பெண்களை அவர்களின் விருப்பத்திற்கு எதிராக வாரிசுரிமையாகக் கொள்வதன் பொருள்

அல்-புகாரி அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இந்த ஆயத்தைப் பற்றி கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்,
يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُواْ النِّسَآءَ كَرْهاً
(ஈமான் கொண்டவர்களே! பெண்களை அவர்களின் விருப்பத்திற்கு மாறாக நீங்கள் வாரிசுரிமையாகக் கொள்வது உங்களுக்கு அனுமதிக்கப்படவில்லை,) "முன்பு, ஒரு மனிதன் இறந்தால், அவனது ஆண் உறவினர்களுக்கு அவனது மனைவியை வைத்து அவர்கள் விரும்பியதைச் செய்யும் உரிமை இருந்தது. அவர்களில் ஒருவர் விரும்பினால், அவளைத் திருமணம் செய்துகொள்வார், அல்லது அவளை (மற்றொருவருக்கு) மணம் முடித்துக் கொடுப்பார், அல்லது அவளைத் திருமணம் செய்யவிடாமல் தடுப்பார், ஏனெனில் அவளுடைய சொந்தக் குடும்பத்தை விட அவளிடம் அவர்களுக்கு அதிக உரிமை இருந்தது. அதன் பிறகு, இந்த நடைமுறையைப் பற்றி இந்த ஆயத் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது,
يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُواْ النِّسَآءَ كَرْهاً
(ஈமான் கொண்டவர்களே! பெண்களை அவர்களின் விருப்பத்திற்கு மாறாக நீங்கள் வாரிசுரிமையாகக் கொள்வது உங்களுக்கு அனுமதிக்கப்படவில்லை)."

பெண்கள் கடுமையாக நடத்தப்படக்கூடாது

அல்லாஹ் கூறினான்,
وَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُواْ بِبَعْضِ مَآ ءَاتَيْتُمُوهُنَّ
(நீங்கள் அவர்களுக்குக் கொடுத்தவற்றில் ஒரு பகுதியை எடுத்துக்கொள்வதற்காக, அவர்களைத் திருமணம் செய்யவிடாமல் தடுக்கவும் வேண்டாம்,) அல்லாஹ் கட்டளையிடுகிறான்: பெண்ணிடம் கடுமையாக நடந்துகொள்ளாதீர்கள், அதனால் அவள் தனக்குக் கொடுக்கப்பட்ட மஹர் முழுவதையுமோ அல்லது அதன் ஒரு பகுதியையோ திருப்பிக் கொடுக்க நேரிடும், அல்லது வற்புறுத்தல் மற்றும் அடக்குமுறையின் மூலம் தனது உரிமைகளில் ஒன்றை விட்டுக்கொடுக்க நேரிடும். அல்லாஹ்வின் கூற்று,
إِلاَّ أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ
(அவர்கள் பகிரங்கமான ஃபாஹிஷாவை (மானக்கேடான செயலை) செய்தாலன்றி.) இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி), இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யிப், அஷ்-ஷஃபி, அல்-ஹஸன் அல்-பஸரி, முஹம்மது பின் ஸீரின், ஸயீத் பின் ஜுபைர், முஜாஹித், இக்ரிமா, அதா அல்-குராஸானி, அத்-தஹ்ஹாக், அபூ கிலாபா, அபூ ஸாலிஹ், அஸ்-ஸுத்தி, ஸைத் பின் அஸ்லம் மற்றும் ஸயீத் பின் அபீ ஹிலால் ஆகியோர் இது சட்டவிரோதமான தாம்பத்திய உறவைக் குறிக்கிறது என்று கூறினார்கள். அதாவது, மனைவி விபச்சாரம் செய்தால், நீங்கள் அவளுக்குக் கொடுத்த மஹரைத் திரும்பப் பெற அனுமதிக்கப்படுகிறீர்கள். குலாவுக்கு ஈடாக அவள் மஹரைத் திருப்பிக் கொடுக்கும் வரை, அவளைத் தொந்தரவு செய்யவும் நீங்கள் அனுமதிக்கப்படுகிறீர்கள்." சூரத்துல் பகராவில், அல்லாஹ் கூறினான்,
وَلاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُواْ مِمَّآ ءَاتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلاَّ أَن يَخَافَآ أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ
(அல்லாஹ்வினால் விதிக்கப்பட்ட வரம்புகளை அவர்களால் கடைப்பிடிக்க முடியாது என்று இரு தரப்பினரும் அஞ்சும் சமயங்களைத் தவிர, நீங்கள் (ஆண்கள்) உங்கள் மனைவிகளுக்குக் கொடுத்தவற்றில் எதையும் திரும்பப் பெறுவது உங்களுக்கு சட்டப்பூர்வமானது அல்ல) 2:229. இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), இக்ரிமா மற்றும் அத்-தஹ்ஹாக் ஆகியோர் ஃபாஹிஷா என்பது கீழ்ப்படியாமை மற்றும் எதிர்ப்பைக் குறிக்கிறது என்று கூறினார்கள். இப்னு ஜரீர் அவர்கள் அது பொதுவானது என்ற கருத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார்கள். அது விபச்சாரம், கீழ்ப்படியாமை, எதிர்ப்பு, முரட்டுத்தனம் போன்ற அனைத்து அர்த்தங்களையும் உள்ளடக்கியது. அதாவது, இந்தச் செயல்களில் எதையாவது அவள் செய்யும்போது, அவள் தனது உரிமைகள் முழுவதையுமோ அல்லது ஒரு பகுதியையோ விட்டுக்கொடுக்கும் வரை கணவன் அவளைத் தொந்தரவு செய்ய அனுமதிக்கப்படுகிறான், பின்னர் அவன் அவளிடமிருந்து பிரிந்து விடுகிறான், இந்த பார்வை நல்லது, மேலும் அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்.

பெண்களுடன் கண்ணியமாக வாழுங்கள்

அல்லாஹ் கூறினான்,
وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ
(மேலும் அவர்களுடன் கண்ணியமாக வாழுங்கள்), அவர்கிடம் கனிவான வார்த்தைகளைச் சொல்வதன் மூலமும், அவர்களை அன்பாக நடத்துவதன் மூலமும், உங்களால் முடிந்தவரை அவர்களுக்காக உங்கள் தோற்றத்தை ஈர்க்கும்படி செய்வதன் மூலமும், நீங்கள் அவர்களிடமிருந்து அதையே விரும்புவது போல. அல்லாஹ் மற்றொரு ஆயத்தில் கூறினான்,
وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِى عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ
(மேலும் அவர்களுக்கு (ஆண்கள் மீது) உரிமைகள் உள்ளன, அதுபோலவே (பெண்கள் மீதும்) நியாயமான முறையில் (ஆண்களுக்கு) உரிமைகள் உள்ளன) 2:228. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ، وَأَنَا خَيْرُكُمْ لِأَهْلِي»
(உங்களில் சிறந்தவர், தன் குடும்பத்தினரிடம் சிறந்த முறையில் நடந்துகொள்பவரே. நிச்சயமாக, நான் உங்களில் என் குடும்பத்தினரிடம் சிறந்த முறையில் நடந்துகொள்பவன்.) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வழக்கம், தன் மனைவிகளிடம் அன்பாகவும், மகிழ்ச்சியாகவும், விளையாட்டுத்தனமாகவும், இரக்கத்துடனும், அவர்களுக்காகச் செலவழித்தும், அவர்களுடன் சிரித்தும் இருப்பது. நம்பிக்கையாளர்களின் தாயான ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் அன்பாக நடந்துகொள்வதன் ஒரு பகுதியாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுடன் பந்தயத்தில் ஓடுவார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னுடன் பந்தயத்தில் ஓடினார்கள், நான் அந்தப் பந்தயத்தில் வென்றேன். இது நான் எடை போடுவதற்கு முன்பு நடந்தது, அதன் பிறகு நான் மீண்டும் அவர்களுடன் பந்தயத்தில் ஓடினேன், அந்தப் பந்தயத்தில் அவர்கள் வென்றார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்,
«هذِهِ بِتِلْك»
(இந்த வெற்றி அந்த வெற்றிக்கானது.)" நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் மனைவியரில் ஒருவரின் வீட்டில் இருக்கும்போது, சில சமயங்களில் அவருடைய மனைவியர் அனைவரும் அங்கே கூடி ஒன்றாகச் சாப்பிடுவார்கள், பின்னர் அவர்கள் தங்கள் வீடுகளுக்குத் திரும்பிச் செல்வார்கள். அவரும் அவருடைய மனைவியும் ஒரே படுக்கையில் உறங்குவார்கள், அவர் தனது மேலாடையை அகற்றிவிட்டு, தனது கீழாடையில் மட்டுமே உறங்குவார். இஷா தொழுத பிறகு, உறங்கச் செல்வதற்கு முன், யாருடைய இரவோ அந்த மனைவியுடன் நபி (ஸல்) அவர்கள் பேசுவார்கள். அல்லாஹ் கூறினான்,
لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِى رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ
(நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் உங்களுக்குப் பின்பற்ற ஒரு நல்ல முன்மாதிரி இருக்கிறது) 33:21. அல்லாஹ் கூறினான்,
فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً
(நீங்கள் அவர்களை வெறுத்தால், நீங்கள் ஒரு விஷயத்தை வெறுக்கக்கூடும், ஆனால் அல்லாஹ் அதன் மூலம் மிகுந்த நன்மையை உண்டாக்கலாம்.) அல்லாஹ் கூறுகிறான், நீங்கள் விரும்பாத மனைவிகளை வைத்துக்கொள்வதன் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படும் உங்கள் பொறுமை, இந்த வாழ்க்கையிலும் மறுமையிலும் உங்களுக்கு நல்ல வெகுமதிகளைக் கொண்டுவருகிறது. இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இந்த ஆயத்தைப் பற்றி விளக்கமளித்தார்கள், "கணவன் தன் மனைவியிடம் இரக்கம் காட்டக்கூடும், அல்லாஹ் அவள் மூலம் அவனுக்கு ஒரு குழந்தையைக் கொடுக்கிறான், அந்தக் குழந்தை மகத்தான நன்மையைக் கொண்டுவருகிறது." ஒரு ஸஹீஹான ஹதீஸ் கூறுகிறது,
«لَا يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً، إِنْ سَخِطَ مِنْهَا خُلُقًا، رَضِيَ مِنْهَا آخَر»
(எந்த ஒரு முஃமினான ஆணும் தன் முஃமினான மனைவியை வெறுக்க வேண்டாம். அவளுடைய நடத்தையின் ஒரு பகுதி அவனுக்குப் பிடிக்கவில்லை என்றால், அவன் நிச்சயமாக மற்றொரு பகுதியை விரும்புவான்.)

மஹரைத் திரும்பப் பெறுவதற்கான தடை

அல்லாஹ் கூறினான்,
وَإِنْ أَرَدْتُّمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَّكَانَ زَوْجٍ وَءَاتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَاراً فَلاَ تَأْخُذُواْ مِنْهُ شَيْئاً أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَـناً وَإِثْماً مُّبِيناً
(ஆனால் நீங்கள் ஒரு மனைவிக்குப் பதிலாக மற்றொரு மனைவியை மாற்ற விரும்பினால், அவர்களில் ஒருவருக்கு ஒரு கின்தாரை (செல்வக் குவியலை) கொடுத்திருந்தாலும், அதிலிருந்து சிறிதளவும் திரும்பப் பெறாதீர்கள்; உரிமையின்றி தவறான வழியிலும், பகிரங்கமான பாவத்துடனும் அதை எடுத்துக் கொள்வீர்களா) இந்த ஆயத் கட்டளையிடுகிறது: உங்களில் ஒருவர் ஒரு மனைவியை விவாகரத்து செய்துவிட்டு மற்றொருவரைத் திருமணம் செய்ய விரும்பினால், அவர் முதல் மனைவிக்குக் கொடுத்த மஹரில் இருந்து எந்தப் பகுதியையும் எடுத்துக்கொள்ளக் கூடாது, அது ஒரு கின்தார் அளவு பணமாக இருந்தாலும் சரி. சூரா ஆல் இம்ரானின் தஃப்ஸீரில் கின்தாரின் பொருளை நாங்கள் குறிப்பிட்டுள்ளோம். இந்த ஆயத் மஹர் கணிசமானதாக இருக்கலாம் என்பதை தெளிவாகக் குறிப்பிடுகிறது. உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் பெரிய மஹர் கொடுப்பதை ஊக்கப்படுத்தாமல் இருந்தார்கள், ஆனால் பின்னர் தனது பார்வையை மாற்றிக்கொண்டார்கள். இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் அபூ அல்-அஜ்ஃபா அஸ்-ஸுலமி அவர்கள் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதைக் கேட்டதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், "பெண்களின் மஹர் விஷயத்தில் வரம்பு மீறாதீர்கள், இந்த நடைமுறை இவ்வுலகில் ஒரு கண்ணியமாகவோ அல்லது தக்வாவின் ஒரு பகுதியாகவோ இருந்திருந்தால், உங்களை விட நபி (ஸல்) அவர்களே அதைச் செய்வதற்கு அதிக உரிமை பெற்றிருப்பார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் மனைவிகள் யாருக்கும் பன்னிரண்டு உவ்கியாவிற்கு மேல் மஹர் கொடுக்கவில்லை, அவருடைய மகள்கள் யாரும் அதைவிட அதிகமாகப் பெறவும் இல்லை. ஒரு மனிதன் கணிசமான மஹர் கொடுத்து, அதன் மூலம் தன் மனைவி மீது பகைமையை மறைத்து வைத்தான்!" அஹ்மத் மற்றும் சுனன் தொகுப்பாளர்கள் இந்த ஹதீஸை பல்வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் மூலம் சேகரித்துள்ளனர், மேலும் அத்-திர்மிதி அவர்கள் "ஹஸன் ஸஹீஹ்" என்று கூறியுள்ளார்கள். அல்-ஹாஃபிஸ் அபூ யஃலா அவர்கள் மஸ்ரூக் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், "'உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதரின் (ஸல்) மின்பரில் நின்று கூறினார்கள், 'மக்களே! ஏன் பெண்களுக்குக் கொடுக்கப்படும் மஹர் விஷயத்தில் வரம்பு மீறுகிறீர்கள்? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களின் தோழர்களும் நானூறு திர்ஹம்கள் அல்லது அதற்கும் குறைவாகவே மஹராகக் கொடுத்து வந்தனர். அதிக மஹர் கொடுப்பது தக்வாவின் ஒரு பகுதியாகவோ அல்லது ஒரு கண்ணியமாகவோ இருந்திருந்தால், நீங்கள் இந்த நடைமுறையில் அவர்களை முந்தியிருக்க மாட்டீர்கள். எனவே, நானூறு திர்ஹம்களுக்கு மேல் ஒரு மனிதன் மஹராகக் கொடுப்பதைப் பற்றி நான் கேட்க விரும்பவில்லை.' பின்னர் அவர்கள் மின்பரிலிருந்து இறங்கினார்கள், ஆனால் குறைஷிப் பெண்களில் ஒருவர் அவர்களிடம், 'நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே! பெண்களுக்கு நானூறு திர்ஹம்களுக்கு மேல் மஹர் கொடுப்பதை நீங்கள் தடை செய்தீர்கள்' என்றார். அவர்கள், 'ஆம்' என்றார்கள். அவள், 'அல்லாஹ் குர்ஆனில் இறக்கியதை நீங்கள் கேட்கவில்லையா?' என்றாள். அவர்கள், 'அதன் எந்தப் பகுதி?' என்றார்கள். அவள், 'அல்லாஹ்வின் கூற்றை நீங்கள் கேட்கவில்லையா,
وَءَاتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَاراً
(மேலும் நீங்கள் அவர்களில் ஒருவருக்கு ஒரு கின்தாரைக் கொடுத்திருந்தாலும்)'' என்றாள். அவர்கள், 'யா அல்லாஹ்! என்னை மன்னிப்பாயாக...' என்றார்கள். பின்னர் அவர்கள் திரும்பிச் சென்று மின்பரில் நின்று, 'பெண்களுக்கு நானூறு திர்ஹம்களுக்கு மேல் மஹர் கொடுப்பதை நான் உங்களுக்குத் தடை செய்திருந்தேன். எனவே, ஒவ்வொருவரும் தங்கள் பணத்திலிருந்து அவர்கள் விரும்பியதைக் கொடுக்கட்டும்."'' இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் வலுவானது.
وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ
(நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் கலந்துவிட்ட நிலையில் அதை (திரும்ப) எப்படி எடுத்துக் கொள்ள முடியும்) நீங்கள் எந்தப் பெண்ணுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டு, அவள் உங்களுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டிருந்தாளோ அந்தப் பெண்ணிடமிருந்து மஹரை எப்படித் திரும்பப் பெற முடியும்? இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித், அஸ்-ஸுத்தி மற்றும் பலர் இது தாம்பத்திய உறவைக் குறிக்கிறது என்று கூறினார்கள். முலாஅனா கூறிய தம்பதியினரிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மூன்று முறை கூறியதாக இரண்டு ஸஹீஹ்களும் பதிவு செய்கின்றன;
«اللهُ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ، فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ؟»
(உங்களில் ஒருவர் பொய்யர் என்பதை அல்லாஹ் அறிவான், எனவே உங்களில் யாராவது மனம் திருந்துவீர்களா? ) அந்த மனிதன், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் பணம்," என்று தன் மனைவிக்குக் கொடுத்த மஹரைக் குறிப்பிட்டார். தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«لَا مَالَ لَكَ، إِنْ كُنْتَ صَدَقْتَ عَلَيْهَا فَهُوَ بِمَا اسْتَحْلَلْتَ مِنْ فَرْجِهَا، وَإِنْ كُنْتَ كَذَبْتَ عَلَيْهَا فَهُوَ أَبْعَدُ لَكَ مِنْهَا»
(உனக்கு பணம் இல்லை. நீ உண்மையைச் சொன்னவனாக இருந்தால், அந்த மஹர் அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளும் உரிமைக்கு ஈடானது. நீ பொய்யுரைத்தவனாக இருந்தால், இந்த பணம் உன்னை விட்டு இன்னும் வெகு தொலைவில் உள்ளது.) இதேபோல் அல்லாஹ் கூறினான்;
وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَـقاً غَلِيظاً
(நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் கலந்துவிட்ட நிலையில், அவர்கள் உங்களிடமிருந்து உறுதியான மற்றும் வலுவான உடன்படிக்கையை எடுத்திருக்கும்போது அதை (திரும்ப) எப்படி எடுத்துக் கொள்ள முடியும்) (பெண்களிடம் அன்பாக இருங்கள், ஏனெனில் நீங்கள் அவர்களை அல்லாஹ்வின் உடன்படிக்கையின் பேரில் எடுத்துள்ளீர்கள், மேலும் அல்லாஹ்வின் வார்த்தையின் மூலம் அவர்களுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளும் உரிமையைப் பெற்றுள்ளீர்கள்.)

தந்தையின் மனைவியை மணப்பது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது

அல்லாஹ் கூறினான்,
وَلاَ تَنكِحُواْ مَا نَكَحَ ءَابَاؤُكُمْ مِّنَ النِّسَآءِ
(உங்கள் தந்தையர் திருமணம் செய்த பெண்களை நீங்கள் திருமணம் செய்யாதீர்கள்,) தந்தையர்களுக்கு மரியாதை மற்றும் கண்ணியம் அளிக்கும் விதமாக, அவர்கள் மணந்த பெண்களைத் திருமணம் செய்வதை அல்லாஹ் தடைசெய்கிறான், அவர்கள் இறந்த பிறகு அவர்களின் பிள்ளைகள் அவர்களின் மனைவிகளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ள அனுமதிக்கவில்லை. ஒரு பெண், திருமண ஒப்பந்தம் செய்யப்பட்ட உடனேயே அவளுடைய கணவனின் மகனுக்குத் தகுதியற்றவளாகி விடுகிறாள், இந்தத் தீர்ப்பில் ஒருமித்த கருத்து உள்ளது. இப்னு ஜரீர் அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், "ஜாஹிலிய்யா காலத்தில், மக்கள் அல்லாஹ் தடைசெய்தவற்றை (திருமணம் சம்பந்தமாக) தடைசெய்து வந்தனர், மாற்றாந்தாயை மணப்பதையும், இரண்டு சகோதரிகளை ஒரே நேரத்தில் மனைவிகளாகக் கொள்வதையும் தவிர. அல்லாஹ் இறக்கினான்,
وَلاَ تَنكِحُواْ مَا نَكَحَ ءَابَاؤُكُمْ مِّنَ النِّسَآءِ
(உங்கள் தந்தையர் திருமணம் செய்த பெண்களை நீங்கள் திருமணம் செய்யாதீர்கள்,) மற்றும்,
وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الاٍّخْتَيْنِ
(மேலும் இரண்டு சகோதரிகளை ஒரே நேரத்தில் மணமுடிப்பது) 4:23." அதா மற்றும் கத்தாதாவிடமிருந்தும் இதே போன்றது அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, இந்த ஆயத் குறிப்பிடும் நடைமுறை இந்த உம்மத்திற்குத் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு பயங்கரமான பாவமாகக் கருதப்படுகிறது,
إِنَّهُ كَانَ فَـحِشَةً وَمَقْتاً وَسَآءَ سَبِيلاً
(நிச்சயமாக அது வெட்கக்கேடானதாகவும், மக்த்தனாகவும் (வெறுக்கத்தக்கதாகவும்), ஒரு தீய வழியாகவும் இருந்தது.) அல்லாஹ் மற்ற ஆயத்களில் கூறினான்,
وَلاَ تَقْرَبُواْ الْفَوَحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ
(பகிரங்கமாகவோ அல்லது இரகசியமாகவோ செய்யப்படும் அல்-ஃபவாஹிஷ் (வெட்கக்கேடான செயல்கள்) அருகே செல்லாதீர்கள்) 6:151, மற்றும்,
وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَآءَ سَبِيلاً
(மேலும் சட்டவிரோதமான தாம்பத்திய உறவை நெருங்காதீர்கள். நிச்சயமாக, அது ஒரு ஃபாஹிஷா மற்றும் ஒரு தீய வழியாகும்.) 17:32 இந்த ஆயத்தில் (4:22), அல்லாஹ் சேர்த்துள்ளான்,
وَمَقْتاً
(மற்றும் மக்த்தன்), அதாவது, வெறுக்கத்தக்கது. அதுவே ஒரு பாவம், மேலும் மகன் தன் தந்தையின் மனைவியை மணந்த பிறகு தன் தந்தையை வெறுக்கச் செய்கிறது. பொதுவாக, ஒரு பெண்ணை மணப்பவர், தனக்கு முன்பு அவளை மணந்தவர்களை விரும்புவதில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பிறகு, நம்பிக்கையாளர்களின் தாய்மார்கள் யாருக்கும் திருமணத்தில் அனுமதிக்கப்படாததற்கு இது ஒரு காரணம். உண்மையில் அவர்கள் நம்பிக்கையாளர்களின் தாய்மார்களாவர், ஏனெனில் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதரை (ஸல்) மணந்தார்கள், அவர் நம்பிக்கையாளர்களுக்குத் தந்தை போன்றவர். மாறாக, நபியின் உரிமை ஒரு தந்தையின் உரிமையை விட மிகப் பெரியது, மேலும் ஒவ்வொருவரும் தன்னை நேசிப்பதற்கு முன்பு அவருடைய அன்பு வருகிறது, அல்லாஹ்வின் சாந்தியும் சமாதானமும் அவர் மீது உண்டாவதாக. அதா பின் அபீ ரபா அவர்கள் இந்த ஆயத்,
وَمَقْتاً
(மற்றும் மக்த்தன்), அதாவது, அல்லாஹ் அவனை வெறுப்பான்,
وَسَآءَ سَبِيلاً
(மற்றும் ஒரு தீய வழி), இந்த வழியைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு. எனவே, இந்த நடைமுறையைச் செய்பவர்கள் மார்க்கத்திலிருந்து வெளியேறிய செயலைச் செய்தவர்களாவர், மேலும் மரண தண்டனை மற்றும் அவர்களின் சொத்துக்களைப் பறிமுதல் செய்வதற்குத் தகுதியானவர்கள், அவை முஸ்லிம் கருவூலத்தில் சேர்க்கப்படும். இமாம் அஹ்மத் மற்றும் சுனன் தொகுப்பாளர்கள், அல்-பரா பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அவருடைய மாமா அபூ புர்தா அவர்கள், தனது மாற்றாந்தாயை மணந்த ஒரு மனிதனைக் கொன்று அவனது பணத்தைப் பறிமுதல் செய்ய அல்லாஹ்வின் தூதரால் (ஸல்) அனுப்பப்பட்டார்கள்.