நற்செயல்களைக் கைவிடுவதாகச் சத்தியம் செய்வது தடுக்கப்பட்டுள்ளது

பக்திமிகுந்த செயல்களைச் செய்வதிலிருந்தும், உறவினர்களுடனான உறவைப்பேணுவதிலிருந்தும் விலகிக்கொள்வதற்காக அல்லாஹ்வின் பெயரால் நீங்கள் செய்யும் சத்தியங்களை ஒரு தடையாக ஆக்காதீர்கள் என்று அல்லாஹ் கட்டளையிடுகிறான். மற்றொரு வசனத்தில் அல்லாஹ் கூறினான்:

وَلاَ يَأْتَلِ أُوْلُواْ الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُواْ أُوْلِى الْقُرْبَى وَالْمَسَـكِينَ وَالْمُهَـجِرِينَ فِى سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُواْ وَلْيَصْفَحُواْ أَلاَ تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ

(உங்களில் அருளும் செல்வமும் மிக்கவர்கள், தங்கள் உறவினர்களுக்கும், ஏழைகளுக்கும் (மிஸ்கீன்கள்), அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஹிஜ்ரத் செய்தவர்களுக்கும் (எந்த உதவியும்) வழங்க மாட்டேன் என்று சத்தியம் செய்ய வேண்டாம். அவர்கள் மன்னித்துச் சகித்துக்கொள்ளட்டும். அல்லாஹ் உங்களை மன்னிக்க வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்பமாட்டீர்களா?) (24:22)

ஒரு பாவமான சத்தியத்தில் பிடிவாதமாக இருப்பதை விட, அதற்குப் பரிகாரம் (கஃப்பாரா) செய்துவிட்டு அச்சத்தியத்தை முறிப்பதே அல்லாஹ்விடத்தில் மேலானதாகும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«وَاللهِ لَأَنْ يَلَجَّ أَحَدُكُمْ بِيَمِينِهِ فِي أَهْلِهِ آثَمُ لَهُ عِنْد اللهِ مِنْ أَنْ يُعْطِيَ كَفَّارَتَهُ الَّتِي افْتَرَضَ اللهُ عَلَيْه»

(அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! உங்களில் ஒருவர் தனது உறவினர்களுடனான உறவைத் துண்டிப்பது குறித்துச் செய்த சத்தியத்தை நிறைவேற்றுவது, அல்லாஹ் கடமையாக்கியுள்ள பரிகாரத்தைச் (கஃப்பாரா) செலுத்திவிட்டு அச்சத்தியத்தை முறிப்பதை விட, அல்லாஹ்விடத்தில் அதிக பாவத்திற்குரியதாகும்.)

இந்த ஹதீஸை இமாம் முஸ்லிம் அவர்களும் இமாம் அஹ்மத் அவர்களும் இவ்வாறு பதிவு செய்துள்ளனர்.

அலி பின் அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ் கூறிய:

وَلاَ تَجْعَلُواْ اللَّهَ عُرْضَةً لاًّيْمَـنِكُمْ

(உங்கள் சத்தியங்களில் அல்லாஹ்வை ஒரு தடையாக ஆக்காதீர்கள்) என்பதன் பொருள், "நற்செயல்களைச் செய்ய மாட்டேன் என்று சத்தியம் செய்யாதீர்கள். (அப்படி சத்தியம் செய்துவிட்டால்) அதை முறித்துவிட்டு, அதற்கான பரிகாரத்தைச் (கஃப்பாரா) செலுத்திவிட்டு அந்த நற்செயலைச் செய்யுங்கள்" என்பதாகும். இவ்வாறே மஸ்ரூக், அஷ்-ஷஃபி, இப்ராஹீம் அன்-நகஈ, முஜாஹித், தாவூஸ், ஸயீத் பின் ஜுபைர், அதா, இக்ரிமா, மக்ஹூல், அஸ்-ஸுஹ்ரி, அல்-ஹஸன், கதாதா, முகாதில் பின் ஹய்யான், அர்-ரபீஃ பின் அனஸ், அழ்-ழஹ்ஹாக், அதா அல்-குராஸானி மற்றும் அஸ்-ஸுத்தி ஆகியோரும் கூறியுள்ளனர்.

பெரும்பான்மை அறிஞர்களின் இந்தக் கருத்தை உறுதிப்படுத்தும் விதமாக, புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنِّي وَاللهِ إِنْ شَاءَ اللهُ، لَا أَحْلِفُ عَلى يَمِينٍ فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا إِلَّا أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَتَحَلَّلْتُهَا»

(அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ் நாடினால், நான் ஏதேனும் ஒரு சத்தியத்தைச் செய்துவிட்டு, பின்னர் அதைவிடச் சிறந்த ஒன்றை அதுவல்லாத மற்றொன்றில் கண்டால், அந்தச் சிறந்ததையே செய்வேன். எனது சத்தியத்திற்குப் பரிகாரம் செய்து அதை முறித்துவிடுவேன்.)

இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளனர், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَنْ حَلَفَ عَلى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ، وَلْيَفْعَلِ الَّذِي هُوَ خَيْر»

(யார் ஒரு சத்தியத்தைச் செய்துவிட்டு, அதைவிடச் சிறந்ததை மற்றொன்றில் கண்டால், அவர் தனது சத்தியத்திற்குப் பரிகாரம் (கஃப்பாரா) செய்துவிட்டு, அந்தச் சிறந்த நற்செயலைச் செய்யட்டும்.)

லஃக்வ் (கருத்தில் கொள்ளப்படாத) சத்தியங்கள்

அல்லாஹ் கூறினான்:

لاَّ يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِالَّلغْوِ فِى أَيْمَـنِكُمْ

(உங்கள் சத்தியங்களில் நீங்கள் கருத்தில் கொள்ளாமல் எதேச்சையாகக் கூறுபவற்றிற்காக (லஃக்வ்) அல்லாஹ் உங்களைப் பிடிப்பதில்லை,)

இந்த வசனத்தின் பொருள், `நீங்கள் எதேச்சையாகச் செய்யும் (லஃக்வ்) சத்தியங்களுக்காக அல்லாஹ் உங்களைத் தண்டிப்பதோ அல்லது குற்றவாளியாக்குவதோ இல்லை' என்பதாகும். லஃக்வ் சத்தியங்கள் என்பவை உண்மையில் சத்தியம் செய்யும் நோக்கம் இல்லாமல், நாவுப் பழக்கத்தின் காரணமாகத் திரும்பத் திரும்பச் சொல்லப்படும் வார்த்தைகளைப் போன்றவையாகும். உதாரணமாக, இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَنْ حَلَفَ فَقَالَ فِي حَلِفِهِ بِاللَّاتِ وَالْعُزَّى، فَلْيَقُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا الله»

(யார் சத்தியம் செய்யும்போது (தற்செயலாகத் தனது நாவிலிருந்து) அல்-லாத் மற்றும் அல்-உஸ்ஸா (ஆகிய இரண்டு சிலைகளின்) பெயர்களைக் குறிப்பிட்டாரோ, அவர் 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவனில்லை) என்று கூறட்டும்.)

இஸ்லாத்தை ஏற்பதற்கு முன்பு தங்கள் சிலையான அல்-லாத்தின் மீது சத்தியம் செய்யப் பழகியிருந்த புதிய முஸ்லிம்களிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இதைக் கூறினார்கள். அவர்கள் தற்செயலாக அந்த (ஷிர்க்கான) வார்த்தைகளைக் கூறியது போல, அந்தத் தவறை நீக்குவதற்காக 'இக்லாஸ்' எனும் ஏகத்துவ முழக்கத்தை வேண்டுமென்றே கூறும்படி நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். அதன் மூலம் அந்த (ஷிர்க்கின்) வார்த்தை நீக்கப்படும். இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறினான்:

وَلَـكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ

(...ஆனால் உங்கள் உள்ளங்கள் திட்டமிட்டுச் சம்பாதித்த சத்தியங்களுக்காக அவன் உங்களைப் பிடிப்பான்.) மற்றும் மற்றொரு வசனத்தில்:

بِمَا عَقَّدتُّمُ الاٌّيْمَـنَ

(...நீங்கள் உறுதியாகச் செய்த சத்தியங்களுக்காக) (5:89)

அபூ தாவூத் நூலில் 'லஃக்வ் சத்தியங்கள்' எனும் அத்தியாயத்தின் கீழ் அதா அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«اللَّغْوُ فِي الْيَمِينِ هُوَ كَلَامُ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ: كَلَّا وَاللهِ، وَبَلَى وَالله»

(சத்தியங்களில் லஃக்வ் என்பது ஒரு மனிதன் தன் வீட்டில் (வழக்கமாக) 'இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக', 'ஆம், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக' என்று கூறுவதைக் குறிக்கும்.)

இப்னு அபூ ஹாதிம் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளனர், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கோபத்தில் செய்யும் சத்தியமும் லஃக்வ் சத்தியத்தில் அடங்கும்."

மேலும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் அனுமதித்த ஒரு காரியத்தைத் தமக்குத் தடையாக்கிக் கொள்வதாகச் சத்தியம் செய்வதும் லஃக்வ் வகையைச் சார்ந்தது. இதற்குப் பரிகாரம் (கஃப்பாரா) தேவையில்லை." இவ்வாறே ஸயீத் பின் ஜுபைர் அவர்களும் கூறியுள்ளார்கள்.

கூடுதலாக, அபூ தாவூத் நூலில் 'கோபத்தில் சத்தியம் செய்தல்' எனும் அத்தியாயத்தில் ஸயீத் பின் முஸய்யிப் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அன்சாரி சகோதரர்கள் இருவர் ஒரு சொத்தை வாரிசாகப் பெற்றனர். அவர்களில் ஒருவர் அந்தச் சொத்தைப் பிரிக்கக் கோரினார். அதற்கு மற்றொரு சகோதரர், "நீ மீண்டும் என்னிடம் சொத்தைப் பிரிக்கக் கேட்டால், என்னிடம் உள்ள அனைத்தும் கஃபாவின் வாசலுக்காகச் செலவிடப்படும்" என்று சத்தியம் செய்தார். உமர் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம், "கஃபாவிற்கு உனது பணம் தேவையில்லை. எனவே உனது சத்தியத்தை முறித்துவிட்டு, அதற்குப் பரிகாரம் (கஃப்பாரா) செய்துவிட்டு, உனது சகோதரருடன் சமரசமாகப் போ. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறுவதை நான் கேட்டுள்ளேன்:"

«لَا يَمِينَ عَلَيْكَ وَلَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةِ الرَّبِّ عَزَّ وَجَلَّ، وَفِي قَطِيعَةِ الرَّحِمِ، وَفِيمَا لَا تَمْلِك»

(இறைவனுக்கு மாறு செய்வதிலோ, இரத்த உறவைத் துண்டிப்பதிலோ அல்லது உனக்குச் சொந்தமில்லாத ஒரு விஷயத்திலோ உனக்குச் சத்தியமும் இல்லை, நேர்ச்சையும் இல்லை.)

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَلَـكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ

(...ஆனால் உங்கள் உள்ளங்கள் திட்டமிட்டுச் சம்பாதித்த சத்தியங்களுக்காக அவன் உங்களைப் பிடிப்பான்,)

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித் மற்றும் பலர் கூறுகிறார்கள்: இந்த வசனம், ஒருவன் தான் பொய் சொல்கிறோம் என்று தெரிந்தே ஒரு விஷயத்தைப் பற்றிச் சத்தியம் செய்வதைக் குறிக்கிறது. முஜாஹித் அவர்களும் மற்றவர்களும் இந்த வசனம் அல்லாஹ் மற்றோரு இடத்தில் கூறிய:

وَلَـكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الاٌّيْمَـنَ

(...ஆனால், நீங்கள் உறுதியாகச் செய்த சத்தியங்களுக்காக அவன் உங்களைத் தண்டிப்பான்.) (5:89) என்ற வசனத்தைப் போன்றதே என்று கூறுகின்றனர். அல்லாஹ் கூறினான் (மேலே 2:225):

وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ

(மேலும் அல்லாஹ் மிக மன்னிப்பவனாகவும், மிக்க சகிப்புத்தன்மை உடையவனாகவும் இருக்கிறான்.) அதாவது, அவன் தனது அடியார்களை மிகவும் மன்னிப்பவன், அவர்கள் மீது மிக்க சகிப்புத்தன்மை காட்டுபவன்.