பெண்களை அவர்களின் விருப்பத்திற்கு மாறாக வாரிசுரிமையாக்கிக் கொள்வதன் விளக்கம்

அல்-புகாரி அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) இந்த வசனத்தைப் பற்றிக் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்:

يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُواْ النِّسَآءَ كَرْهاً

(ஈமான் கொண்டவர்களே! பெண்களை அவர்களின் விருப்பத்திற்கு மாறாக நீங்கள் வாரிசுரிமையாகக் கொள்வது உங்களுக்கு அனுமதிக்கப்படவில்லை.) "முன்பு ஒரு வழக்கம் இருந்தது: ஒரு மனிதன் இறந்துவிட்டால், அவனது ஆண் உறவினர்களுக்கு அவனது மனைவியைத் தங்கள் விருப்பப்படி நடத்தும் உரிமை இருந்தது. அவர்களில் ஒருவர் விரும்பினால் அவளைத் திருமணம் செய்துகொள்வார், அல்லது அவளை வேறொருவருக்கு மணம் முடித்து வைப்பார், அல்லது அவளது குடும்பத்தினரை விட தங்களுக்குத்தான் அவளிடம் அதிக உரிமை இருப்பதாகக் கருதி அவளைத் திருமணம் செய்ய விடாமல் தடுத்து வைப்பார். அதன் பிறகு, இந்த நடைமுறையைக் குறித்து இந்த வசனம் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது:

يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُواْ النِّسَآءَ كَرْهاً

(ஈமான் கொண்டவர்களே! பெண்களை அவர்களின் விருப்பத்திற்கு மாறாக நீங்கள் வாரிசுரிமையாகக் கொள்வது உங்களுக்கு அனுமதிக்கப்படவில்லை)."

பெண்களைக் கடுமையாக நடத்தக் கூடாது

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُواْ بِبَعْضِ مَآ ءَاتَيْتُمُوهُنَّ

(மேலும் நீங்கள் அவர்களுக்குக் கொடுத்தவற்றில் ஒரு பகுதியைத் திரும்ப எடுத்துக் கொள்ளும் பொருட்டு, அவர்களைத் திருமணம் செய்ய விடாமல் தடுக்காதீர்கள்.) அல்லாஹ் கட்டளையிடுகிறான்: ஒரு பெண் தனக்கு வழங்கப்பட்ட மஹர் தொகையை முழுமையாகவோ அல்லது ஒரு பகுதியையோ திரும்பக் கொடுக்க வேண்டும் என்பதற்காகவோ, அல்லது வற்புறுத்தல் மற்றும் அடக்குமுறையின் மூலம் அவளது உரிமைகளை விட்டுக்கொடுக்கச் செய்வதற்காகவோ அவளிடம் கடுமையாக நடந்து கொள்ளாதீர்கள். அல்லாஹ்வின் கூற்று:

إِلاَّ أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ

(அவர்கள் பகிரங்கமான மானக்கேடான செயலைச் செய்தாலே தவிர.) இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி), இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யிப், அஷ்-ஷஃபி, அல்-ஹஸன் அல்-பஸரி, முஹம்மது பின் ஸீரின், ஸயீத் பின் ஜுபைர், முஜாஹித், இக்ரிமா, அதா அல்-குராஸானி, அத்-தஹ்ஹாக், அபூ கிலாபா, அபூ ஸாலிஹ், அஸ்-ஸுத்தி, ஸைத் பின் அஸ்லம் மற்றும் ஸயீத் பின் அபீ ஹிலால் ஆகியோர், இது சட்டவிரோதமான தாம்பத்திய உறவைக் குறிப்பதாகக் கூறியுள்ளனர். அதாவது, மனைவி விபச்சாரம் செய்தால், அவளுக்கு நீங்கள் வழங்கிய மஹரைத் திரும்பப் பெற உங்களுக்கு அனுமதி உண்டு. மேலும், அவள் குலா (Khula) முறையில் மஹரைத் திருப்பிக் கொடுத்துப் பிரியும் வரை அவளைத் துன்புறுத்தவும் உங்களுக்கு அனுமதி உண்டு." ஸூரத்துல் பகராவில் அல்லாஹ் கூறினான்:

وَلاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُواْ مِمَّآ ءَاتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلاَّ أَن يَخَافَآ أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ

(அல்லாஹ் விதித்துள்ள வரம்புகளை அவ்விருவராலும் நிலைநிறுத்த முடியாது என்று அவர்கள் அஞ்சினாலன்றி, நீங்கள் அவர்களுக்குக் கொடுத்ததிலிருந்து எதனையும் திரும்பப் பெறுவது உங்களுக்கு ஹலாலானது (அனுமதிக்கப்பட்டது) அல்ல) 2:229. இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), இக்ரிமா மற்றும் அத்-தஹ்ஹாக் ஆகியோர் 'ஃபாஹிஷா' என்பது கீழ்ப்படியாமையையும் எதிர்ப்பையும் குறிக்கும் என்று கூறியுள்ளனர். இப்னு ஜரீர் அவர்கள், இது விபச்சாரம், கீழ்ப்படியாமை, எதிர்ப்பு, முரட்டுத்தனம் போன்ற அனைத்துப் பொருள்களையும் உள்ளடக்கிய ஒரு பொதுவான சொல்லாகும் என்ற கருத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார். அதாவது, மனைவி இத்தகைய செயல்களில் ஈடுபடும்போது, அவள் தனது உரிமைகளை விட்டுக்கொடுத்துப் பிரியும் வரை கணவன் அவளைத் துன்புறுத்த அனுமதிக்கப்படுகிறான் என்பதாகும். இந்தக் கருத்துச் சிறந்தது, மேலும் அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்.

பெண்களுடன் கண்ணியமாக வாழுங்கள்

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ

(மேலும் அவர்களுடன் கண்ணியமாக வாழுங்கள்), அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் எதை விரும்புகிறீர்களோ அதுபோலவே, உங்களால் முடிந்தவரை கனிவான சொற்களைக் கூறுவதன் மூலமும், நன்னடத்தையுடனும், அவர்களுக்குப் பிடிக்கும் வகையில் உங்கள் தோற்றத்தைச் சீராக வைத்துக் கொள்வதன் மூலமும் அவர்களுடன் நடந்து கொள்ளுங்கள். அல்லாஹ் மற்றொரு வசனத்தில் கூறினான்:

وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِى عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ

(பெண்களுக்குக் கடமைகள் இருப்பது போலவே அவர்களுக்குச் சாதகமான நியாயமான உரிமைகளும் (ஆண்கள் மீது) உள்ளன) 2:228. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ، وَأَنَا خَيْرُكُمْ لِأَهْلِي»

(உங்களில் சிறந்தவர் உங்கள் குடும்பத்தினரிடம் சிறந்த முறையில் நடந்து கொள்பவரே. நிச்சயமாக நான் உங்கள் அனைவரையும் விட என் குடும்பத்தினரிடம் சிறந்த முறையில் நடந்து கொள்கிறேன்.) தன் மனைவிகளிடம் கனிவாகவும், மகிழ்ச்சியாகவும், விளையாட்டுத் தன்மையுடனும், இரக்கத்துடனும் நடப்பதும், அவர்களுக்காகச் செலவு செய்வதும், அவர்களுடன் சிரித்துப் பேசுவதும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வழக்கமாக இருந்தது. இறைநம்பிக்கையாளர்களின் தாயார் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் அன்பு காட்டும் விதமாக நபியவர்கள் அவர்களுடன் ஓட்டப்பந்தயம் வைப்பார்கள். ஆயிஷா (ரழி) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னுடன் பந்தயத்தில் ஓடினார்கள், அதில் நான் வெற்றி பெற்றேன். இது நான் உடல் பருமன் அடைவதற்கு முன்பு நடந்தது. அதன் பிறகு நான் உடல் பருமனான பின் அவர்களுடன் மீண்டும் பந்தயத்தில் ஓடினேன், அப்போது அவர்கள் வெற்றி பெற்றார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்:

«هذِهِ بِتِلْك»

(இந்த வெற்றி அந்த வெற்றிக்கானது.)" நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது மனைவியரில் ஒருவரது வீட்டில் இருக்கும்போது, சில சமயங்களில் மற்ற மனைவிகளும் அங்கு ஒன்று கூடி ஒன்றாக உணவருந்துவார்கள்; பின்னர் தங்கள் வீடுகளுக்குத் திரும்புவார்கள். நபியவர்கள் தமது மனைவியுடன் ஒரே படுக்கையில் உறங்குவார்கள்; தனது மேலாடையைக் களைந்துவிட்டு கீழாடையுடன் மட்டும் உறங்குவார்கள். இஷா தொழுகைக்குப் பின் உறங்கச் செல்வதற்கு முன்பு, அன்று யாருடைய முறையோ அந்த மனைவியுடன் நபி (ஸல்) அவர்கள் உரையாடுவார்கள். அல்லாஹ் கூறினான்:

لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِى رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ

(நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் உங்களுக்கு ஓர் அழகிய முன்மாதிரி இருக்கிறது) 33:21. அல்லாஹ் கூறினான்:

فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً

(நீங்கள் அவர்களை வெறுத்தால், ஒருவேளை நீங்கள் வெறுக்கும் ஒரு காரியத்தில் அல்லாஹ் ஏராளமான நன்மைகளை வைத்திருக்கக்கூடும்.) நீங்கள் வெறுக்கும் மனைவியுடன் பொறுமையாக வாழ்வது, இம்மையிலும் மறுமையிலும் உங்களுக்கு நற்பலன்களைத் தரும் என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) இந்த வசனத்திற்கு விளக்கமளிக்கையில், "கணவன் தன் மனைவியிடம் இரக்கம் காட்டலாம், அதன் காரணமாக அல்லாஹ் அவளுக்கு ஒரு குழந்தையை வழங்கலாம்; அந்தக் குழந்தையிடம் பெரும் நன்மைகள் இருக்கலாம்" என்று கூறினார். ஒரு ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸ் கூறுகிறது:

«لَا يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً، إِنْ سَخِطَ مِنْهَا خُلُقًا، رَضِيَ مِنْهَا آخَر»

(முஃமினான எந்த ஆணும் முஃமினான எந்தப் பெண்ணையும் (மனைவியையும்) வெறுக்க வேண்டாம். அவளது ஒரு குணம் அவனுக்குப் பிடிக்கவில்லையென்றால், அவளது மற்றொரு குணம் அவனுக்குத் திருப்தியளிக்கலாம்.)

மஹரைத் திரும்பப் பெறுவதற்கான தடை

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَإِنْ أَرَدْتُّمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَّكَانَ زَوْجٍ وَءَاتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَاراً فَلاَ تَأْخُذُواْ مِنْهُ شَيْئاً أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَـناً وَإِثْماً مُّبِيناً

(ஒரு மனைவிக்குப் பதிலாக வேறொரு மனைவியை மாற்றிக்கொள்ள நீங்கள் நாடினால், அவர்களில் ஒருவருக்கு ஒரு 'கின்தார்' (பெருந்தொகை) மஹராகக் கொடுத்திருந்த போதிலும், அதிலிருந்து எதனையும் நீங்கள் திரும்பப் பெறாதீர்கள். அநியாயமாகவும் பகிரங்கமான பாவமாகவும் அதனை நீங்கள் திரும்பப் பெறுவீர்களா?) உங்களில் யாராவது ஒரு மனைவியை விவாகரத்து செய்துவிட்டு வேறொருத்தியை மணக்க விரும்பினால், முதல் மனைவிக்குக் கொடுத்த மஹர் தொகையிலிருந்து ஒரு சிறு பகுதியைக்கூடத் திரும்பப் பெறக்கூடாது என்று இந்த வசனம் கட்டளையிடுகிறது; அது ஒரு பெரிய செல்வக்குவியலாக இருந்தாலும் சரியே. கின்தார் (Qintar) என்பதன் பொருளை ஸூரா ஆலு இம்ரானின் தஃப்ஸீரில் குறிப்பிட்டுள்ளோம். மஹர் தொகை அதிகமாக இருக்கலாம் என்பதற்கு இந்த வசனம் ஒரு தெளிவான சான்றாகும். உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் ஆரம்பத்தில் அதிக மஹர் கொடுப்பதை ஊக்கப்படுத்தாமல் இருந்தார்கள், ஆனால் பின்னர் தனது நிலையை மாற்றிக்கொண்டார்கள். இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் அபூ அல்-அஜ்ஃபா அஸ்-ஸுலமீ வாயிலாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டேன்: "பெண்களின் மஹர் தொகையை உயர்த்தி நிர்ணயிப்பதில் வரம்பு மீறாதீர்கள். இது இவ்வுலகில் ஒரு கண்ணியமாகவோ அல்லது தக்வாவின் (இறையச்சத்தின்) அடையாளமாகவோ இருந்திருந்தால், உங்களை விட நபி (ஸல்) அவர்களே அதைச் செய்ய அதிகத் தகுதியுடையவர்களாக இருந்திருப்பார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது மனைவியருக்கோ அல்லது தமது மகள்களுக்கோ பன்னிரண்டு உவ்கியாவிற்கு மேல் மஹராக நிர்ணயிக்கவில்லை. ஒரு மனிதன் பெரும் தொகையை மஹராகக் கொடுத்துவிட்டு, பின்னர் அதன் காரணமாகத் தன் மனைவி மீது பகையை வளர்த்துக் கொள்கிறான்!" அஹ்மத் மற்றும் சுனன் நூலாசிரியர்கள் இந்த ஹதீஸைப் பல்வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் மூலம் பதிவு செய்துள்ளனர், மேலும் அத்-திர்மிதி இதனை "ஹஸன் ஸஹீஹ்" என்று குறிப்பிட்டுள்ளார். அல்-ஹாஃபிஸ் அபூ யஃலா மஸ்ரூக் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்: "உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதரின் (ஸல்) மின்பரில் (உயர்பீடம்) ஏறி, 'மக்களே! பெண்களுக்குக் கொடுக்கப்படும் மஹர் தொகையில் ஏன் இவ்வளவு வரம்பு மீறுகிறீர்கள்? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களது ஸஹாபாக்களும் (தோழர்களும்) நானூறு திர்ஹம்கள் அல்லது அதற்கும் குறைவாகவே மஹராகக் கொடுத்து வந்தனர். மஹரை அதிகரிப்பது தக்வாவாகவோ அல்லது கண்ணியமாகவோ இருந்திருந்தால், நீங்கள் அவர்களை மிஞ்சியிருக்க மாட்டீர்கள். எனவே, எவராவது நானூறு திர்ஹம்களுக்கு மேல் மஹர் கொடுப்பதாக இனி நான் கேள்விப்படக் கூடாது' என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள் மின்பரிலிருந்து இறங்கியபோது, குறைஷிக் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்மணி அவரிடம் வந்து, 'நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே! பெண்களுக்கு நானூறு திர்ஹம்களுக்கு மேல் மஹர் கொடுப்பதைத் தடை செய்கிறீர்களா?' எனக் கேட்டார். அவர் 'ஆம்' என்றார். அதற்கு அந்தப் பெண்மணி, 'அல்லாஹ் குர்ஆனில் அருளியதை நீங்கள் கேட்கவில்லையா?' எனக் கேட்டார். அவர் 'எந்த வசனம்?' என்று கேட்க, அந்தப் பெண் இந்த வசனத்தை ஓதிக் காட்டினார்:

وَءَاتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَاراً

(அவர்களில் ஒருவருக்கு ஒரு கின்தாரைக் கொடுத்திருந்த போதிலும்...) அப்போது உமர் (ரழி), 'யா அல்லாஹ்! என்னை மன்னித்தருள்வாயாக...' என்று கூறிவிட்டு, மீண்டும் மின்பரில் ஏறி, 'பெண்களுக்கு நானூறு திர்ஹம்களுக்கு மேல் மஹர் கொடுப்பதை நான் தடை செய்திருந்தேன். இப்போது கூறுகிறேன், ஒவ்வொருவரும் தங்கள் வசதிப்படி தங்களுக்கு விருப்பமான தொகையை மஹராகக் கொடுத்துக் கொள்ளட்டும்' என்றார்." இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் மிகவும் வலுவானது.

وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ

(நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் கலந்துவிட்ட (தாம்பத்திய உறவு கொண்ட) நிலையில் அதனை நீங்கள் எப்படித் திரும்பப் பெற முடியும்?) யாரிடம் நீங்கள் தாம்பத்திய உறவு கொண்டீர்களோ, அவரிடமிருந்து மஹரைத் திரும்பப் பெறுவது எவ்வாறு நியாயமாகும்? இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித், அஸ்-ஸுத்தி உள்ளிட்ட பல அறிஞர்கள் இதன் பொருள் தாம்பத்திய உறவு என்று கூறியுள்ளனர். 'முலாஅனா' (சாபமிட்டுப் பிரிதல்) செய்த தம்பதியினரிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மூன்று முறை இவ்வாறு கூறியதாக புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் நூல்களில் பதிவாகியுள்ளது:

«اللهُ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ، فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ؟»

(நிச்சயமாக உங்கள் இருவரில் ஒருவர் பொய்யர் என்பதை அல்லாஹ் அறிவான். எனவே உங்களில் யாராவது ஒருவர் தவ்பா (மன்னிப்பு) செய்வீர்களா?) அப்போது அந்த மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் கொடுத்த பணம் (மஹர்) என்னாவது?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَا مَالَ لَكَ، إِنْ كُنْتَ صَدَقْتَ عَلَيْهَا فَهُوَ بِمَا اسْتَحْلَلْتَ مِنْ فَرْجِهَا، وَإِنْ كُنْتَ كَذَبْتَ عَلَيْهَا فَهُوَ أَبْعَدُ لَكَ مِنْهَا»

(உனக்கு எந்தப் பணமும் கிடையாது. நீ அவளைப் பற்றிக் கூறியது உண்மையாக இருந்தால், அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதை நீ ஆகுமாக்கிக் கொண்டதற்குப் பகரமாக அந்த மஹர் அவளுக்குச் சேர்ந்துவிடும். ஒருவேளை நீ அவளின் மீது பொய் சொல்லியிருந்தால், அந்தப் பணம் உன்னை விட்டு இன்னும் வெகுதூரம் சென்றுவிட்டது (அதை அடைவதற்கு உனக்கு எவ்வித உரிமையும் இல்லை).) இதேபோல் அல்லாஹ் கூறினான்:

وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَـقاً غَلِيظاً

(நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் கலந்துவிட்ட நிலையிலும், அவர்கள் உங்களிடமிருந்து ஒரு வலுவான உடன்படிக்கையைப் பெற்றிருக்கும் நிலையிலும், அதனை நீங்கள் எப்படித் திரும்பப் பெற முடியும்?) அதாவது, பெண்களிடம் கனிவாக நடந்து கொள்ளுங்கள்; ஏனெனில் நீங்கள் அவர்களை அல்லாஹ்வின் உடன்படிக்கையின் பெயராலேயே (மனைவியாக) ஏற்றுக் கொண்டுள்ளீர்கள், மேலும் அல்லாஹ்வின் வாக்கின் மூலமே அவர்களுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளும் உரிமையைப் பெற்றுள்ளீர்கள்.

தந்தையின் மனைவியைத் திருமணம் செய்வது தடை செய்யப்பட்டுள்ளது

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَلاَ تَنكِحُواْ مَا نَكَحَ ءَابَاؤُكُمْ مِّنَ النِّسَآءِ

(உங்கள் தந்தையர் திருமணம் செய்த பெண்களை நீங்கள் திருமணம் செய்யாதீர்கள்.) தந்தையர்களுக்கு மதிப்பும் கண்ணியமும் அளிக்கும் விதமாக, அவர்கள் மணந்த பெண்களை அவர்களது பிள்ளைகள் மணப்பதையோ அல்லது தாம்பத்திய உறவு கொள்வதையோ அல்லாஹ் தடை செய்கிறான். ஒரு பெண் ஒருவருடன் திருமண ஒப்பந்தம் செய்த உடனேயே, அவள் அவனது மகனுக்குத் தடை செய்யப்பட்டவளாகி விடுகிறாள் என்பதில் அறிஞர்களிடையே ஒருமித்த கருத்து (இஜ்மா) உள்ளது. இப்னு ஜரீர் அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "ஜாஹிலிய்யா (அறியாமைக் காலம்) காலத்தில், மக்கள் அல்லாஹ் தடை செய்திருந்த அனைத்தையும் (திருமண விஷயத்தில்) தவிர்ந்து வந்தனர்; ஆனால் தந்தையின் மனைவியை மணப்பதையும், ஒரே நேரத்தில் இரண்டு சகோதரிகளை மனைவிகளாகக் கொள்வதையும் மட்டும் வழக்கமாகக் கொண்டிருந்தனர். அதன் பிறகு அல்லாஹ் இந்த வசனங்களை இறக்கினான்:

وَلاَ تَنكِحُواْ مَا نَكَحَ ءَابَاؤُكُمْ مِّنَ النِّسَآءِ

(உங்கள் தந்தையர் திருமணம் செய்த பெண்களை நீங்கள் திருமணம் செய்யாதீர்கள்.) மற்றும்,

وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الاٍّخْتَيْنِ

(மேலும் இரண்டு சகோதரிகளை ஒரே நேரத்தில் மணம் முடிப்பதும் (தடை செய்யப்பட்டுள்ளது)) 4:23." இது போன்ற ஒரு செய்தி அதா மற்றும் கத்தாதாவிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, இந்த வசனம் குறிப்பிடும் செயல் இந்த உம்மத்திற்குத் தடை செய்யப்பட்டுள்ளது. மேலும் இது ஒரு இழிவான பாவம் என்று கடுமையாகச் சாடப்பட்டுள்ளது:

إِنَّهُ كَانَ فَـحِشَةً وَمَقْتاً وَسَآءَ سَبِيلاً

(நிச்சயமாக அது ஒரு மானக்கேடான செயலாகவும், வெறுக்கத்தக்கதாகவும், ஒரு தீய வழியாகவும் இருக்கிறது.) அல்லாஹ் மற்ற வசனங்களில் கூறினான்:

وَلاَ تَقْرَبُواْ الْفَوَحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ

(மானக்கேடான செயல்களில் பகிரங்கமானவற்றையோ அல்லது ரகசியமானவற்றையோ நீங்கள் நெருங்காதீர்கள்) 6:151, மற்றும்,

وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَآءَ سَبِيلاً

(விபச்சாரத்தை நெருங்காதீர்கள்; நிச்சயமாக அது ஒரு மானக்கேடான செயலாகவும் தீய வழியாகவும் இருக்கிறது) 17:32. இந்த வசனத்தில் (4:22), அல்லாஹ் 'மக்தன்' (Maqtan) என்ற வார்த்தையைச் சேர்த்துள்ளான்.

وَمَقْتاً

(மற்றும் வெறுக்கத்தக்கது), அதாவது இது ஒரு பெரும் பாவமாக இருப்பதுடன், தந்தையின் மனைவியை ஒரு மகன் மணப்பது அவன் தன் தந்தையை வெறுக்க ஒரு காரணமாகவும் அமைகிறது. பொதுவாக ஒரு பெண் ஒருவரை மணக்கும்போது, அவளுக்கு முன்பு அவளை மணந்தவர்களைப் பிடிக்காமல் போவது இயல்பு. இதனாலேயே இறைநம்பிக்கையாளர்களின் தாய்மார்கள் (நபியின் மனைவியர்), நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பிறகு வேறு எவரையும் மணக்கத் தடை செய்யப்பட்டனர். அவர்கள் நம்பிக்கையாளர்களுக்குத் தந்தை போன்றவரான அல்லாஹ்வின் தூதரை (ஸல்) மணந்ததால் உண்மையில் அவர்கள் அனைவருக்கும் தாய்மார்களாவர். சொல்லப்போனால், நபியவர்களின் உரிமை ஒரு தந்தையின் உரிமையை விட மேலானது, மேலும் ஒருவன் தன் உயிரை விட மேலாக நபியவர்களை நேசிக்க வேண்டும். அல்லாஹ் அவருக்குச் சாந்தியும் சமாதானமும் அளிப்பானாக. 'மக்தன்' என்பதற்கு அல்லாஹ் அவனை வெறுப்பான் என்றும், 'ஸாஅ ஸபீலா' என்பதற்கு இது ஒரு தீய வழி என்றும் அதா பின் அபீ ரபா கூறினார். எனவே, இத்தகைய செயலைச் செய்பவர் மார்க்கத்திலிருந்து வெளியேறியவராகக் கருதப்படுவார்; அவருக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் அவரது சொத்துக்கள் பறிமுதல் செய்யப்பட்டு முஸ்லிம் கருவூலத்தில் (பைத்துல் மால்) சேர்க்கப்பட வேண்டும். இமாம் அஹ்மத் மற்றும் சுனன் நூலாசிரியர்கள் பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளனர்: "தனது மாற்றாந்தாயை மணந்த ஒரு மனிதனைத் தண்டித்து, அவனது சொத்துக்களைப் பறிமுதல் செய்வதற்காக எனது மாமா அபூ புர்தா (ரழி) அவர்களை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அனுப்பினார்கள்."