمَ وَمُوسَى
(முந்தைய வேதங்களில், இப்ராஹீம் (அலை) மற்றும் மூஸா (அலை) அவர்களின் வேதங்களில் உள்ளது.) அவர் (அத்-தபரீ) தேர்ந்தெடுத்த இந்தக்கருத்து நல்லதாகவும் வலிமையானதாகவும் இருக்கிறது. இதைப்போன்றே கதாதா மற்றும் இப்னு ஸைத் ஆகியோரிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன். இது ஸூரத்துல் அஃலா (ஸப்பிஹ்) தஃப்ஸீரின் முடிவாகும். எல்லாப் புகழும் அருளும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது, மேலும் அவனே வெற்றியையும், தவறிலிருந்து பாதுகாப்பையும் வழங்குபவன்.