இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் அல்லாஹ்வின் வாழ்வாதாரம்

இங்கே அல்லாஹ் தனது படைப்புகள் மீதுள்ள அவனது கருணையைப் பற்றி பேசுகிறான், அவன் அவைகள் அனைத்திற்கும் வாழ்வாதாரம் அளிக்கிறான், எவரையும் மறப்பதில்லை. அவனது வாழ்வாதாரத்தைப் பொருத்தவரை, நல்லவர்களும் பாவிகளும் சமமானவர்களே. அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الاٌّرْضِ إِلاَّ عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِى كِتَابٍ مُّبِينٍ
(பூமியில் உள்ள எந்த உயிரினத்திற்கும் அதன் வாழ்வாதாரம் அல்லாஹ்வின் மீதே கடமையாக இருக்கிறது. மேலும், அவன் அதன் வசிப்பிடத்தையும் அதன் வைப்பிடத்தையும் அறிகிறான். அனைத்தும் தெளிவான புத்தகத்தில் உள்ளது.) (11:6) இது போன்ற பல ஆயத்துகள் உள்ளன.
يَرْزُقُ مَن يَشَآءُ
(அவன் நாடியவர்களுக்கு வாழ்வாதாரம் வழங்குகிறான்.) என்பதன் பொருள், அவன் நாடியவர்களுக்கு தாராளமாக வழங்குகிறான் என்பதாகும்.
وَهُوَ الْقَوِىُّ الْعَزِيزُ
(மேலும் அவன் மிக்க வலிமையுள்ளவன், யாவரையும் மிகைத்தவன்.) என்பதன் பொருள், அவனை வெல்லக்கூடிய எதுவும் இல்லை என்பதாகும். பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
مَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الاٌّخِرَةِ
(எவர் மறுமையின் பலனை விரும்புகிறாரோ,) என்பதன் பொருள், எவர் மறுமைக்காக செயல்களைச் செய்கிறாரோ என்பதாகும்,
نَزِدْ لَهُ فِى حَرْثِهِ
(நாம் அவருடைய பலனை அவருக்கு அதிகப்படுத்துவோம், ) என்பதன் பொருள், `நாம் அவருக்கு வலிமையைக் கொடுத்து, அவர் செய்ய விரும்புவதை செய்ய அவருக்கு உதவுவோம், மேலும் நாம் அதை அவருக்காக அதிகரிப்போம். எனவே ஒவ்வொரு நன்மைக்கும், நாம் அதை பன்மடங்காக்கி, பத்து முதல் எழுநூறு நன்மைகளை அவருக்கு வழங்குவோம்,'' அல்லாஹ் நாடிய அளவு.
وَمَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِى الاٌّخِرَةِ مِن نَّصِيبٍ
(மேலும் எவர் இவ்வுலகின் பலனை விரும்புகிறாரோ, நாம் அதிலிருந்து அவருக்குக் கொடுப்போம், மேலும் மறுமையில் அவருக்கு எந்தப் பங்கும் இல்லை.) என்பதன் பொருள், எவர் உலக ஆதாயங்களுக்காக மட்டுமே பாடுபடுகிறாரோ, மறுமையைப் பற்றி சிறிதும் கவலைப்படாமல் இருக்கிறாரோ, அவருக்கு அல்லாஹ் மறுமையை மறுத்துவிடுவான்; இவ்வுலகில், அவன் நாடினால் அவருக்குக் கொடுப்பான், அவன் நாடாவிட்டால், அவர் எதையும் பெற மாட்டார். எனவே, இந்த நோக்கத்துடன் பாடுபடுபவர் இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் மிக மோசமான நிலையை அடைவார். இதற்கான ஆதாரம் என்னவென்றால், இந்த ஆயத் சுப்ஹானில் (அதாவது, சூரத்துல் இஸ்ராவில்) உள்ள ஒரு பகுதி மூலம் வலுப்படுத்தப்படுகிறது, அதில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
مَّن كَانَ يُرِيدُ الْعَـجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَآءُ لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَـهَا مَذْمُومًا مَّدْحُورًا - وَمَنْ أَرَادَ الاٌّخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَـئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُورًا - كُلاًّ نُّمِدُّ هَـؤُلاءِ وَهَـؤُلاءِ مِنْ عَطَآءِ رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَآءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا - انظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَلاٌّخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَـتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلاً
(எவர் விரைவில் அழியக்கூடியதை விரும்புகிறாரோ, நாம் விரும்பியவர்களுக்கு நாம் நாடுவதை உடனடியாகக் கொடுப்போம். பின்னர், அதன்பிறகு, அவருக்காக நரகத்தை நாம் நியமித்திருக்கிறோம்; அதில் அவர் இழிந்தவராகவும், நிராகரிக்கப்பட்டவராகவும் நுழைந்து எரிவார். மேலும், எவர் மறுமையை விரும்பி, அதற்காகத் தேவையான முயற்சியுடன் பாடுபடுகிறாரோ, அவர் ஒரு நம்பிக்கையாளராக இருக்கும் நிலையில் - அத்தகையவர்களின் முயற்சி பாராட்டப்படும். ஒவ்வொருவருக்கும் - இவர்களுக்கும் அவர்களுக்கும் - உமது இறைவனின் அருட்கொடைகளிலிருந்து நாம் வழங்குகிறோம். மேலும், உமது இறைவனின் அருட்கொடைகள் ஒருபோதும் தடுக்கப்படாது. நாம் எவ்வாறு ஒருவரை மற்றவரை விட (இவ்வுலகில்) மேன்மைப்படுத்துகிறோம் என்பதைப் பாருங்கள், நிச்சயமாக, மறுமை பதவிகளில் பெரியதாகவும், மேன்மையில் பெரியதாகவும் இருக்கும்.) (17:18-21) உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகக் கூறப்படுகிறது, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«بَشِّرْ هذِهِ الْأُمَّةَ بِالسَّنَاءِ وَالرِّفْعَةِ وَالنَّصْرِ وَالتَّمْكِينِ فِي الْأَرْضِ، فَمَنْ عَمِلَ مِنْهُمْ عَمَلَ الْاخِرَةِ لِلدُّنْيَا، لَمْ يَكُنْ لَهُ فِي الْاخِرَةِ مِنْ نَصِيب»
(இந்த உம்மத்திற்கு மேன்மை, உயர் அந்தஸ்து, வெற்றி மற்றும் பூமியில் அதிகாரம் ஆகியவற்றின் நற்செய்தியை அளியுங்கள். ஆனால் அவர்களில் எவர் மறுமையின் செயல்களை உலக ஆதாயத்திற்காகச் செய்கிறாரோ, அவருக்கு மறுமையில் எந்தப் பங்கும் இல்லை.)"

படைப்புகளுக்கு சட்டம் இயற்றுவது ஷிர்க் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُواْ لَهُمْ مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ
(அல்லது அல்லாஹ் அனுமதிக்காத ஒரு மார்க்கத்தை அவர்களுக்காக ஏற்படுத்திய கூட்டாளிகள் அல்லாஹ்வுடன் அவர்களுக்கு இருக்கிறார்களா) என்பதன் பொருள், அல்லாஹ் உங்களுக்கு ஏற்படுத்திய நேரான மார்க்கத்தை அவர்கள் பின்பற்றுவதில்லை; மாறாக, மனிதர்கள் மற்றும் ஜின்களில் உள்ள அவர்களின் ஷைத்தான்கள் அவர்களுக்கு பரிந்துரைத்ததை அவர்கள் பின்பற்றுகிறார்கள். அவர்கள் பஹீரா, ஸாயிபா, வஸீலா அல்லது ஹாம் போன்ற தடைசெய்யப்பட்டவற்றை ஏற்படுத்தினார்கள். அவர்கள் உண்பதற்காக அறுக்கப்படாத விலங்குகளின் இறைச்சியையும் இரத்தத்தையும் உண்ணுவதையும், சூதாட்டத்தையும், மற்ற வகையான வழிகேடுகளையும், அறியாமையையும், பொய்யையும் அனுமதித்தார்கள். இவை ஜாஹிலிய்யா காலத்தில் அவர்கள் கண்டுபிடித்த விஷயங்கள், அப்போது அவர்கள் அனுமதிக்கப்பட்டவை மற்றும் தடைசெய்யப்பட்டவை பற்றிய அனைத்து வகையான தவறான தீர்ப்புகளையும், தவறான வழிபாட்டு சடங்குகளையும், மற்ற சீர்கெட்ட கருத்துக்களையும் கொண்டு வந்தனர். ஸஹீஹில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது કે அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«رَأَيْتُ عَمْرَو بْنَ لُحَيِّ بْنِ قَمَعَةَ يَجُرُّ قُصْبَهُ فِي النَّار»
(நான் அம்ர் பின் லுஹய் பின் கமாஆ நரகத்தில் தனது குடல்களை இழுத்துச் செல்வதைக் கண்டேன்) -- ஏனெனில் அவன்தான் ஸாயிபா என்ற கருத்தை முதன்முதலில் அறிமுகப்படுத்தியவன். இந்த மனிதன் குஸாஆ கோத்திரத்தின் அரசர்களில் ஒருவன், இவன் தான் இந்த விஷயங்களை முதன்முதலில் செய்தவன். அவன் தான் குறைஷிகளை சிலைகளை வணங்கச் செய்தவன், அவன் மீது அல்லாஹ்வின் சாபம் உண்டாகட்டும். அல்லாஹ் கூறினான்:
وَلَوْلاَ كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِىَ بَيْنَهُمْ
(மேலும் ஒரு தீர்க்கமான வார்த்தை இல்லாதிருந்தால், அவர்களுக்கிடையே தீர்ப்பளிக்கப்பட்டிருக்கும்.) என்பதன் பொருள், மறுமை நாள் வரை தாமதப்படுத்தப்படும் என்று ஏற்கனவே தீர்மானிக்கப்பட்டிருக்காவிட்டால், தண்டனை அவர்களுக்காக துரிதப்படுத்தப்பட்டிருக்கும்.
وَإِنَّ الظَّـلِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
(மேலும் நிச்சயமாக, அநீதியாளர்களுக்கு ನೋವಿನ வேதனை உண்டு.) அதாவது, நரகத்தில் வேதனைமிக்க சித்திரவதை, அது என்ன ஒரு பயங்கரமான இடம்.

ஒன்று கூடும் இடத்தில் சிலை வணங்கிகளின் திகில்

تَرَى الظَّـلِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا كَسَبُواْ
(அநீதியாளர்கள் தாங்கள் சம்பாதித்தவற்றைப் பற்றி அஞ்சியிருப்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள்,) என்பதன் பொருள், மறுமை அரங்கில் என்பதாகும்.
وَهُوَ وَاقِعٌ بِهِمْ
(மேலும் அது நிச்சயமாக அவர்களை வந்தடையும்.) என்பதன் பொருள், அவர்கள் அஞ்சும் விஷயம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அவர்களுக்கு நடக்கும் என்பதாகும். மறுமை நாளில் அவர்கள் இப்படித்தான் இருப்பார்கள்; அவர்கள் மிகுந்த அச்சத்திலும் திகிலிலும் இருப்பார்கள்.
وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّـلِحَـتِ فِى رَوْضَـتِ الْجَنَّـتِ لَهُمْ مَّا يَشَآءُونَ عِندَ رَبِّهِمْ
(ஆனால், நம்பிக்கை கொண்டு நற்செயல்கள் செய்தவர்கள் தோட்டங்களின் பூக்கள் நிறைந்த புல்வெளிகளில் இருப்பார்கள். அவர்கள் தங்கள் இறைவனிடம் விரும்பியதை எல்லாம் பெறுவார்கள்.) முன்னவர்களுக்கும் பின்னவர்களுக்கும் இடையே என்ன ஒப்பீடு இருக்க முடியும்? மறுமை அரங்கில் தனது தீச்செயலுக்காக இழிவு மற்றும் அச்ச நிலையில் இருப்பவரை, சொர்க்கத்தின் தோட்டங்களில் உணவு, பானம், உடை, இருப்பிடம், காட்சிகள், துணைவர்கள் மற்றும் கண்கள் காணாத, காதுகள் கேட்காத, மனிதர்களின் மனதில் தோன்றாத மற்ற இன்பங்களை அனுபவிப்பவருடன் எப்படி ஒப்பிட முடியும். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ
(அதுவே மகத்தான அருளாகும்.) என்பதன் பொருள், இறுதி வெற்றி மற்றும் முழுமையான ஆசீர்வாதம் என்பதாகும்.