அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் எதிர்ப்பவர்கள் நஷ்டவாளிகளே

அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் வெற்றி பெறுவார்கள். உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் உறுதி கூறுகிறான்: அவனையும் அவனுடைய தூதரையும் மீறுகின்ற, மார்க்கத்தை ஏற்காமல் சத்தியத்தை விட்டு விலகி இருக்கின்ற கலகக்கார, பிடிவாதமுள்ள நிராகரிப்பாளர்கள் ஒரு பக்கத்திலும், நேர்வழி மறுபக்கத்திலும் இருக்கிறது.

أُوْلَـئِكَ فِى الاٌّذَلِّينَ

(அவர்கள் மிகவும் இழிவுபடுத்தப்பட்டவர்களில் இருப்பார்கள்.) அவர்கள் துர்பாக்கியசாலிகளிலும், புறக்கணிக்கப்பட்டவர்களிலும், நன்மையை விட்டும் விரட்டப்பட்டவர்களிலும் இருக்கிறார்கள். அவர்கள் இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் இழிவுபடுத்தப்பட்டவர்கள் ஆவார்கள். அல்லாஹ் கூறினான்:

كَتَبَ اللَّهُ لاّغْلِبَنَّ أَنَاْ وَرُسُلِى

(அல்லாஹ் விதித்துவிட்டான்: "நிச்சயமாக நானும் என்னுடைய தூதர்களும் வெற்றி பெறுவோம்.") அதாவது, அவன் விதித்துவிட்டான், முதல் புத்தகத்தில் எழுதிவிட்டான், மேலும் அவன் நாடிய விதியில் முடிவு செய்துவிட்டான் -- அதை எதிர்க்கவோ, மாற்றவோ, தடுக்கவோ முடியாது -- இறுதி வெற்றி அவனுக்கும், அவனுடைய வேதத்திற்கும், அவனுடைய தூதர்களுக்கும், நம்பிக்கையுள்ள விசுவாசிகளுக்கும் இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் கிடைக்கும் என்று:

إِنَّ الْعَـقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ

(நிச்சயமாக, (நல்ல) முடிவு தக்வா உள்ளவர்களுக்கே உரியது.)(11:49),

إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ فِى الْحَيَوةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الاٌّشْهَـدُ - يَوْمَ لاَ يَنفَعُ الظَّـلِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ الْلَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ

(நிச்சயமாக, நாம் நம்முடைய தூதர்களுக்கும், இவ்வுலக வாழ்வில் நம்பிக்கை கொண்டவர்களுக்கும், சாட்சிகள் நிற்கும் நாளிலும் வெற்றி அளிப்போம். அந்நாளில் அநீதி இழைத்தவர்களுக்கு அவர்களுடைய சாக்குப்போக்குகள் எந்தப் பலனும் அளிக்காது. அவர்களுக்குச் சாபமும், தீய தங்குமிடமும் உண்டு.)(40:51-52) இங்கே அல்லாஹ் கூறினான்:

كَتَبَ اللَّهُ لاّغْلِبَنَّ أَنَاْ وَرُسُلِى إِنَّ اللَّهَ قَوِىٌّ عَزِيزٌ

(அல்லாஹ் விதித்துவிட்டான்: "நிச்சயமாக நானும் என்னுடைய தூதர்களும் வெற்றி பெறுவோம்." நிச்சயமாக, அல்லாஹ் மிக்க சக்தி வாய்ந்தவன், யாவற்றையும் மிகைத்தவன்.) அதாவது, யாவற்றையும் மிகைத்தவனும், மிக்க சக்தி வாய்ந்தவனுமாகிய அவன், தன்னுடைய எதிரிகளை மிகைத்து வெற்றி பெறுவான் என்று விதித்துவிட்டான். நிச்சயமாக, இதுவே இறுதித் தீர்ப்பும், விதிக்கப்பட்ட விஷயமும் ஆகும். இறுதி வெற்றியும் ஜெயமும் இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் விசுவாசிகளுக்கே உரியது.

விசுவாசிகள் நிராகரிப்பாளர்களுடன் நட்பு கொள்வதில்லை

உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் கூறினான்:

لاَّ تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الاٌّخِرِ يُوَآدُّونَ مَنْ حَآدَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُواْ ءَابَآءَهُمْ أَوْ أَبْنَآءَهُمْ أَوْ إِخْوَنَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ

(அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் விசுவாசம் கொண்ட எந்த ஒரு கூட்டத்தாரும், அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் எதிர்ப்பவர்களுடன் நட்பு கொள்வதை நீங்கள் காணமாட்டீர்கள். அவர்கள் தங்கள் தந்தையர்களாகவோ, அல்லது தங்கள் மகன்களாகவோ, அல்லது தங்கள் சகோதரர்களாகவோ, அல்லது தங்கள் உறவினர்களாகவோ இருந்தாலும் சரியே.) அதாவது, மறுப்பாளர்கள் மிக நெருங்கிய உறவினர்களாக இருந்தாலும் அவர்களுடன் நட்பு கொள்ளாதீர்கள். அல்லாஹ் கூறினான்:

لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَـفِرِينَ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَىْءٍ إِلاَ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَـةً وَيُحَذِّرْكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ

(விசுவாசிகள், விசுவாசிகளை விடுத்து நிராகரிப்பாளர்களை நண்பர்களாக ஆக்கிக்கொள்ள வேண்டாம். அவ்வாறு செய்பவருக்கு அல்லாஹ்விடமிருந்து எந்த உதவியும் கிடைக்காது. ஆனால், அவர்களிடமிருந்து ஏதேனும் ஆபத்தை நீங்கள் அஞ்சினால் தவிர. அல்லாஹ் தன்னைப்பற்றி உங்களுக்கு எச்சரிக்கை செய்கிறான்.) (3:28), மேலும்,

قُلْ إِن كَانَ ءَابَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَنُكُمْ وَأَزْوَجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَلٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَـرَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَـكِنُ تَرْضَوْنَهَآ أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِىَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لاَ يَهْدِى الْقَوْمَ الْفَـسِقِينَ

(கூறுவீராக: உங்களுடைய தந்தையர்களும், உங்களுடைய புதல்வர்களும், உங்களுடைய சகோதரர்களும், உங்களுடைய மனைவியர்களும், உங்களுடைய உறவினர்களும், நீங்கள் சம்பாதித்த செல்வங்களும், நஷ்டம் ஏற்பட்டுவிடுமோ என்று நீங்கள் அஞ்சுகின்ற வியாபாரமும், நீங்கள் விரும்புகின்ற வசிப்பிடங்களும் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் விடவும், அவனுடைய பாதையில் போர் புரிவதை விடவும் உங்களுக்கு அதிக பிரியமானவையாக இருந்தால், அல்லாஹ் அவனுடைய முடிவைக் (தண்டனையை) கொண்டுவரும் வரை காத்திருங்கள். அல்லாஹ் கலகம் செய்யும் கூட்டத்தினரை நேர்வழியில் செலுத்துவதில்லை.)(9:24)

ஸயீத் பின் அப்துல் அஸீஸ் மற்றும் மற்றவர்கள் இந்த வசனம்,

لاَّ تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الاٌّخِرِ

(அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் விசுவாசம் கொண்ட எந்த ஒரு கூட்டத்தாரையும் நீங்கள் காணமாட்டீர்கள்...) பத்ருப் போரின் போது அபூ உபைதா ஆமிர் பின் அப்துல்லாஹ் பின் அல்-ஜர்ராஹ் (ரழி) அவர்கள் தம்முடைய நிராகரிப்பாளரான தந்தையைக் கொன்ற விஷயத்தில் அருளப்பட்டது என்று கூறினார்கள். இதனால்தான் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் தமக்குப்பிறகு கலீஃபா பதவியை ஆறு பேர் கொண்ட ஆலோசனைக் குழுவிடம் ஒப்படைத்தபோது, 'அபூ உபைதா (ரழி) அவர்கள் உயிரோடு இருந்திருந்தால், நானே அவரை கலீஃபாவாக நியமித்திருப்பேன்,' என்று கூறினார்கள். மேலும் இந்த வசனம்,

وَلَوْ كَانُواْ ءَابَآءَهُمْ

(அவர்கள் தங்கள் தந்தையர்களாக இருந்தாலும்), அபூ உபைதா (ரழி) அவர்கள் பத்ருப் போரின்போது தன் தந்தையைக் கொன்ற விஷயத்தில் அருளப்பட்டது என்றும், அதே வேளையில் இந்த வசனம்,

أَوْ أَبْنَآءَهُمْ

(அல்லது தங்கள் மகன்கள்) அபூபக்கர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரழி) அவர்கள் (பத்ருப் போரின்போது) தம்முடைய (நிராகரிப்பாளரான) மகன் அப்துர்-ரஹ்மானைக் கொல்ல விரும்பிய விஷயத்தில் அருளப்பட்டது என்றும், அதே வேளையில் இந்த வசனம்,

أَوْ إِخْوَنَهُمْ

(அல்லது தங்கள் சகோதரர்கள்) முஸ்அப் பின் உமைர் (ரழி) அவர்கள் பத்ருப் போரின் போது தம்முடைய சகோதரர் உபைத் பின் உமைரைக் கொன்ற விஷயத்தைப் பற்றி அருளப்பட்டது என்றும், மேலும் இந்த வசனம்,

أَوْ عَشِيرَتَهُمْ

(அல்லது தங்கள் உறவினர்கள்) உமர் (ரழி) அவர்கள் பத்ருப் போரின் போது தம்முடைய உறவினர்களில் ஒருவரைக் கொன்ற விஷயத்தைப் பற்றி அருளப்பட்டது என்றும், மேலும் இந்த வசனம் ஹம்ஸா, அலி மற்றும் உபைதா பின் அல்-ஹாரித் (ரழி) ஆகியோரின் விஷயத்தில் அருளப்பட்டது என்றும் கூறப்பட்டது. அவர்கள் அந்நாளில் தங்கள் நெருங்கிய உறவினர்களான உத்பா, ஷைபா மற்றும் அல்-வலீத் பின் உத்பாவைக் கொன்றார்கள். அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்.

இதே போன்ற ஒரு விஷயம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பத்ருப் போர்க் கைதிகளை என்ன செய்வது என்பது பற்றி தன்னுடைய தோழர்களுடன் கலந்தாலோசித்தார்கள். அபூபக்கர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரழி) அவர்கள் அவர்களிடமிருந்து பிணைத்தொகையை பெற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று கருதினார்கள். அதன் மூலம் முஸ்லிம்கள் அந்தப் பணத்தைக் கொண்டு தங்களைப் பலப்படுத்திக் கொள்ளலாம். கைது செய்யப்பட்டவர்கள் உறவினர்களும், சகோதர முறையினரும் ஆவார்கள் என்ற உண்மையை அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள், மேலும் அல்லாஹ்வின் உதவியால், அவர்கள் பிற்காலத்தில் இஸ்லாத்தை தழுவக்கூடும் என்றும் கூறினார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஆனால் எனக்கு வேறு கருத்து உள்ளது, அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னுடைய உறவினரான இன்னாரை நான் கொல்ல அனுமதியுங்கள், மேலும் அலி (ரழி) அவர்கள் அகீலை (`அலியின் சகோதரர்`) கொல்லட்டும், இன்னார் இன்னாரைக் கொல்லட்டும். இணைவைப்பவர்கள் மீது எங்கள் இதயங்களில் எந்தக் கருணையும் இல்லை என்பதை அல்லாஹ்வுக்கு நாம் தெரியப்படுத்துவோம்."

அல்லாஹ் கூறினான்:

أُوْلَـئِكَ كَتَبَ فِى قُلُوبِهِمُ الإِيمَـنَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِّنْهُ

(அத்தகையோரின் இதயங்களில் அவன் விசுவாசத்தை எழுதி, தன்னிடமிருந்து ஒரு ரூஹ் (ஆன்மா) மூலம் அவர்களைப் பலப்படுத்தினான்.) அதாவது, அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் எதிர்ப்பவர்கள் தங்கள் தந்தையர்களாகவோ அல்லது சகோதரர்களாகவோ இருந்தாலும், அவர்களுடன் நட்பு கொள்ளாத குணம் கொண்டவர்கள், அவர்களுடைய இதயங்களில் அல்லாஹ் விசுவாசத்தை, அதாவது மகிழ்ச்சியை, விதித்துவிட்டான். மேலும் விசுவாசத்தை அவர்களுடைய இதயங்களுக்குப் பிரியமானதாகவும், மகிழ்ச்சியை அங்கே நிலைத்திருக்கவும் செய்தான். அஸ்-ஸுத்தி அவர்கள் இந்த வசனம்,

كَتَبَ فِى قُلُوبِهِمُ الإِيمَـنَ

(அவன் அவர்களுடைய இதயங்களில் விசுவாசத்தை எழுதினான்,) என்பதன் பொருள், "அவன் அவர்களுடைய இதயங்களில் விசுவாசத்தை வைத்தான்" என்பதாகும் என்று கூறினார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள்,

وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِّنْهُ

(மேலும் தன்னிடமிருந்து ஒரு ரூஹ் மூலம் அவர்களைப் பலப்படுத்தினான்.) என்பதன் பொருள், "அவன் அவர்களுக்குப் பலத்தைக் கொடுத்தான்" என்பதாகும் என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் கூற்று:

وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّـتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الاٌّنْهَـرُ خَـلِدِينَ فِيهَا رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ

(மேலும், கீழே ஆறுகள் ஓடிக்கொண்டிருக்கும் தோட்டங்களில் அவர்களை அவன் நுழையச் செய்வான். அதில் அவர்கள் என்றென்றும் தங்குவார்கள். அல்லாஹ் அவர்களைப் பொருந்திக் கொண்டான், அவர்களும் அவனைப் பொருந்திக் கொண்டார்கள்.) என்பது இதற்கு முன் பலமுறை விளக்கப்பட்டுள்ளது.

அல்லாஹ்வின் கூற்று:

رِّضِىَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ

(அல்லாஹ் அவர்களைப் பொருந்திக் கொண்டான், அவர்களும் அவனைப் பொருந்திக் கொண்டார்கள்.) என்பது ஒரு அழகான இரகசியத்தைக் கொண்டுள்ளது. விசுவாசிகள் அல்லாஹ்வின் பாதையில் தங்கள் உறவினர்கள் மற்றும் இனத்தவர்களுக்கு எதிராகக் கோபம் கொண்டபோது, அவன் அவர்களைப் பொருந்திக்கொள்வதன் மூலம் அவர்களுக்கு ஈடு செய்தான். மேலும், அவன் அவர்களுக்கு வழங்கிய நிரந்தரமான இன்பம், இறுதி வெற்றி மற்றும் முழுமையான அருளிலிருந்து அவர்களையும் அவனைப் பொருந்திக்கொள்ளச் செய்தான்.

அல்லாஹ்வின் கூற்று:

أُوْلَـئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلاَ إِنَّ حِزْبُ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

(அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கூட்டத்தினர். நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வின் கூட்டத்தினரே வெற்றி பெறுபவர்கள்.) இது அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கூட்டத்தினர், அதாவது, அவனுடைய மரியாதையைப் பெறுவதற்குத் தகுதியான அவனுடைய அடியார்கள் என்பதைக் குறிக்கிறது. அல்லாஹ்வின் கூற்று:

أَلاَ إِنَّ حِزْبُ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

(நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வின் கூட்டத்தினரே வெற்றி பெறுபவர்கள்.) இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் அவர்களுடைய வெற்றி, மகிழ்ச்சி மற்றும் ஜெயத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது. இதற்கு மாறாக, ஷைத்தானின் கூட்டத்தினராகிய அவர்கள்,

أَلاَ إِنَّ حِزْبُ الشَّيْطَـنِ هُمُ الخَـسِرُونَ

(நிச்சயமாக, ஷைத்தானின் கூட்டத்தினரே நஷ்டவாளிகள்!)

இது சூரா அல்-முஜாதிலாவின் தஃப்ஸீரின் முடிவாகும். எல்லாப் புகழும் நன்றியும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது.