கம்ரு (மதுபானம்) படிப்படியாக தடை செய்யப்பட்டது

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் அபூ மைசரா அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்கிறார்கள்: உமர் (ரழி) அவர்கள் ஒருமுறை, "யா அல்லாஹ்! கம்ரு குறித்து எங்களுக்கு ஒரு தெளிவான தீர்ப்பை வழங்குவாயாக!" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ் சூரத்துல் பகராவின் இந்த ஆயத்தை இறக்கினான்:
يَسْـَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَآ إِثْمٌ كَبِيرٌ
(நபியே!) மதுபானம் மற்றும் சூதாட்டம் குறித்து அவர்கள் உம்மிடம் கேட்கிறார்கள். கூறுவீராக: "அவ்விரண்டிலும் பெரும் பாவம் இருக்கிறது...)

பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள் அழைக்கப்பட்டு, அந்த ஆயத் அவர்களுக்கு ஓதிக்காட்டப்பட்டது. அப்போதும் அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! கம்ரு குறித்து எங்களுக்கு ஒரு தெளிவான தீர்ப்பை வழங்குவாயாக" என்று கூறினார்கள். பிறகு, சூரத்துந் நிஸாவில் உள்ள இந்த ஆயத் இறக்கப்பட்டது:
يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلَوةَ وَأَنتُمْ سُكَـرَى
(நம்பிக்கையாளர்களே! நீங்கள் போதையில் இருக்கும்போது தொழுகையை நெருங்காதீர்கள்.) (4:43)

பிறகு, தொழுகைக்காக அழைப்பு விடுக்கப்பட்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சார்பாக ஒருவர், "போதையில் உள்ள எவரும் தொழுகைக்கு வர வேண்டாம்" என்று அறிவிப்பவராக இருந்தார். உமர் (ரழி) அவர்கள் மீண்டும் அழைக்கப்பட்டு, அந்த ஆயத் அவர்களுக்கு ஓதிக்காட்டப்பட்டது. அப்போதும் அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! கம்ரு குறித்து எங்களுக்கு ஒரு தெளிவான தீர்ப்பை வழங்குவாயாக" என்று கூறினார்கள். பிறகு, சூரத்துல் மாயிதாவில் உள்ள ஆயத் இறக்கப்பட்டது, உமர் (ரழி) அவர்கள் மீண்டும் அழைக்கப்பட்டு, அந்த ஆயத் அவர்களுக்கு ஓதிக்காட்டப்பட்டது. அவர்கள் இந்த வசனத்தை அடைந்தபோது:
فَهَلْ أَنْتُمْ مُّنتَهُونَ
(ஆகவே, நீங்கள் விலகிக்கொள்ள மாட்டீர்களா?) (5:91)

அவர்கள், "நாங்கள் விலகிக்கொண்டோம், நாங்கள் விலகிக்கொண்டோம்" என்று கூறினார்கள். இந்த அறிவிப்பை அபூ தாவூத், திர்மிதி மற்றும் நஸாயீ ஆகியோரும் தங்களின் நூல்களில் பதிவு செய்துள்ளனர். அலீ பின் அல்-மதீனி மற்றும் திர்மிதி ஆகியோர் இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் வலுவானதும் நம்பகமானதுமாகும் என்று கூறினார்கள். சூரத்துல் மாயிதாவில் இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வாயிலாகப் பதிவு செய்தவற்றுடன், அல்லாஹ்வின் இந்த கூற்றையும் சேர்த்து இந்த ஹதீஸை நாம் மீண்டும் குறிப்பிடுவோம்:
إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالاٌّنصَابُ وَالاٌّزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَـنِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
(போதைப்பொருட்கள், சூதாட்டம், அல்-அன்ஸாப் மற்றும் அல்-அஸ்லாம் ஆகியவை ஷைத்தானின் அருவருக்கத்தக்க செயல்களாகும். ஆகவே (அந்த அருவருப்பை) நீங்கள் (முற்றிலுமாக) தவிர்ந்துகொள்ளுங்கள், நீங்கள் வெற்றி பெறுவதற்காக.) (5:90)

அல்லாஹ் கூறினான்:
يَسْـَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ
(நபியே!) மதுபானங்கள் மற்றும் சூதாட்டம் குறித்து அவர்கள் உம்மிடம் கேட்கிறார்கள்.)

அல்-கம்ருவைப் பொருத்தவரை, நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவர் உமர் பின் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், "அது அறிவை மயக்கும் அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது" என்று கூறுபவர்களாக இருந்தார்கள். சூதாட்டம் என்ற தலைப்புடன் சேர்த்து, சூரத்துல் மாயிதாவின் விளக்கத்தில் இந்த கூற்றை நாம் குறிப்பிடுவோம்.

அல்லாஹ் கூறினான்:
قُلْ فِيهِمَآ إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَـفِعُ لِلنَّاسِ
(கூறுவீராக: அவ்விரண்டிலும் பெரும் பாவம் இருக்கிறது, மேலும் மனிதர்களுக்கு (சில) நன்மைகளும் இருக்கின்றன.)

கம்ரு மற்றும் சூதாட்டத்தால் ஏற்படும் தீமையைப் பொருத்தவரை, அது மார்க்கத்தைப் பாதிக்கிறது. அவற்றின் நன்மையைப் பொருத்தவரை, அது உலகியல் சார்ந்தது, உடலுக்கு நன்மை, உணவை ஜீரணிக்கச் செய்தல், கழிவுகளை வெளியேற்றுதல், அறிவைக் கூர்மையாக்குதல், மகிழ்ச்சியான உணர்வை ஏற்படுத்துதல் மற்றும் அவற்றை விற்பதன் மூலம் நிதி ரீதியாகப் பயனடைதல் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. மேலும், (அவற்றின் நன்மைகள்) சூதாட்டத்தின் மூலம் கிடைக்கும் வருமானத்தையும் உள்ளடக்கும், அதை ஒருவர் தன் குடும்பத்திற்காகவும் தனக்காகவும் செலவிடுகிறார். ஆனாலும், இந்த நன்மைகளை விட, அவை அறிவையும் மார்க்கத்தையும் பாதிக்கும் தெளிவான தீமை அதிகமாக இருக்கிறது. இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறினான்:
وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا
(...ஆனால் அவ்விரண்டின் பாவம் அவற்றின் நன்மையை விடப் பெரியது.)

இந்த ஆயத் கம்ருவைத் தடை செய்வதற்கான செயல்முறையின் தொடக்கமாக இருந்தது, வெளிப்படையாக அல்ல, ஆனால் அது இந்த அர்த்தத்தை மட்டுமே குறிப்பால் உணர்த்தியது. எனவே இந்த ஆயத் உமர் (ரழி) அவர்களுக்கு ஓதிக்காட்டப்பட்டபோது, அவர்கள் அப்போதும், "யா அல்லாஹ்! கம்ரு குறித்து எங்களுக்கு ஒரு தெளிவான தீர்ப்பை வழங்குவாயாக" என்று கூறினார்கள். சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, அல்லாஹ் சூரத்துல் மாயிதாவில் கம்ரு குறித்த தெளிவான தடையை இறக்கினான்:
يَـأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالاٌّنصَابُ وَالاٌّزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَـنِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ - إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَـنُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَآءَ فِى الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَوةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُّنتَهُونَ
(நம்பிக்கையாளர்களே! போதைப்பொருட்கள் (அனைத்து வகையான மதுபானங்கள்), சூதாட்டம், அல்-அன்ஸாப் மற்றும் அல்-அஸ்லாம் ஆகியவை ஷைத்தானின் அருவருக்கத்தக்க செயல்களாகும். ஆகவே (அந்த அருவருப்பை) நீங்கள் (முற்றிலுமாக) தவிர்ந்துகொள்ளுங்கள், நீங்கள் வெற்றி பெறுவதற்காக. ஷைத்தான் போதைப்பொருட்கள் (மதுபானங்கள்) மற்றும் சூதாட்டத்தின் மூலம் உங்களுக்கிடையில் விரோதத்தையும் வெறுப்பையும் தூண்டவே விரும்புகிறான், மேலும் உங்களை அல்லாஹ்வின் நினைவிலிருந்தும் தொழுகையிலிருந்தும் தடுக்கவே (விரும்புகிறான்). ஆகவே, நீங்கள் விலகிக்கொள்ள மாட்டீர்களா?) (5:90, 91)

அல்லாஹ்வின் நாட்டம் இருந்தால், நாம் சூரத்துல் மாயிதாவை விளக்கும்போது இந்த விஷயத்தை குறிப்பிடுவோம்.

இப்னு உமர் (ரழி), அஷ்-ஷஃபீ, முஜாஹித், கதாதா, அர்-ரபீஃ பின் அனஸ் மற்றும் அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அஸ்லம் ஆகியோர் கம்ரு குறித்து இறக்கப்பட்ட முதல் ஆயத் இதுதான் என்று கூறினார்கள்:
يَسْـَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَآ إِثْمٌ كَبِيرٌ
(கம்ரு மற்றும் சூதாட்டம் பற்றி அவர்கள் உம்மிடம் கேட்கிறார்கள். கூறுவீராக: "அவ்விரண்டிலும் பெரும் பாவம் இருக்கிறது.") (2:219)

பிறகு, சூரத்துந் நிஸாவில் உள்ள ஆயத் (இந்த விஷயத்தில்) இறக்கப்பட்டது, அதன்பிறகு கம்ருவைத் தடைசெய்த சூரத்துல் மாயிதாவின் ஆயத் இறக்கப்பட்டது.

ஒருவர் தன் பணத்தில் மிஞ்சியதை தர்மமாகச் செலவிடுதல்

அல்லாஹ் கூறினான்:
وَيَسْـَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ
(மேலும் அவர்கள் எதைச் செலவழிக்க வேண்டும் என்று உம்மிடம் கேட்கிறார்கள். கூறுவீராக: "உங்கள் தேவைகளுக்குப் போக மீதமுள்ளதை.")

அல்-ஹகம் அவர்கள் மிக்ஸம் அவர்கள் கூறியதாகவும், அவர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகவும் அறிவிக்கிறார்கள்: இந்த ஆயத்தின் பொருள், உங்கள் குடும்பத்தின் தேவைகளுக்கு மேல் நீங்கள் மிச்சப்படுத்தக்கூடியது எதுவோ அதுவாகும். இதுவே இப்னு உமர் (ரழி), முஜாஹித், அதாஃ, இக்ரிமா, ஸயீத் பின் ஜுபைர், முஹம்மத் பின் கஃப், அல்-ஹஸன், கதாதா, அல்-காசிம், ஸாலிம், அதாஃ அல்-குராஸானி மற்றும் அர்-ரபீஃ பின் அனஸ் ஆகியோரின் கருத்தாகும்.

இப்னு ஜரீர் அவர்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! என்னிடம் ஒரு தீனார் (ஒரு நாணயம்) இருக்கிறது" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«أَنْفِقْهُ عَلى نَفْسِك»
(அதை உனக்காகச் செலவிடு.)

அவர், "என்னிடம் இன்னொரு தீனார் இருக்கிறது" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«أَنْفِقْهُ عَلى أَهْلِك»
(அதை உன் மனைவிக்காகச் செலவிடு.)

அவர், "என்னிடம் இன்னொரு தீனார் இருக்கிறது" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«أَنْفِقْهُ عَلى وَلَدِك»
(அதை உன் சந்ததிக்காகச் செலவிடு.)

அவர், "என்னிடம் இன்னொரு தீனார் இருக்கிறது" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«فَأَنْتَ أَبْصَر»
(நீயே நன்கு அறிந்தவன் (அதாவது அதை எப்படி, எங்கே தர்மமாகச் செலவிடுவது என்று).)

முஸ்லிம் அவர்களும் இந்த ஹதீஸை தங்களின் ஸஹீஹில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

முஸ்லிம் அவர்கள் ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவுசெய்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதரிடம் கூறினார்கள்:
«ابْدَأْ بِنَفْسِكَ فَتَصَدَّقْ عَلَيْهَا، فَإِنْ فَضَلَ شَيْءٌ فَلِأَهْلِكَ، فَإِنْ فَضَلَ شَيْءٌ عَنْ أَهْلِكَ فَلِذِي قَرَابَتِكَ، فَإِنْ فَضَلَ عَنْ ذِي قَرَابَتِكَ شَيْءٌ فَهكَذَا وَهكَذَا»
(உன்னிலிருந்தே தொடங்கு, உனக்காக தர்மம் செய். ஏதாவது மீதமிருந்தால், அதை உன் குடும்பத்திற்காக செலவிடு. ஏதாவது மீதமிருந்தால், அதை உன் உறவினர்களுக்காக செலவிடு. ஏதாவது மீதமிருந்தால், அதை இப்படியும் அப்படியுமாக (அதாவது, பல்வேறு தர்ம காரியங்களுக்காக) செலவிடு.)

ஒரு ஹதீஸ் கூறுகிறது:
«ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ أَنْ تَبْذُلَ الْفَضْلَ خَيْرٌ لَكَ، وَأَنْ تُمْسِكَهُ شَرٌّ لَكَ، وَلَا تُلَامُ عَلى كَفَاف»
(ஆதத்தின் மகனே! உன்னிடம் மிஞ்சியதை நீ செலவழித்தால், அது உனக்குச் சிறந்ததாகும்; ஆனால் நீ அதை வைத்துக்கொண்டால், அது உனக்குக் கேடாகும். போதுமானதை வைத்திருப்பதற்காக நீ பழிக்கப்பட மாட்டாய்.)

அல்லாஹ் கூறினான்:
كَذلِكَ يُبيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَـتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَفِى الدُّنُيَا وَالاٌّخِرَةِ
(இவ்வாறு அல்லாஹ் உங்களுக்குத் தன் ஆயத்களைத் தெளிவுபடுத்துகிறான், நீங்கள் சிந்திப்பதற்காக. இவ்வுலக வாழ்விலும் மறுமையிலும்.) அதாவது, அவன் உங்களுக்காக இந்தக் கட்டளைகளைக் கூறி விளக்கியது போலவே, கட்டளைகள், அவனது வாக்குறுதிகள் மற்றும் எச்சரிக்கைகள் தொடர்பான அவனது மீதமுள்ள ஆயத்களையும் விளக்குகிறான், இதன் மூலம் நீங்கள் இவ்வுலக வாழ்விலும் மறுமையிலும் சிந்திக்கக்கூடும். அலீ பின் அபூ தல்ஹா அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "அதாவது, இவ்வுலக வாழ்க்கையின் உடனடி மறைவு மற்றும் அதன் சுருக்கத்தையும், மறுமையின் உடனடி தொடக்கம் மற்றும் அதன் தொடர்ச்சியையும் பற்றி" என்று விளக்கமளித்ததாகக் கூறினார்கள்.

அனாதையின் சொத்தைப் பராமரித்தல்

அல்லாஹ் கூறினான்:
وَيَسْـَلُونَكَ عَنِ الْيَتَـمَى قُلْ إِصْلاَحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ وَإِن تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَنُكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ وَلَوْ شَآءَ اللَّهُ لأَعْنَتَكُمْ
(மேலும் அவர்கள் அனாதைகளைப் பற்றி உம்மிடம் கேட்கிறார்கள். கூறுவீராக: "அவர்களின் சொத்தில் நேர்மையாகச் செயல்படுவதுதான் சிறந்ததாகும், மேலும் நீங்கள் உங்கள் விவகாரங்களை அவர்களுடையவற்றுடன் கலந்துகொண்டால், அவர்கள் உங்கள் சகோதரர்களாவர். மேலும் அல்லாஹ் குழப்பம் விளைவிப்பவனை (உதாரணமாக, அவர்களின் சொத்தை விழுங்குபவனை) நன்மை செய்பவனிடமிருந்து (உதாரணமாக, அவர்களின் சொத்தைக் காப்பாற்றுபவனிடமிருந்து) நன்கறிவான். அல்லாஹ் நாடியிருந்தால், அவன் உங்களைச் சிரமத்திற்குள்ளாக்கியிருக்க முடியும்.)

இப்னு ஜரீர் அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள், "எப்போது இந்த ஆயத்கள்:
وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِى هِىَ أَحْسَنُ
(மேலும் அனாதையின் சொத்தை நெருங்காதீர்கள், அதை மேம்படுத்துவதற்காகவே தவிர.) (6:152) மற்றும்

إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَلَ الْيَتَـمَى ظُلْماً إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِى بُطُونِهِمْ نَاراً وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً
(நிச்சயமாக, அனாதைகளின் சொத்தை அநியாயமாக உண்பவர்கள், அவர்கள் தங்கள் வயிறுகளில் நெருப்பைத்தான் உண்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் கொழுந்துவிட்டெரியும் நெருப்பில் எரிக்கப்படுவார்கள்!) (4:10) இறக்கப்பட்டனவோ, சில அனாதைகளைப் பராமரித்து வந்தவர்கள், தங்கள் உணவையும் பானத்தையும் அனாதைகளின் உணவு மற்றும் பானத்திலிருந்து பிரித்து வைத்தார்கள். அனாதைகளின் உணவு மற்றும் பானத்தில் சில மீந்துவிட்டால், அதை அவர்கள் சாப்பிடும் வரை அல்லது அது கெட்டுப்போகும் வரை அவர்களுக்காக வைத்திருப்பார்கள். இந்த நிலைமை அவர்களுக்குச் சிரமமாக இருந்தது, மேலும் அவர்கள் இந்த விஷயத்தை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டார்கள்.

وَيَسْـَلُونَكَ عَنِ الْيَتَـمَى قُلْ إِصْلاَحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ وَإِن تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَنُكُمْ
(மேலும் அவர்கள் அனாதைகளைப் பற்றி உம்மிடம் கேட்கிறார்கள். கூறுவீராக: "அவர்களின் சொத்தில் நேர்மையாகச் செயல்படுவதுதான் சிறந்ததாகும், மேலும் நீங்கள் உங்கள் விவகாரங்களை அவர்களுடையவற்றுடன் கலந்துகொண்டால், அவர்கள் உங்கள் சகோதரர்களாவர்.) எனவே, அவர்கள் தங்கள் உணவையும் பானத்தையும் அனாதைகளின் உணவு மற்றும் பானத்துடன் சேர்த்துக் கொண்டார்கள்." இந்த ஹதீஸை அபூ தாவூத், நஸாயீ மற்றும் அல்-ஹாகிம் ஆகியோர் தங்களின் முஸ்தத்ரக்கில் பதிவு செய்துள்ளனர். முஜாஹித், அதாஃ, அஷ்-ஷஃபீ, இப்னு அபூ லைலா, கதாதா மற்றும் ஸலஃபுகளில் உள்ள மற்றவர்களும் அவர்களுக்குப் பின் வந்தவர்களும் உட்பட பலர் இந்த ஆயத் (2:220) இறக்கப்பட்டதற்கான சூழ்நிலைகளைப் பற்றி இதேபோன்று கூறியுள்ளனர்.

இப்னு ஜரீர் அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள், "நான் என் உணவை அவனது உணவுடனும், என் பானத்தை அவனது பானத்துடனும் கலக்காத வரை, ஒரு அனாதையின் பணம் என் பொறுப்பில் இருப்பதை நான் விரும்புவதில்லை."

அல்லாஹ் கூறினான்:
قُلْ إِصْلاَحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ
(கூறுவீராக: அவர்களின் சொத்தில் நேர்மையாகச் செயல்படுவதுதான் சிறந்ததாகும்.) அதாவது, ஒருபுறம் (அதாவது, இது எல்லா நிலைகளிலும் தேவைப்படுகிறது). பிறகு அல்லாஹ் கூறினான்:

وَإِن تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَنُكُمْ
(...மேலும் நீங்கள் உங்கள் விவகாரங்களை அவர்களுடையவற்றுடன் கலந்துகொண்டால், அவர்கள் உங்கள் சகோதரர்களாவர்.) அதாவது, உங்கள் உணவையும் பானத்தையும் அவர்களின் உணவு மற்றும் பானத்துடன் கலந்துகொள்வதில் எந்தத் தீங்கும் இல்லை, ஏனெனில் அவர்கள் மார்க்கத்தில் உங்கள் சகோதரர்களாவர். இதனால்தான் அல்லாஹ் அதன் பிறகு கூறினான்:

وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ
(மேலும் அல்லாஹ் குழப்பம் விளைவிப்பவனை (உதாரணமாக, அவர்களின் சொத்தை விழுங்குபவனை) நன்மை செய்பவனிடமிருந்து (உதாரணமாக, அவர்களின் சொத்தைக் காப்பாற்றுபவனிடமிருந்து) நன்கறிவான்.) அதாவது, யாருடைய நோக்கம் குழப்பம் விளைவிப்பது அல்லது நேர்மையாக இருப்பது என்பதை அவன் அறிவான். அவன் மேலும் கூறினான்:

وَلَوْ شَآءَ اللَّهُ لأَعْنَتَكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
(அல்லாஹ் நாடியிருந்தால், அவன் உங்களைச் சிரமத்திற்குள்ளாக்கியிருக்க முடியும். நிச்சயமாக, அல்லாஹ் யாவற்றையும் மிகைத்தவன், மகா ஞானமுடையவன்) அதாவது, அல்லாஹ் நாடினால், இந்த விஷயத்தை அவன் உங்களுக்குச் சிரமமாக்குவான். ஆனால், அவன் அதை உங்களுக்கு எளிதாக்கினான், மேலும் உங்கள் விவகாரங்களை அனாதைகளின் விவகாரங்களுடன் சிறந்த முறையில் கலந்துகொள்ள உங்களை அனுமதித்தான். இதேபோன்று, அல்லாஹ் கூறினான்:

وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِى هِىَ أَحْسَنُ
(மேலும் அனாதையின் சொத்தை நெருங்காதீர்கள், அதை மேம்படுத்துவதற்காகவே தவிர.) (6:152)

இவ்வாறு அல்லாஹ், அனாதையின் சொத்திலிருந்து அதன் பொறுப்பாளர் நியாயமான விகிதத்தில் செலவு செய்ய அனுமதித்துள்ளான், அவரால் முடிந்ததும், பின்னர் அனாதைக்கு ஈடுசெய்யும் எண்ணம் அவருக்கு இருக்க வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில். அல்லாஹ்வின் நாட்டம் இருந்தால், சூரத்துந் நிஸாவில் இதைப் பற்றி விரிவாகக் குறிப்பிடுவோம்.