தெளிவான சான்றுகள் வந்த பிறகு பிளவுபடுவது வழிதவறுதலைக் குறிக்கிறது

இப்னு ஜரீர் அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: “ஆதம் (அலை) மற்றும் நூஹ் (அலை) அவர்களுக்கு இடையில் பத்து தலைமுறைகள் இருந்தன, அவர்கள் அனைவரும் சத்திய மார்க்கத்தில் இருந்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டார்கள். அதனால் அல்லாஹ் நபிமார்களை எச்சரிக்கை செய்பவர்களாகவும், நற்செய்தி கூறுபவர்களாகவும் அனுப்பினான்.” பின்னர் அவர், அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் இந்த ஆயத்தை இவ்வாறு ஓதினார்கள் என்று கூறினார்கள்:

كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُوا

மக்கள் ஒரே உம்மத்தாக (சமுதாயமாக) இருந்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டார்கள்.

அல்-ஹாக்கிம் அவர்கள் இதைத் தனது ‘முஸ்தத்ரக்’ என்ற நூலில் பதிவு செய்துவிட்டு, “இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது (சரியானது), ஆனால் அவர்கள் (அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) இதைப் பதிவு செய்யவில்லை” என்று கூறினார்கள். அபூ ஜஃபர் ராஸி அவர்கள், அபுல் ஆலியா அவர்கள் உபை இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்கள் இந்த ஆயத்தை இவ்வாறு ஓதினார்கள் என்று கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُوا فَبَعَثَ اللهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وُمُنْذِرِينَ

மக்கள் ஒரே உம்மத்தாக (சமுதாயமாக) இருந்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டார்கள். எனவே, அல்லாஹ் நபிமார்களை எச்சரிக்கை செய்பவர்களாகவும், நற்செய்தி கூறுபவர்களாகவும் அனுப்பினான்.

அப்துர்-ரஸ்ஸாக் அவர்கள், மஅமர் அவர்கள் கதாதா அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கூற்றான:

كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَحِدَةً

(மனித இனம் ஒரே சமூகமாக இருந்தது) என்பதற்கு, “அவர்கள் அனைவரும் நேர்வழியில் இருந்தார்கள். பின்னர்:

فَاخْتَلَفُوا فَبَعَثَ اللهُ النَّبِيِّينَ

அவர்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டார்கள். எனவே, அல்லாஹ் நபிமார்களை அனுப்பினான்.

முதலில் அனுப்பப்பட்டவர் நூஹ் (அலை) அவர்கள் ஆவார்கள்.”

அப்துர்-ரஸ்ஸாக் அவர்கள், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் பின்வரும் வசனத்திற்கு விளக்கம் அளிக்கையில்,

فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ

(எனவே, அவர்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டிருந்தவற்றில் இருந்து சத்தியத்தின் பக்கம் நம்பிக்கை கொண்டவர்களுக்கு அல்லாஹ் தனது அனுமதியால் வழிகாட்டினான்.) நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

«نَحْنُ الآخِرُونَ الْأَوَّلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، نَحْنُ أَوَّلُ النَّاسِ دُخُولًا الْجَنَّــةَ، بَيْدَ أَنَّهُم أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِنا وأُوتِينَاهُ مِن بَعْدِهِمْ، فَهَداَنا اللهُ لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقَّ بِإِذْنِهِ، فَهَذَا الْيَوْمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ فَهَدَانَا اللهُ لَهُ، فَالنَّاسُ لَنَا فِيهِ تَبَعٌ، فَغدًا لِلْيَهُودِ، وَبَعْدَ غَدٍ لِلنَّصَارَى»

“(காலத்தால்) நாம் தான் கடைசி (சமூகம்), ஆனால் மறுமை நாளில் நாம் தான் முதன்மையானவர்கள். சொர்க்கத்தில் நுழையும் முதல் மக்களும் நாமே. எனினும், அவர்கள் (யூதர்களும் கிறிஸ்தவர்களும்) நமக்கு முன்னர் வேதத்தைக் கொடுக்கப்பட்டார்கள், நாம் அவர்களுக்குப் பின்னர் அதைப் பெற்றோம். அவர்கள் எந்தெந்த விஷயங்களில் கருத்து வேறுபாடு கொண்டார்களோ, அவற்றிலெல்லாம் அல்லாஹ் நமக்கு சத்தியத்தின் பக்கம் வழிகாட்டினான். இதுதான் (வெள்ளிக்கிழமை) அவர்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்ட நாள், அல்லாஹ் நமக்கு இதற்கு வழிகாட்டினான். எனவே, மக்கள் இதில் நம்மைப் பின்தொடர்கிறார்கள். நாளை (சனிக்கிழமை) யூதர்களுக்கு உரியது, நாளை மறுநாள் (ஞாயிற்றுக்கிழமை) கிறிஸ்தவர்களுக்கு உரியது.”

இப்னு வஹ்ப் அவர்கள், அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு ஸைத் இப்னு அஸ்லம் அவர்கள் தனது தந்தை பின்வரும் ஆயத்தைப் பற்றி கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ

(எனவே, அவர்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டிருந்தவற்றில் இருந்து சத்தியத்தின் பக்கம் நம்பிக்கை கொண்டவர்களுக்கு அல்லாஹ் தனது அனுமதியால் வழிகாட்டினான்.)

அவர்கள் ஒன்று கூடும் நாளைப் (வெள்ளிக்கிழமை) பற்றி கருத்து வேறுபாடு கொண்டார்கள். யூதர்கள் அதை சனிக்கிழமையாக்கினர், கிறிஸ்தவர்கள் ஞாயிற்றுக்கிழமையைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உம்மத்திற்கு அல்லாஹ் வெள்ளிக்கிழமையின் பக்கம் வழிகாட்டினான். அவர்கள் உண்மையான கிப்லாவைப் பற்றியும் கருத்து வேறுபாடு கொண்டார்கள். கிறிஸ்தவர்கள் கிழக்கை நோக்கினார்கள், யூதர்கள் பைத்துல் மக்திஸை நோக்கினார்கள். முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உம்மத்திற்கு அல்லாஹ் உண்மையான கிப்லாவின் (மக்காவில் உள்ள கஅபா) பக்கம் வழிகாட்டினான். அவர்கள் தொழுகையைப் பற்றியும் கருத்து வேறுபாடு கொண்டார்கள். அவர்களில் சிலர் குனிகிறார்கள் (ருகூஃ செய்கிறார்கள்), ஆனால் ஸஜ்தா செய்வதில்லை. மற்றவர்கள் ஸஜ்தா செய்கிறார்கள், ஆனால் குனிவதில்லை. அவர்களில் சிலர் பேசிக்கொண்டே தொழுகிறார்கள், சிலர் நடந்து கொண்டே தொழுகிறார்கள். முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உம்மத்திற்கு அல்லாஹ் சத்தியத்தின் பக்கம் வழிகாட்டினான். அவர்கள் நோன்பைப் பற்றியும் கருத்து வேறுபாடு கொண்டார்கள்; அவர்களில் சிலர் பகலின் ஒரு பகுதி மட்டும் நோன்பு நோற்கிறார்கள், மற்றவர்கள் குறிப்பிட்ட வகை உணவுகளைத் தவிர்த்து நோன்பு நோற்கிறார்கள். முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உம்மத்திற்கு அல்லாஹ் சத்தியத்தின் பக்கம் வழிகாட்டினான். அவர்கள் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களைப் பற்றியும் கருத்து வேறுபாடு கொண்டார்கள். யூதர்கள், ‘அவர் ஒரு யூதர்’ என்றார்கள், கிறிஸ்தவர்கள் அவரை ஒரு கிறிஸ்தவராகக் கருதினார்கள். அல்லாஹ் அவரை ‘ஹனீஃபன் முஸ்லிமன்’ (நேரிய வழியில் அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிந்தவராக) ஆக்கினான். முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உம்மத்திற்கு அல்லாஹ் சத்தியத்தின் பக்கம் வழிகாட்டினான்.

அவர்கள் ஈஸா (அலை) அவர்களைப் பற்றியும் கருத்து வேறுபாடு கொண்டார்கள். யூதர்கள் அவரை நிராகரித்தார்கள், மேலும் அவருடைய தாயின் மீது பெரும் பாவத்தைச் சுமத்தினார்கள். கிறிஸ்தவர்களோ அவரை ஒரு கடவுளாகவும், கடவுளின் மகனாகவும் ஆக்கினார்கள். அல்லாஹ் தனது வார்த்தையால் அவரை உண்டாக்கினான், மேலும் (அவனால் படைக்கப்பட்ட) அவனிடமிருந்து வந்த ஒரு ஆன்மாவாக அவரை ஆக்கினான். முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உம்மத்திற்கு அல்லாஹ் சத்தியத்தின் பக்கம் வழிகாட்டினான்.”

பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்:

بِإِذْنِهِ

(...அவனுடைய அனுமதியால்) என்பதற்கு, இப்னு ஜரீர் அவர்களின் கருத்துப்படி, ‘அவர்களைப் பற்றிய அவனது அறிவாலும், அவன் அவர்களுக்கு இயக்கி வழிகாட்டியவற்றைக் கொண்டும்’ என்பதாகும். மேலும்:

وَاللَّهُ يَهْدِى مَن يَشَآءُ

(மேலும் அல்லாஹ் தான் நாடியவர்களுக்கு வழிகாட்டுகிறான்) என்பதற்கு, தனது படைப்புகளில் இருந்து (தான் நாடியவர்களுக்கு) என்பதாகும். (அல்லாஹ் கூறினான்:)

إِلَى صِرَطٍ مُّسْتَقِيمٍ

(...நேரான பாதைக்கு) என்பதற்கு, அவன் தீர்ப்பையும் தெளிவான ஆதாரத்தையும் கட்டளையிடுகிறான் என்பதாகும். அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரும், ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவுசெய்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவில் தொழுவதற்காக எழும்போது, இவ்வாறு கூறுவார்கள்:

«اللَّهُمَّ ربَّ جِبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّموَاتِ وَالْأَرْضِ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ، إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلى صِرَاطٍ مُسْتَقِيم»

“(யா அல்லாஹ், (வானவர்கள்) ஜிப்ரீல், மீக்காயீல் மற்றும் இஸ்ராஃபீல் ஆகியோரின் இரட்சகனே, வானங்களையும் பூமியையும் படைத்தவனே, மறைவானதையும் வெளிப்படையானதையும் அறிந்தவனே. உனது அடியார்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்ட விஷயங்களில் நீயே அவர்களுக்கிடையில் தீர்ப்பளிப்பாய். எனவே, கருத்து வேறுபாடு கொள்ளப்பட்ட விஷயங்களில் சத்தியத்தின் பக்கம் உனது அனுமதியால் எனக்கு வழிகாட்டுவாயாக. நிச்சயமாக, நீ நாடியவர்களை நேரான பாதையில் செலுத்துகிறாய்.”

ஒரு துஆ இவ்வாறு கூறுகிறது:

«اللَّهُمَّ أَرِنَا الْحَقَّ حَقًّا، وَارْزُقْنَا اتِّبَاعَهُ، وَأَرِنَا الْبَاطِلَ بَاطِلًا، وَارْزُقْنَا اجْتنِاَبَهُ، وَلَا تَجْعَلْهُ مُلْتَبِسًا عَلَيْنَا فَنَضِلَّ، وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا»

“(யா அல்லாஹ்! எங்களுக்குச் சத்தியத்தைச் சத்தியமாகக் காட்டுவாயாக, அதைப் பின்பற்றும் பாக்கியத்தை எங்களுக்கு வழங்குவாயாக. எங்களுக்கு அசத்தியத்தை அசத்தியமாகக் காட்டுவாயாக, அதிலிருந்து விலகி இருக்கும் தன்மையை எங்களுக்கு வழங்குவாயாக. அசத்தியத்தின் யதார்த்தம் குறித்து எங்களுக்குக் குழப்பத்தை ஏற்படுத்தி விடாதே. அதனால் நாங்கள் வழிதவறி விடுவோம். மேலும், எங்களை இறையச்சமுடையவர்களுக்குத் தலைவர்களாக ஆக்குவாயாக.)”