நக்லா இராணுவப் பயணமும், புனித மாதங்களில் போர் புரிவது குறித்த சட்டமும்

இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: ஜுன்துப் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அபூ உபைதா பின் ஜர்ராஹ் (ரழி) அவர்களின் தலைமையில் ஒரு குழுவினரை ஒன்று திரட்டினார்கள்.

அவர் புறப்பட இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பிரிய நேரிடும் என்ற எண்ணத்தில் அவர் (அபூ உபைதா) அழத் தொடங்கினார். அதனால், தூதர் அவர்கள் அபூ உபைதாவை (ரழி) தளபதி பொறுப்பிலிருந்து விடுவித்து, அதற்குப் பதிலாக அப்துல்லாஹ் பின் ஜஹ்ஷை (ரழி) நியமித்தார்கள். மேலும் அவரிடம் எழுதப்பட்ட சில அறிவுறுத்தல்களைக் கொடுத்து, குறிப்பிட்ட இடத்தை அடையும் வரை அந்த அறிவுறுத்தல்களைப் படிக்க வேண்டாம் என்றும் கட்டளையிட்டார்கள்.

மேலும் அப்துல்லாவிடம் (ரழி) கூறினார்கள்:
«لَا تُكْرِهَنَّ أَحَدًا عَلَى السَّيْرِ مَعَكَ مِنْ أَصْحَابِك».
(உன்னுடன் இருக்கும் உனது தோழர்களில் எவரையும் இதற்குப் பிறகு உன்னுடன் பயணத்தைத் தொடரக் கட்டாயப்படுத்தாதே.)

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அந்த அறிவுறுத்தல்களைப் படித்தபோது, இஸ்திர்ஜாஃவை ஓதினார்கள், 'நிச்சயமாக! நாம் அல்லாஹ்வுக்கே உரியவர்கள், நிச்சயமாக, நாம் அவனிடமே திரும்பிச் செல்வோம்'; (பார்க்க 2:156) என்று கூறிவிட்டு, "நான் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் செவியேற்று, கீழ்ப்படிகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அவர் தனது தோழர்களிடம் அந்த விஷயத்தைக் கூறி, அறிவுறுத்தல்களையும் அவர்களுக்குப் படித்துக் காட்டினார். இருவர் திரும்பிச் சென்றனர், மீதமுள்ளவர்கள் அங்கேயே இருந்தனர். சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, அவர்கள் இப்னு ஹள்ரமீயைக் (குறைஷி நிராகரிப்பாளர்களில் ஒருவன்) கண்டார்கள். அந்த நாள் ரஜப் மாதத்திலா அல்லது ஜுமாதி மாதத்திலா என்பது தெரியாமல் (ரஜப் புனித மாதமாகும்) அவனைக் கொன்றுவிட்டார்கள்.

இணைவைப்பாளர்கள் முஸ்லிம்களிடம், "நீங்கள் புனித மாதத்தில் கொலை செய்திருக்கிறீர்கள்" என்று கூறினார்கள். அப்போது அல்லாஹ் அருளினான்:
يَسْـَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ
(புனித மாதங்களில் போர் செய்வது பற்றி அவர்கள் உம்மிடம் கேட்கிறார்கள். நீர் கூறும்: "அதில் போர் செய்வது பெரும் (குற்றம்)...")

ஸீராவை (நபியின் வாழ்க்கை வரலாறு) தொகுத்தவரான அப்துல்-மலிக் பின் ஹிஷாம் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: ஜியாத் பின் அப்துல்லாஹ் பக்காஈ அவர்கள் கூறினார்கள், முஹம்மது பின் இஸ்ஹாக் பின் யஸார் அல்-மதனி அவர்கள் தனது ஸீரா நூலில் எழுதினார், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முதல் பத்ருப் போரிலிருந்து திரும்பிய பிறகு, ரஜப் மாதத்தில் அப்துல்லாஹ் பின் ஜஹ்ஷ் பின் ரியாப் அல்-அஸதியை (ரழி) அனுப்பினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருடன் எட்டு பேரை அனுப்பினார்கள். அவர்கள் அனைவரும் முஹாஜிர்களாக இருந்தனர், அன்சாரிகளில் எவரும் இல்லை. அவரிடம் எழுதப்பட்ட சில அறிவுறுத்தல்களைக் கொடுத்து, இரண்டு நாட்கள் பயணம் செய்யும் வரை அவற்றைப் படிக்க வேண்டாம் என்றும் கட்டளையிட்டார்கள். அதன் பிறகு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அந்த அறிவுறுத்தல்களைப் படித்து, அவற்றைச் செயல்படுத்தப் புறப்பட வேண்டும், ஆனால் தன்னுடன் இருப்பவர்களில் எவரையும் தன்னுடன் வரக் கட்டாயப்படுத்தக் கூடாது.

அப்துல்லாஹ் பின் ஜஹ்ஷின் (ரழி) தோழர்கள் அனைவரும் முஹாஜிர்களாக இருந்தனர். பனூ அப்து ஷம்ஸ் பின் அப்து மனாஃப் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த அபூ ஹுதைஃபா பின் உத்பா பின் ரபீஆ பின் அப்து ஷம்ஸ் பின் அப்து மனாஃப் (ரழி) அவர்களும் அவர்களில் ஒருவர்.

அவர்களின் கூட்டாளிகளில், அந்தப் படைப்பிரிவின் தளபதியாக இருந்த அப்துல்லாஹ் பின் ஜஹ்ஷும் (ரழி), பனூ அஸத் பின் குஸைமா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த உக்காஷா பின் மிஹ்ஸனும் (ரழி) இருந்தனர்.

பனூ நவ்ஃபல் பின் அப்து மனாஃப் கோத்திரத்திலிருந்து, அவர்களின் கூட்டாளிகளில் ஒருவரான உத்பா பின் கஸ்வான் பின் ஜாபிர் (ரழி) அவர்களும் இருந்தார்கள்.

பனூ ஸுஹ்ரா பின் கிலாப் கோத்திரத்திலிருந்து ஸஃது பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் இருந்தார்கள்.

பனூ கஅப் கோத்திரத்திலிருந்து, அவர்களின் கூட்டாளிகள் இருந்தனர்: இப்னு வாஇல் கோத்திரத்தைச் சாராத அதி பின் அம்ர் பின் அர்-ரபீஆ (ரழி); பனூ தமீம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த வாகித் பின் அப்துல்லாஹ் பின் அப்து மனாஃப் பின் அரீன் பின் தஃலபா பின் யர்பூஃ (ரழி); பனூ ஸஃது பின் லைத் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த காலித் பின் புகைர் (ரழி), மற்றும் பனூ அல்-ஹாரித் பின் ஃபிஹ்ர் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த சுஹைல் பின் பைதா (ரழி) ஆகியோரும் அவர்களில் இருந்தனர்.

அப்துல்லாஹ் பின் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்கள் இரண்டு நாட்கள் பயணம் செய்த பிறகு, (நபியவர்களின்) அறிவுறுத்தல்களைத் திறந்து படித்தார்கள். அதில், "இந்த அறிவுறுத்தல்களைப் படித்தவுடன், மக்காவுக்கும் அத்-தாஇஃபுக்கும் இடையில் உள்ள நக்லாவில் முகாமிடும் வரை பயணம் செய். அங்கே, குறைஷிகளின் வணிகக் கூட்டத்தின் நடமாட்டங்களைக் கண்காணித்து, அவர்களைப் பற்றிய செய்திகளை நமக்காகச் சேகரி" என்று இருந்தது.

அப்துல்லாஹ் பின் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்கள் அந்த ஆவணத்தைப் படித்தபோது, "நான் செவியேற்று, கீழ்ப்படிகிறேன்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர் தனது தோழர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குறைஷிகளின் வணிகக் கூட்டத்தின் நடமாட்டங்களைக் கண்காணிக்கவும், அவர்களின் செய்திகளைப் பற்றி தங்களுக்குத் தெரிவிக்கவும் நக்லாவிற்குச் செல்லும்படி எனக்குக் கட்டளையிட்டுள்ளார்கள். (உங்களுடன் செல்ல) உங்களில் எவரையும் கட்டாயப்படுத்த வேண்டாம் என்று என்னைத் தடுத்துள்ளார்கள். எனவே, வீரமரணம் அடைய விரும்புபவர்கள் என்னுடன் வரலாம். வீரமரணம் என்ற எண்ணத்தை விரும்பாதவர்கள் திரும்பிச் செல்லலாம். நிச்சயமாக, நான் அல்லாஹ்வின் தூதரின் (ஸல்) கட்டளையை நிறைவேற்றுவேன்" என்று கூறினார்கள்.

அவரும் அவருடைய தோழர்களும் அவர்களில் யாரும் திரும்பாமல் பயணத்தைத் தொடர்ந்தனர்.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் ஹிஜாஸ் பகுதிக்குள் (மேற்கு அரேபியா) நுழைந்து, ஃபுரூஃக்கு அருகிலுள்ள புஹ்ரான் என்ற இடத்தை அடைந்தார். அங்கு, ஸஃது பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்களும் உத்பா பின் கஸ்வான் (ரழி) அவர்களும் தாங்கள் மாறி மாறி சவாரி செய்துவந்த ஒட்டகத்தைத் தொலைத்துவிட்டனர். எனவே, அதைத் தேடுவதற்காக அவர்கள் திரும்பிச் சென்றனர். அப்துல்லாஹ் பின் ஜஹ்ஷும் (ரழி) அவருடைய மற்ற தோழர்களும் நக்லாவை அடையும் வரை பயணத்தைத் தொடர்ந்தனர்.

அப்போது, குறைஷிகளுக்குச் சொந்தமான ஒரு வணிகக் கூட்டம் உலர் திராட்சைகள், உணவுப் பொருட்கள் மற்றும் சில வர்த்தகப் பொருட்களை ஏற்றிச் சென்றது. அந்த வணிகக் கூட்டத்தில் அம்ர் பின் ஹள்ரமீ, (அவனுடைய பெயர் அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாத்), மக்ஸூம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த உஸ்மான் பின் அப்துல்லாஹ் பின் அல்-முகீரா மற்றும் அவனது சகோதரன் நவ்ஃபல் பின் அப்துல்லாஹ், மேலும் ஹிஷாம் பின் அல்-முகீராவின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான அல்-ஹகம் பின் கைஸான் ஆகியோரும் இருந்தனர்.

அவர்கள் நபித்தோழர்களைப் பார்த்தபோது பயந்தார்கள், ஆனால் உக்காஷா பின் மிஹ்ஸனைப் (ரழி) பார்த்தபோது அவர்களின் பயம் தணிந்தது, ஏனெனில் அவருடைய தலை மழிக்கப்பட்டிருந்தது. அவர்கள், "இவர்கள் உம்ரா செய்ய வந்துள்ளார்கள், எனவே இவர்களைக் கண்டு பயப்படத் தேவையில்லை" என்று கூறினார்கள்.

நபித்தோழர்கள் தங்களுக்குள் ஆலோசித்தனர். அந்த நாள் (புனித) ரஜப் மாதத்தின் கடைசி நாளாக இருந்தது. அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நீங்கள் அவர்களைச் செல்ல அனுமதித்தால், அவர்கள் விரைவில் புனித பகுதிக்குள் நுழைந்து உங்களிடமிருந்து தஞ்சம் புகுந்து கொள்வார்கள். நீங்கள் அவர்களைக் கொன்றால், புனித மாதத்தில் அவர்களைக் கொன்றவர்களாவீர்கள்" என்று பேசிக்கொண்டனர். முதலில் அவர்கள் தயங்கினார்கள், அவர்களைத் தாக்க விரும்பவில்லை. பின்னர் அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே உற்சாகப்படுத்திக் கொண்டு, நிராகரிப்பாளர்களில் தங்களால் முடிந்தவரைக் கொன்று, அவர்களிடம் இருந்த அனைத்தையும் பறிமுதல் செய்ய முடிவு செய்தனர். அதன்படி, வாகித் பின் அப்துல்லாஹ் அத்-தமீமீ (ரழி) அவர்கள் அம்ர் பின் அல்-ஹள்ரமீ மீது அம்பு எய்து அவனைக் கொன்றார்கள். உஸ்மான் பின் அப்துல்லாஹ்வும் அல்-ஹகம் பின் கைஸானும் சரணடைந்தனர், ஆனால் நவ்ஃபல் பின் அப்துல்லாஹ் தப்பி ஓடிவிட்டான்.

பின்னர், அப்துல்லாஹ் பின் ஜஹ்ஷும் (ரழி) அவருடைய தோழர்களும் வணிகக் கூட்டத்துடனும் இரண்டு கைதிகளுடனும் மதீனாவில் உள்ள அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் (ஸல்) திரும்பினார்கள். இப்னு இஸ்ஹாக் அவர்கள் தொடர்ந்தார்கள்: அப்துல்லாஹ் பின் ஜஹ்ஷின் (ரழி) குடும்பத்தைச் சேர்ந்த சிலர், அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் தனது தோழர்களிடம், "நாம் பறிமுதல் செய்தவற்றில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு அல்லாஹ்வின் தூதருக்கு (ஸல்) உரியது" என்று கூறியதாக எனக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. போரில் கிடைக்கும் பொருட்களிலிருந்து ஐந்தில் ஒரு பங்கை அல்லாஹ் தனது தூதருக்குக் கடமையாக்குவதற்கு முன்பு இது நிகழ்ந்தது. எனவே, அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் வணிகக் கூட்டத்திலிருந்து ஐந்தில் ஒரு பங்கை அல்லாஹ்வின் தூதருக்காக (ஸல்) ஒதுக்கி, மீதமுள்ளதை தனது தோழர்களிடையே பங்கிட்டார்கள்.

இப்னு இஸ்ஹாக் அவர்கள் மேலும் கூறுகிறார்கள்: ஆரம்பத்தில், ஸரிய்யா (சிறு படைப்பிரிவு) அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் (ஸல்) திரும்பியபோது, அவர் அவர்களிடம் கூறினார்கள்:
«مَا أَمَرْتُكُمْ بِقِتَالٍ فِي الشَّهْرِ الْحَرَام»
(புனித மாதத்தில் போர் செய்யும்படி நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிடவில்லை.)
அவர்கள் அந்த வணிகக் கூட்டத்தையும் இரண்டு கைதிகளையும் அப்படியே விட்டுவிட்டார்கள், போரில் கிடைத்த பொருட்களில் எந்தப் பங்கையும் எடுத்துக் கொள்ளவில்லை.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு செய்தபோது, தாக்குதலில் ஈடுபட்ட வீரர்கள் கவலையடைந்து, தாங்கள் அழிந்துவிட்டதாக உணர்ந்தனர், மேலும் அவர்களின் முஸ்லிம் சகோதரர்கள் அவர்கள் செய்த செயலுக்காக அவர்களை விமர்சித்தனர். குறைஷிகள், முஹம்மதும் (ஸல்) அவருடைய தோழர்களும் புனித மாதத்தின் புனிதத்தை மீறி, அதில் இரத்தம் சிந்தி, சொத்துக்களைப் பறிமுதல் செய்து, கைதிகளைப் பிடித்துள்ளனர் என்று கூறினார்கள். மக்காவில் தங்கியிருந்த முஸ்லிம்களில் அவர்களை மறுத்தவர்கள், முஸ்லிம்கள் ஷஅபான் மாதத்தில்தான் (அது புனித மாதம் அல்ல) அவ்வாறு செய்தார்கள் என்று பதிலளித்தனர். இதற்கிடையில், யூதர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதருக்கு (ஸல்) நடந்ததைக் குறித்து மகிழ்ச்சியடைந்தனர். அவர்கள், 'அம்ர் பின் ஹள்ரமீயை வாகித் பின் அப்துல்லாஹ் கொன்றார்: அம்ர் என்றால் போர் தொடங்கிவிட்டது, ஹள்ரமீ என்றால் போர் வந்துவிட்டது, வாகிதைப் பொறுத்தவரை: போர் மூண்டுவிட்டது (தங்கள் சோதிடத்தை ஆதரிக்க இந்த பெயர்களின் நேரடிப் பொருளைப் பயன்படுத்தி!)" என்று கூறினார்கள். ஆனால், அல்லாஹ் அதையெல்லாம் அவர்களுக்கு எதிராகத் திருப்பினான்.

மக்கள் இந்த விஷயத்தைப் பற்றி தொடர்ந்து பேசிக் கொண்டிருந்தனர், பின்னர் அல்லாஹ் தனது தூதருக்கு அருளினான்:
يَسْـَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِندَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ
(புனித மாதங்களில் போர் செய்வது பற்றி அவர்கள் உம்மிடம் கேட்கிறார்கள். நீர் கூறும்: "அதில் போர் செய்வது பெரும் (குற்றம்) தான்; ஆனால் மனிதர்களை அல்லாஹ்வின் பாதையை விட்டுத் தடுப்பதும், அவனை நிராகரிப்பதும், மஸ்ஜிதுல் ஹராமிற்குள் (மக்காவில்) நுழைய விடாமல் தடுப்பதும், அதன் மக்களை அங்கிருந்து வெளியேற்றுவதும் அல்லாஹ்விடம் அதைவிடப் பெரும் (குற்றமாகும்), மேலும் ஃபித்னா (குழப்பம்) கொலையை விடக் கொடியது.)

இந்த ஆயத்தின் பொருள்: 'நீங்கள் புனித மாதத்தில் கொலை செய்திருந்தால், அவர்கள் (குறைஷி நிராகரிப்பாளர்கள்) உங்களை அல்லாஹ்வின் பாதையிலிருந்து தடுத்து, அதை நிராகரித்துள்ளனர். அவர்கள் உங்களைப் புனித பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைய விடாமல் தடுத்து, உங்களை அங்கிருந்து வெளியேற்றினார்கள். நீங்களோ அதன் மக்கள்.
أَكْبَرُ عِندَ اللَّهِ
(...அல்லாஹ்விடம் அதைவிடப் பெரும் (குற்றம்)) நீங்கள் அவர்களில் கொன்றவரைக் கொல்வதை விட. மேலும்:
وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ
(...மேலும் ஃபித்னா கொலையை விடக் கொடியது.) என்பதன் பொருள், முஸ்லிம்கள் நம்பிக்கை கொண்ட பிறகு அவர்களைத் தங்கள் மதத்திலிருந்து திரும்பச் செய்து, மீண்டும் குஃப்ரைத் தழுவக் கட்டாயப்படுத்த முயற்சிப்பது அல்லாஹ்விடம் கொலையை விட மோசமானது.'

அல்லாஹ் கூறினான்:
وَلاَ يَزَالُونَ يُقَـتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُواْ
(அவர்களால் முடிந்தால், உங்களை உங்கள் மார்க்கத்திலிருந்து (இஸ்லாமிய ஏகத்துவம்) திருப்பும் வரை உங்களுடன் போர் செய்வதை அவர்கள் நிறுத்தவே மாட்டார்கள்.)
எனவே, அவர்கள் இடைவிடாத கொடூரத்துடன் உங்களுடன் தொடர்ந்து போரிடுவார்கள்.

இப்னு இஸ்ஹாக் அவர்கள் தொடர்ந்தார்கள்: குர்ஆன் இந்த விஷயத்தைப் பற்றிப் பேசியபோது, முஸ்லிம்களுக்கு ஏற்பட்டிருந்த சோகத்திற்குப் பதிலாக அல்லாஹ் அவர்களுக்கு நிம்மதியை அளித்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த வணிகக் கூட்டத்தையும் இரண்டு கைதிகளையும் தமது பொறுப்பில் எடுத்துக் கொண்டார்கள். குறைஷிகள், உஸ்மான் பின் அப்துல்லாஹ் மற்றும் ஹகம் பின் கைஸான் ஆகிய இரண்டு கைதிகளையும் மீட்க பிணைத்தொகை தருவதாகக் கூறினர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«لَا نَفْدِيكُمُوهُمَا حَتَّى يَقْدَمَ صَاحِبَانَا»
(எங்கள் இரண்டு தோழர்களும் பாதுகாப்பாகத் திரும்பும் வரை உங்கள் பிணைத்தொகையை நாங்கள் ஏற்க மாட்டோம்.)
அதாவது ஸஃது பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) மற்றும் உத்பா பின் கஸ்வான் (ரழி) அவர்களைக் குறிப்பிட்டு, "உங்களுடன் அவர்களின் பாதுகாப்பு குறித்து நாங்கள் அஞ்சுகிறோம். நீங்கள் அவர்களைக் கொன்றால், நாங்கள் உங்கள் ஆட்களைக் கொல்வோம்" என்றார்கள். பின்னர், ஸஃதும் (ரழி) உத்பாவும் (ரழி) பாதுகாப்பாகத் திரும்பினர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைதிகளுக்காகக் குறைஷிகளின் பிணைத்தொகையை ஏற்றுக்கொண்டார்கள். அல்-ஹகம் பின் கைஸானைப் பொறுத்தவரை, அவர் முஸ்லிமாகி, அவருடைய இஸ்லாம் வலுப்பெற்றது. அவர் பிஃரு மஊனா சம்பவத்தின்போது (நபி (ஸல்) அவர்கள் எழுபது தோழர்களை நஜ்துக்கு இஸ்லாத்தைக் கற்பிக்க அனுப்பியபோது, பனூ சுலைம் கோத்திரத்தார் அவர்களில் இருவரைத் தவிர மற்ற அனைவரையும் கொன்றனர்) வீரமரணம் அடையும் வரை அல்லாஹ்வின் தூதருடன் (ஸல்) இருந்தார். உஸ்மான் பின் அப்துல்லாஹ்வைப் பொறுத்தவரை, அவன் மக்காவுக்குத் திரும்பி, அங்கேயே ஒரு நிராகரிப்பாளனாக இறந்தான்.

இப்னு இஸ்ஹாக் அவர்கள் தொடர்ந்தார்கள்: இந்த விஷயத்தைப் பற்றி குர்ஆன் வெளிப்படுத்தப்பட்ட பிறகு, அப்துல்லாஹ் பின் ஜஹ்ஷும் (ரழி) அவருடைய தோழர்களும் தங்கள் மன அழுத்த எண்ணங்களிலிருந்து விடுபட்டபோது, அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் பாதையில்) போராளிகளின் நற்கூலியைத் தேடினார்கள். அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! இந்தச் சம்பவம் எங்களுக்கான ஒரு போராகக் கருதப்பட வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம், அதன் மூலம் நாங்கள் முஜாஹிதீன்களின் நற்கூலிகளைப் பெறுவோம்" என்று கூறினார்கள். பின்னர், அல்லாஹ் அருளினான்:
إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَجَـهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلـئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَةَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
(நிச்சயமாக, எவர்கள் நம்பிக்கை கொண்டு, (அல்லாஹ்வின் மார்க்கத்திற்காக) ஹிஜ்ரத் செய்து, அல்லாஹ்வின் பாதையில் கடுமையாக உழைத்தார்களோ, அவர்கள் அனைவரும் அல்லாஹ்வின் கருணையை எதிர்பார்க்கிறார்கள். மேலும் அல்லாஹ் மிகவும் மன்னிப்பவன், மிக்க கருணையாளன்.)

ஆகவே, அல்லாஹ் அவர்கள் விரும்பியதைப் பெறுவதற்கான அவர்களின் நம்பிக்கையை பெரிதும் உயர்த்தினான்.