ஒரு நற்செயலைக் கைவிடுவதாகச் சத்தியம் செய்வது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது

பக்திமிகுந்த செயல்களைச் செய்வதிலிருந்தும், உறவினர்களுடன் உறவைப் பேணுவதிலிருந்தும் விலகிக்கொள்வதற்காக அல்லாஹ்வின் பெயரால் நீங்கள் செய்யும் சத்தியங்களை நிறைவேற்றாதீர்கள் என்று அல்லாஹ் கட்டளையிடுகிறான். மற்றொரு ஆயாவில் அல்லாஹ் கூறினான்:

وَلاَ يَأْتَلِ أُوْلُواْ الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُواْ أُوْلِى الْقُرْبَى وَالْمَسَـكِينَ وَالْمُهَـجِرِينَ فِى سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُواْ وَلْيَصْفَحُواْ أَلاَ تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ

(உங்களில் அருளும் செல்வமும் உடையவர்கள், தங்கள் உறவினர்களுக்கும், அல்-மஸாகீன் (ஏழைகளுக்கும்), அல்லாஹ்வின் பாதையில் தங்கள் வீடுகளைத் துறந்தவர்களுக்கும் (எந்த உதவியும்) கொடுக்க மாட்டோம் என்று சத்தியம் செய்ய வேண்டாம். அவர்கள் மன்னிக்கட்டும், ক্ষমা செய்யட்டும். அல்லாஹ் உங்களை மன்னிக்க வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்பவில்லையா) (24:22)

ஒரு பாவமான சத்தியத்தில் தொடர்வது, பரிகாரம் செய்து அதை முறிப்பதை விட அதிக பாவமானது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«وَاللهِ لَأَنْ يَلَجَّ أَحَدُكُمْ بِيَمِينِهِ فِي أَهْلِهِ آثَمُ لَهُ عِنْد اللهِ مِنْ أَنْ يُعْطِيَ كَفَّارَتَهُ الَّتِي افْتَرَضَ اللهُ عَلَيْه»

(அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! உங்களில் ஒருவர் தனது உறவினர்கள் விஷயத்தில் (உறவைத் துண்டிப்பதாக) செய்த சத்தியத்தை நிறைவேற்றுவது, அத்தகைய சந்தர்ப்பங்களில் அல்லாஹ் கடமையாக்கியுள்ள கஃப்பாராவை செலுத்துவதை (தன் சத்தியத்தை முறித்துவிட்டு) விட அல்லாஹ்விடம் அதிக பாவமானதாகும்.)

இந்த ஹதீஸை முஸ்லிம் அவர்களும் இமாம் அஹ்மத் அவர்களும் இவ்வாறு அறிவிக்கிறார்கள்.

அலி பின் அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ் கூறியது:

وَلاَ تَجْعَلُواْ اللَّهَ عُرْضَةً لاًّيْمَـنِكُمْ

(உங்கள் சத்தியங்களில் அல்லாஹ்வின் (பெயரை) ஒரு சாக்காக ஆக்காதீர்கள்) என்பதன் பொருள், "நற்செயல்களைச் செய்வதிலிருந்து விலகிக்கொள்வதாக சத்தியம் செய்யாதீர்கள். (அப்படி சத்தியம் செய்தால்) அதை முறித்துவிடுங்கள், கஃப்பாரா செலுத்தி, அந்த நற்செயலைச் செய்யுங்கள்." இவ்வாறே மஸ்ரூக், அஷ்-ஷஃபி, இப்ராஹீம் அன்-நகஈ, முஜாஹித், தாவூஸ், சயீத் பின் ஜுபைர், அதா, இக்ரிமா, மக்ஹூல், அஸ்-ஸுஹ்ரி, அல்-ஹசன், கதாதா, முகாதில் பின் ஹய்யான், அர்-ரபிஃ பின் அனஸ், அழ்-ழஹ்ஹாக், அதா அல்-குராஸானி மற்றும் அஸ்-ஸுத்தி ஆகியோரும் கூறியுள்ளனர்.

பெரும்பான்மையோரின் கருத்தான இந்தக் கருத்தை ஆதரிக்கும் விதமாக, அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக இரண்டு சஹீஹ்களிலும் பதிவாகியுள்ளது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: .

«إِنِّي وَاللهِ إِنْ شَاءَ اللهُ، لَا أَحْلِفُ عَلى يَمِينٍ فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا إِلَّا أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَتَحَلَّلْتُهَا»

(அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ் நாடினால், நான் ஒரு காரியத்தைச் செய்வதாகச் சத்தியம் செய்து, பின்னர் அதைவிடச் சிறந்த ஒன்றைக் கண்டால், அந்தச் சிறந்ததைச் செய்துவிட்டு என் சத்தியத்தை முறித்துவிடுவேன்.)

முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَنْ حَلَفَ عَلى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ، وَلْيَفْعَلِ الَّذِي هُوَ خَيْر»

(யார் ஒரு சத்தியம் செய்து, பின்னர் அதைவிடச் சிறந்ததைக் கண்டால், அவர் தன் சத்தியத்திற்காக கஃப்பாரா செலுத்திவிட்டு, சிறந்ததைச் செய்யட்டும்.)

லஃக்வ் (கருத்தில் கொள்ளப்படாத) சத்தியங்கள்

அல்லாஹ் கூறினான்:

لاَّ يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِالَّلغْوِ فِى أَيْمَـنِكُمْ

(உங்கள் சத்தியங்களில் நீங்கள் கருத்தில் கொள்ளாமல் செய்பவற்றிற்காக அல்லாஹ் உங்களைப் பிடிப்பதில்லை,)

இந்த ஆயாவின் பொருள், `நீங்கள் செய்யும் லஃக்வ் (கருத்தில் கொள்ளப்படாத) சத்தியங்களுக்காக அல்லாஹ் உங்களைத் தண்டிப்பதோ அல்லது பொறுப்பாக்குவதோ இல்லை.' லஃக்வ் சத்தியங்கள் என்பவை கருத்தில் கொள்ளப்படாதவை, மேலும் அவை உண்மையாகக் கருதாமல், நாவு பழக்கத்தின் காரணமாகத் திரும்பத் திரும்பச் சொல்லும் வார்த்தைகளைப் போன்றவையாகும். உதாரணமாக, இரண்டு சஹீஹ்களிலும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவாகியுள்ளது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَنْ حَلَفَ فَقَالَ فِي حَلِفِهِ بِاللَّاتِ وَالْعُزَّى، فَلْيَقُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا الله»

(யார் சத்தியம் செய்யும்போது (தவறுதலாக) தன் சத்தியத்தில் அல்-லாத் மற்றும் அல்-உஸ்ஸா (இரண்டு சிலைகள்) பெயரைக் குறிப்பிட்டாரோ, அவர் 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் (வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை)' என்று கூறட்டும்.)

இஸ்லாத்திற்கு முன்பு தங்கள் சிலையான அல்-லாத்தின் மீது சத்தியம் செய்யப் பழகியிருந்த, புதிதாக இஸ்லாத்திற்கு வந்த சில முஸ்லிம்களிடம் தூதர் அவர்கள் இதைக் கூறினார்கள். எனவே, அவர்கள் தவறுதலாக இந்த வார்த்தைகளைக் கூறியது போல, இக்லாஸின் முழக்கத்தை வேண்டுமென்றே கூறும்படி நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். அதன் மூலம் (இக்லாஸின் வார்த்தை) அந்த (ஷிர்க்கின்) வார்த்தையை அழித்துவிடும். இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறினான்:

وَلَـكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ

(...ஆனால் உங்கள் உள்ளங்கள் சம்பாதித்தவற்றிற்காக அவன் உங்களைப் பிடிப்பான்.) மற்றும் மற்றொரு ஆயாவில்:

بِمَا عَقَّدتُّمُ الاٌّيْمَـنَ

(...உங்களுடைய திட்டமிட்ட சத்தியங்களுக்காக) (5:89)

'லஃக்வ் சத்தியங்கள்' என்ற அத்தியாயத்தின் கீழ் அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அதா அவர்கள் கூறினார்கள், ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«اللَّغْوُ فِي الْيَمِينِ هُوَ كَلَامُ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ: كَلَّا وَاللهِ، وَبَلَى وَالله»

(சத்தியங்களில் லஃக்வ் என்பது, ஒரு மனிதன் தன் வீட்டில், 'இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக,' மற்றும், 'ஆம், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக' என்பது போன்ற பேச்சுக்களை உள்ளடக்கியது.)

இப்னு அபூ ஹாதிம் அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள், "கோபத்தில் செய்யும் சத்தியமும் லஃக்வ் சத்தியத்தில் அடங்கும்."

மேலும் அவர், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார், "அல்லாஹ் அனுமதித்ததைத் தடை செய்வதாகச் சத்தியம் செய்வதும் லஃக்வ் சத்தியத்தில் அடங்கும், மேலும் இந்த வகைக்கு கஃப்பாரா (பரிகாரம்) தேவையில்லை." இதேபோன்று சயீத் பின் ஜுபைர் அவர்களும் கூறியுள்ளார்கள்.

கூடுதலாக, 'கோபத்தில் சத்தியம் செய்தல்' என்ற அத்தியாயத்தின் கீழ் அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், சயீத் பின் முஸய்யிப் அவர்கள் கூறினார்கள், இரண்டு அன்சாரி சகோதரர்கள் இருவரும் பரம்பரை சொத்தைப் பெற்றனர், அவர்களில் ஒருவர் அந்தச் சொத்தைப் பிரிக்கக் கேட்டார். அதற்கு அவருடைய சகோதரர், "சொத்தைப் பிரிப்பதைப் பற்றி மீண்டும் என்னிடம் கேட்டால், என்னிடமுள்ள அனைத்தும் கஃபாவின் வாசலுக்காகச் செலவிடப்படும்" என்றார். உமர் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம், "கஃபாவிற்கு உனது பணம் தேவையில்லை. எனவே உன் சத்தியத்தை முறித்து, கஃப்பாரா செலுத்தி, உன் சகோதரருடன் சமாதானமாகப் போ. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்:

«لَا يَمِينَ عَلَيْكَ وَلَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةِ الرَّبِّ عَزَّ وَجَلَّ، وَفِي قَطِيعَةِ الرَّحِمِ، وَفِيمَا لَا تَمْلِك»

(இறைவனுக்கு மாறு செய்வதிலோ, இரத்த உறவுகளைத் துண்டிப்பதிலோ, உனக்குச் சொந்தமில்லாத விஷயத்திலோ உனக்கு சத்தியமும் இல்லை, நேர்ச்சையும் இல்லை.)"

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَلَـكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ

(...ஆனால் உங்கள் உள்ளங்கள் சம்பாதித்தவற்றிற்காக அவன் உங்களைப் பிடிப்பான்,)

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், முஜாஹித் அவர்கள் மற்றும் பலர், இந்த ஆயாவின் பொருள், ஒருவன் பொய் சொல்கிறான் என்று தெரிந்திருந்தும் ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி சத்தியம் செய்வதாகும் என்று கூறினார்கள். முஜாஹித் அவர்களும் மற்றவர்களும் இந்த ஆயா, அல்லாஹ் கூறியதைப் போன்றது என்றார்கள்:

وَلَـكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الاٌّيْمَـنَ

(...ஆனால், உங்களுடைய திட்டமிட்ட சத்தியங்களுக்காக அவன் உங்களைத் தண்டிப்பான்.) (5:89) அல்லாஹ் கூறினான் (மேலே 2:225):

وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ

(மேலும் அல்லாஹ் மிகவும் மன்னிப்பவன், மிக்க சகிப்புத்தன்மை உடையவன்.) அதாவது, அவன் தன் அடியார்களை மிகவும் மன்னிப்பவனாகவும், அவர்களிடத்தில் மிக்க சகிப்புத்தன்மை உடையவனாகவும் இருக்கிறான்.