நல்லோர்களின் கூலியும், அல்லாஹ்வின் நிராகரிக்கும் எதிரிகளின் கடுமையான பிடியும்

அல்லாஹ் தன் நம்பிக்கையுள்ள அடியார்களைப் பற்றி அறிவிக்கிறான்,﴾لَهُمْ جَنَّـتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الأَنْهَـرُ﴿
(அவர்களுக்குக் கீழே ஆறுகள் ஓடும் சொர்க்கத் தோட்டங்கள் உள்ளன.) இது, அவன் தன் எதிரிகளுக்காக தயார் செய்துள்ள நெருப்பிற்கும் நரகத்திற்கும் நேர்மாறானது. எனவே, அவன் கூறுகிறான்,﴾ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ﴿
(அதுதான் மகத்தான வெற்றி.)

பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்,﴾إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ ﴿
(நிச்சயமாக, உங்கள் இறைவனின் பிடி மிகவும் கடுமையானதும் வேதனையானதும் ஆகும்.) இதன் பொருள், நிச்சயமாக அவனது தூதர்களை நிராகரித்து, அவனது கட்டளைக்கு மாறுசெய்த அவனது எதிரிகள் மீதான அவனது தண்டனையும் பழிவாங்கலும் கடுமையானதும், பெரியதும், வலிமையானதும் ஆகும். ஏனெனில், நிச்சயமாக அவன் சக்தியின் உரிமையாளன், மிகவும் வலிமையானவன். அவன் எதை விரும்புகிறானோ, அது கண் சிமிட்டும் நேரத்திலோ அல்லது அதையும் விட விரைவாகவோ, அவன் விரும்பியபடியே ஆகிவிடும். எனவே, அல்லாஹ் கூறுகிறான்,﴾إِنَّهُ هُوَ يُبْدِىءُ وَيُعِيدُ ﴿
(நிச்சயமாக, அவனே துவங்குகிறான், மீண்டும் படைக்கிறான்.) இதன் பொருள், அவனது முழுமையான வலிமை மற்றும் சக்தியிலிருந்து, அவன் படைப்பைத் துவங்குகிறான், எந்தவித எதிர்ப்போ தடையோ இல்லாமல் அதைத் துவங்கியதைப் போலவே மீண்டும் படைக்கிறான் என்பதாகும்.

﴾وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ ﴿
(மேலும் அவன் மிகவும் மன்னிக்கிறவன், அல்-வதூத்.) இதன் பொருள், பாவம் எதுவாக இருந்தாலும், தன்னிடம் பாவமன்னிப்புக் கேட்டு, தனக்கு முன் பணிந்து நடப்பவரின் பாவத்தை அவன் மன்னிக்கிறான். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் பலர் அல்-வதூத் என்ற பெயரைப் பற்றி, "அதன் பொருள் அல்-ஹபீப் (அன்பானவன்) என்பதாகும்" என்று கூறியுள்ளார்கள்.﴾ذُو الْعَرْشِ﴿
(அர்ஷின் உரிமையாளன்,) இதன் பொருள், எல்லாப் படைப்புகளுக்கும் மேலேயுள்ள மகத்தான அர்ஷின் உரிமையாளன். பிறகு அவன் கூறுகிறான்,﴾الْمَجِيدِ﴿
(அல்-மஜீத் (புகழுக்குரியவன்).) இந்த வார்த்தை இரண்டு விதமாக ஓதப்பட்டுள்ளது: அதன் கடைசி எழுத்தின் மீது தம்மாவுடன் (அல்-மஜீது) என ஓதப்பட்டால், அது இறைவனின் பண்பாகும், அல்லது அதன் கடைசி எழுத்தின் கீழ் கஸ்ராவுடன் (அல்-மஜீதி) என ஓதப்பட்டால், அது அர்ஷின் விளக்கமாகும். இருப்பினும், இரண்டு அர்த்தங்களும் சரியானவையே.

﴾فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ ﴿
(அவன் நாடியதைச் செய்பவன்.) இதன் பொருள், அவன் எதை விரும்புகிறானோ அதைச் செய்கிறான், அவனது தீர்ப்பை எதிர்க்கக்கூடியவர் யாரும் இல்லை. அவனது மகத்துவம், அவனது சக்தி, அவனது ஞானம் மற்றும் அவனது நீதி ஆகியவற்றின் காரணமாக அவன் என்ன செய்கிறான் என்று அவனிடம் கேட்கப்படுவதில்லை. இது, அபூபக்கர் அஸ்-சித்தீக் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து நாம் முன்பு அறிவித்ததைப் போன்றது. அவர்களின் மரணப் படுக்கையின் போது அவர்களிடம், "உங்களை மருத்துவர் பார்த்தாரா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்கள். அவர்கள், "அவர் உங்களிடம் என்ன கூறினார்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அவர், 'நான் நாடியதைச் செய்பவன்' என்று கூறினார்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,﴾هَلُ أَتَاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ - فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ ﴿
(படைகளின் செய்தி உங்களுக்குக் கிடைத்ததா? ஃபிர்அவ்ன் மற்றும் ஸமூதுடைய) இதன் பொருள், அல்லாஹ் அவர்கள் மீது என்ன வேதனையை இறக்கினான் என்ற செய்தியும், அவர்களிடமிருந்து எவராலும் தடுக்க முடியாத தண்டனையை அவன் அவர்கள் மீது இறக்கினான் என்பதும் உங்களுக்குக் கிடைத்ததா? இது அவனுடைய கூற்றின் உறுதிப்படுத்தலாகும்,﴾إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ ﴿
(நிச்சயமாக, உங்கள் இறைவனின் பிடி மிகவும் கடுமையானதும் வேதனையானதும் ஆகும்.) இதன் பொருள், அவன் அநீதி இழைப்பவனைப் பிடிக்கும்போது, அவனை கடுமையான மற்றும் வேதனையான தண்டனையால் பிடிக்கிறான். அது மிகவும் வலிமைமிக்க, மிகவும் சக்திவாய்ந்த ஒருவனின் பிடியாகும்.

பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்,﴾بَلِ الَّذِينَ كَفَرُواْ فِى تَكْذِيبٍ ﴿
(இல்லை! நிராகரிப்பவர்கள் (தொடர்ந்து) மறுத்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.) இதன் பொருள், அவர்கள் சந்தேகம், ஐயம், நிராகரிப்பு மற்றும் கிளர்ச்சியில் இருக்கிறார்கள்.

﴾وَاللَّهُ مِن وَرَآئِهِمْ مُّحِيطٌ ﴿
(மேலும் அல்லாஹ் அவர்களைப் பின்னாலிருந்து சூழ்ந்துள்ளான்!) இதன் பொருள், அவன் அவர்கள் மீது சக்தி உள்ளவன், அவர்களைக் கட்டுப்படுத்தக் கூடியவன். அவர்களால் அவனிடமிருந்து தப்பிக்கவோ அல்லது அவனைத் தவிர்க்கவோ முடியாது.

﴾بَلْ هُوَ قُرْءَانٌ مَّجِيدٌ ﴿
(இல்லை! இது ஒரு புகழ்பெற்ற குர்ஆன்.) இதன் பொருள், மகத்துவமிக்கதும் கண்ணியமானதுமாகும்.

﴾فِى لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ ﴿
(அல்-லவ்ஹுல் மஹ்ஃபூஸில் (பாதுகாக்கப்பட்ட பலகையில்) உள்ளது!) இதன் பொருள், மிக உயர்ந்த சபையில், எந்தவொரு அதிகரிப்பு, குறைவு, திரிபுபடுத்துதல் அல்லது மாற்றத்திலிருந்தும் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. இது சூரத்துல் புரூஜின் தஃப்ஸீரின் முடிவாகும், எல்லாப் புகழும் அருளும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது.