ஹஜ்ஜின் போது வர்த்தகம் செய்தல்

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அல்-புஹாரி அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், "உகாஸ், மிஜன்னா மற்றும் துல்-மஜாஸ் ஆகியவை ஜாஹிலிய்யா காலத்தில் வர்த்தக மையங்களாக இருந்தன. அந்த சகாப்தத்தில், ஹஜ் பருவத்தின் போது வணிகப் பரிவர்த்தனைகளை நடத்துவதை அவர்கள் விரும்பவில்லை. பின்னர், இந்த ஆயா அருளப்பட்டது:
لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ
(உங்கள் இறைவனிடமிருந்து அருளைத் தேடுவது உங்கள் மீது குற்றமாகாது.) ஹஜ் பருவத்தின் போது."

அபூதாவூத் மற்றும் பலர், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்கள், "அவர்கள் ஹஜ் பருவத்தின் போது வியாபாரப் பரிவர்த்தனைகளைத் தவிர்த்து வந்தார்கள், இவை திக்ர் செய்யும் நாட்கள் என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ் அருளினான்:
لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ
(உங்கள் இறைவனிடமிருந்து அருளைத் தேடுவதில் (ஹஜ்ஜின் போது வியாபாரம் செய்வதன் மூலம்) உங்கள் மீது எந்தப் பாவமும் இல்லை.)

இது முஜாஹித், ஸயீத் பின் ஜுபைர், இக்ரிமா, மன்சூர் பின் அல்-முஃதமீர், கதாதா, இப்ராஹீம் அந்-நகஈ, அர்-ரபீஃ பின் அனஸ் மற்றும் பலரின் விளக்கமாகவும் உள்ளது. அபூ உமைமா அவர்கள் கூறியதாக இப்னு ஜரீர் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் ஹஜ்ஜின் போது வியாபாரம் செய்வது பற்றி கேட்கப்பட்டபோது, அவர் இந்த ஆயத்தை ஓதினார்:
لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ
(உங்கள் இறைவனிடமிருந்து அருளைத் தேடுவதில் (ஹஜ்ஜின் போது வியாபாரம் செய்வதன் மூலம்) உங்கள் மீது எந்தப் பாவமும் இல்லை.)

இந்த ஹதீஸ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து வலுவான அறிவிப்பாளர் தொடருடன் தொடர்புடையது. இந்த ஹதீஸ் நபி (ஸல்) அவர்களுடனும் தொடர்புடையது, அபூ உமாமா அத்தய்மீ அவர்கள் கூறியதாக அஹ்மத் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், "நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன், 'நாங்கள் (ஹஜ்ஜின் போது) வாங்கி விற்கிறோம், எனவே எங்கள் ஹஜ் செல்லுபடியாகுமா?' அவர் கூறினார், 'நீங்கள் இறையில்லத்தைச் சுற்றி தவாஃப் செய்வதில்லையா, அரஃபாவில் நிற்பதில்லையா, கற்களை எறிவதில்லையா, உங்கள் தலைகளை மழிப்பதில்லையா?' நான் 'ஆம்' என்றேன். இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், 'ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து நீங்கள் என்னிடம் கேட்டதைப் பற்றி அவரிடம் கேட்டார், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குப் பதிலளிக்கவில்லை, ஜிப்ரீல் (அலை) இந்த ஆயத்துடன் இறங்கும் வரை:
لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ
(உங்கள் இறைவனிடமிருந்து அருளைத் தேடுவதில் (ஹஜ்ஜின் போது வியாபாரம் செய்வதன் மூலம்) உங்கள் மீது எந்தப் பாவமும் இல்லை.) நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த மனிதரை அழைத்து கூறினார்கள்: (நீங்கள் யாத்ரீகர்கள்)." அபூ சாலிஹ் அவர்கள் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கூறியதாக இப்னு ஜரீர் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், "விசுவாசிகளின் தலைவரே! நீங்கள் ஹஜ்ஜின் போது வர்த்தகப் பரிவர்த்தனைகளை நடத்தினீர்களா?" அவர் கூறினார், "அவர்களின் வாழ்வாதாரம் ஹஜ்ஜின் போது தவிர வேறு எப்போது இருந்தது?"

அரஃபாவில் தங்குதல்

அல்லாஹ் கூறினான்:
فَإِذَآ أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَـتٍ فَاذْكُرُواْ اللَّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ
(பின்னர் நீங்கள் அரஃபாவிலிருந்து புறப்படும்போது, மஷ்அருல் ஹராமில் அல்லாஹ்வை நினைவு கூருங்கள் (அவனைப் புகழ்ந்து துதிப்பதன் மூலம், அதாவது பிரார்த்தனைகள் மற்றும் வேண்டுதல்கள்).)

அரஃபாத் என்பது ஹஜ்ஜின் போது ஒருவர் தங்கும் இடமாகும், அது ஹஜ்ஜின் கிரியைகளில் ஒரு தூணாகும். இமாம் அஹ்மத் மற்றும் சுனன் தொகுப்பாளர்கள், அப்துர்-ரஹ்மான் பின் யஃமர் அத்தீலி அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்:
«الْحَجُّ عَرَفَاتٌ ثَلَاثًا فَمَنْ أَدْرَكَ عَرَفَةَ قَبْلَ أَنْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ فَقَدْ أَدْرَكَ، وَأَيَّامُ مِنًى ثَلَاثَــةٌ، فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ، وَمَنْ تَأَخَّر فَلَا إِثْمَ عَلَيه»
(ஹஜ் என்பது அரஃபாத், (மூன்று முறை). எனவே, விடியலுக்கு முன் அரஃபாவில் தங்கியவர்கள் (ஹஜ்ஜின் கிரியைகளை) நிறைவேற்றிவிட்டார்கள். மினாவின் நாட்கள் மூன்று, இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு புறப்படுபவர்கள் மீதும் குற்றம் இல்லை, அல்லது தங்குபவர்கள் மீதும் குற்றம் இல்லை.)

அரஃபாவில் தங்குவதற்கான நேரம் அரஃபா நாளின் நண்பகல் முதல் அடுத்த நாள் விடியல் வரை, அதாவது தியாகத் திருநாள் (துல்-ஹிஜ்ஜாவின் பத்தாவது நாள்) வரை உள்ளது. நபி (ஸல்) அவர்கள் இறுதி ஹஜ்ஜின் போது, லுஹர் (நண்பகல்) தொழுகையை நிறைவேற்றிய பிறகு, சூரியன் மறையும் வரை அரஃபாவில் நின்றார்கள். அவர்கள், "உங்கள் கிரியைகளை என்னிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள். இந்த ஹதீஸில் (அதாவது, முந்தைய பத்தியில்) அவர்கள், "விடியலுக்கு முன் அரஃபாவில் தங்கியவர், (ஹஜ்ஜின் கிரியைகளை) நிறைவேற்றிவிட்டார்" என்று கூறினார்கள். உர்வா பின் முதர்ரிஸ் பின் ஹாரிதா பின் லாம் அத்தாஈ அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் தொழுகைக்கான நேரம் வந்தபோது அல்-முஸ்தலிஃபாவில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். நான் கூறினேன், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நான் தய்இன் இரு மலைகளிலிருந்து வந்தேன், என் வாகனம் களைப்படைந்துவிட்டது, நானும் களைப்படைந்துவிட்டேன். நான் எந்த மலையையும் விட்டுவைக்கவில்லை, அதன் மீது நின்றேன். என் ஹஜ் செல்லுபடியாகுமா?' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«مَنْ شَهِدَ صَلَاتَنَا هذِهِ، فَوَقَفَ مَعَنَا حَتَّى نَدْفَعَ، وَقَدْ وَقَفَ بِعَرَفَةَ قَبْلَ ذلِكَ لَيْلًا أَوْ نَهارًا فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ وَقَضَى تَفَثَه»
(நம்முடன் இந்தத் தொழுகையை நிறைவேற்றி, நாம் புறப்படும் வரை நம்முடன் தங்கி, அதற்கு முன் இரவிலோ அல்லது பகலிலோ அரஃபாவில் தங்கியவர், ஹஜ்ஜை நிறைவேற்றி அதன் கிரியைகளை முடித்துவிட்டார்.)

இந்த ஹதீஸை இமாம் அஹ்மத் மற்றும் சுனன் தொகுப்பாளர்கள் சேகரித்துள்ளனர், மேலும் அத்திர்மிதி அவர்கள் இதை ஸஹீஹ் என்று தரம் பிரித்துள்ளார்கள். அலீ பின் அபூ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அப்துர்-ரஸ்ஸாக் அவர்கள் அறிவித்திருப்பதாவது, "அல்லாஹ் நபி இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களிடம் ஜிப்ரீலை (அலை) அனுப்பினான், அவர் அவருக்காக ஹஜ் செய்தார் (அதன் கிரியைகளைக் கற்பிக்க). இப்ராஹீம் (அலை) அரஃபாவை அடைந்தபோது, 'எனக்கு அராஃப்து (இந்த இடத்தை எனக்குத் தெரியும்)' என்றார். அவர் இதற்கு முன் அந்தப் பகுதிக்கு வந்திருந்தார். அதன் பிறகு, அது அரஃபாத் என்று அழைக்கப்பட்டது." அதாஃ கூறியதாக இப்னுல் முபாரக் அவர்கள் கூறினார்கள், "ஜிப்ரீல் (அலை) இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களுக்கு ஹஜ்ஜின் கிரியைகளைக் கற்பித்து வந்ததால் அது அரஃபாத் என்று அழைக்கப்பட்டது. இப்ராஹீம் (அலை) 'எனக்கு அராஃப்து, எனக்கு அராஃப்து' என்று கூறுவார். அதன் பிறகு அது அரஃபாத் என்று அழைக்கப்பட்டது." இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), இப்னு உமர் (ரழி) மற்றும் அபூ மிஜ்லஸ் ஆகியோருக்கும் இதே போன்ற கூற்றுகள் கூறப்பட்டுள்ளன. அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்.

அரஃபாத், அல்-மஷ்அர் அல்-ஹராம், அல்-மஷ்அர் அல்-அக்ஸா மற்றும் இலால் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் அரஃபாவின் நடுவில் உள்ள மலை ஜபல் அர்-ரஹ்மா (கருணை மலை) என்று அழைக்கப்படுகிறது.

அரஃபாத் மற்றும் முஸ்தலிஃபாவிலிருந்து புறப்படும் நேரம்

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக இப்னு அபூ ஹாதிம் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், "ஜாஹிலிய்யா காலத்தில், மக்கள் அரஃபாவில் நிற்பார்கள். ஒரு மனிதனின் தலையில் தலைப்பாகை இருப்பது போல, சூரியன் மலைகளின் உச்சியில் இருக்கும்போது, அவர்கள் புறப்பட்டுச் செல்வார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சூரியன் மறையும் வரை அரஃபாவிலிருந்து புறப்படுவதைத் தாமதப்படுத்தினார்கள்." இப்னு மர்தூயா இந்த ஹதீஸை அறிவித்து மேலும் கூறுகிறார், "பின்னர் அவர் அல்-முஸ்தலிஃபாவில் தங்கி, ஃபஜ்ர் (வைகறை) தொழுகையை அதிகாலையில் நிறைவேற்றினார். விடியலின் ஒளி பரவியதும், அவர் புறப்பட்டார்." இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் தரத்திலான அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்டுள்ளது. ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததை முஸ்லிம் அவர்கள் பதிவு செய்த நீண்ட ஹதீஸில் கூறப்பட்டுள்ளது, "நபி (ஸல்) அவர்கள் சூரியன் மறையும் வரை அங்கேயே (அதாவது அரஃபாவில்) நின்று கொண்டிருந்தார்கள், அப்போது மஞ்சள் நிற ஒளி ஓரளவு மறைந்து, சூரியனின் வட்டு மறைந்துவிட்டது. பின்னர், நபி (ஸல்) அவர்கள் உஸாமாவை (ரழி) தங்களுக்குப் பின்னால் அமர வைத்தார்கள், மேலும் அதைக் கட்டுக்குள் வைத்திருக்க, அல்-கஸ்வாஃபின் மூக்குக்கயிற்றை அதன் தலை சேணத்தைத் தொடும் அளவுக்கு கடுமையாக இழுத்தார்கள். அவர்கள் தங்கள் வலது கையால் சைகை செய்து, 'மக்களே, அமைதியாகச் செல்லுங்கள், அமைதியாக!' என்று கூறினார்கள். எப்போதெல்லாம் அவர்கள் ஒரு உயரமான மணல் திட்டின் மீது சென்றார்களோ, அப்போதெல்லாம் அவர்கள் தங்கள் ஒட்டகத்தின் மூக்குக்கயிற்றை அது ஏறும் வரை லேசாகத் தளர்த்தினார்கள், இப்படித்தான் அவர்கள் அல்-முஸ்தலிஃபாவை அடைந்தார்கள். அங்கே, அவர்கள் மஃரிப் (மாலை) மற்றும் இஷா (இரவு) தொழுகைகளை ஒரு அதான் மற்றும் இரண்டு இகாமத்துடன் நடத்தினார்கள், அவற்றுக்கு இடையில் அல்லாஹ்வைப் புகழவில்லை (அதாவது, அவர்கள் உபரியான ரக்அத்களை தொழவில்லை). அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விடியல் வரை படுத்துவிட்டு, காலை ஒளி தெளிவாக இருந்தபோது அதான் மற்றும் இகாமத்துடன் ஃபஜ்ர் (வைகறை) தொழுகையை நிறைவேற்றினார்கள். அவர்கள் மீண்டும் அல்-கஸ்வாஃ மீது ஏறி, அல்-மஷ்அர் அல்-ஹராமுக்கு வந்தபோது, அவர்கள் கிப்லாவை நோக்கி, அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்து, அவனைப் புகழ்ந்து, லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் என்று கூறினார்கள், மேலும் பகல் ஒளி மிகவும் தெளிவாகும் வரை நின்று கொண்டிருந்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் சூரியன் உதிக்கும் முன் விரைவாகச் சென்றார்கள்."

இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்களிடம், "நபி (ஸல்) அவர்கள் சென்றபோது அவர்களின் வேகம் எப்படி இருந்தது?" என்று கேட்கப்பட்டதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் கூறினார், "மெதுவாக, அவர்கள் இடம் கண்டால் தவிர, அப்போது அவர்கள் சற்று வேகமாகச் செல்வார்கள்."

அல்-மஷ்அர் அல்-ஹராம்

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அப்துர்-ரஸ்ஸாக் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், முஸ்தலிஃபாவின் அனைத்துப் பகுதியும் அல்-மஷ்அர் அல்-ஹராம் ஆகும். இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பற்றி கேட்கப்பட்டதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:
فَاذْكُرُواْ اللَّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ
(...மஷ்அருல் ஹராமில் அல்லாஹ்வை நினைவு கூருங்கள் (அவனைப் புகழ்ந்து துதிப்பதன் மூலம், அதாவது பிரார்த்தனைகள் மற்றும் வேண்டுதல்கள்).) அவர் கூறினார், "அது அந்த மலை மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதி." இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), ஸயீத் பின் ஜுபைர், இக்ரிமா, முஜாஹித், அஸ்-ஸுத்தீ, அர்-ரபீஃ பின் அனஸ், அல்-ஹஸன் மற்றும் கதாதா ஆகியோர் கூறியுள்ளபடி, அல்-மஷ்அர் அல்-ஹராம் என்பது இரண்டு மலைகளுக்கு இடையில் உள்ளது (பின்வரும் ஹதீஸைப் பார்க்கவும்) என்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்ததை இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்:
«كُلُّ عَرَفَاتٍ مَوْقِفٌ، وَارْفَعُوا عَنْ عُرَنَةَ، وَكُلُّ مُزْدَلِفَةَ مَوْقِفٌ، وَارْفَعُوا عَنْ مُحَسِّرٍ، وَكُلُّ فِجَاجِ مَكَّةَ مَنْحَرٌ، وَكُلُّ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ذَبْح»
(அரஃபாத் முழுவதும் தங்கும் இடமாகும், மேலும் உரனாவிலிருந்து விலகி இருங்கள். முஸ்தலிஃபா முழுவதும் தங்கும் இடமாகும், மேலும் முஹஸ்ஸிரின் அடிவாரத்திலிருந்து விலகி இருங்கள். மக்காவின் அனைத்துப் பகுதிகளும் பலியிடும் இடமாகும், மேலும் தஷ்ரீக்கின் அனைத்து நாட்களும் பலியிடும் நாட்களாகும்.)

பிறகு அல்லாஹ் கூறினான்:
وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ
(அவன் உங்களுக்கு வழிகாட்டியது போல் அவனை நினைவு கூருங்கள் (எல்லா நன்மைகளுக்கும் அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்திப்பதன் மூலம்). )

இந்த ஆயா, நபி இப்ராஹீம் அல்-கலீல் (அலை) அவர்களின் வழிகாட்டுதலின்படி ஹஜ்ஜின் கிரியைகளை முஸ்லிம்களுக்கு அல்லாஹ் வழிநடத்தி, கற்பித்த அருளை நினைவூட்டுகிறது. இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறினான்:
وَإِن كُنتُمْ مِّن قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّآلِّينَ
(...நிச்சயமாக, நீங்கள் இதற்கு முன் வழிதவறியவர்களில் இருந்தீர்கள்.)

இந்த ஆயா, வழிகாட்டுதலுக்கு முன் அல்லது குர்ஆனுக்கு முன் அல்லது தூதருக்கு (ஸல்) முன் இருந்த நிலையைக் குறிக்கிறது என்று கூறப்படுகிறது, இவை அனைத்தும் சரியான அர்த்தங்களாகும்.