நேர்வழியும் ஏனையவையும் அல்லாஹ்வின் கரங்களிலேயே உள்ளன; நரகம் குறித்த அல்லாஹ்வின் எச்சரிக்கை

நேர்வழியும் ஏனையவையும் அல்லாஹ்வின் கரங்களிலேயே உள்ளன; நரகம் குறித்த அல்லாஹ்வின் எச்சரிக்கை

கதாதா கூறினார்கள்:
إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى
(நிச்சயமாக, நேர்வழி காட்டுவது நம்மீது உள்ளது.) "அதாவது, எவை அனுமதிக்கப்பட்டவை மற்றும் எவை தடைசெய்யப்பட்டவை என்பதை நாம் விளக்குவோம் என்று இதற்குப் பொருளாகும்." மற்றவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "யார் நேர்வழியில் பயணிக்கிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வை (அதாவது மறுமையில்) வந்தடைவார்." இந்த வசனமானது,
وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ
(நேரான வழியை விளக்குவது அல்லாஹ்வின் மீதே உள்ளது) (16:9) என்ற அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் போன்றது என்று அவர்கள் கருதுகிறார்கள். இதனை இப்னு ஜரீர் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள். அல்லாஹ் கூறினான்:
وَإِنَّ لَنَا لَلاٌّخِرَةَ وَالاٍّولَى
(நிச்சயமாக, மறுமையும் இம்மையும் நமக்கே உரியவை.) இதன் பொருள்: "அவை இரண்டும் நமக்கே உரியவை; அவற்றின் மீது அல்லாஹ்வாகிய எனக்கு முழுமையான அதிகாரம் உள்ளது." பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
فَأَنذَرْتُكُمْ نَاراً تَلَظَّى
(எனவே, கொழுந்துவிட்டு எரியும் நெருப்பைக் குறித்து நான் உங்களை எச்சரித்துள்ளேன்.) முஜாஹித் கூறினார்கள்: "கொழுந்துவிட்டு எரியும்." அன்னுஃமான் பின் பஷீர் (ரழி) அவர்கள் ஒரு சொற்பொழிவு (குத்பா) ஆற்றுவதை தான் கேட்டதாக சிமாக் பின் ஹர்ப் அறிவிப்பதனை இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அதில் அவர்கள் (பஷீர் (ரழி)) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு சொற்பொழிவில் இவ்வாறு கூறுவதை நான் கேட்டேன்:
«أَنْذَرْتُكُمُ النَّار»
(நெருப்பைக் குறித்து நான் உங்களை எச்சரித்துள்ளேன்.) அவர்கள் எந்தளவு உரத்த குரலில் அதைக் கூறினார்கள் என்றால், நான் நின்றிருக்கும் இந்த இடத்திலிருந்து சந்தையில் இருக்கும் ஒரு மனிதர் கூட அதைக் கேட்க முடியும். அந்த எச்சரிக்கையை அவர்கள் (எவ்வளவு ஆவேசமாக) கூறினார்கள் என்றால், அவர்களின் தோள் மீது கிடந்த மேலாடை நழுவி அவர்களின் காலடியில் விழுந்தது." அன்னுஃமான் பின் பஷீர் (ரழி) அவர்கள் ஆற்றிய மற்றொரு சொற்பொழிவை தான் கேட்டதாக அபூ இஸ்ஹாக் அறிவிப்பதனை இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அதில் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்:
«إِنَّ أَهْوَنَ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ تُوضَعُ فِي أَخْمَصِ قَدَمَيْهِ جَمْرَتَانِ يَغْلِي مِنْهُمَا دِمَاغُه»
(நிச்சயமாக, மறுமை நாளில் நரகவாசிகளிலேயே மிக இலேசான வேதனை அளிக்கப்படுபவர் யாரெனில், ஒரு மனிதரின் உள்ளங்கால்களுக்குக் கீழே இரண்டு நெருப்புக் கங்குகள் வைக்கப்படும்; அவற்றால் அவரது மூளை கொதிக்கும்.)" இந்தச் செய்தியை இமாம் அல்-புகாரியும் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அன்னுஃமான் பின் பஷீர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அபூ இஸ்ஹாக் அறிவித்ததாக முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ள செய்தி: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«إِنَّ أَهْوَنَ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا مَنْ لَهُ نَعْلَانِ وَشِرَاكَانِ مِنْ نَارٍ يَغْلِي مِنْهُمَا دِمَاغُهُ كَمَا يَغْلِي الْمِرْجَلُ، مَا يَرَى أَنَّ أَحَدًا أَشَدُّ مِنْهُ عَذَابًا، وَإِنَّهُ لَأَهْوَنُهُمْ عَذَابًا»
(நிச்சயமாக நரகவாசிகளிலேயே மிக இலேசான வேதனை அளிக்கப்படுபவர் யாரெனில், அவருக்கு நெருப்பினால் ஆன இரு செருப்புகளும் அவற்றின் இரு வாரும் இருக்கும். அவற்றால், ஒரு கொப்பரை கொதிப்பதைப் போல அவரது மூளை கொதிக்கும். தன்னை விடக் கடுமையான வேதனைக்கு யாரும் ஆளாக்கப்படவில்லை என்று அவர் எண்ணுவார்; ஆனால் உண்மையில் அவர்தான் நரகவாசிகளிலேயே மிக இலேசான வேதனை அளிக்கப்படுபவர் ஆவார்.) அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
لاَ يَصْلَـهَآ إِلاَّ الاٌّشْقَى
(மிகவும் துர்பாக்கியசாலி தவிர வேறு யாரும் அதில் நுழைய மாட்டார்கள்.) அதாவது, அந்த நெருப்பால் அனைத்துப் பக்கங்களிலிருந்தும் சூழப்படுபவர் அந்தத் துர்பாக்கியசாலியைத் தவிர வேறு யாருமில்லை. பின்னர், அந்தத் துர்பாக்கியசாலி யார் என்பதை அல்லாஹ் விளக்குகிறான்:
الَّذِى كَذَّبَ
(யார் பொய்ப்பிக்கிறாரோ) அதாவது தனது உள்ளத்தினால்.
وَتَوَلَّى
(மேலும் புறக்கணிக்கிறாரோ.) அதாவது தனது உடல் உறுப்புகளால் நற்செயல்கள் புரிவதையும் அதன் அடிப்படைகளைப் பேணுவதையும் விட்டும் புறக்கணிப்பவர். அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ளார்கள்:
«كُلُّ أُمَّتِي يَدْخُلُ الْجَنَّـةَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا مَنْ أَبَى»
(மறுத்தவரைத் தவிர எனது உம்மத்தினர் அனைவரும் மறுமை நாளில் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்கள்.) அப்போது (ஸஹாபாக்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! மறுப்பவர் யார்?" என்று கேட்டனர். அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்:
«مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ أَبَى»
(யார் எனக்குக் கீழ்ப்படிகிறாரோ அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்; யார் எனக்கு மாறு செய்கிறாரோ அவரே மறுத்தவர் ஆவார்.) இந்த ஹதீஸை புகாரியும் பதிவு செய்துள்ளார்கள். பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
وَسَيُجَنَّبُهَا الاٌّتْقَى
(இறையச்சம் உடையவர் அதிலிருந்து வெகு தொலைவில் ஆக்கப்படுவார்.) அதாவது, நேர்மையான, தூய்மையான, மிகுந்த இறையச்சமுள்ள நபர் நரக நெருப்பிலிருந்து காப்பாற்றப்படுவார். பிறகு அவர் யார் என்பதை அல்லாஹ் விளக்குகிறான்:
الَّذِى يُؤْتِى مَالَهُ يَتَزَكَّى
(தன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்வதற்காகத் தனது செல்வத்தை வழங்குபவர்.) அதாவது, தன்னையும், தனது செல்வத்தையும், அல்லாஹ் தனக்கு வழங்கிய மார்க்க மற்றும் உலகியல் பாக்கியங்களையும் தூய்மைப்படுத்தும் நோக்கில், தனது இறைவனின் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிந்து தனது செல்வத்தைச் செலவிடுபவர்.
وَمَا لاًّحَدٍ عِندَهُ مِن نِّعْمَةٍ تُجْزَى
(மேலும், எவருக்கும் கைமாறு செய்ய வேண்டிய எந்த உபகாரமும் அவரிடத்தில் இல்லை.) அதாவது, அவர் தனது செல்வத்தைச் செலவிடுவது மற்றவர்களிடமிருந்து ஏதேனும் பிரதிபலனைப் பெறுவதற்காகவோ அல்லது அவர்கள் செய்த உபகாரத்திற்குப் பதிலாகவோ அல்ல. அவர் தனது செல்வத்தைச் செலவிடுவது:
ابْتِغَآءَ وَجْهِ رَبِّهِ الاٌّعْلَى
(மிக உயர்ந்தவனான தனது இறைவனின் திருமுகத்தை நாடியே.) அதாவது, சொர்க்கச் சோலைகளில் உள்ள இறுதி இல்லத்தில் இறைவனைக் காணும் பாக்கியத்தைப் பெறும் நம்பிக்கையில்தான் அவர் செலவிடுகிறார். பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
وَلَسَوْفَ يَرْضَى
(நிச்சயமாக, அவர் திருப்தி அடைவார்.) அதாவது, இத்தகைய பண்புகளைக் கொண்டவர்கள் நிச்சயமாகத் திருப்தி அடைவார்கள்.

இந்த வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டதற்கான காரணமும் அபூபக்ரின் சிறப்பும்

இந்த வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டதற்கான காரணமும் அபூபக்ரின் சிறப்பும்

தஃப்ஸீர் அறிஞர்களில் பெரும்பாலோர், இந்த வசனங்கள் அபூபக்ர் அஸ்-சித்தீக் (ரழி) அவர்களைக் குறித்தே அருளப்பட்டதாகக் குறிப்பிடுகின்றனர். குர்ஆன் விரிவுரையாளர்களிடையே இது குறித்து ஒருமித்த கருத்து நிலவுவதாகவும் சிலர் குறிப்பிட்டுள்ளனர். இந்த வசனங்களின் பொருளில் அவர்கள் (அபூபக்ர் (ரழி)) அடங்குவார்கள் என்பதில் எவ்வித ஐயமுமில்லை. மேலும், இந்தப் பொதுவான பண்புகளால் வர்ணிக்கப்படுவதற்கு இந்த உம்மத்திலேயே மிகவும் தகுதியானவர்கள் அவர்கள்தான். ஏனெனில், இந்த வசனங்கள் பொதுவான தன்மையைக் கொண்டுள்ளன. அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
وَسَيُجَنَّبُهَا الاٌّتْقَى - الَّذِى يُؤْتِى مَالَهُ يَتَزَكَّى - وَمَا لاًّحَدٍ عِندَهُ مِن نِّعْمَةٍ تُجْزَى
(இறையச்சம் உடையவர் அதிலிருந்து வெகு தொலைவில் ஆக்கப்படுவார். அவர் எத்தகையவர் என்றால், தன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்வதற்காகத் தனது செல்வத்தை வழங்குபவர். மேலும், எவருக்கும் கைமாறு செய்ய வேண்டிய எந்த உபகாரமும் அவரிடத்தில் இல்லை.) இருப்பினும், இந்தப் பண்புகளையும் ஏனைய புகழுக்குரிய நற்குணங்களையும் கொண்டவர்களில் இந்த உம்மத்தில் முதன்மையானவர்களாக அவர்கள் (அபூபக்ர் (ரழி)) இருந்தார்கள். நிச்சயமாக அவர்கள் உண்மையாளராகவும், இறையச்சமுள்ளவராகவும், தாராள குணம் கொண்டவராகவும், தர்மம் செய்பவராகவும் திகழ்ந்தார்கள். அவர்கள் எப்போதும் தனது எஜமானாகிய அல்லாஹ்விற்குப் பணிந்து நடப்பதிலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு உதவி செய்வதிலுமே தனது செல்வத்தைச் செலவழித்தார்கள். தனது கண்ணியம் மிக்க இறைவனின் திருப்தியை நாடி அவர்கள் எத்தனையோ திர்ஹம்களையும் தீனார்களையும் செலவிட்டார்கள். மக்களில் எவரும் தனக்குச் செய்த உபகாரத்திற்காகப் பிரதிபலனாகவோ ஈடாகவோ அவர்கள் எதையும் கொடுக்கவில்லை. மாறாக, அவர்களின் கருணையும் தாராளத்தன்மையும் ஏனைய கோத்திரங்களின் தலைவர்களுக்கும் பிரமுகர்களுக்குமே அதிகமாக இருந்தன. இதனால்தான், தகீஃப் கோத்திரத்தின் தலைவராக இருந்த உர்வா பின் மஸ்ஊத் அவர்கள் ஹுதைபிய்யா உடன்படிக்கையின் போது அவர்களிடத்தில், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் உங்களுக்குத் திருப்பிச் செலுத்த வேண்டிய ஒரு கடன் மட்டும் இல்லையென்றால், நான் உங்களுக்குப் பதிலளித்திருப்பேன் (அதாவது உங்களின் அழைப்புக்கு இணங்கியிருப்பேன்)" என்று கூறினார். அவர் அவ்வாறு கூறியதற்காக அபூபக்ர் அஸ்-சித்தீக் (ரழி) அவர்கள் கோபமடைந்தார்கள். அரபுத் தலைவர்களிடமே அவர்களின் நிலை இதுவென்றால், மற்றவர்களிடம் அவர்கள் எவ்வாறு இருந்திருப்பார்கள்? எனவேதான் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
وَمَا لاًّحَدٍ عِندَهُ مِن نِّعْمَةٍ تُجْزَى - إِلاَّ ابْتِغَآءَ وَجْهِ رَبِّهِ الاٌّعْلَى - وَلَسَوْفَ يَرْضَى
(மேலும், எவருக்கும் கைமாறு செய்ய வேண்டிய எந்த உபகாரமும் அவரிடத்தில் இல்லை. மிக உயர்ந்தவனான தனது இறைவனின் திருமுகத்தை நாடுவதைத் தவிர. நிச்சயமாக, அவர் திருப்தி அடைவார்.) புகாரி, முஸ்லிம் ஆகிய இரு நூல்களிலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது:
«مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللهِ دَعَتْهُ خَزَنَةُ الْجَنَّةِ يَاعَبْدَاللهِ، هَذَا خَيْر»
(யார் அல்லாஹ்வின் பாதையில் இரண்டு சவாரிப் பிராணிகளைத் தயார்படுத்தித் தருகிறாரோ, அவரைச் சொர்க்கத்தின் காவலர்கள், 'அல்லாஹ்வின் அடியாரே! இது மிகச் சிறந்தது' என்று அழைப்பார்கள்.) அப்போது அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அந்த வாசல்களிலிருந்து அழைக்கப்படுபவர்களுக்குத் தேவைகள் ஏதும் இருக்காது. இருப்பினும், அந்த எல்லா வாசல்களிலிருந்தும் அழைக்கப்படும் எவரேனும் உண்டா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்:
«نَعَمْ ، وَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُم»
(ஆம், நீங்கள் அவர்களில் ஒருவராக இருப்பீர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன்.) இத்துடன் சூரத்துல் லைலின் தஃப்ஸீர் நிறைவுற்றது. எல்லாப் புகழும் நன்றியும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது.