வேதக்காரர்களில் சிலரின் நிலையும் அவர்களின் வெகுமதிகளும்
வேதக்காரர்களில் சிலர் நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் மீதும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு அருளப்பட்ட வஹீ (இறைச்செய்தி) மீதும், தங்களுக்கு முன் அருளப்பட்ட வேதங்களின் மீதும் உண்மையாகவே நம்பிக்கை கொள்கிறார்கள் என்றும், அவர்கள் அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிந்து அவன் முன்னிலையில் தங்களைத் தாழ்த்திப் பணிந்து நடக்கிறார்கள் என்றும் அல்லாஹ் கூறுகிறான்.
لاَ يَشْتَرُونَ بِـَايَـتِ اللَّهِ ثَمَناً قَلِيلاً
(அவர்கள் அல்லாஹ்வின் வசனங்களை அற்ப விலைக்கு விற்க மாட்டார்கள்)
3:199. ஏனெனில், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் வர்ணனை, அவரது நபித்துவம் மற்றும் அவரது உம்மத்தைப் பற்றிய நற்செய்திகள் போன்ற தங்களுக்குத் தெரிந்த உண்மைகளை அவர்கள் மறைப்பதில்லை. நிச்சயமாக, இவர்கள் யூதர்களாக இருந்தாலும் சரி, கிறிஸ்தவர்களாக இருந்தாலும் சரி, வேதக்காரர்களில் மிகச் சிறந்தவர்கள் ஆவார்கள். அல்லாஹ் ஸூரத்துல் கஸஸ்ஸில் கூறுகிறான்:
الَّذِينَ ءَاتَيْنَـهُمُ الْكِتَـبَ مِن قَبْلِهِ هُم بِهِ يُؤْمِنُونَ وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُواْ ءَامَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّنَآ إنَّا كُنَّا مِن قَبْلِهِيُؤْتُونَ أَجْرَهُم مَّرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُواْ
(இதற்கு முன்னர் நாம் யாருக்கு வேதத்தை வழங்கினோமோ, அவர்கள் இதன் (குர்ஆனின்) மீதும் நம்பிக்கை கொள்வார்கள். அது அவர்களுக்கு ஓதிக் காட்டப்படும்போது, அவர்கள் கூறுவார்கள்: "நாங்கள் இதை நம்புகிறோம். நிச்சயமாக, இது எங்கள் இறைவனிடமிருந்து வந்த உண்மையாகும். நிச்சயமாக இதற்கு முன்பே நாங்கள் முஸ்லிம்களாக இருந்தோம். இவர்கள் பொறுமையுடன் இருந்த காரணத்தால் இவர்களுக்கு இரண்டு முறை வெகுமதி வழங்கப்படும்,)
28:52-54. அல்லாஹ் மேலும் கூறுகிறான்:
الَّذِينَ آتَيْنَـهُمُ الْكِتَـبَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاَوَتِهِ أُوْلَـئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ
(நாம் யாருக்கு வேதத்தைக் கொடுத்தோமோ, அவர்கள் அதை எப்படி ஓத வேண்டுமோ (அதாவது பின்பற்ற வேண்டுமோ) அப்படி ஓதுகிறார்கள். அவர்களே அதன் மீது நம்பிக்கை கொண்டவர்கள்.)
2:121,
وَمِن قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ
(மேலும் மூஸாவின் சமூகத்தாரில் ஒரு கூட்டத்தினர் உள்ளனர்; அவர்கள் உண்மையைக் கொண்டு நேர்வழி காட்டுகிறார்கள்; அதைக் கொண்டே நீதியையும் நிலைநாட்டுகிறார்கள்.)
7:159,
لَيْسُواْ سَوَآءً مِّنْ أَهْلِ الْكِتَـبِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ يَتْلُونَ ءَايَـتِ اللَّهِ ءَانَآءَ الَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ
(அவர்கள் அனைவரும் சமமானவர்கள் அல்லர்; வேதக்காரர்களில் ஒரு சாரார் (நேர்மையான பாதையில்) நிலைத்திருக்கிறார்கள்; அவர்கள் இரவின் நேரங்களில் அல்லாஹ்வின் வசனங்களை ஓதுகிறார்கள்; மேலும் அவர்கள் ஸஜ்தாவும் செய்கிறார்கள்.)
3:113, மற்றும்,
قُلْ ءَامِنُواْ بِهِ أَوْ لاَ تُؤْمِنُواْ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلاٌّذْقَانِ سُجَّدًا -
وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَآ إِن كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولاً -
وَيَخِرُّونَ لِلاٌّذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا
(கூறுவீராக: "இதை நீங்கள் நம்புங்கள் அல்லது நம்பாமல் இருங்கள். நிச்சயமாக, இதற்கு முன் யாருக்குக் கல்வி வழங்கப்பட்டதோ, அவர்களுக்கு இது ஓதிக் காட்டப்படும்போது, அவர்கள் முகங்குப்புற விழுந்து ஸஜ்தா செய்கிறார்கள்." மேலும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "எங்கள் இறைவன் தூயவன்! நிச்சயமாக எங்கள் இறைவனின் வாக்குறுதி நிறைவேற்றப்பட்டே தீரும்." அவர்கள் அழுதுகொண்டே முகங்குப்புற விழுகிறார்கள்; அது அவர்களுக்குப் பணிவை அதிகமாக்குகின்றது.)
17:107-109.
இத்தகைய நற்பண்புகள் சில யூதர்களிடம் காணப்படுகின்றன, ஆனால் அவர்களில் மிகச் சிலரிடம் மட்டுமே இவை உள்ளன. உதாரணமாக, அப்துல்லாஹ் பின் ஸலாம் (ரழி) போன்ற பத்து யூத மதகுருமார்களுக்கும் (Rabbis) குறைவானவர்களே இஸ்லாத்தைத் தழுவினார்கள். மறுபுறம், கிறிஸ்தவர்களில் பலர் இஸ்லாத்தைத் தழுவினார்கள். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّا نَصَارَى
(நிச்சயமாக, ஈமான் கொண்டவர்களுக்குப் பகைமையில் மனிதர்களில் மிகவும் கடுமையானவர்களாக யூதர்களையும், இணைவைப்பவர்களையும் நீர் காண்பீர். மேலும், ஈமான் கொண்டவர்களுக்கு அன்பில் மிகவும் நெருக்கமானவர்களாக "நிச்சயமாக நாங்கள் கிறிஸ்தவர்கள்" என்று சொல்பவர்களை நீர் காண்பீர்.)
5:82, தொடர்ந்து:
فَأَثَابَهُمُ اللَّهُ بِمَا قَالُواْ جَنَّـتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الاٌّنْهَـرُ خَـلِدِينَ فِيهَا
(ஆகவே, அவர்கள் இவ்வாறு கூறியதற்காக, அல்லாஹ் அவர்களுக்குச் சுவனச் சோலைகளை வெகுமதியாக வழங்கினான்; அவற்றின் கீழ் ஆறுகள் ஓடிக்கொண்டிருக்கும்; அவற்றில் அவர்கள் என்றென்றும் தங்குவர்.)
5:85. இந்த வசனத்தில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
أُوْلـئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ
(இவர்களுக்கு இவர்களுடைய வெகுமதி இவர்களது இறைவனிடம் உண்டு.)
3:199.
ஜஃபர் பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள், எத்தியோப்பிய மன்னரான அந்-நஜாஷீயின் முன்னிலையில் கிறிஸ்தவ பாதிரியார்கள் மற்றும் மதகுருமார்கள் முன்னிலையில் ஸூரா மர்யமை (அத்தியாயம் 19) ஓதிக் காட்டியபோது, மன்னரும் மற்றவர்களும் அழுதனர். அவர்களின் தாடிகள் நனையும் அளவிற்கு அவர்கள் அழுதனர். அந்-நஜாஷீ மரணமடைந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் இச்செய்தியைத் தம் தோழர்களிடம் (ஸஹாபாக்களிடம்) கூறி, பின்வருமாறு கூறினார்கள் என்று இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களும் பதிவு செய்துள்ளன:
«
إِنَّ أَخًا لَكُمْ بِالْحَبَشَةِ قَدْ مَاتَ، فَصَلُّوا عَلَيْه»
(எத்தியோப்பியாவிலுள்ள உங்கள் சகோதரர் ஒருவர் இறந்துவிட்டார், அவருக்கு ஜனாஸா தொழுகை தொழ வாருங்கள்.) நபி (ஸல்) அவர்கள் தோழர்களுடன் முஸல்லாவிற்குச் சென்று, அவர்களை அணிவகுத்து நிற்க வைத்து, ஜனாஸா தொழுகை நடத்தினார்கள்.
இப்னு அபீ நஜீஹ் அவர்கள் முஜாஹிதிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:
وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَـبِ
(நிச்சயமாக, வேதக்காரர்களில்) என்பது அவர்களில் இஸ்லாத்தைத் தழுவியவர்களைக் குறிக்கிறது. அல்லாஹ் கூறுகின்ற,
وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَـبِ لَمَن يُؤْمِنُ بِاللَّهِ
(நிச்சயமாக வேதக்காரர்களில் அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை கொள்பவர்களும் இருக்கிறார்கள்) என்ற வசனத்தைப் பற்றி அப்பாத் பின் மன்ஸூர் அவர்கள் அல்-ஹஸன் அல்-பஸரீயிடம் கேட்டார்.
அல்-ஹஸன் அவர்கள் கூறினார்கள்: "முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் (நபியாக) அனுப்பப்படுவதற்கு முன்னரே அவர்களை ஈமான் கொண்டு, இஸ்லாத்தை அங்கீகரித்த வேதக்காரர்கள் இவர்களாவர். முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு முன் அவர்கள் கொண்டிருந்த ஈமானுக்காகவும், (முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் நபியாக அனுப்பப்பட்ட பிறகு) அவர்களை விசுவாசித்ததற்காகவும் அல்லாஹ் அவர்களுக்கு இரட்டிப்பு வெகுமதியை வழங்கினான்." இப்னு அபீ ஹாதிம் இந்த இரண்டு கூற்றுகளையும் பதிவு செய்துள்ளார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது:
«
ثَلَاثَةٌ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْن»
(மூன்று நபர்களுக்கு அவர்களுடைய வெகுமதி இரண்டு முறை வழங்கப்படும்.)
அவர்களில் ஒருவராக நபி (ஸல்) அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள்:
«
وَرَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمَنَ بِنَبِيِّهِ وَآمَنَ بِي»
(வேதக்காரர்களில் ஒரு மனிதர்; அவர் தன் நபியையும் ஈமான் கொண்டு, என்னையும் ஈமான் கொண்டார்.)
அல்லாஹ்வின் கூற்றான,
لاَ يَشْتَرُونَ بِـَايَـتِ اللَّهِ ثَمَناً قَلِيلاً
(அவர்கள் அல்லாஹ்வின் வசனங்களை அற்ப விலைக்கு விற்க மாட்டார்கள்) என்பதன் பொருள்: தங்களில் சபிக்கப்பட்டவர்கள் செய்தது போல, இவர்கள் தங்களுக்குத் தெரிந்த உண்மைகளை மறைப்பதில்லை. மாறாக, எந்தப் பிரதிபலனும் இன்றி அந்த அறிவைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
أُوْلـئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ
(இவர்களுக்கு இவர்களுடைய வெகுமதி இவர்களது இறைவனிடம் உண்டு; நிச்சயமாக அல்லாஹ் கணக்கு வாங்குவதில் மிகத் தீவிரமானவன்.)
முஜாஹித் அவர்கள்,
سَرِيعُ الْحِسَابِ
(நிச்சயமாக அல்லாஹ் கணக்கு வாங்குவதில் மிகத் தீவிரமானவன்) என்ற வசனத்திற்கு, "அவன் கணக்கிடுவதில் விரைவானவன்" என்று விளக்கமளித்ததாக இப்னு அபீ ஹாதிம் மற்றும் பிறர் பதிவு செய்துள்ளனர்.
பொறுமை மற்றும் ரிபாத் பற்றிய கட்டளை
அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ
(ஈமான் கொண்டவர்களே! பொறுமையைக் கடைப்பிடியுங்கள், பொறுமையில் (மற்றவர்களை விட) மிஞ்சி இருங்கள், மேலும் (எல்லைகளைக் காவல்காக்கத்) தயார் நிலையில் (ராபிதூ) இருங்கள்.)
3:200.
அல்-ஹஸன் அல்-பஸரீ அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் தமக்காகத் தேர்ந்தெடுத்த மார்க்கமான இஸ்லாத்தில் பொறுமையாக இருக்குமாறு மூஃமின்களுக்குக் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளது. இன்பம், துன்பம், வசதி அல்லது சோதனை என எந்தச் சூழ்நிலையிலும் அவர்கள் அதை விட்டுவிடக் கூடாது; அவர்கள் முஸ்லிம்களாக மரணிக்கும் வரை அதில் நிலைத்திருக்க வேண்டும். மேலும், தங்கள் மார்க்கத்தைப் பற்றிய உண்மையை மறைத்த தங்கள் எதிரிகளுக்கு எதிராகப் பொறுமையுடன் இருக்குமாறும் அவர்கள் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளார்கள்." ஸலஃபுகளைச் சார்ந்த பல அறிஞர்களும் இதே போன்ற விளக்கத்தை அளித்துள்ளனர்.
'முராபதா' (எல்லை காத்தல்) என்பது வணக்க வழிபாடுகளில் நிலைத்திருப்பதையும் விடாமுயற்சியையும் குறிக்கும். மேலும், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), ஸஹ்ல் பின் ஹனீஃப் (ரழி) மற்றும் முஹம்மது பின் கஅப் அல்-குரழீ ஆகியோர் கூறியது போல, ஒரு தொழுகைக்குப் பிறகு அடுத்த தொழுகைக்காகக் காத்திருப்பதையும் இது குறிக்கும். முஸ்லிம் மற்றும் அந்-நஸாஈ ஆகியோரும் பதிவு செய்துள்ள ஒரு ஹதீஸை இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِمَا يَمْحُو اللهُ بِهِ الْخَطَايَا، وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ؟ إِسْباغُ الوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ، وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ، فَذلِكُمُ الرِّبَاطُ، فَذلِكُمُ الرِّبَاطُ، فَذلِكُمُ الرِّبَاط»
(அல்லாஹ் பாவங்களை மன்னித்து, அந்தஸ்துகளை உயர்த்தும் சில செயல்களை நான் உங்களுக்குச் சொல்லட்டுமா? கஷ்டமான நேரங்களிலும் முழுமையாக உளூச் செய்வது, பள்ளிவாசல்களுக்கு அதிகமான எட்டுகளை வைத்துச் செல்வது, மற்றும் ஒரு தொழுகைக்குப் பிறகு அடுத்த தொழுகைக்காகக் காத்திருப்பது. இதுவே ரிபாத் ஆகும், இதுவே ரிபாத் ஆகும், இதுவே ரிபாத் ஆகும்.)
மேற்கண்ட வசனத்தில் உள்ள 'முராபதா' என்பது எதிரிகளுக்கு எதிரான போர்களையும், முஸ்லிம் பிரதேசங்களுக்குள் எதிரிகள் ஊடுருவாமல் தடுக்க எல்லைப் பகுதிகளில் காவல் காப்பதையும் குறிப்பதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள். எல்லையில் காவல் காப்பதை ஊக்குவிக்கவும், அதன் வெகுமதிகளைக் குறிப்பிடவும் பல ஹதீஸ்கள் உள்ளன. இமாம் புகாரி அவர்கள் ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் அஸ்-ஸாஇதீ (ரழி) வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்; நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا عَلَيْهَا»
(அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒரு நாள் எல்லைக் காவல் காப்பது, இவ்வுலகத்தையும் அதிலுள்ள அனைத்தையும் விடச் சிறந்தது.)
ஸல்மான் அல்-ஃபாரிஸீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக முஸ்லிம் நூலில் இடம்பெற்றுள்ள ஹதீஸில், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
رِبَاطُ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ خَيْرٌ مِنْ صِيَامِ شَهْرٍ وَقِيامِهِ، وَإِنْ مَاتَ جَرَى عَلَيْهِ عَمَلُهُ الَّذِي كَانَ يَعْمَـــــــلُهُ، وَأُجْرِيَ عَلَيْهِ رِزْقُــــهُ، وَأَمِنَ الْفَتَّان»
(ஒரு பகலும் ஓர் இரவும் எல்லையில் காவல் (ரிபாத்) காப்பது, ஒரு மாதம் நோன்பு நோற்பதை விடவும், அந்த மாதம் முழுவதும் நின்று வணங்குவதை (கியாம்) விடவும் சிறந்தது. அவர் அந்த நிலையிலேயே மரணித்தால், அவர் செய்து கொண்டிருந்த நற்செயல்கள் அவர் கணக்கில் தொடர்ந்து சேர்க்கப்படும்; அவருக்கு அவரது வாழ்வாதாரம் வழங்கப்பட்டுக் கொண்டிருக்கும்; மேலும் அவர் (கப்ருடைய) சோதனையிலிருந்தும் பாதுகாக்கப்படுவார்.)
இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் ஃபளலா பின் உபைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்; நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டேன்:
«
كُلُّ مَيِّتٍ يُخْتَمُ عَلى عَمَلِهِ إِلَّا الَّذِي مَاتَ مُرَابِطًا فِي سَبِيل اللهِ،فَإِنَّهُ يَنْمِي لَهُ عَمَلُهُ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَيَأْمَنُ فِتْنَةَ الْقَبْر»
(இறந்த ஒவ்வொருவருடைய செயல்களின் பதிவேடும் மூடப்பட்டுவிடும்; அல்லாஹ்வின் பாதையில் எல்லையைக் காவல் காத்த நிலையில் மரணித்தவரைத் தவிர. அவருடைய செயல் மறுமை நாள் வரை அவருக்கு வளர்ந்து கொண்டே இருக்கும்; மேலும் அவர் கப்ருடைய சோதனையிலிருந்தும் பாதுகாப்பாக இருப்பார்.)
இதே செய்தியை அபூ தாவூத் மற்றும் திர்மிதீயும் பதிவு செய்துள்ளனர். இமாம் திர்மிதீ இதனை "ஹஸன் ஸஹீஹ்" என்று குறிப்பிட்டுள்ளார். இப்னு ஹிப்பானும் தனது ஸஹீஹ் நூலில் இச் செய்தியைப் பதிவு செய்துள்ளார். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:
«
عَيْنَانِ لَا تَمَسُّهُمَا النَّارُ:
عَيْنٌ بَكَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللهِ، وَعَيْنٌ بَاتَتْ تَحْرُسُ فِي سَبِيلِ الله»
(இரண்டு கண்களை நரக நெருப்பு தீண்டாது: அல்லாஹ்வின் பயத்தால் அழுத கண், மற்றும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் இரவில் காவல் காத்த கண்.)
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக இமாம் புகாரி தனது ஸஹீஹ் நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்:
«
تَعِسَ عَبْدُالدِّينَارِ وَعَبْدُالدِّرْهَمِ وَعَبْدُالْخَمِيصَةِ، إِنْ أُعْطِيَ رَضِيَ، وَإِنْ لَمْ يُعْطَ سَخِطَ، تَعِسَ وَانْتَكَسَ، وَإِذَا شِيكَ فَلَا انْتَقَشَ، طُوبَى لِعَبْدٍ آخِذٍ بِعِنَانِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ، أَشْعَثَ رَأْسُهُ، مُغْبَرَّةٍ قَدَمَاهُ، إِنْ كَانَ فِي الْحِرَاسَةِ كَانَ فِي الْحِرَاسَةِ، وَإِنْ كَانَ فِي السَّاقَةِ كَانَ فِي السَّاقَةِ، إِنِ اسْتَأْذَنَ لَمْ يُؤْذَنْ لَهُ، وَإِنْ شَفَعَ لَمْ يُشَفَّع»
(தீனாருக்கும், திர்ஹமுக்கும், கமீஸாவுக்கும் (ஆடை) அடிமையானவன் அழிந்து போகட்டும். அவனுக்கு அவை வழங்கப்பட்டால் திருப்தியடைவான்; வழங்கப்படாவிட்டால் கோபப்படுவான். அவன் அழிந்து இழிவடையட்டும்; அவனுக்கு முள் குத்தினால் அதை எடுப்பவர் கூட அவனுக்குக் கிடைக்காமல் போகட்டும். அல்லாஹ்வின் பாதையில் தன் குதிரையின் கடிவாளத்தைப் பிடித்துக்கொண்டு, கலைந்த தலைமுடியுடனும், புழுதி படிந்த கால்களுடனும் போராடும் அடியானுக்குச் சுவனம் உண்டு. அவன் காவல் பணியில் நியமிக்கப்பட்டால் அதைச் செவ்வனே செய்கிறான்; பின்வரிசைப் படையில் நியமிக்கப்பட்டால் அதையும் திருப்தியுடன் ஏற்றுக்கொள்கிறான். அவன் (உயர்ந்தவர்களிடம்) அனுமதி கேட்டால் அவனுக்கு அனுமதி வழங்கப்படுவதில்லை; அவன் யாருக்காகவாவது பரிந்துரை செய்தால் அவனது பரிந்துரை ஏற்கப்படுவதில்லை.)
இப்னு ஜரீர் அவர்கள் ஸைத் பின் அஸ்லம் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "அபூ உபைதா (ரழி) அவர்கள் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களுக்கு கடிதம் எழுதி, ரோமானியர்கள் பெரும் படைகளைத் திரட்டுவதாகத் தெரிவித்தார்கள். அதற்கு உமர் (ரழி) பதில் எழுதினார்கள்: 'நம்பிக்கை கொண்ட ஓர் அடியானுக்கு ஏற்படும் எந்தவொரு கஷ்டத்தையும் அல்லாஹ் விரைவில் எளிமையாக மாற்றுவான். நிச்சயமாக ஒரு கஷ்டம் இரண்டு எளிமைகளை (வசதிகளை) ஒருபோதும் வெல்ல முடியாது. அல்லாஹ் தனது வேதத்தில் கூறுகிறான்:
يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
(ஈமான் கொண்டவர்களே! பொறுமையைக் கடைப்பிடியுங்கள், பொறுமையில் (மற்றவர்களை விட) மிஞ்சி இருங்கள், மேலும் (எல்லைகளைக் காவல்காக்கத்) தயார் நிலையில் (ராபிதூ) இருங்கள்; அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சிக் கொள்ளுங்கள்; நீங்கள் வெற்றி பெறுவீர்கள்)'
3:200."
அல்-ஹாஃபிழ் இப்னு அஸாகிர் அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் அல்-முபாரக்கின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் குறிப்பிடுகிறார்கள்: முஹம்மது பின் இப்ராஹீம் பின் அபீ ஸகீனா கூறினார்கள்: "தர்சூஸ் பகுதியில் இருந்தபோது, நான் அப்துல்லாஹ் பின் அல்-முபாரக்கிடம் விடைபெற்றுச் சென்றபோது இந்தக் கவிதையை என்னிடம் சொன்னார்கள். ஹிஜ்ரி 170-ஆம் ஆண்டு அல்-ஃபுளைல் பின் இயாத்திடம் இந்தக் கவிதையை என்னிடம் கொடுத்து அனுப்பினார்கள்: 'இரு புனித மஸ்ஜித்களின் (மக்கா, மதீனா) அருகில் இருந்து கொண்டு வணக்கம் புரிபவரே! நீர் எங்களைப் பார்த்தால், நீர் வழிபாட்டில் விளையாடிக் கொண்டிருப்பதாகவே உணர்வீர். கண்ணீரால் தன் கன்னத்தை ஈரமாக்குபவர் அறியட்டும், போர்க்களத்தில் எங்கள் கழுத்துகள் இரத்தத்தால் நனையக் காத்துக் கிடக்கின்றன என்று. தன் குதிரைகளை வீணாகக் களைப்படையச் செய்பவர் அறியட்டும், எங்கள் குதிரைகள் போர்க்களத்தில் களைப்படைகின்றன என்று. நறுமணத்தின் வாசம் உமக்குரியது; எங்கள் மணமோ ஈட்டிகளின் மின்னலும் போர்க்களத்துத் தூசியுமாகும். எங்களைப் பற்றி எமது நபியின் வாக்கில் ஒரு செய்தி வந்துள்ளது, அது ஒருபோதும் பொய்க்காத உண்மைச் செய்தியாகும்: அல்லாஹ்வின் குதிரைகளால் கிளப்பப்பட்டு ஒரு மனிதனின் நாசியில் நுழையும் அந்தப் புழுதியும், கொழுந்துவிட்டெரியும் நரகத்தின் புகையும் ஒருபோதும் ஒன்றாக இணையாது. அல்லாஹ்வின் வேதம் எங்களிடையே கூறுகிறது; ஒரு ஷஹீத் (உயிர்த்தியாகி) மரணிக்கவில்லை என்று; அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் உள்ள இந்த உண்மையை எவரும் மறுக்க முடியாது.' நான் அல்-ஃபுளைல் பின் இயாத்தை புனித மஸ்ஜிதில் சந்தித்து அந்தக் கடிதத்தைக் கொடுத்தேன். அவர் அதை வாசித்தபோது அவரது கண்கள் கலங்கின. அவர் கூறினார், 'அபூ அப்துர்-ரஹ்மான் (அப்துல்லாஹ் பின் அல்-முபாரக்) உண்மையைச் சொல்லியிருக்கிறார்; எனக்கு அவர் நேர்மையான அறிவுரை வழங்கியுள்ளார்.' பிறகு அவர் என்னிடம், 'நீர் ஹதீஸ் எழுதுபவரா?' என்று கேட்டார். நான் 'ஆம்' என்றேன். அவர் கூறினார், 'அபூ அப்துர்-ரஹ்மானின் கடிதத்தைக் கொண்டு வந்து சேர்த்ததற்காக வெகுமதியாக இந்த ஹதீஸை எழுதிக் கொள்.' பிறகு அவர் சொன்னார்கள்: மன்ஸூர் பின் அல்-முஃதமீர் - அபூ ஸாலிஹ் - அபூ ஹுரைரா (ரழி) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்: ஒரு மனிதர் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் பாதையில் போராடும் முஜாஹித்களின் வெகுமதியைப் பெற்றுத் தரும் ஒரு நற்செயலை எனக்குக் கற்றுத் தாருங்கள்' என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்:
«
هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُصَلِّيَ فَلَا تَفْتُرَ،وَتَصُومَ فَلَا تُفْطِرَ؟»
(சோர்வின்றி உம்மால் தொடர்ந்து தொழுது கொண்டிருக்க முடியுமா? நோன்பு விடாமல் உம்மால் தொடர்ந்து நோன்பு நோற்க முடியுமா?) அதற்கு அந்த மனிதர், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னால் அதைத் தாங்க முடியாது' என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ طُوِّقْتَ ذلِكَ مَا بَلَغْتَ الْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِ اللهِ، أَوَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ فَرَسَ الْمُجَاهِدِ لَيَسْتَنُّ فِي طِوَلِهِ، فَيُكْتَبُ لَهُ بِذلِكَ الْحَسَنَات»
(என் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக! உம்மால் அதைச் செய்ய முடிந்தாலும் கூட, அல்லாஹ்வின் பாதையில் போராடும் முஜாஹித்களின் அந்தஸ்தை நீர் அடைய முடியாது. முஜாஹிதினுடைய குதிரை தன் கயிற்றில் கட்டப்பட்டிருக்கும் போது அது அசைந்து கொண்டிருந்தாலும் கூட, அதற்காக அவருக்கு நன்மைகள் எழுதப்படும் என்பது உமக்குத் தெரியாதா?)
அல்லாஹ் அடுத்து கூறுகிறான்:
وَاتَّقُواْ اللَّهَ
(மேலும் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சிக் கொள்ளுங்கள்), உங்கள் அனைத்து விவகாரங்களிலும் சூழ்நிலைகளிலும். உதாரணமாக, நபி (ஸல்) அவர்கள் முஆத் (ரழி) அவர்களை யமனுக்கு அனுப்பியபோது கூறினார்கள்:
«
اتَّقِ اللهَ حَيْثُمَا كُنْتَ، وَأَتْبِعِ السَّيِّـئَــةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا، وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَن»
(நீர் எங்கிருந்தாலும் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சிக் கொள்; தீமையைத் தொடர்ந்து நன்மையைச் செய், அது அத்தீமையை அழித்துவிடும்; மேலும் மக்களிடம் அழகிய நற்பண்புகளுடன் நடந்து கொள்.)
அல்லாஹ் அடுத்து கூறுகிறான்:
لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
(இதனால் நீங்கள் வெற்றி பெறுவீர்கள்), இம்மையிலும் மறுமையிலும். இப்னு ஜரீர் அவர்கள் முஹம்மது பின் கஅப் அல்-குரழீ வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்:
وَاتَّقُواْ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
(மேலும் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சிக் கொள்ளுங்கள்; இதனால் நீங்கள் வெற்றி பெறுவீர்கள்) என்ற வசனத்தின் பொருள்: "நாளை நீங்கள் என்னைச் சந்திக்கும் போது நீங்கள் வெற்றியடைய வேண்டும் என்பதற்காக, எனக்கும் உங்களுக்கும் இடையிலான விஷயங்களில் எனக்கு அஞ்சிக் கொள்ளுங்கள்."
ஸூரா ஆல் இம்ரானின் தஃப்ஸீர் இத்துடன் நிறைவடைகிறது. எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே உரித்தானது. நாம் குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவின் வழியில் மரணிக்க வேண்டும் என்று அவனிடம் பிரார்த்திக்கிறோம். ஆமீன்.