மறுமை நாளின் எச்சரிக்கை மற்றும் அந்நாளில் அல்லாஹ்வின் தீர்ப்பு

'நெருங்கி வரும் நாள்' என்பது மறுமை நாளின் பெயர்களில் ஒன்றாகும். அது நெருக்கமாக இருப்பதால் அவ்வாறு அழைக்கப்படுகிறது, அல்லாஹ் கூறுவது போல்:﴾أَزِفَتِ الاٌّزِفَةُ - لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ ﴿
(மறுமை நாள் நெருங்கிவிட்டது. அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எவராலும் அதைத் தடுக்க முடியாது) (53:57-58)﴾اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ ﴿
(அந்த நேரம் நெருங்கிவிட்டது, மேலும் சந்திரன் பிளந்துவிட்டது) (54:1)﴾اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَـبُهُمْ﴿
(மனிதர்களுக்கு அவர்களின் கணக்கு விசாரணை நெருங்கிவிட்டது) (21:1),﴾أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلاَ تَسْتَعْجِلُوهُ﴿
(அல்லாஹ்வால் விதிக்கப்பட்ட நிகழ்வு (அந்த நேரம்) வந்தே தீரும், எனவே அதை விரைவுபடுத்த முற்படாதீர்கள்) (16:1),﴾فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ﴿
(ஆனால் அவர்கள் அதை நெருங்கி வருவதைக் காணும்போது, நிராகரிப்பவர்களின் முகங்கள் துக்கத்தாலும், வருத்தத்தாலும் கறுத்துவிடும்) (67:27), மற்றும்

﴾إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَـظِمِينَ﴿
(இதயங்கள் தொண்டைக்குழிகளுக்கு வரும்போது காழிமீன். ) கதாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "பயத்தின் காரணமாக இதயங்கள் தொண்டைக்குழிகளை அடையும்போது, அவை வெளியேறவும் செய்யாது, தங்கள் இடங்களுக்குத் திரும்பவும் செல்லாது." இது இக்ரிமா (ரழி), அஸ்-ஸுத்தீ (ரழி) மற்றும் பிறரின் கருத்தாகவும் இருந்தது.

﴾كَـظِمِينَ﴿
(காழிமீன்) என்றால் மௌனமாக இருத்தல் என்று பொருள், ஏனெனில் அவனுடைய அனுமதியின்றி யாரும் பேசமாட்டார்கள்:﴾يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَـئِكَةُ صَفّاً لاَّ يَتَكَلَّمُونَ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَـنُ وَقَالَ صَوَاباً ﴿
(அந்த நாளில் அர்-ரூஹும் (ஜிப்ரீல்) மற்றும் வானவர்களும் வரிசையாக நிற்பார்கள், அளவற்ற அருளாளன் அனுமதித்தவரைத் தவிர அவர்கள் பேசமாட்டார்கள், மேலும் அவர் சரியானதையே பேசுவார்.) (78:38). இப்னு ஜுரைஜ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:﴾كَـظِمِينَ﴿
(காழிமீன்) "இதற்கு அழுதல் என்று பொருள்."

﴾مَا لِلظَّـلِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلاَ شَفِيعٍ يُطَاعُ﴿
(அநியாயக்காரர்களுக்கு எந்த நண்பரும் இருக்கமாட்டார், செவிமடுக்கப்படும் எந்தப் பரிந்துரையாளரும் இருக்கமாட்டார்.) இதன் பொருள், அல்லாஹ்வுடன் மற்றவர்களை வணக்கத்தில் இணைத்து தங்களுக்குத் தாங்களே அநீதி இழைத்துக் கொண்டவர்களுக்கு, அவர்களுக்கு உதவ எந்த உறவினரும் இருக்கமாட்டார், அவர்களுக்காகப் பரிந்து பேசக்கூடிய எந்தப் பரிந்துரையாளரும் இருக்கமாட்டார்; நன்மைக்கான அனைத்து வழிகளும் அவர்களிடமிருந்து துண்டிக்கப்பட்டுவிடும்.

﴾يَعْلَمُ خَآئِنَةَ الاٌّعْيُنِ وَمَا تُخْفِى الصُّدُورُ ﴿
(அல்லாஹ் கண்களின் மோசடியையும், இதயங்கள் மறைப்பவற்றையும் அறிகிறான்.) அல்லாஹ் தனது முழுமையான அறிவைப் பற்றி நமக்குத் தெரிவிக்கிறான். அது பெரிய, சிறிய, முக்கிய மற்றும் முக்கியமற்ற என எல்லா விஷயங்களையும் உள்ளடக்கியது. இதன் மூலம், அவன் தங்களைப் பற்றி அறிந்திருக்கிறான் என்பதை மக்கள் கவனத்தில் கொள்வார்கள், மேலும் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் முன் சரியான வெட்க உணர்வைக் கொண்டிருப்பார்கள். அவர்கள் அவன் தங்களைப் பார்க்கிறான் என்ற உண்மையை கவனிப்பார்கள், ஏனென்றால் அவன் கண்களின் மோசடியை அறிகிறான், கண்கள் அப்பாவித்தனமாகத் தோன்றினாலும் சரி, மேலும் இதயங்கள் மறைப்பவற்றையும் அவன் அறிகிறான்.

அத்-தஹ்ஹாக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:﴾خَآئِنَةَ الاٌّعْيُنِ﴿
(கண்களின் மோசடி,) "கண் சிமிட்டுவதும், ஒரு மனிதன் ஒரு விஷயத்தைப் பார்க்காதபோது அதைப் பார்த்ததாகக் கூறுவதும், அல்லது அதைப் பார்த்தபோது பார்க்கவில்லை என்று கூறுவதும் ஆகும்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு கண் ஒரு பொருளைப் பார்க்கும்போது, அது துரோகம் செய்ய விரும்புகிறதா இல்லையா என்பதை அல்லாஹ் அறிகிறான்." முஜாஹித் (ரழி) மற்றும் கதாதா (ரழி) ஆகியோரின் கருத்தும் இதுவேயாகும்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்திற்கு விளக்கமளித்தார்கள்:﴾وَمَا تُخْفِى الصُّدُورُ﴿
(மேலும் இதயங்கள் மறைப்பவை அனைத்தும்.)"உங்களால் முடிந்தால், நீங்கள் ஒரு பெண்ணுடன் விபச்சாரம் செய்வீர்களா இல்லையா என்பதை அவன் அறிகிறான்."

அஸ்-ஸுத்தீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:﴾وَمَا تُخْفِى الصُّدُورُ﴿
(மேலும் இதயங்கள் மறைப்பவை அனைத்தும்.) என்பது, தீய எண்ணங்களைத் தூண்டும் ரகசியப் பேச்சுகளைக் குறிக்கிறது.

﴾وَاللَّهُ يَقْضِى بِالْحَقِّ﴿
(மேலும் அல்லாஹ் உண்மையைக் கொண்டு தீர்ப்பளிக்கிறான்,) அதாவது, அவன் நீதியுடன் தீர்ப்பளிக்கிறான். அல்-அஃமஷ் (ரழி) அவர்கள், ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி) அவர்கள் வழியாக இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள், இந்த வசனத்தின் பொருள்: "அவன் நன்மை செய்பவர்களுக்கு நன்மையாலும், தீமை செய்பவர்களுக்கு தீமையாலும் கூலி கொடுக்க ஆற்றல் உள்ளவன்."﴾إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴿
(நிச்சயமாக, அல்லாஹ்! அவன் யாவற்றையும் கேட்பவன், யாவற்றையும் பார்ப்பவன்.) இவ்வாறே இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இதற்கு விளக்கம் அளித்தார்கள். இது இந்த வசனத்தைப் போன்றது:

﴾لِيَجْزِىَ الَّذِينَ أَسَاءُواْ بِمَا عَمِلُواْ وَيِجْزِى الَّذِينَ أَحْسَنُواْ بِالْحُسْنَى﴿
(தீமை செய்தவர்களுக்கு அவர்கள் செய்ததற்கேற்ப அவன் கூலி கொடுக்கவும், நன்மை செய்தவர்களுக்கு மிகச் சிறந்ததைக் கொண்டு கூலி கொடுக்கவும்) (53:31).

﴾وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ﴿
(அவனை விடுத்து அவர்கள் அழைப்பவை,) அதாவது, சிலைகளும் பொய்த் தெய்வங்களும்,

﴾لاَ يَقْضُونَ بِشَىْءٍ﴿
(எந்த விஷயத்திலும் தீர்ப்பளிக்க முடியாது.) அதாவது, அவைகளுக்கு எதுவும் சொந்தமில்லை, மேலும் அவைகளால் எதற்கும் தீர்ப்பளிக்க முடியாது.

﴾إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴿
(நிச்சயமாக, அல்லாஹ்! அவன் யாவற்றையும் கேட்பவன், யாவற்றையும் பார்ப்பவன்.) அதாவது, அவன் தனது படைப்புகள் கூறுவதை எல்லாம் கேட்கிறான், மேலும் அவர்களைப் பற்றி எல்லாம் அறிந்திருக்கிறான், எனவே அவன் நாடியவர்களுக்கு நேர்வழி காட்டுகிறான், அவன் நாடியவர்களை வழிகேட்டில் விடுகிறான். மேலும், இவை அனைத்திலும் அவன் முழுமையான நீதியுடன் தீர்ப்பளிக்கிறான்.