கம்ரு (மதுபானம்) படிப்படியாக தடை செய்யப்பட்டது

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், அபூ மைசரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: உமர் (ரழி) அவர்கள் ஒருமுறை, "யா அல்லாஹ்! மதுபானம் (அல்கம்ரு) குறித்து எங்களுக்கு ஒரு தெளிவான தீர்ப்பை வழங்குவாயாக!" என்று வேண்டினார்கள். அல்லாஹ் சூரத்துல் பகராவின் இந்த ஆயத்தை இறக்கினான்:

يَسْـَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَآ إِثْمٌ كَبِيرٌ

(நபியே!) மதுபானம் மற்றும் சூதாட்டம் குறித்து அவர்கள் உம்மிடம் கேட்கிறார்கள். கூறுவீராக: "அவ்விரண்டிலும் பெரும் பாவம் இருக்கிறது...)

பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள் அழைக்கப்பட்டு, அந்த ஆயத் அவர்களுக்கு ஓதிக்காட்டப்பட்டது. அப்போதும் அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! மதுபானம் குறித்து எங்களுக்கு ஒரு தெளிவான தீர்ப்பை வழங்குவாயாக" என்று வேண்டினார்கள். பிறகு, சூரத்துந் நிஸாவில் உள்ள இந்த ஆயத் அருளப்பட்டது:

يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلَوةَ وَأَنتُمْ سُكَـرَى

(நம்பிக்கையாளர்களே! நீங்கள் போதையில் இருக்கும்போது தொழுகையை நெருங்காதீர்கள்.) (4:43)

பிறகு, தொழுகைக்காக அழைப்பு விடுக்கப்படும்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சார்பாக ஒருவர், "போதையில் இருப்பவர் எவரும் தொழுகைக்கு வர வேண்டாம்" என்று அறிவிப்பார். உமர் (ரழி) அவர்கள் மீண்டும் அழைக்கப்பட்டு, அந்த ஆயத் அவர்களுக்கு ஓதிக்காட்டப்பட்டது. அப்போதும் அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! மதுபானம் குறித்து எங்களுக்கு ஒரு தெளிவான தீர்ப்பை வழங்குவாயாக" என்று வேண்டினார்கள். பிறகு, சூரத்துல் மாயிதாவில் உள்ள ஆயத் அருளப்பட்டது, உமர் (ரழி) அவர்கள் மீண்டும் அழைக்கப்பட்டு, அந்த ஆயத் அவர்களுக்கு ஓதிக்காட்டப்பட்டது. அவர்கள் இந்த வசனத்தை எட்டியபோது:

فَهَلْ أَنْتُمْ مُّنتَهُونَ

(ஆகவே, நீங்கள் விலகிக்கொள்ள மாட்டீர்களா?) (5:91)

அவர்கள், "நாங்கள் விலகிக்கொண்டோம், நாங்கள் விலகிக்கொண்டோம்" என்று கூறினார்கள். இந்த அறிவிப்பை அபூ தாவூத், திர்மிதி மற்றும் நஸாயீ ஆகியோரும் தங்களின் நூல்களில் பதிவு செய்துள்ளனர். அலீ பின் அல்-மதீனி மற்றும் திர்மிதி ஆகியோர் இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் மிகவும் நம்பகமானது (ஸஹீஹ்) என்று கூறியுள்ளனர். சூரத்துல் மாயிதாவில் இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வாயிலாகப் பதிவு செய்துள்ள தகவல்களுடன் சேர்த்து, அல்லாஹ்வின் இந்தக் கூற்றையும் நாம் மீண்டும் குறிப்பிடுவோம்:

إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالاٌّنصَابُ وَالاٌّزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَـنِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

(மதுபானமும், சூதாட்டமும், அல்-அன்ஸாப் மற்றும் அல்-அஸ்லாம் ஆகியவையும் ஷைத்தானின் அருவருக்கத்தக்கச் செயல்களாகும். ஆகவே, நீங்கள் வெற்றி பெறுவதற்காக அவற்றைத் தவிர்ந்துகொள்ளுங்கள்.) (5:90)

அல்லாஹ் கூறினான்:

يَسْـَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ

(நபியே!) மதுபானங்கள் மற்றும் சூதாட்டம் குறித்து அவர்கள் உம்மிடம் கேட்கிறார்கள்.)

மதுபானத்தைப் (அல்கம்ரு) பொருத்தவரை, நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவர் உமர் பின் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், "புத்தியை மயக்கும் அனைத்தும் மதுபானத்தில் அடங்கும்" என்று கூறுபவர்களாக இருந்தார்கள். சூதாட்டம் என்ற தலைப்போடு சேர்த்து, சூரத்துல் மாயிதாவின் விளக்கவுரையில் இக்கூற்றை நாம் குறிப்பிடுவோம்.

அல்லாஹ் கூறினான்:

قُلْ فِيهِمَآ إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَـفِعُ لِلنَّاسِ

(கூறுவீராக: அவ்விரண்டிலும் பெரும் பாவம் இருக்கிறது, மேலும் மனிதர்களுக்கு (சில) பயன்களும் இருக்கின்றன.)

மதுபானம் மற்றும் சூதாட்டத்தினால் ஏற்படும் தீமையைப் பொருத்தவரை, அது ஒருவரின் மார்க்கத்தைப் பாதிக்கிறது. அவற்றின் பயன்களைப் பொருத்தவரை, அவை உலகியல் சார்ந்தவை; உடலுக்குச் சில நன்மைகள், உணவு செரிமானம், கழிவுகளை வெளியேற்றுதல், அறிவைக் கூர்மையாக்குதல், தற்காலிக மகிழ்ச்சி மற்றும் அவற்றை விற்பதன் மூலம் கிடைக்கும் லாபம் ஆகியவை இதில் அடங்கும். மேலும், சூதாட்டத்தின் மூலம் கிடைக்கும் வருமானம் ஒருவன் தன் குடும்பத்திற்காகவும் தனக்காகவும் செலவிடப் பயன்படுகிறது. இருப்பினும், இந்த நன்மைகளை விட, அவற்றால் ஏற்படும் தெளிவான தீமையே மிக அதிகம்; இது மனிதனின் அறிவையும் மார்க்கத்தையும் சிதைக்கிறது. இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறினான்:

وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا

(...ஆனால் அவ்விரண்டின் பாவம் அவற்றின் பயனை விடப் பெரியது.)

இந்த ஆயத் மதுபானத்தைத் தடை செய்வதற்கான ஆரம்பக் கட்டமாக இருந்தது. இது நேரடியாகத் தடை விதிக்கவில்லை என்றாலும், அந்தப் பொருளையே உணர்த்தியது. இந்த ஆயத் உமர் (ரழி) அவர்களுக்கு ஓதிக்காட்டப்பட்டபோது, அவர்கள் அப்போதும், "யா அல்லாஹ்! மதுபானம் குறித்து எங்களுக்கு ஒரு தெளிவான தீர்ப்பை வழங்குவாயாக" என்று வேண்டினார்கள். அதன் பிறகு, அல்லாஹ் சூரத்துல் மாயிதாவில் மதுபானம் குறித்த தெளிவான தடையை அருளினான்:

يَـأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالاٌّنصَابُ وَالاٌّزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَـنِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ - إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَـنُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَآءَ فِى الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَوةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُّنتَهُونَ

(நம்பிக்கையாளர்களே! மதுபானமும், சூதாட்டமும், அல்-அன்ஸாப் மற்றும் அல்-அஸ்லாம் ஆகியவையும் ஷைத்தானின் அருவருக்கத்தக்கச் செயல்களாகும். ஆகவே, நீங்கள் வெற்றி பெறுவதற்காக அவற்றைத் தவிர்ந்துகொள்ளுங்கள். மதுபானம் மற்றும் சூதாட்டத்தின் மூலம் உங்களுக்கிடையில் பகைமையையும் வெறுப்பையும் ஏற்படுத்தவும், அல்லாஹ்வின் நினைவிலிருந்தும் தொழுகையிலிருந்தும் உங்களைத் தடுக்கவுமே ஷைத்தான் விரும்புகிறான். ஆகவே, நீங்கள் விலகிக்கொள்ள மாட்டீர்களா?) (5:90, 91)

அல்லாஹ்வின் நாட்டம் இருந்தால், சூரத்துல் மாயிதாவை விளக்கும்போது இந்த விஷயத்தைப் பற்றி விரிவாகக் குறிப்பிடுவோம்.

இப்னு உமர் (ரழி), அஷ்-ஷஃபீ, முஜாஹித், கதாதா, அர்-ரபீஃ பின் அனஸ் மற்றும் அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அஸ்லம் ஆகியோர் மதுபானம் குறித்து இறக்கப்பட்ட முதல் ஆயத் இதுதான் என்று கூறியுள்ளனர்:

يَسْـَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَآ إِثْمٌ كَبِيرٌ

(மதுபானம் மற்றும் சூதாட்டம் பற்றி அவர்கள் உம்மிடம் கேட்கிறார்கள். கூறுவீராக: "அவ்விரண்டிலும் பெரும் பாவம் இருக்கிறது.") (2:219)

அதன் பிறகு, சூரத்துந் நிஸாவில் உள்ள ஆயத்தும், பின்னர் மதுபானத்தை முழுமையாகத் தடைசெய்த சூரத்துல் மாயிதாவின் ஆயத்தும் அருளப்பட்டன.

ஒருவர் தன் செல்வத்தில் மிஞ்சியதைத் தர்மமாகச் செலவிடுதல்

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَيَسْـَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ

(மேலும் அவர்கள் எதைச் செலவழிக்க வேண்டும் என்று உம்மிடம் கேட்கிறார்கள். கூறுவீராக: "உங்கள் தேவைக்கு மிஞ்சியதை.")

அல்-ஹகம் அவர்கள் மிக்ஸம் வாயிலாக இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: இந்த ஆயத்தின் பொருள், உங்கள் குடும்பத்தின் தேவைகளுக்குப் போக நீங்கள் மிச்சப்படுத்தக்கூடிய செல்வமாகும். இதுவே இப்னு உமர் (ரழி), முஜாஹித், அதாஃ, இக்ரிமா, ஸயீத் பின் ஜுபைர், முஹம்மத் பின் கஃப், அல்-ஹஸன், கதாதா, அல்-காசிம், ஸாலிம், அதாஃ அல்-குராஸானி மற்றும் அர்-ரபீஃ பின் அனஸ் ஆகியோரின் கருத்தாகும்.

இப்னு ஜரீர் அவர்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! என்னிடம் ஒரு தீனார் (நாணயம்) இருக்கிறது" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أَنْفِقْهُ عَلى نَفْسِك»

(அதை உனக்காகச் செலவிடு.) அவர், "என்னிடம் இன்னொரு தீனார் இருக்கிறது" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أَنْفِقْهُ عَلى أَهْلِك»

(அதை உன் மனைவிக்காகச் செலவிடு.) அவர், "என்னிடம் இன்னொரு தீனார் இருக்கிறது" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أَنْفِقْهُ عَلى وَلَدِك»

(அதை உன் பிள்ளைகளுக்காகச் செலவிடு.) அவர், "என்னிடம் இன்னொரு தீனார் இருக்கிறது" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«فَأَنْتَ أَبْصَر»

(அதை எங்கே தர்மமாகச் செலவிடுவது என்பதில் நீயே சிறந்த முடிவெடுக்கக் கூடியவன்.)

முஸ்லிம் அவர்களும் இந்த ஹதீஸைத் தங்களின் ஸஹீஹில் பதிவு செய்துள்ளனர்.

முஸ்லிம் அவர்கள் ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதரிடம் கூறினார்கள்:

«ابْدَأْ بِنَفْسِكَ فَتَصَدَّقْ عَلَيْهَا، فَإِنْ فَضَلَ شَيْءٌ فَلِأَهْلِكَ، فَإِنْ فَضَلَ شَيْءٌ عَنْ أَهْلِكَ فَلِذِي قَرَابَتِكَ، فَإِنْ فَضَلَ عَنْ ذِي قَرَابَتِكَ شَيْءٌ فَهكَذَا وَهكَذَا»

(உன்னிலிருந்தே தர்மத்தைத் தொடங்கு. உனக்காகத் தர்மம் செய்துகொள். அதற்குப் பிறகும் ஏதேனும் மிஞ்சினால், அதை உன் குடும்பத்திற்காகச் செலவிடு. உன் குடும்பத்திற்குப் போக மீதமிருந்தால், அதை உன் உறவினர்களுக்காகச் செலவிடு. அதற்கும் மேலாக மிஞ்சினால், அதை இங்கும் அங்குமாக (அதாவது, பல்வேறு அறப்பணிகளுக்காக)ச் செலவிடு.)

ஒரு ஹதீஸ் கூறுகிறது:

«ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ أَنْ تَبْذُلَ الْفَضْلَ خَيْرٌ لَكَ، وَأَنْ تُمْسِكَهُ شَرٌّ لَكَ، وَلَا تُلَامُ عَلى كَفَاف»

(ஆதமின் மகனே! உன்னிடம் மிஞ்சியிருப்பதை நீ செலவிடுவது உனக்குச் சிறந்ததாகும்; அதை நீ சேமித்து வைத்துக் கொள்வது உனக்குக் கேடாகும். அடிப்படைத் தேவைக்குரியதை வைத்திருப்பதற்காக நீ பழிக்கப்பட மாட்டாய்.)

அல்லாஹ் கூறினான்:

كَذلِكَ يُبيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَـتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَفِى الدُّنُيَا وَالاٌّخِرَةِ

(இவ்வாறு அல்லாஹ் உங்களுக்குத் தன் வசனங்களைத் தெளிவுபடுத்துகிறான், நீங்கள் சிந்திப்பதற்காக; இவ்வுலக வாழ்வைப் பற்றியும் மறுமையைப் பற்றியும்.) அதாவது, இக்கட்டளைகளை அவன் உங்களுக்கு விளக்கியது போலவே, அவனது வாக்குறுதிகள் மற்றும் எச்சரிக்கைகள் தொடர்பான மற்ற வசனங்களையும் விளக்குகிறான், இதனால் நீங்கள் இவ்வுலகைப் பற்றியும் மறுமையைப் பற்றியும் சிந்திக்கக்கூடும். அலீ பின் அபூ தல்ஹா அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இக்கூற்றுக்கு, "இவ்வுலகின் நிலையற்றத் தன்மை மற்றும் அதன் சுருக்கத்தைப் பற்றியும், மறுமையின் உடனடித் தொடக்கம் மற்றும் அதன் நிரந்தரத்தன்மைப் பற்றியும் சிந்திப்பதற்காக" என்று விளக்கமளித்ததாகக் கூறினார்கள்.

அனாதைகளின் சொத்தைப் பராமரித்தல்

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَيَسْـَلُونَكَ عَنِ الْيَتَـمَى قُلْ إِصْلاَحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ وَإِن تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَنُكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ وَلَوْ شَآءَ اللَّهُ لأَعْنَتَكُمْ

(மேலும் அவர்கள் அனாதைகளைப் பற்றி உம்மிடம் கேட்கிறார்கள். கூறுவீராக: "அவர்களின் விவகாரங்களைச் சீர்செய்வதுதான் சிறந்ததாகும். நீங்கள் உங்கள் காரியங்களை அவர்களோடு கலந்து வைத்துக்கொண்டால், அவர்கள் உங்கள் சகோதரர்களாவர். குழப்பம் விளைவிப்பவனையும் (அவர்களின் சொத்தை விழுங்குபவனையும்) சீர்செய்பவனையும் (அவர்களின் சொத்தைப் பாதுகாப்பவனையும்) அல்லாஹ் நன்கு அறிவான். அல்லாஹ் நாடியிருந்தால், அவன் உங்களைச் சிரமத்திற்குள்ளாக்கியிருக்க முடியும்.)

இப்னு ஜரீர் அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: "எப்போது இந்த வசனங்கள்:

وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِى هِىَ أَحْسَنُ

(மேலும் அனாதையின் சொத்தை சீர்செய்வதற்காக அன்றி அதனை நெருங்காதீர்கள்.) (6:152) மற்றும்

إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَلَ الْيَتَـمَى ظُلْماً إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِى بُطُونِهِمْ نَاراً وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً

(நிச்சயமாக, அனாதைகளின் சொத்தை அநியாயமாக உண்பவர்கள், தங்கள் வயிறுகளில் நெருப்பைத்தான் உண்கிறார்கள்; மேலும் அவர்கள் கொழுந்துவிட்டெரியும் நரக நெருப்பில் எரிக்கப்படுவார்கள்!) (4:10) அருளப்பட்டனவோ, அனாதைகளைப் பராமரித்து வந்தவர்கள் அஞ்சி, தங்கள் உணவையும் பானத்தையும் அனாதைகளின் உணவிலிருந்து பிரித்து வைத்தார்கள். அனாதைகள் உண்டது போக மீதமுள்ளவை கெட்டுப் போனாலும், அவர்களே உண்ண வேண்டும் என்பதற்காக அதைப் பாதுகாத்து வைத்தனர். இந்த நிலை அவர்களுக்குச் சிரமத்தை ஏற்படுத்தியது. இது குறித்து அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் முறையிட்டனர்.

وَيَسْـَلُونَكَ عَنِ الْيَتَـمَى قُلْ إِصْلاَحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ وَإِن تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَنُكُمْ

(மேலும் அவர்கள் அனாதைகளைப் பற்றி உம்மிடம் கேட்கிறார்கள். கூறுவீராக: "அவர்களின் விவகாரங்களைச் சீர்செய்வதுதான் சிறந்ததாகும். நீங்கள் உங்கள் காரியங்களை அவர்களோடு கலந்து வைத்துக்கொண்டால், அவர்கள் உங்கள் சகோதரர்களாவர்.) எனவே, அவர்கள் தங்கள் உணவையும் பானத்தையும் அனாதைகளின் உணவு மற்றும் பானத்துடன் சேர்த்துக்கொண்டார்கள்." இந்த ஹதீஸை அபூ தாவூத், நஸாயீ மற்றும் அல்-ஹாகிம் ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர். முஜாஹித், அதாஃ, அஷ்-ஷஃபீ, இப்னு அபூ லைலா, கதாதா மற்றும் பல ஸலஃபுகள் இந்த வசனம் (2:220) இறங்கிய சூழலைப் பற்றி இதேபோன்று கூறியுள்ளனர்.

இப்னு ஜரீர் அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: "நான் என் உணவை அவனது உணவுடனும், என் பானத்தை அவனது பானத்துடனும் கலக்காத வரை, ஒரு அனாதையின் செல்வம் என் பொறுப்பில் இருப்பதை நான் விரும்புவதில்லை."

அல்லாஹ் கூறினான்:

قُلْ إِصْلاَحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ

(கூறுவீராக: அவர்களின் விவகாரங்களைச் சீர்செய்வதுதான் சிறந்ததாகும்.) அதாவது, இதுவே ஒருபுறம் அடிப்படைத் தேவையாக உள்ளது. பிறகு அல்லாஹ் கூறினான்:

وَإِن تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَنُكُمْ

(...மேலும் நீங்கள் உங்கள் காரியங்களை அவர்களோடு கலந்து வைத்துக்கொண்டால், அவர்கள் உங்கள் சகோதரர்களாவர்.) அதாவது, உங்கள் உணவையும் பானத்தையும் அவர்களின் உணவு மற்றும் பானத்துடன் கலந்துகொள்வதில் எந்தத் தவறும் இல்லை, ஏனெனில் அவர்கள் மார்க்க ரீதியாக உங்கள் சகோதரர்கள். இதனால்தான் அல்லாஹ் அதன் பிறகு கூறினான்:

وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ

(மேலும் குழப்பம் விளைவிப்பவனையும் சீர்செய்பவனையும் அல்லாஹ் நன்கு அறிவான்.) அதாவது, ஒருவருடைய நோக்கம் தீயதா அல்லது நல்லதா என்பதை அவன் அறிவான். அவன் மேலும் கூறினான்:

وَلَوْ شَآءَ اللَّهُ لأَعْنَتَكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

(அல்லாஹ் நாடியிருந்தால், அவன் உங்களைச் சிரமத்திற்குள்ளாக்கியிருக்க முடியும். நிச்சயமாக, அல்லாஹ் யாவற்றையும் மிகைத்தவன், மகா ஞானமுடையவன்.) அதாவது, அல்லாஹ் நாடினால் இக்காரியத்தை உங்களுக்குச் சிரமமாக்கி இருப்பான். ஆனால், அவன் அதை உங்களுக்கு எளிதாக்கி, அனாதைகளின் விவகாரங்களை நன்மையான முறையில் உங்களோடு இணைத்துக்கொள்ள அனுமதித்தான். இதைப் போலவே அல்லாஹ் கூறினான்:

وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِى هِىَ أَحْسَنُ

(மேலும் அனாதையின் சொத்தை சீர்செய்வதற்காக அன்றி அதனை நெருங்காதீர்கள்.) (6:152)

இவ்வாறு, அனாதையின் சொத்தை நிர்வகிப்பவர், ஒரு நியாயமான அளவில் அதிலிருந்து செலவு செய்ய அல்லாஹ் அனுமதித்துள்ளான். ஆனால் அவருக்குப் பின்னாளில் வசதி வரும்போது அதை அனாதைக்கு ஈடு செய்யும் எண்ணம் இருக்க வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் இது அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது. அல்லாஹ்வின் நாட்டம் இருந்தால், சூரத்துந் நிஸாவில் இதைப் பற்றி விரிவாகக் காண்போம்.