فَمَا تَسْتَطِيعُونَ صَرْفاً وَلاَ نَصْراً
(பின்னர் நீங்கள் (தண்டனையைத்) திருப்பவும் முடியாது, உதவியும் பெற முடியாது.) இதன் பொருள்: அவர்களால் தங்களிடமிருந்து தண்டனையைத் திருப்பவும் முடியாது, தங்களுக்குத் தாங்களே உதவிக் கொள்ளவும் முடியாது.

وَمَن يَظْلِم مِّنكُمْ
(மேலும், உங்களில் எவர் அநீதி இழைக்கிறாரோ,) அதாவது அல்லாஹ்விற்கு வணக்கத்தில் மற்றவர்களை இணை வைப்பதன் மூலம்,

نُذِقْهُ عَذَاباً كَبِيراً
(அவருக்கு நாம் பெரும் வேதனையைச் சுவைக்கச் செய்வோம்.)

وَمَآ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِى الاٌّسْوَاقِ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيراً
(20. மேலும், (நபியே!) உங்களுக்கு முன்னர் நாம் தூதர்களில் எவரையும் அனுப்பவில்லை, நிச்சயமாக அவர்கள் உணவு உண்பவர்களாகவும், கடைவீதிகளில் நடமாடுபவர்களாகவும் இருந்தார்கள் என்பதைத் தவிர. மேலும், உங்களில் சிலரைச் சிலருக்குச் சோதனையாக ஆக்கினோம்; நீங்கள் பொறுமையாக இருப்பீர்களா? மேலும், உமது இறைவன் அனைத்தையும் பார்ப்பவனாக இருக்கிறான்.)

முந்தைய தூதர்கள் அனைவரும் மனிதர்களே

அல்லாஹ் தான் அனுப்பிய முந்தைய தூதர்களைப் பற்றி நமக்குக் கூறுகிறான்: அவர்கள் அனைவரும், அதிலுள்ள ஊட்டச்சத்து தேவைப்பட்டு, உணவு உட்கொள்பவர்களாக இருந்தார்கள். அவர்கள் வர்த்தகத்தில் ஈடுபடுவதற்கும் வாழ்வாதாரத்தைத் தேடுவதற்கும் கடைவீதிகளில் சுற்றித் திரிந்தார்கள். எனினும், இது ஒரு தூதராக அவர்களின் தகுதியைப் பாதிக்கக்கூடாது, ஏனென்றால் அல்லாஹ் அவர்களுக்கு நல்ல பண்புகளைக் கொடுத்தான், மேலும் அவர்களை நல்ல வார்த்தைகளைப் பேசவும், உன்னதமான செயல்களைச் செய்யவும் வைத்தான், மேலும் அவர்களுக்கு அற்புதங்களையும் தெளிவான சான்றுகளையும் கொடுத்தான். தெளிந்த பார்வை கொண்ட எவரும், அவர்கள் அல்லாஹ்விடமிருந்து கொண்டு வந்தது உண்மையே என்பதை அந்த சான்றுகளின் மூலம் உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளலாம்.

இந்த வசனம் பின்வரும் வசனங்களைப் போன்றது;
وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِى إِلَيْهِمْ مِّنْ أَهْلِ الْقُرَى
(மேலும், (நபியே!) உமக்கு முன்னர், ஊர்வாசிகளிலிருந்தே நாம் வஹீ (இறைச்செய்தி) அறிவித்த ஆண்களையே தவிர (வேறெவரையும் நம்) தூதர்களாக அனுப்பவில்லை) (12:109).

وَمَا جَعَلْنَـهُمْ جَسَداً لاَّ يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ
(மேலும், நாம் அவர்களை உணவு உண்ணாத உடல்களாக ஆக்கவில்லை) (21:8).

وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ
(மேலும், உங்களில் சிலரைச் சிலருக்குச் சோதனையாக ஆக்கினோம்; நீங்கள் பொறுமையாக இருப்பீர்களா) இதன் பொருள், `யார் கீழ்ப்படிவார்கள், யார் கீழ்ப்படியமாட்டார்கள் என்பதை நாம் பார்ப்பதற்காக, உங்களில் சிலரை மற்றவர்கள் மூலம் சோதிக்கிறோம்.''

அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيراً
(நீங்கள் பொறுமையாக இருப்பீர்களா? மேலும், உமது இறைவன் அனைத்தையும் பார்ப்பவனாக இருக்கிறான்.) இதன் பொருள், வஹீ (இறைச்செய்தி)யைப் பெறுவதற்கு யார் தகுதியானவர் என்பதை அவன் அறிவான், அல்லாஹ் வேறு இடத்தில் கூறுவது போல:

اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ
(அல்லாஹ் தனது தூதுவத்தை எங்கு வைப்பது என்பதை நன்கு அறிந்தவன்) (6:124). மேலும், அவன் அவர்களை எத்தூதுவத்துடன் அனுப்பினானோ, அதற்கு நேர்வழி காட்டப்படத் தகுதியானவர் யார், நேர்வழி காட்டப்படத் தகுதியில்லாதவர் யார் என்பதையும் அவன் அறிவான்.

وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ
(மேலும், உங்களில் சிலரைச் சிலருக்குச் சோதனையாக ஆக்கினோம். நீங்கள் பொறுமையாக இருப்பீர்களா?) முஹம்மது பின் இஸ்ஹாக் கூறினார்கள்: அல்லாஹ் கூறுகிறான், “எனது தூதர்களை யாரும் எதிர்க்காத வகையில் இந்த உலகம் இருக்க வேண்டும் என்று நான் நாடியிருந்தால், நான் அதை அவ்வாறு ஆக்கியிருக்க முடியும், ஆனால் அவர்கள் மூலமாக எனது அடியார்களைச் சோதிக்க நான் விரும்பினேன்.”

ஸஹீஹ் முஸ்லிமில் `இயாத் பின் ஹிமார் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«يَقُولُ اللهُ تَعَالى: إِنِّي مُبْتَلِيكَ وَمُبْتَلٍ بِك»
(அல்லாஹ் கூறுகிறான்: "நான் உன்னைச் சோதிப்பேன், மேலும் உன்னைக் கொண்டு மற்றவர்களையும் சோதிப்பேன்.")

ஸஹீஹில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது என்னவென்றால், அவருக்கு ஒரு நபியாகவும் மன்னராகவும் இருப்பதற்கும், அல்லது ஒரு அடியாராகவும் தூதராகவும் இருப்பதற்கும் இடையே தேர்வு வழங்கப்பட்டது, மேலும் அவர் ஒரு அடியாராகவும் தூதராகவும் இருக்கத் தேர்ந்தெடுத்தார்கள்.