நூஹ் (அலை) அவர்கள் தமது சமூகத்தினருடனான அனுபவம் குறித்து முறையிடுகிறார்கள்

அல்லாஹ் தனது அடியாரும் தூதருமான நூஹ் (அலை) அவர்களைப் பற்றியும், அவர்கள் தமது மக்களிடமிருந்து பெற்ற பதில் குறித்துத் தனது இறைவனிடம் முறையிட்டது பற்றியும், தொள்ளாயிரத்து ஐம்பது ஆண்டுகள் என்ற இந்த நீண்ட காலத்தை அவர்கள் எவ்வளவு பொறுமையுடன் எதிர்கொண்டார்கள் என்பது குறித்தும் கூறுகிறான். அவர்களுக்குச் சத்தியத்தைத் தெளிவுபடுத்தி விளக்கியதாலும், நேர்வழி மற்றும் நேரான பாதையின் பக்கம் அவர்களை அழைத்ததாலும் நூஹ் (அலை) அவர்கள் இவ்வாறு முறையிட்டார்கள்: ﴾رَبِّ إِنِّى دَعَوْتُ قَوْمِى لَيْلاً وَنَهَاراً﴿

(என் இறைவனே! நிச்சயமாக நான் என் சமூகத்தினரை இரவும் பகலும் அழைத்தேன்,) அதாவது, 'உனது கட்டளையை நிறைவேற்றுவதிலும் உனக்குக் கீழ்ப்படிவதிலும் நான் சோர்வடையாமல் இரவும் பகலும் அவர்களைத் தொடர்ந்து அழைத்தேன்.' ﴾فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَآئِى إِلاَّ فِرَاراً ﴿

(ஆனால் எனது அழைப்பு (அவர்களுடைய) வெறுப்பால் வெருண்டோடுதலையே தவிர வேறெதையும் அதிகப்படுத்தவில்லை.) அதாவது, 'நான் அவர்களைச் சத்தியத்தின் பக்கம் வர எவ்வளவு அழைத்தேனோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவர்கள் அதிலிருந்து விலகிச் சென்றார்கள்.' ﴾وَإِنِّى كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُواْ أَصَـبِعَهُمْ فِى ءَاذَنِهِمْ وَاسْتَغْشَوْاْ ثِيَابَهُمْ﴿

(மேலும் நிச்சயமாக, நீ அவர்களை மன்னிப்பதற்காக நான் அவர்களை அழைத்தபோதெல்லாம், அவர்கள் தங்களது விரல்களைத் தங்களது காதுகளில் திணித்துக் கொண்டார்கள்; தங்களது ஆடைகளால் தங்களை மூடிக்கொண்டார்கள்,) அதாவது, 'நான் அவர்களை எதன் பக்கம் அழைக்கிறேனோ, அதைக் கேட்கக் கூடாது என்பதற்காகத் தங்களது காதுகளை அடைத்துக் கொண்டார்கள்.' இது குரைஷி நிராகரிப்பாளர்களைப் பற்றி அல்லாஹ் கூறியதைப் போன்றதே ஆகும்: ﴾وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لاَ تَسْمَعُواْ لِهَـذَا الْقُرْءَانِ وَالْغَوْاْ فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ ﴿

(நிராகரிப்பாளர்கள் கூறுகிறார்கள்: "இந்தக் குர்ஆனை நீங்கள் செவியுறாதீர்கள்; அது ஓதப்படும்போது அதில் குழப்பம் செய்யுங்கள், அதன் மூலம் நீங்கள் வெற்றி பெறலாம்.") (41:26). ﴾وَاسْتَغْشَوْاْ ثِيَابَهُمْ﴿

(தங்களது ஆடைகளால் தங்களை மூடிக்கொண்டார்கள்,) இது குறித்து இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறும்போது, "அவர் (நூஹ் (அலை)) தங்களை அடையாளம் கண்டு கொள்ளக் கூடாது என்பதற்காகப் பல்வேறு போர்வைகளைக் கொண்டு தங்களை மறைத்துக் கொண்டார்கள்" எனக் குறிப்பிடுகிறார்கள். "அவர் சொல்வதைச் செவியுறக் கூடாது என்பதற்காகத் தங்கள் தலைகளையும் மூடிக்கொண்டார்கள்" என்று ஸயீத் பின் ஜுபைர் மற்றும் அஸ்-ஸுத்தி ஆகியோர் கூறியுள்ளனர். ﴾وَأَصَرُّواْ﴿

(மேலும் அவர்கள் பிடிவாதமாக இருந்தார்கள்,) அதாவது, அல்லாஹ்வுக்கு இணை வைப்பதிலும் பெரும் நிராகரிப்பிலும் அவர்கள் எந்த நிலையில் இருந்தார்களோ அதிலேயே அவர்கள் நீடித்தார்கள். ﴾وَاسْتَكْبَرُواْ اسْتِكْبَاراً﴿

(மேலும் அவர்கள் மிகுந்த கர்வத்துடன் பெருமையடித்தார்கள்.) அதாவது, சத்தியத்தைப் பின்பற்றுவதிலிருந்தும் அதற்குப் பணிவதிலிருந்தும் அவர்கள் முற்றிலும் விலகிவிட்டார்கள். ﴾ثُمَّ إِنِّى دَعَوْتُهُمْ جِهَـراً ﴿

(பின்னர் நிச்சயமாக, நான் அவர்களைப் பகிரங்கமாக அழைத்தேன்.) அதாவது, மக்கள் மத்தியில் வெளிப்படையாக அழைப்பு விடுத்தேன். ﴾ثُمَّ إِنِّى أَعْلَنْتُ لَهُمْ﴿

(பின்னர் நிச்சயமாக, நான் அவர்களுக்குப் பகிரங்கமாக அறிவித்தேன்,) அதாவது, வெளிப்படையான பேச்சாலும் உயர்ந்த குரலாலும் பிரகடனம் செய்தேன். ﴾وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَاراً﴿

(மேலும் நான் அவர்களிடம் இரகசியமாகவும் முறையிட்டேன்.) அதாவது, அவர்களுடன் தனிப்பட்ட முறையிலும் உரையாடினேன். இவ்வாறு, அவர்கள் மீது நல்வாக்கு அதிகத் தாக்கத்தை ஏற்படுத்த வேண்டும் என்பதற்காக நூஹ் (அலை) அவர்கள் பல்வேறு வகையான பிரச்சார முறைகளைக் கையாண்டார்கள்.

நூஹ் (அலை) அவர்கள் தனது சமூகத்தை அல்லாஹ்வின் பக்கம் அழைத்தபோது கூறியது

﴾فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً ﴿

(நான் கூறினேன்: உங்கள் இறைவனிடம் மன்னிப்புத் தேடுங்கள்; நிச்சயமாக அவன் மிக அதிகமாக மன்னிப்பவனாக இருக்கிறான்;) அதாவது, 'அவனிடம் மீளுங்கள், நீங்கள் ஈடுபட்டுள்ள தவறுகளிலிருந்து விலகி விடுங்கள். அவனிடம் உடனே பாவமன்னிப்பு (தவ்பா) கேளுங்கள்; ஏனெனில், தன்னிடம் மீண்டு வருபவர்களின் மன்னிப்பை அவன் பெரிதும் ஏற்பவன். பாவம் எதுவாக இருந்தாலும் - அது நிராகரிப்பாகவோ அல்லது இணைவைப்பாகவோ இருந்தாலும் - அவன் மன்னிப்பை ஏற்றுக்கொள்வான்.' எனவே அவர்கள் கூறினார்கள்: ﴾فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً - يُرْسِلِ السَّمَآءَ عَلَيْكُمْ مُدْرَاراً ﴿

(நான் கூறினேன்: உங்கள் இறைவனிடம் மன்னிப்புத் தேடுங்கள்; நிச்சயமாக அவன் மிக அதிகமாக மன்னிப்பவனாக இருக்கிறான்; அவன் உங்கள் மீது மழையைத் தொடர்ச்சியாகப் பொழியச் செய்வான்,) அதாவது, இடைவிடாத மழை. இந்த வசனத்தின் காரணமாகவே, மழை வேண்டித் தொழும் தொழுகையில் (இஸ்திஸ்கா) இந்தச் சூராவை ஓதுவது பரிந்துரைக்கப்படுகிறது (முஸ்தஹப்). இது அமீருல் முஃமினீன் உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் மழை வேண்டிப் பிரார்த்திக்க மின்பரில் ஏறியபோது, அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புத் தேடுவதையும், பாவமன்னிப்பைக் குறிப்பிடும் குர்ஆன் வசனங்களை ஓதுவதையும் தவிர வேறெதையும் செய்யவில்லை. அவ்வாறு ஓதிய வசனங்களில் இதுவும் ஒன்று: ﴾فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً - يُرْسِلِ السَّمَآءَ عَلَيْكُمْ مُدْرَاراً ﴿

(நான் கூறினேன்: உங்கள் இறைவனிடம் மன்னிப்புக் கோருங்கள்; நிச்சயமாக அவன் மிக அதிகமாக மன்னிப்பவன்; அவன் உங்கள் மீது மழையைத் தொடர்ச்சியாகப் பொழியச் செய்வான்.) பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நிச்சயமாக, மழையைப் பொழியச் செய்யும் வானத்தின் திறவுகோல்களைக் கொண்டே நான் மழையைத் தேடினேன்." "மித்ரார் (Midrar) என்பது மழையின் ஒரு பகுதி மற்றொன்றைத் தொடர்ந்து பெய்வதைக் குறிக்கும்" என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் மற்றவர்களும் கூறியுள்ளனர். அல்லாஹ்வின் இந்த வசனத்தைப் பொறுத்தவரை: ﴾وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَلٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّـتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَاراً ﴿

(மேலும் உங்களுக்குச் செல்வத்தையும் புதல்வர்களையும் கொண்டு அவன் உதவி செய்வான்; உங்களுக்காகத் தோட்டங்களை உண்டாக்குவான்; உங்களுக்காக ஆறுகளையும் ஓடச் செய்வான்.) அதாவது, 'நீங்கள் அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புத் தேடி, அவனிடம் மன்னிப்புக் கோரி அவனுக்குக் கீழ்ப்படிந்தால், அவன் உங்களுடைய வாழ்வாதாரத்தைப் பெருக்குவான்; வானத்தின் அருட்கொடைகளிலிருந்து உங்களுக்குத் தண்ணீரை வழங்குவான். பூமியின் விளைச்சல்களையும் பயிர்களையும் உங்களுக்காக வளரச் செய்வான். உங்கள் கால்நடைகளை அதிகப்படுத்துவான்; உங்களுக்கு மேன்மேலும் செல்வத்தையும் பிள்ளைகளையும் வழங்குவான். அதாவது, அவன் உங்களுக்கு அதிகச் செல்வத்தையும், அதிகச் சந்ததிகளையும், பல்வேறு கனிவர்க்கங்கள் நிறைந்த சோலைகளையும் அருள்வான். அந்தச் சோலைகளுக்கு இடையே ஆறுகளையும் ஓடச் செய்வான்.' இது ஊக்கப்படுத்தும் (நற்செய்தி கூறும்) அழைப்பு முறையாகும். பின்னர், அவன் அச்சுறுத்தலைக் கையாண்டு இதனைச் சமநிலைப்படுத்தினான். அவன் கூறினான்: ﴾مَّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً ﴿

(உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது? அல்லாஹ்வுக்குரிய மகத்துவத்தை (கண்ணியத்தை) நீங்கள் ஏன் எதிர்பார்க்கவில்லை?) அதாவது, அவனது மகத்தான கம்பீரம். இதனை இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித் மற்றும் அத்-தஹ்ஹாக் ஆகியோர் கூறியுள்ளனர். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ் கண்ணியப்படுத்தப்பட வேண்டிய தகுந்த முறையில் நீங்கள் அவனை மகத்துவப்படுத்தவில்லை. அதாவது, அவனது தண்டனைக்கும் அவனது பழிவாங்கலுக்கும் நீங்கள் அஞ்சவில்லை." ﴾وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَاراً ﴿

(உங்களை அவன் பல்வேறு நிலைகளில் (அத்வாராக) படைத்திருக்கும் நிலையில்.) இது ஒரு விந்துத் துளியிலிருந்தும், பின்னர் அலக் (கரு) நிலையிலும், பின்னர் ஒரு தசைப்பிண்டமாகவும் உங்களைப் படைத்ததைக் குறிக்கும் என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), இக்ரிமா, கத்தாதா, யஹ்யா பின் ராஃபி, அஸ்-ஸுத்தி மற்றும் இப்னு ஸைத் ஆகியோர் கூறியுள்ளனர்.

அல்லாஹ்வின் வசனத்தைப் பொறுத்தவரை: ﴾أَلَمْ تَرَوْاْ كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَـوَتٍ طِبَاقاً ﴿

(அல்லாஹ் ஏழு வானங்களை அடுக்கடுக்காக எவ்வாறு படைத்துள்ளான் என்பதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?) அதாவது, ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக. இதனை வெறும் செவிவழிச் செய்தியாக மட்டும் அறிந்து கொள்ள வேண்டுமா அல்லது கோள்களின் இயக்கம் மற்றும் கிரகணங்களைப் போன்ற புலன்களால் உணரக்கூடிய அறிவியல்பூர்வமான விஷயமா? இது குறித்து அறிஞர்களிடையே பல்வேறு கருத்துக்கள் உள்ளன, அவற்றை நாம் இங்கே விவாதிக்கப் போவதில்லை. இங்கே அல்லாஹ்வின் நோக்கம் என்னவென்றால்: ﴾أَلَمْ تَرَوْاْ كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَـوَتٍ طِبَاقاً - وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجاً ﴿

(அல்லாஹ் ஏழு வானங்களை அடுக்கடுக்காகப் படைத்து, அவற்றில் சந்திரனை ஒளியாகவும், சூரியனை ஒரு விளக்காகவும் ஆக்கியுள்ளான்) அதாவது, சூரியன் மற்றும் சந்திரனின் ஒளியில் அவன் ஒரு வேறுபாட்டை ஏற்படுத்தியுள்ளான். இரவும் பகலும் அறியப்படுவதற்காக ஒவ்வொன்றையும் ஒரு தனித்துவமான பண்புடன் ஒரு குறிப்பிட்ட முறையில் அவன் அமைத்தான். சூரியன் உதிப்பதையும் மறைவதையும் கொண்டு இரவும் பகலும் அறியப்படுகின்றன. சந்திரனுக்கு அவன் குறிப்பிட்ட நிலைகளையும் இடங்களையும் நிர்ணயித்தான். அதன் ஒளி சில நேரங்களில் அதிகரித்து முழுமையை அடையும்; பின்னர் அது முற்றிலும் மறையும் வரை குறையத் தொடங்கும். இது மாதங்கள் மற்றும் ஆண்டுகள் கடந்து செல்வதைக் காட்டுகிறது. அல்லாஹ் இவ்வாறு கூறுகிறான்: ﴾هُوَ الَّذِى جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَآءً وَالْقَمَرَ نُوراً وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَلِكَ إِلاَّ بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الآيَـتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ﴿

(அவனே சூரியனைப் பிரகாசமானதாகவும், சந்திரனை ஒளியாகவும் ஆக்கினான். மேலும் நீங்கள் ஆண்டுகளின் எண்ணிக்கையையும் கணக்கையும் அறிந்து கொள்வதற்காக அதற்கு நிலைகளை நிர்ணயித்தான். அல்லாஹ் இதனை உண்மையைக் கொண்டே படைத்தான். அறிவுள்ள மக்களுக்கு அவன் தனது வசனங்களை விரிவாக விளக்குகிறான்.) (10:5) அல்லாஹ்வின் வசனத்தைப் பொறுத்தவரை: ﴾وَاللَّهُ أَنبَتَكُمْ مِّنَ الاٌّرْضِ نَبَاتاً ﴿

(மேலும் அல்லாஹ் உங்களைப் பூமியிலிருந்து (ஒரு தாவரத்தைப் போல) முளைக்கச் செய்தான்.) இங்கு 'நபத்' (Nabat) என்பது வலியுறுத்தலுக்காகப் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ள ஒரு வினைப்பெயர்ச்சொல் ஆகும்; இதன் பயன்பாடு இங்கு மிகச் சிறப்பாக அமைந்துள்ளது. ﴾ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا﴿

(பின்னர் அவன் உங்களை அதிலேயே மீண்டும் சேர்ப்பான்,) (71:18) அதாவது, நீங்கள் மரணமடையும் போது. ﴾وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجاً﴿

(மேலும் உங்களை (மீண்டும்) வெளிப்படுத்துவான்.) அதாவது, மறுமை நாளில் அவன் உங்களை முதலில் படைத்தது போலவே மீண்டும் உயிர்ப்பிப்பான். ﴾وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الاٌّرْضَ بِسَاطاً ﴿

(மேலும் அல்லாஹ் பூமியை உங்களுக்கு ஒரு விரிப்பாக ஆக்கினான்.) அதாவது, அவன் அதனை விரித்து, சமப்படுத்தி, உயர்ந்த மலைகளைக் கொண்டு அதனை நிலைப்படுத்தினான். ﴾لِّتَسْلُكُواْ مِنْهَا سُبُلاً فِجَاجاً ﴿

(அதில் நீங்கள் விசாலமான பாதைகளில் செல்வதற்காக.) அதாவது, நீங்கள் அதில் குடியேறவும், அதன் பல்வேறு திசைகள் மற்றும் பகுதிகளுக்கு நீங்கள் விரும்பியவாறு பயணம் செய்யவும் அவன் அதைப் படைத்தான். இவை அனைத்தும் வானங்களையும் பூமியையும் படைப்பதில் அல்லாஹ்வின் ஆற்றல் மற்றும் அவனது மகத்துவத்தைப் பற்றி நூஹ் (அலை) அவர்கள் அம்மக்களுக்குத் தெரிவித்த செய்திகளாகும். இது வானுலகப் பயன்களையும் பூவுலகப் பயன்களையும் வழங்கி அவன் அவர்களுக்குச் செய்த அருட்கொடைகளை வெளிப்படுத்துகிறது. ஏனெனில், அவனே படைப்பவனாகவும் பராமரிப்பவனாகவும் இருக்கிறான்; அவனே வானத்தை ஒரு கூரையாகவும் பூமியை ஒரு விரிப்பாகவும் ஆக்கினான்; தனது படைப்புகளுக்குத் தனது வாழ்வாதாரத்தை விசாலமாக்கினான். எனவே, அவனையே வணங்குவது கடமையாகும், அவனையே ஒரே இறைவனாக ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும். அவனுக்கு எவரையும் இணையாகக் கருதக்கூடாது; ஏனெனில் அவனுக்கு நிகரோ, சமமானவரோ, போட்டியாளரோ, இணையானவரோ, துணைவியோ, மகனோ, அமைச்சரோ அல்லது ஆலோசகரோ எவருமில்லை. மாறாக, அவனே மிக உயர்ந்தவன், மிக மகத்தானவன். ﴾قَالَ نُوحٌ رَّبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِى وَاتَّبَعُواْ مَن لَّمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلاَّ خَسَاراً - وَمَكَرُواْ مَكْراً كُبَّاراً - وَقَالُواْ لاَ تَذَرُنَّ ءَالِهَتَكُمْ وَلاَ تَذَرُنَّ وَدّاً وَلاَ سُوَاعاً وَلاَ يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْراً - وَقَدْ أَضَلُّواْ كَثِيراً وَلاَ تَزِدِ الظَّـلِمِينَ إِلاَّ ضَلاَلاً ﴿