இறைநம்பிக்கையாளரும் வரம்பு மீறியவரும் சமமானவர்கள் அல்லர்


அல்லாஹ் தனது நீதியினாலும் பெருந்தன்மையினாலும், மறுமை நாளில் தன் வசனங்களை நம்பி தன் தூதர்களைப் பின்பற்றியவர்களையும், அவனுக்கு மாறுசெய்து, வரம்பு மீறி, அவனால் அனுப்பப்பட்ட தூதர்களை நிராகரித்தவர்களையும் சமமாகத் தீர்ப்பளிக்க மாட்டான் என்று கூறுகிறான். இது பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றது:
﴾أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَن نَّجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَّحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ﴿


(தீய செயல்களைச் செய்தவர்கள், ஈமான் கொண்டு நற்செயல்கள் செய்தவர்களுக்குச் சமமாக நாம் அவர்களை ஆக்கிவிடுவோம் என்று கருதுகிறார்களா? அவர்களது வாழ்வும் மரணமும் சமமாக இருக்குமா? அவர்கள் செய்யும் முடிவு மிகவும் கெட்டது.) (45:21),
﴾أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ﴿


(ஈமான் கொண்டு நற்செயல்கள் செய்தவர்களை, பூமியில் குழப்பம் விளைவிப்பவர்களைப் போல் நாம் ஆக்குவோமா? அல்லது இறை அச்சம் (தக்வா) உடையவர்களைப் பாவிகளைப் போல் நாம் ஆக்குவோமா?) (38:28)
﴾لَا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ﴿


(நரகவாசிகளும் சொர்க்கவாசிகளும் சமமாக மாட்டார்கள்...) (59:20). அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
﴾أَفَمَن كَانَ مُؤْمِنًا كَمَن كَانَ فَاسِقًا لَّا يَسْتَوُونَ﴿


(அப்படியானால், இறைநம்பிக்கையாளராக இருப்பவர், வரம்பு மீறிய (ஃபாஸிக்காக) இருப்பவரைப் போன்றவரா? அவர்கள் சமமாக மாட்டார்கள்.) அதாவது, மறுமை நாளில் அல்லாஹ்வின் முன்னிலையில் அவர்கள் சமமானவர்கள் அல்லர். அதா இப்னு யஸார், அஸ்-ஸுத்தீ மற்றும் பலர், இந்த வசனம் அலீ இப்னு அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்களையும், உக்பா இப்னு அபீ முஐத்தையும் குறித்து அருளப்பட்டது என்று குறிப்பிட்டுள்ளனர். எனவே, அல்லாஹ் அவர்களுக்கு இடையில் தீர்ப்பளிக்கும்போது இவ்வாறு கூறினான்:
﴾أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴿


(ஈமான் கொண்டு நற்செயல்கள் செய்தார்களே அவர்கள்,) அதாவது, அவர்களுடைய உள்ளங்கள் அல்லாஹ்வின் வசனங்களை நம்பின, மேலும் அல்லாஹ்வின் வசனங்கள் கட்டளையிட்டபடி நற்செயல்களை அவர்கள் செய்தார்கள்.
﴾فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوَى﴿


(அவர்களுக்குத் தங்குமிடமாகச் சொர்க்கச் சோலைகள் உள்ளன) அதாவது, அவற்றில் வசிப்பிடங்களும், வீடுகளும், உயர்ந்த மாளிகைகளும் உள்ளன.
﴾نُزُلاً﴿


(விருந்தினரை உபசரிப்பதைப் போல) இதன் பொருள், ஒரு விருந்தினரை வரவேற்று கௌரவிப்பதாகும்,
﴾بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا﴿


(அவர்கள் செய்துகொண்டிருந்த செயல்களின் காரணமாக. மேலும், வரம்பு மீறியவர்களைப் பொறுத்தவரை,) அதாவது, அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படியாதவர்கள், அவர்களுடைய தங்குமிடம் நரகமாகும். ஒவ்வொரு முறையும் அவர்கள் அதிலிருந்து வெளியேற விரும்பும்போது, மீண்டும் அதனுள்ளேயே தள்ளப்படுவார்கள். அல்லாஹ் கூறுவது போல:
﴾كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا﴿


(ஒவ்வொரு முறையும் அவர்கள் அந்தத் துயரத்திலிருந்து வெளியேற முயலும்போது, அவர்கள் மீண்டும் அதிலேயே தள்ளப்படுவார்கள்) (22:22). அல்-ஃபுதைல் இப்னு இயாத் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவர்களுடைய கைகள் கட்டப்படும், கால்கள் விலங்கிடப்படும், நெருப்பு ஜுவாலைகள் அவர்களை மேலே தூக்கும், வானவர்கள் அவர்களை அடிப்பார்கள்.
﴾وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّذِي كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَ﴿


(மேலும் அவர்களிடம்: 'நீங்கள் பொய்பித்துக்கொண்டிருந்த நரக நெருப்பின் வேதனையைச் சுவையுங்கள்' என்று கூறப்படும்.")" அதாவது, அவர்களைக் கண்டிக்கும் விதமாகவும், தண்டிக்கும் விதமாகவும் இவ்வாறு கூறப்படும்.
﴾وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِّنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴿


(நிச்சயமாக, பெரும் வேதனைக்கு முன்னதாக, சமீபத்திலுள்ள சிறிய வேதனையை நாம் அவர்களைச் சுவைக்கச் செய்வோம்; அவர்கள் (பாவங்களிலிருந்து) மீள்வதற்காக.) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "சமீபத்திலுள்ள வேதனை என்பது இவ்வுலகில் ஏற்படும் நோய்களையும் சோதனைகளையும் குறிக்கும். அடியார்கள் அல்லாஹ்விடம் மீண்டு வருவதற்காக அவன் இவ்வுலகில் வழங்கும் சோதனைகளே அவை." இதே போன்ற கருத்து உபை இப்னு கஃப் (ரழி), அபுல் ஆலியா, அல்-ஹஸன், இப்ராஹீம் அந்-நகஈ, அத்-தஹ்ஹாக், அல்கமா, அதிய்யா, முஜாஹித், கதாதா, அப்துல் கரீம் அல்-ஜஸரீ மற்றும் குஸைஃப் ஆகியோரிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
﴾وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا﴿


(தன் இறைவனின் வசனங்களைக் கொண்டு நினைவூட்டப்பட்ட பின், அவற்றைப் புறக்கணிப்பவனை விட அநீதி இழைத்தவன் யார்?) இதன் பொருள்: அல்லாஹ் ஒருவனுக்குத் தன் வசனங்களை நினைவூட்டி, அவற்றை அவனுக்குத் தெளிவாக விளக்கிய பிறகும், அவற்றை அலட்சியப்படுத்தி, மறந்து, ஒன்றும் தெரியாதவனைப் போல் அவற்றிலிருந்து விலகிச் செல்பவனைக் காட்டிலும் பெரிய அநீதி இழைப்பவன் எவருமில்லை.

கதாதா கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் நினைவை (திக்ரை) விட்டுத் திரும்புவதைக் குறித்து எச்சரிக்கையாக இருங்கள். ஏனெனில், யார் அவனது நினைவைப் புறக்கணிக்கிறாரோ, அவரே மிகவும் வழிதவறியவராகவும், மிகவும் தேவையுடையவராகவும், பெரும் பாவம் செய்தவராகவும் இருப்பார்." அவ்வாறு செய்பவர்களை எச்சரிக்கும் விதமாக அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
﴾إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ﴿


(நிச்சயமாக, நாம் குற்றவாளிகளிடமிருந்து பழிதீர்ப்போம்.) அதாவது, 'அவ்வாறு செய்பவர்களிடமிருந்து நாம் மிகக் கடுமையான முறையில் பழிவாங்குவோம்.'