நயவஞ்சகர்களின் மற்றொரு உவமை

நயவஞ்சகர்களைப் பற்றி அல்லாஹ் கூறிய மற்றொரு உவமை இது. அவர்கள் சில சமயங்களில் உண்மையை அறிந்து கொள்கிறார்கள், மற்ற சமயங்களில் அதை சந்தேகிக்கிறார்கள். சந்தேகம், குழப்பம் மற்றும் அவநம்பிக்கையால் அவர்கள் அவதிப்படும்போது, அவர்களின் இதயங்கள்,
كَصَيِّبٍ
(ஒரு ஸய்யிப் போல), அதாவது "மழை" என்று இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி), இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் பல நபித்தோழர்கள் (ரழி) உறுதிப்படுத்தியுள்ளார்கள். அபுல் ஆலியா, முஜாஹித், ஸயீத் பின் ஜுபைர், அதா, ஹஸன் அல்-பஸரீ, கதாதா, அதிய்யா அல்-அவ்ஃபீ, அதா அல்-குராஸானீ, அஸ்-ஸுத்தீ மற்றும் அர்-ரபீஃ பின் அனஸ் ஆகியோரும் இதை உறுதிப்படுத்தியுள்ளனர். அத்-தஹ்ஹாக் அவர்கள், "அது மேகங்கள்" என்று கூறினார்கள். இருப்பினும், மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கருத்து என்னவென்றால், அது... சமயத்தில் பெய்யும் மழை என்பதாகும்,
ظُلُمَـتِ
(இருள்), இங்கு இதன் பொருள், சந்தேகங்கள், அவநம்பிக்கை மற்றும் நயவஞ்சகம் ஆகும்.
وَرَعْدٌ
(இடி) இதயங்களை அச்சத்தால் அதிரச் செய்கிறது. நயவஞ்சகர்கள் பொதுவாக அச்சமும் பதற்றமும் நிறைந்தவர்களாக இருக்கிறார்கள், அல்லாஹ் அவர்களை விவரித்தது போல,
يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ
(ஒவ்வொரு சப்தமும் தங்களுக்கு எதிராகவே எழுகிறது என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள்) (63: 4), மற்றும்,
وَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنَّهُمْ لَمِنكُمْ وَمَا هُم مِّنكُمْ وَلَـكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ - لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَئاً أَوْ مَغَـرَاتٍ أَوْ مُدَّخَلاً لَّوَلَّوْاْ إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ
(அவர்கள் உங்களில் உள்ளவர்கள்தாம் என்று அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்கிறார்கள்; ஆனால் அவர்கள் உங்களில் உள்ளவர்கள் அல்லர்; எனினும், அவர்கள் அச்சப்படும் கூட்டத்தினர்தாம். அவர்கள் தஞ்சம் புகுவதற்கு ஒரு இடத்தையோ, குகைகளையோ, அல்லது நுழைந்து கொள்ள ஒரு புழையையோ கண்டால், அதன் பக்கம் அவர்கள் விரைந்து செல்வார்கள்) (9:56-57).
الْبَرْقَ
(மின்னல்), இது நயவஞ்சகர்களின் இதயங்களில் சில நேரங்களில் உணரப்படும் ஈமானின் (நம்பிக்கையின்) ஒளியைக் குறிக்கிறது,
يَجْعَلُونَ أَصْـبِعَهُمْ فِى ءَاذَانِهِم مِّنَ الصَّوَعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكـفِرِينَ
(இடி முழக்கத்தினால் ஏற்படும் மரண பயத்தால், அவர்கள் தங்கள் விரல்களைத் தங்கள் காதுகளில் வைத்துக் கொள்கிறார்கள். ஆனால் அல்லாஹ் நிராகரிப்பாளர்களைச் சூழ்ந்திருக்கிறான்), அதாவது, அவர்களின் எச்சரிக்கை உணர்வு அவர்களுக்குப் பயனளிக்காது, ஏனென்றால் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் அனைத்தையும் சூழ்ந்த விருப்பத்தாலும் முடிவாலும் கட்டுப்பட்டுள்ளார்கள். இதேபோல், அல்லாஹ் கூறினான்,
هَلُ أَتَاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ - فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ - بَلِ الَّذِينَ كَفَرُواْ فِى تَكْذِيبٍ - وَاللَّهُ مِن وَرَآئِهِمْ مُّحِيطٌ
(படைகளின் செய்தி உமக்கு வந்ததா? ஃபிர்அவ்ன் மற்றும் ஸமூதுடைய (செய்தி). இல்லை! நிராகரிப்பவர்கள் (தொடர்ந்து) மறுத்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள். அல்லாஹ் அவர்களைப் பின்னாலிருந்து சூழ்ந்திருக்கிறான்!) (85:17-20).

பிறகு அல்லாஹ் கூறினான்,
يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَـرَهُمْ
(அந்த மின்னல் அவர்களுடைய பார்வைகளைப் பறித்துச் செல்ல நெருங்குகிறது) அதாவது, மின்னல் தானாகவே வலிமையானது என்பதாலும், அவர்களுடைய புரிதல் பலவீனமாக இருப்பதாலும், அது அவர்களை ஈமானை (நம்பிக்கையை) தழுவ அனுமதிக்கவில்லை. மேலும், அலீ பின் அபீ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இந்த ஆயத்திற்கு இவ்வாறு விளக்கமளித்ததாக அறிவித்தார்கள்,
يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَـرَهُمْ
(அந்த மின்னல் அவர்களுடைய பார்வைகளைப் பறித்துச் செல்ல நெருங்குகிறது), "குர்ஆன் நயவஞ்சகர்களின் பெரும்பாலான இரகசியங்களைக் குறிப்பிட்டுள்ளது." அலீ பின் அபீ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இவ்வாறு கூறியதாகவும் அறிவித்தார்கள்,
كُلَّمَآ أَضَآءَ لَهُم مَّشَوْاْ فِيهِ
(அது அவர்களுக்கு ஒளி கொடுக்கும் போதெல்லாம், அவர்கள் அதில் நடந்து செல்கிறார்கள்), "நயவஞ்சகர்கள் இஸ்லாத்தின் வெற்றிகளில் ஒரு பங்கைப் பெறும்போதெல்லாம், அவர்கள் அந்தப் பங்கில் திருப்தி அடைகிறார்கள். இஸ்லாம் ஒரு பேரழிவைச் சந்திக்கும் போதெல்லாம், அவர்கள் அவநம்பிக்கைக்குத் திரும்பத் தயாராக இருக்கிறார்கள்.". இதேபோல், அல்லாஹ் கூறினான்,
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ
(மேலும், மனிதர்களில் சிலர் அல்லாஹ்வின் விளிம்பில் நின்று வணங்குகிறார்கள்: அவருக்கு நன்மை ஏற்பட்டால், அவர் அதில் திருப்தி அடைகிறார்.) (22:11). மேலும், முஹம்மத் பின் இஸ்ஹாக் அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இவ்வாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்,
كُلَّمَآ أَضَآءَ لَهُم مَّشَوْاْ فِيهِ وَإِذَآ أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُواْ
(அது அவர்களுக்கு ஒளி கொடுக்கும் போதெல்லாம், அவர்கள் அதில் நடந்து செல்கிறார்கள், இருள் அவர்களைச் சூழ்ந்து கொள்ளும்போது, அவர்கள் நின்று விடுகிறார்கள்), "அவர்கள் உண்மையை அறிந்து அதைப் பற்றிப் பேசுகிறார்கள். அதனால் அவர்களின் பேச்சு நேர்மையாக இருக்கிறது, ஆனால் அவர்கள் அவநம்பிக்கைக்குத் திரும்பும்போது, அவர்கள் மீண்டும் குழப்பத்தில் விழுகிறார்கள்." அபுல் ஆலியா, ஹஸன் அல்-பஸரீ, கதாதா, அர்-ரபீஃ பின் அனஸ் மற்றும் அஸ்-ஸுத்தீ ஆகியோரும் இதைக் கூறியுள்ளனர், அவர்கள் நபித்தோழர்களிடமிருந்து (ரழி) இதை அறிவித்தார்கள், மேலும் இதுவே மிகவும் தெளிவான மற்றும் சரியான பார்வையாகும், அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்.

இதன் விளைவாக, நியாயத்தீர்ப்பு நாளில், நம்பிக்கையாளர்களுக்கு அவர்களின் ஈமானின் அளவிற்கு ஏற்ப ஒரு ஒளி வழங்கப்படும். அவர்களில் சிலர் பல மைல்கள் தூரத்திற்கு ஒளிரும் ஒளியைப் பெறுவார்கள், சிலர் அதிகமாகவும், சிலர் குறைவாகவும் பெறுவார்கள். சிலரின் ஒளி சில நேரங்களில் பிரகாசிக்கும், மற்ற நேரங்களில் அணைந்துவிடும். எனவே, அவர்கள் அந்த ஒளியில் ஸிராத் (நரகத்தின் மீதான பாலம்) மீது நடப்பார்கள், அது அணைந்துவிடும்போது நின்றுவிடுவார்கள். சிலருக்கு ஒளியே இருக்காது, இவர்கள்தான் நயவஞ்சகர்கள், அவர்களைப் பற்றி அல்லாஹ் கூறும்போது விவரித்தான்,
يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَـفِقُونَ وَالْمُنَـفِقَـتُ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ انظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِن نُّورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُواْ وَرَآءَكُمْ فَالْتَمِسُواْ نُوراً
(நயவஞ்சகர்களான ஆண்களும் பெண்களும் நம்பிக்கையாளர்களிடம், "எங்களுக்காகக் காத்திருங்கள்! உங்கள் ஒளியிலிருந்து நாங்கள் சிறிதளவு பெற்றுக்கொள்கிறோம்!" என்று கூறும் நாளில், அவர்களிடம் கூறப்படும்; "நீங்கள் உங்கள் பின்னால் திரும்பிச் செல்லுங்கள்! பின்னர் ஒரு ஒளியைத் தேடுங்கள்!") (57:13).
அல்லாஹ் நம்பிக்கையாளர்களை விவரித்தான்,
يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَـتِ يَسْعَى نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَـنِهِم بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّـتٌ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الاٌّنْهَـرُ
(நம்பிக்கை கொண்ட ஆண்களையும் பெண்களையும் நீங்கள் காணும் நாளில் - அவர்களுடைய ஒளி அவர்களுக்கு முன்னாலும் அவர்களுடைய வலது கைகளாலும் ஓடிக்கொண்டிருக்கும். இந்த நாள் உங்களுக்கு நற்செய்தி! அதன் கீழ் ஆறுகள் ஓடும் தோட்டங்கள் (சொர்க்கம்)) (57:12), மற்றும்,
يَوْمَ لاَ يُخْزِى اللَّهُ النَّبِىَّ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَـنِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَآ أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَآ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ
(அல்லாஹ் நபியையும் (ஸல்) அவருடன் நம்பிக்கை கொண்டவர்களையும் இழிவுபடுத்தாத நாளில். அவர்களுடைய ஒளி அவர்களுக்கு முன்னாலும், அவர்களுடைய வலது கைகளிலும் (அவர்களின் செயல்களின் பதிவேடுகளுடன்) ஓடிக்கொண்டிருக்கும். அவர்கள் கூறுவார்கள்: "எங்கள் இறைவா! எங்களுக்காக எங்கள் ஒளியை முழுமையாக்கி வைப்பாயாக, நாங்கள் ஸிராத்தை (நரகத்தின் மீதான ஒரு வழுக்கும் பாலம்) பாதுகாப்பாகக் கடக்கும் வரை அதை அணைத்து விடாதே, எங்களுக்கு மன்னிப்பு வழங்குவாயாக. நிச்சயமாக, நீ எல்லாவற்றின் மீதும் ஆற்றல் உடையவன்") (66:8).

இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள், அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் இதைப் பற்றி விளக்கமளித்ததாக அறிவித்தார்கள்,
نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ
(அவர்களுடைய ஒளி அவர்களுக்கு முன்னால் ஓடும்), "அவர்கள் தங்கள் செயல்களுக்கு ஏற்ப ஸிராத்தைக் கடப்பார்கள். சிலருக்கு மலை அளவு பெரிய ஒளி இருக்கும், மற்றவர்களின் ஒளி பேரீச்சை மரம் போல பெரியதாக இருக்கும். மிகக் குறைந்த ஒளி உடையவர்கள், அவர்களின் ஆள்காட்டி விரல்கள் சில நேரங்களில் ஒளிர்ந்து மற்ற நேரங்களில் அணைந்துவிடும்." இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இவ்வாறு கூறியதாகவும் அறிவித்தார்கள், "தவ்ஹீத் (இஸ்லாமிய ஏகத்துவம்) உடையவர்களில் ஒவ்வொருவரும் மறுமை நாளில் ஒரு ஒளியைப் பெறுவார்கள். நயவஞ்சகனைப் பொறுத்தவரை, அவனது ஒளி அணைந்துவிடும். நயவஞ்சகனின் ஒளி அணைக்கப்படுவதை நம்பிக்கையாளர்கள் காணும்போது, அவர்கள் கவலைப்படுவார்கள். எனவே, அவர்கள் பிரார்த்தனை செய்வார்கள்,"
رَبَّنَآ أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا
(எங்கள் இறைவா! எங்களுக்காக எங்கள் ஒளியை முழுமையாக்கி வைப்பாயாக)." அத்-தஹ்ஹாக் பின் முஸாஹிம் அவர்கள் கூறினார்கள், "மறுமை நாளில், ஈமானை ஏற்றுக்கொண்ட அனைவருக்கும் ஒரு ஒளி வழங்கப்படும். அவர்கள் ஸிராத்தை அடையும்போது, நயவஞ்சகர்களின் ஒளி அணைந்துவிடும். இதை நம்பிக்கையாளர்கள் காணும்போது, அவர்கள் கவலைப்பட்டுப் பிரார்த்தனை செய்வார்கள்,"
رَبَّنَآ أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا
(எங்கள் இறைவா! எங்களுக்காக எங்கள் ஒளியை முழுமையாக்கி வைப்பாயாக)."

நம்பிக்கையாளர்களின் வகைகள் மற்றும் நிராகரிப்பாளர்களின் வகைகள்

இதன் விளைவாக, பல வகையான மக்கள் உள்ளனர். ஸூரா அல்-பகராவின் முதல் நான்கு ஆயத்துகளில் (2:2-5) விவரிக்கப்பட்ட நம்பிக்கையாளர்கள் உள்ளனர். அடுத்த இரண்டு ஆயத்துகளில் விவரிக்கப்பட்ட நிராகரிப்பாளர்கள் உள்ளனர். மேலும் நயவஞ்சகர்களில் இரண்டு பிரிவினர் உள்ளனர்: நெருப்பின் உவமையில் குறிப்பிடப்பட்ட முழுமையான நயவஞ்சகர்கள், மற்றும் தயக்கமுள்ள நயவஞ்சகர்கள், அவர்களின் ஈமானின் ஒளி சில நேரங்களில் எரிகிறது, சில நேரங்களில் அணைந்து விடுகிறது. மழையின் உவமை இந்தப் பிரிவினரைப் பற்றி இறக்கப்பட்டது, இது முதல் வகையைப் போல தீயதல்ல.

இது ஸூரா அந்-நூரில் (அத்தியாயம் 24) கொடுக்கப்பட்ட உவமைகளைப் போன்றது. ஒரு நம்பிக்கையாளர் மற்றும் அல்லாஹ் அவன் இதயத்தில் வைத்த ஈமானுக்கு உதாரணம், பிரகாசமாக ஒளிரும் விளக்குடன் ஒப்பிடப்படுகிறது, அது உதிக்கும் நட்சத்திரத்தைப் போன்றது. இவர்தான் நம்பிக்கையாளர், அவருடைய இதயம் ஈமானின் மீது கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் அதற்கு வெளிப்படுத்தப்பட்ட தெய்வீக சட்டத்திலிருந்து அதன் ஆதரவைப் பெறுகிறது, எந்த அசுத்தங்களும் அல்லது குறைபாடுகளும் இல்லாமல், அல்லாஹ் நாடினால் நாம் அறிந்து கொள்வோம்.

அல்லாஹ், தங்களுக்கு ஏதோ இருப்பதாக நினைக்கும் நிராகரிப்பாளர்களுக்கு ஒரு உவமையைக் கூறினான், ஆனால் உண்மையில் அவர்களிடம் எதுவும் இல்லை; அத்தகையவர்கள் அறியாமையில் மூழ்கியவர்கள். அல்லாஹ் கூறினான்,
وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَعْمَـلُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَآءً حَتَّى إِذَا جَآءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً
(நிராகரிப்பவர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்களின் செயல்கள் ஒரு பாலைவனத்தில் உள்ள கானல் நீரைப் போன்றது. தாகமுள்ளவன் அதைத் தண்ணீர் என்று நினைக்கிறான், அவன் அதனிடம் வரும் வரை, அவன் அதை ஒன்றுமில்லாததாகக் காண்கிறான்) (24:39).

பிறகு அல்லாஹ் அறியாமையில் உள்ள நிராகரிப்பாளர்களுக்கு, அவர்களின் அறியாமையில் எளிமையானவர்களுக்கு ஒரு உதாரணம் கூறினான்; அவன் கூறினான்;
أَوْ كَظُلُمَـتٍ فِى بَحْرٍ لُّجِّىٍّ يَغْشَـهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَـتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَآ أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَمَا لَهُ مِن نُورٍ
(அல்லது (ஒரு நிராகரிப்பாளரின் நிலை) ஒரு பரந்த ஆழ்கடலில் உள்ள இருளைப் போன்றது, அலைகளால் சூழப்பட்டு, அதன் மேல் இருண்ட மேகங்கள், இருள் மேல் இருள் (அடுக்குகள்): ஒருவன் தன் கையை நீட்டினால், அவனால் அதைப் பார்க்கவே முடியாது! அல்லாஹ் யாருக்கு ஒளியை நியமிக்கவில்லையோ, அவனுக்கு ஒளி இல்லை) (24:40).

எனவே, அல்லாஹ் நிராகரிப்பாளர்களின் முகாமை இரண்டு குழுக்களாகப் பிரித்தான், வழிகாட்டிகள் மற்றும் பின்பற்றுபவர்கள். அல்லாஹ் இந்த இரண்டு குழுக்களையும் ஸூரா அல்-ஹஜ்ஜின் ஆரம்பத்தில் குறிப்பிட்டான்,
وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَـدِلُ فِى اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَـنٍ مَّرِيدٍ
(மேலும் மனிதர்களில், அறிவில்லாமல் அல்லாஹ்வைப் பற்றி தர்க்கம் செய்பவனும் இருக்கிறான், மேலும் அவன் ஒவ்வொரு கலகக்கார (அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படியாத) ஷைத்தானையும் (எல்லா வகையான நன்மைகளிலிருந்தும் நீக்கப்பட்ட) பின்பற்றுகிறான்) (22:3), மற்றும்,
ومِنَ النَّاسِ مَن يُجَـدِلُ فِى اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلاَ هُدًى وَلاَ كِتَـبٍ مُّنِيرٍ
(மேலும் மனிதர்களில், அல்லாஹ்வைப் பற்றி அறிவில்லாமலும், வழிகாட்டுதல் இல்லாமலும், அல்லது ஒளியைக் கொடுக்கும் ஒரு வேதமும் (அல்லாஹ்விடமிருந்து) இல்லாமலும் தர்க்கம் செய்பவனும் இருக்கிறான்) (22:8).

மேலும், அல்லாஹ் நம்பிக்கையாளர்களின் குழுவை ஸூரா அல்-வாகிஆவின் (56) ஆரம்பத்திலும் முடிவிலும் பிரித்துள்ளான். அவன் அவர்களை ஸூரா அல்-இன்ஸானிலும் (76) இரண்டு குழுக்களாகப் பிரித்தான், ஸாபிகூன் (முன்னோர்கள்), அவர்கள் "நெருக்கமானவர்கள்" (முகர்ரிபூன்) மற்றும் அஸ்ஹாபுல் யமீன் (வலதுசாரிகள்), மற்றும் அவர்கள் நல்லவர்கள் (அப்ரார்).

சுருக்கமாக, இந்த ஆயத்துகள் நம்பிக்கையாளர்களை இரண்டு வகைகளாகப் பிரிக்கின்றன, நெருக்கமானவர்கள் மற்றும் நல்லவர்கள். மேலும், நிராகரிப்பாளர்கள் இரண்டு வகைப்படுகிறார்கள், வழிகாட்டிகள் மற்றும் பின்பற்றுபவர்கள். கூடுதலாக, நயவஞ்சகர்கள் இரண்டு வகைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர், தூய்மையான நயவஞ்சகர்கள் மற்றும் தங்களில் சில நயவஞ்சகத்தைக் கொண்டிருப்பவர்கள். இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும், அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறினார்கள் என்று பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது,
«ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا، وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا: مَنْ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا ائْتُمِنَ خَان»
(யாரிடம் பின்வரும் மூன்று (பண்புகள்) இருக்கின்றனவோ, அவர் ஒரு தூய்மையான நயவஞ்சகராக இருப்பார், மேலும் யாரிடம் பின்வரும் மூன்று பண்புகளில் ஒன்று இருக்கிறதோ, அவர் அதை விட்டுவிடும் வரை, அவரிடம் நயவஞ்சகத்தின் ஒரு பண்பு இருக்கும். அவர் பேசும்போதெல்லாம், பொய் சொல்கிறார். அவர் ஒரு உடன்படிக்கை செய்யும்போதெல்லாம், அவர் துரோகம் செய்கிறார். அவரிடம் நம்பி ஒப்படைக்கப்படும் போதெல்லாம், அவர் நம்பிக்கையை மீறுகிறார்)

எனவே, மனிதனிடம் ஈமானின் ஒரு பகுதியும் நயவஞ்சகத்தின் ஒரு பகுதியும் இருக்கலாம், இந்த ஹதீஸ் குறிப்பிடுவது போல செயலில் இருக்கலாம், அல்லது ஆயத் (2:20) குறிப்பிடுவது போல கொள்கையில் இருக்கலாம்.

இதயங்களின் வகைகள்

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்
«الْقُلُوبُ أَرْبَعَةٌ: قَلْبٌ أَجْرَدُ فِيهِ مِثْلُ السِّرَاجِ يَزْهَرُ وَقَلْبٌ أَغْلَفُ مَرْبُوطٌ عَلى غِلَافِهِ وَقَلْبٌ مَنْكُوسٌ وَقَلْبٌ مُصْفَحٌ، فَأَمَّا الْقَلْبُ الْأَجْرَدُ فَقَلْبُ الْمُؤْمِنِ فَسِرَاجُهُ فِيهِ نُورُهُ، وَأَمَّا الْقَلْبُ الْأَغْلَفُ فَقَلْبُ الْكَافِرِ، وَأَمَّا الْقَلْبُ الْمَنْكُوسُ فَقَلْبُ الْمُنَافِقِ الْخَالِصِ عَرَفَ ثُمَّ أَنْكَرَ وَأَمَّا الْقَلْبُ الْمُصْفَحُ فَقَلْبٌ فِيهِ إيمَانٌ وَنِفَاقٌ وَمَثَلُ الْإيمَانِ فِيهِ كَمَثَلِ الْبَقْلَةِ يَمُدُّهَا الْمَاءُ الطَّيِّبُ وَمَثَلُ النِّفَاقِ فِيهِ كَمَثَلِ الْقُرْحَةِ يَمُدُّهَا الْقَيْحُ وَالدَّمُ فَأَيُّ الْمَادَّتَيْنِ غَلَبَتْ عَلَى الْأُخْرَى غَلَبَتْ عَلَيْه»
(இதயங்கள் நான்கு (வகைகள்): பிரகாசிக்கும் விளக்கைப் போல பளபளப்பான இதயம், அதன் முத்திரையைச் சுற்றி ஒரு முடிச்சுப் போடப்பட்ட முத்திரையிடப்பட்ட இதயம், தலைகீழாகத் திருப்பப்பட்ட இதயம் மற்றும் மூடப்பட்ட இதயம். பளபளப்பான இதயத்தைப் பொறுத்தவரை, அது நம்பிக்கையாளரின் இதயம், விளக்கு என்பது ஈமானின் ஒளி. முத்திரையிடப்பட்ட இதயம் நிராகரிப்பாளரின் இதயம். தலைகீழாகத் திருப்பப்பட்ட இதயம் தூய்மையான நயவஞ்சகனின் இதயம், ஏனென்றால் அவனுக்கு அறிவு இருந்தது ஆனால் அதை மறுத்தான். மூடப்பட்ட இதயத்தைப் பொறுத்தவரை, அது நம்பிக்கை மற்றும் நயவஞ்சகத்தைக் கொண்ட ஒரு இதயம். இந்த இதயத்தில் ஈமானின் உதாரணம், தூய நீரால் நிலைநிறுத்தப்படும் மூலிகையின் உதாரணம். அதில் நயவஞ்சகத்தின் உதாரணம், சீழ் மற்றும் இரத்தத்தில் செழித்து வளரும் புண்ணின் உதாரணம். இரண்டு பொருட்களில் எது மேலோங்கி நிற்கிறதோ, அது அந்த இதயத்தின் மீது மேலோங்கி நிற்கும்). இந்த ஹதீஸ் ஒரு ஜய்யித் ஹஸன் (நல்ல) அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்டுள்ளது.

அல்லாஹ் கூறினான்,
وَلَوْ شَآءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَـرِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ
(அல்லாஹ் நாடியிருந்தால், அவர்களுடைய செவிப்புலனையும் பார்வைகளையும் அவன் பறித்திருப்பான். நிச்சயமாக, அல்லாஹ் எல்லாவற்றின் மீதும் ஆற்றல் உள்ளவன்). முஹம்மத் பின் இஸ்ஹாக் அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கூற்றுக்கு விளக்கமளித்ததாக அறிவித்தார்கள்,
وَلَوْ شَآءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَـرِهِمْ
(அல்லாஹ் நாடியிருந்தால், அவர்களுடைய செவிப்புலனையும் பார்வைகளையும் அவன் பறித்திருப்பான்), "ஏனென்றால் அவர்கள் உண்மையை அறிந்த பிறகு அதைக் கைவிட்டார்கள்."
إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ
(நிச்சயமாக, அல்லாஹ் எல்லாவற்றின் மீதும் ஆற்றல் உள்ளவன்). இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ் தன் அடியார்களைத் தான் நாடியபடி தண்டிக்கவோ மன்னிக்கவோ ஆற்றல் உள்ளவன்." இப்னு ஜரீர் அவர்கள் விளக்கமளித்தார்கள், "அல்லாஹ் இந்த ஆயத்தில் எல்லாவற்றையும் செய்யக்கூடிய ஆற்றலுடன் தன்னை விவரித்தது, நயவஞ்சகர்களுக்கு எல்லாவற்றின் மீதும் உள்ள அவனது கட்டுப்பாட்டைப் பற்றிய எச்சரிக்கையாகவும், அவனது ஆற்றல் அவர்களை முழுமையாகச் சூழ்ந்துள்ளது என்பதையும், அவர்களுடைய செவிப்புலனையும் பார்வைகளையும் பறிக்க அவனால் முடியும் என்பதையும் அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கவே."

இப்னு ஜரீர் மற்றும் பல தஃப்ஸீர் அறிஞர்கள், இந்த இரண்டு உவமைகளும் ஒரே வகையான நயவஞ்சகனைப் பற்றியவை என்று கூறியுள்ளனர். எனவே, இதில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள 'அல்லது',
أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَآءِ
(அல்லது வானத்திலிருந்து வரும் ஒரு புயல் மழை போல) என்பது 'மற்றும்' என்று பொருள்படும், இந்த ஆயத்தைப் போலவே,
وَلاَ تُطِعْ مِنْهُمْ ءَاثِماً أَوْ كَفُوراً
(அவர்களில் உள்ள ஒரு பாவிக்கோ அல்லது நிராகரிப்பாளருக்கோ கீழ்ப்படியாதே). எனவே, இந்த ஆயத்தில் உள்ள 'அல்லது' என்பது நயவஞ்சகர்களுக்கு இரண்டு உதாரணங்களில் ஒன்றைப் பயன்படுத்துவதற்கான ஒரு தேர்வைக் கொண்டுள்ளது. மேலும், அல்-குர்துபீ அவர்கள் 'அல்லது' என்பதன் பொருள், "இரண்டு தேர்வுகளின் இணக்கத்தன்மையைக் காட்டுவதற்காக, 'ஹஸனுடன் அல்லது இப்னு ஸீரினுடன் உட்கார்' என்று ஒருவர் சொல்வதைப் போல." அஸ்-ஸமக்ஷரீ அவர்களின் பார்வையின்படி, 'எனவே இதன் பொருள் இந்த நபர்களில் ஒவ்வொருவரும் மற்றவரைப் போன்றவரே, எனவே நீங்கள் அவர்களில் யாருடனும் உட்காரலாம்.' 'அல்லது' என்பதன் பொருள் 'ஏதேனும் ஒன்று' என்று ஆகிறது. அல்லாஹ் நயவஞ்சகர்களுக்கு இந்த இரண்டு உதாரணங்களைக் கூறினான், ஏனென்றால் அவை இரண்டும் அவர்களைச் சரியாக விவரிக்கின்றன."

நான் (இப்னு கஸீர்) கூறுகிறேன், இந்த விளக்கங்கள் நயவஞ்சகர்களின் வகையுடன் தொடர்புடையவை, ஏனென்றால் நாம் கூறியது போல் அவர்களுக்குள் வேறுபாடு உள்ளது. உதாரணமாக, அல்லாஹ் ஸூரா பராஆவில் (அத்தியாயம் 9) இந்த வகைகளைக் குறிப்பிட்டான், அவன் "மேலும் அவர்களில்" என்ற கூற்றை மூன்று முறை திரும்பத் திரும்பக் கூறி, அவர்களின் வகைகள், பண்புகள், கூற்றுகள் மற்றும் செயல்களை விவரித்தான். எனவே, இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ள இரண்டு உதாரணங்களும் ஒரே மாதிரியான பண்புகளைக் கொண்ட இரண்டு வகையான நயவஞ்சகர்களை விவரிக்கின்றன. உதாரணமாக, அல்லாஹ் ஸூரா அந்-நூரில் இரண்டு உதாரணங்களைக் கூறினான், ஒன்று நிராகரிப்பின் வழிகாட்டிகளுக்கும் மற்றொன்று நிராகரிப்பின் பின்பற்றுபவர்களுக்கும், அவன் கூறினான்,
وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَعْمَـلُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ
(நிராகரிப்பவர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்களின் செயல்கள் ஒரு பாலைவனத்தில் உள்ள கானல் நீரைப் போன்றது) (24:39), ...வரை,
أَوْ كَظُلُمَـتٍ فِى بَحْرٍ لُّجِّىٍّ
(அல்லது (ஒரு நிராகரிப்பாளரின் நிலை) ஒரு பரந்த ஆழ்கடலில் உள்ள இருளைப் போன்றது) (24:40).

முதல் உதாரணம் சிக்கலான அறியாமையைக் கொண்ட நிராகரிப்பின் வழிகாட்டிகளைப் பற்றியது, இரண்டாவது உதாரணம் எளிமையான அறியாமையைக் கொண்ட பின்பற்றுபவர்களைப் பற்றியது. அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்.