இணைவைப்பாளர்களின் இட்டுக்கட்டல்களுக்கு மறுப்பு

இங்கே அல்லாஹ், இத்தூதர் கொண்டு வந்தது உண்மையல்ல, மாறாக அவர் சுயமாக இட்டுக்கட்டியது அல்லது ஜின்களிடமிருந்து அவருக்குக் கிடைத்த தரிசனங்கள் என்று வாதிட்ட இணைவைப்பாளர்களுக்குப் பதிலளிக்கிறான். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவர்களது வீணானக் கூற்றுகளுக்கும் இட்டுக்கட்டல்களுக்கும் அப்பாற்பட்டவர் என்றும், அவர் கொண்டு வந்தது உண்மையில் அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்த வஹீ (இறைச்செய்தி) என்றும், அது ஒரு கண்ணியமான, நம்பிக்கைக்குரிய, வலிமைமிக்க வானவர் மூலம் அருளப்பட்டது என்றும் அல்லாஹ் கூறுகிறான். இது ஷைத்தான்களிடமிருந்து வந்தது அல்ல. ஏனெனில், இந்த மேன்மைமிக்க குர்ஆனைப் போன்ற ஒன்றில் அவர்களுக்கு எவ்வித நாட்டமும் இல்லை. அவர்கள் தங்களைப் போன்ற பொய்யர்களான குறிசொல்பவர்கள் மீதே இறங்குகிறார்கள். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

هَلْ أُنَبِّئُكُمْ

(நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா?) அதாவது, நான் உங்களுக்குச் சொல்லட்டுமா?

هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَن تَنَزَّلُ الشَّيَـطِينُ - تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ

(ஷைத்தான்கள் யார் மீது இறங்குகிறார்கள் என்பதை நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா? அவர்கள் ஒவ்வொரு பெரும் பொய்யர் மற்றும் பாவி (அதீம்) மீதும் இறங்குகிறார்கள்.) அதாவது, யாருடைய பேச்சுகள் பொய்யாகவும் இட்டுக்கட்டலாகவும் இருக்கிறதோ அவர் மீது.

أَثِيمٍ

(அதீம்) என்றால், எவருடைய செயல்கள் ஒழுக்கக்கேடானதாக இருக்கிறதோ அவர் என்று பொருள். இத்தகைய குறிசொல்பவர்கள் மற்றும் பாவிகளான பொய்யர்கள் மீதுதான் ஷைத்தான்கள் இறங்குகிறார்கள். ஷைத்தான்களும் பாவிகளான பொய்யர்களே.

يُلْقُونَ السَّمْعَ

(அவர்கள் செவிசாய்க்கிறார்கள்.) இதன் பொருள், அவர்கள் வானங்களில் பேசப்படுவதை ஒட்டுக்கேட்க முயற்சி செய்கிறார்கள். மறைவான விஷயங்களில் இருந்து எதையாவது கேட்க முயற்சி செய்து, பின்னர் அதனுடன் நூறு பொய்களைச் சேர்த்துத் தங்கள் மனிதத் தோழர்களிடம் கூறுகிறார்கள்; அவர்கள் அதனை மற்றவர்களிடம் கூறுகிறார்கள். வானத்திலிருந்து கேட்கப்பட்ட அந்த ஒரு விஷயம் உண்மையாகி விடுவதால், அவர்கள் சொல்லும் அனைத்தையும் மக்கள் நம்பிவிடுகிறார்கள். இது குறித்து ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்ற ஓர் ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸ் புகாரியில் இடம்பெற்றுள்ளது. அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்கள் நபியவர்களிடம் (ஸல்) குறிசொல்பவர்களைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்:

«إِنَّهُمْ لَيْسُوا بِشَيْء»

(அவர்கள் ஒரு பொருட்டல்ல.) மக்கள் கேட்டார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் சில நேரங்களில் உண்மையான விஷயங்களைக் கூறுகிறார்களே?" அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«تِلْكَ الْكَلِمَةُ مِنَ الْحَقِّ يَخْطَفُهَا الْجِنِّيُّ فَيُقَرْقِرُهَا فِي أُذُنِ وَلِيِّهِ كَقَرْقَرَةِ الدَّجَاجِ، فَيَخْلِطُونَ مَعَهَا أَكْثَرَ مِنْ مِائَةِ كَذْبَة»

(அது ஜின்கள் ஒட்டுக்கேட்டுப் பறித்துச் செல்லும் உண்மையின் ஒரு துளியாகும். ஒரு கோழி கொக்கரிப்பதைப் போல அவன் அதனைத் தன் நண்பனின் காதில் போடுகிறான். ஆனால் அவர்கள் அதனுடன் நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட பொய்களைக் கலந்துவிடுகிறார்கள்.)" அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِذَا قَضَى اللهُ الْأَمْرَ فِي السَّمَاءِ ضَرَبَتِ الْمَلَائِكَةُ بِأَجْنِحَتِهَا خُضْعَانًا لِقَوْلِهِ، كَأَنَّهَا سِلْسِلَةٌ عَلَى صَفْوَانٍ، فَإِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا: مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ؟ قَالُوا (لِلَّذِي قَالَ): الْحَقَّ، وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ، فَيَسْمَعُهَا مُسْتَرِقُو السَّمْعِ، وَمُسْتَرِقُو السَّمْعِ هَكَذَا بَعْضُهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ وَصَفَ سُفْيَانُ بِيَدِهِ، فَحَرَّفَهَا وَبَدَّدَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ فَيَسْمَعُ الْكَلِمَةَ فَيُلْقِيهَا إِلَى مَنْ تَحْتَهُ، ثُمَّ يُلْقِيهَا الْآخَرُ إِلَى مَنْ تَحْتَهُ، حَتَّى يُلْقِيَهَا عَلَى لِسَانِ السَّاحِرِ أَوِ الْكَاهِنِ، فَرُبَّمَا أَدْرَكَهُ الشِّهَابُ قَبْلَ أَنْ يُلْقِيَهَا، وَرُبَّمَا أَلْقَاهَا قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَهُ، فَيَكْذِبُ مَعَهَا مِائَةَ كَذْبَةٍ،فَيُقَالُ: أَلَيْسَ قَدْ قَالَ لَنَا يَوْمَ كَذَا وَكَذَا: كَذَا وَكَذَا؟ فَيُصَدَّقُ بِتِلْكَ الْكَلِمَةِ الَّتِي سُمِعَتْ مِنَ السَّمَاء»

(அல்லாஹ் வானத்தில் ஒரு கட்டளையைப் பிறப்பிக்கும்போது, அவனது சொல்லுக்குப் பணிந்து வானவர்கள் தங்கள் இறக்கைகளை அடிக்கிறார்கள். அது ஒரு பாறையின் மீது சங்கிலியை இழுப்பது போன்ற சத்தத்தை உண்டாக்கும். அவர்களின் இதயங்களிலிருந்து அச்சம் நீங்கியதும், அவர்கள் 'உங்கள் இறைவன் என்ன கூறினான்?' என்று கேட்பார்கள். அதற்கு வானவர்கள், 'உண்மையையே கூறினான். அவன்தான் மிக உயர்ந்தவன், மிக மகா பெரியவன்' என்று கூறுவார்கள். அப்போது ஒட்டுக்கேட்பவர்கள் (ஜின்கள்) அதனைச் செவியேற்பார்கள். இந்த ஒட்டுக்கேட்பவர்கள் ஒருவருக்கு மேல் ஒருவராக அடுக்கடுக்காக இருப்பார்கள் - இதனை விளக்குவதற்காக சுஃப்யான் தனது கையைச் செங்குத்தாக வைத்து விரல்களை விரித்துக் காட்டினார் - அப்படிக் கேட்கும் ஒரு செய்தியைத் தற்குக் கீழே இருப்பவரிடம் அவர் போடுவார். இப்படியே அது ஒரு சூனியக்காரர் அல்லது குறிசொல்பவரின் நாவிற்கு வந்து சேரும் வரை கடத்தப்படும். சில நேரங்களில் அந்தச் செய்தியைச் சொல்வதற்கு முன்பே எரிகல் (விண்கல்) அவரைத் தாக்கிவிடும்; சில நேரங்களில் அவர் அதனைச் சொல்லும் வரை எரிகல் தாக்காமல் இருக்கும். அவர் அதனுடன் நூறு பொய்களைச் சேர்த்துக் கூறுவார். அப்போது மக்கள் 'அவர் இன்ன இன்ன நாளில் இப்படி நடக்கும் என்று நம்மிடம் சொல்லவில்லையா?' என்று கேட்பார்கள். வானத்திலிருந்து கேட்கப்பட்ட அந்த ஒரு உண்மையின் காரணமாக மக்கள் அவரை நம்பிவிடுகிறார்கள்.) இதனை புகாரி பதிவு செய்துள்ளார். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாக புகாரியில் இடம்பெற்றுள்ள மற்றொரு செய்தியில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَحَدَّثُ فِي الْعَنَانِ وَالْعَنَانُ: الْغَمَامُ بِالْأَمْرِ (يَكُونُ) فِي الْأَرْضِ، فَتَسْمَعُ الشَّيَاطِينُ الْكَلِمَةَ، فَتَقُرُّهَا فِي أُذُنِ الْكَاهِنِ كَمَا تُقَرُّ الْقَارُورَةُ، فَيَزِيدُونَ مَعَهَا مِائَةَ كَذْبَة»

(வானவர்கள் மேகங்களுக்கு இடையே பூமியில் நடைபெறவிருக்கும் ஒரு விஷயத்தைப் பற்றிப் பேசுகிறார்கள். ஷைத்தான்கள் அதனை ஒட்டுக்கேட்டு, ஒரு புட்டியிலிருந்து திரவத்தை ஊற்றுவதைப் போன்ற சத்தத்துடன் குறிசொல்பவனின் காதில் போடுகிறார்கள். அதனுடன் அவர்கள் நூறு பொய்களைச் சேர்த்துக் கூறுகிறார்கள்.)

நபி ஒரு கவிஞர் என்ற கூற்றுக்கு மறுப்பு

وَالشُّعَرَآءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ

(கவிஞர்களைப் பொறுத்தவரை, வழிதவறியவர்களே அவர்களைப் பின்பற்றுகிறார்கள்.) "நிராகரிப்பாளர்கள் மனிதர்கள் மற்றும் ஜின்களில் உள்ள வழிதவறியவர்களையே பின்பற்றுகிறார்கள்" என்று இதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் விளக்கம் அளித்ததாக அலி பின் அபீ தல்ஹா அறிவிக்கிறார். முஜாஹித், அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஸைத் பின் அஸ்லம் மற்றும் பலரும் இதே கருத்தைக் கொண்டுள்ளனர். இக்ரிமா கூறும்போது: "இரண்டு கவிஞர்கள் ஒருவரையொருவர் கவிதைகளால் ஏளனம் செய்வார்கள். அப்போது ஒரு தரப்பினர் ஒருவரையும், மற்றொரு தரப்பினர் மற்றவரையும் ஆதரிப்பார்கள். எனவேதான் அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை அருளினான்:

وَالشُّعَرَآءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ

(கவிஞர்களைப் பொறுத்தவரை, வழிதவறியவர்களே அவர்களைப் பின்பற்றுகிறார்கள்.)"

أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِى كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ

(அவர்கள் ஒவ்வொரு பள்ளத்தாக்கிலும் அலைந்து திரிவதை நீர் பார்க்கவில்லையா?) அவர்கள் எல்லா வகையான வீணான விஷயங்களிலும் மூழ்கிக் கிடக்கிறார்கள் என்று இதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் விளக்கம் அளித்ததாக அலி பின் அபீ தல்ஹா அறிவிக்கிறார். "அவர்கள் எல்லா வகையான சொல் அலங்காரங்களிலும் ஈடுபடுகிறார்கள்" என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அத்-தஹ்ஹாக் அறிவிக்கிறார். முஜாஹித் மற்றும் பிறரின் கருத்தும் இதுவேயாகும்.

وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لاَ يَفْعَلُونَ

(மேலும் நிச்சயமாக அவர்கள் செய்யாதவற்றைச் சொல்கிறார்கள்.) அல்-அவ்ஃபி அறிவிப்பதாவது: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், அன்சாரிகளில் ஒருவரும் மற்றொரு கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரும் கவிதைகளால் ஒருவரையொருவர் ஏளனம் செய்து கொண்டிருந்தனர். அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் ஆதரவாக அவரவர் கூட்டத்தைச் சேர்ந்த அறிவற்றவர்கள் இருந்தனர். அப்போது அல்லாஹ் கூறினான்:

وَالشُّعَرَآءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ - أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِى كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ - وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لاَ يَفْعَلُونَ

(கவிஞர்களைப் பொறுத்தவரை, வழிதவறியவர்களே அவர்களைப் பின்பற்றுகிறார்கள். அவர்கள் ஒவ்வொரு பள்ளத்தாக்கிலும் அலைந்து திரிவதை நீர் பார்க்கவில்லையா? மேலும் நிச்சயமாக அவர்கள் செய்யாதவற்றைச் சொல்கிறார்கள்.)" இக்குர்ஆன் எவருக்கு அருளப்பட்டதோ அந்தத் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு குறிசொல்பவரோ அல்லது கவிஞரோ அல்ல என்பதே இதன் பொருளாகும். ஏனெனில் அவரது நிலை அவர்களுடைய நிலையிலிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்டது என்பதைப் பின்வரும் வசனங்களில் அல்லாஹ் விளக்குகிறான்:

وَمَا عَلَّمْنَـهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنبَغِى لَهُ إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ وَقُرْءَانٌ مُّبِينٌ

(நாம் அவருக்குக் கவிதையைக் கற்றுக்கொடுக்கவில்லை; அது அவருக்குத் தகுதியானதும் அல்ல. இது ஒரு நினைவூட்டலும் தெளிவான குர்ஆனுமே தவிர வேறில்லை.) (36:69),

إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ - وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلاً مَّا تُؤْمِنُونَ - وَلاَ بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَـلَمِينَ

(நிச்சயமாக இது ஒரு கண்ணியமிக்க தூதரின் சொல்லாகும். இது ஒரு கவிஞரின் சொல்லல்ல; நீங்கள் மிகக் குறைவாகவே நம்பிக்கை கொள்கிறீர்கள். இது ஒரு குறிசொல்பவனின் சொல்லுமல்ல; நீங்கள் மிகக் குறைவாகவே படிப்பினை பெறுகிறீர்கள். இது அகிலங்களின் இறைவனிடமிருந்து அருளப்பட்ட வஹீ (இறைச்செய்தி) ஆகும்.) (69:40-43)

இஸ்லாமியக் கவிஞர்களுக்கான விதிவிலக்கு

إِلاَّ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّـلِحَـتِ

(நம்பிக்கை கொண்டு நற்செயல்கள் செய்பவர்களைத் தவிர,) முஹம்மது பின் இஸ்ஹாக், யஸீத் பின் அப்துல்லாஹ் பின் குஸைத்திடமிருந்து அறிவிக்கிறார்: தமீம் அத்-தாரி (ரழி) அவர்களின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான அபுல் ஹஸன் ஸலீம் அல்-பர்ராத் கூறினார்: "

وَالشُّعَرَآءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ

(கவிஞர்களைப் பொறுத்தவரை, வழிதவறியவர்களே அவர்களைப் பின்பற்றுகிறார்கள்) என்ற வசனம் அருளப்பட்டபோது, ஹஸ்ஸான் பின் ஸாபித் (ரழி), அப்துல்லாஹ் பின் ரவாஹா (ரழி) மற்றும் கஅப் பின் மாலிக் (ரழி) ஆகியோர் அழுதுகொண்டே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். 'அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை அருளியபோது நாம் கவிஞர்கள் என்பதை அறிந்தே இருந்தானே' என்று அவர்கள் கூறினார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதிக் காட்டினார்கள்:

إِلاَّ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّـلِحَـتِ

(நம்பிக்கை கொண்டு நற்செயல்கள் செய்பவர்களைத் தவிர.) 'இது உங்களைக் குறிக்கும்' என்று அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்.

وَذَكَرُواْ اللَّهَ كَثِيراً

(மேலும் அவர்கள் அல்லாஹ்வை அதிகமாக நினைவு கூர்கிறார்கள்) என்பதற்கும் 'இது உங்களைக் குறிக்கும்' என்றார்கள்.

وَانتَصَرُواْ مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُواْ

(அநீதி இழைக்கப்பட்ட பிறகு அவர்கள் தற்காத்துக் கொள்கிறார்கள்) என்பதற்கும் 'இது உங்களைக் குறிக்கும்' என்று கூறினார்கள்." இதனை இப்னு அபீ ஹாதிம் மற்றும் இப்னு ஜரீர் ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர்.

ஆனால் இந்த அத்தியாயம் (சூரா) மக்காவில் அருளப்பட்டதாகும். அப்படியிருக்கையில், அன்சாரிக் கவிஞர்கள் இதன் இறக்கத்திற்குக் காரணமாக இருக்க முடியுமா என்பது சிந்திக்கத்தக்கது. இது தொடர்பாகக் கூறப்படும் அறிவிப்புகள் அனைத்தும் 'முர்ஸல்' வகையைச் சேர்ந்தவை, எனவே அவற்றைப் ஆதாரமாகக் கொள்ள முடியாது. அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன். எனினும், இந்த விதிவிலக்கு அன்சாரிக் கவிஞர்களையும் மற்றவர்களையும் உள்ளடக்கும். இஸ்லாத்தையும் அதன் ஆதரவாளர்களையும் இழிவுபடுத்துவதில் ஈடுபட்ட ஜாஹிலிய்யா காலக் கவிஞர்களில் எவர் தவ்பா செய்து, அல்லாஹ்விடம் மீண்டு, நற்செயல்கள் புரிந்து, அல்லாஹ்வை அதிகமாக நினைவுகூர்கிறார்களோ அவர்களையும் இது உள்ளடக்கும். ஏனெனில் நற்செயல்கள் தீய செயல்களை அழித்துவிடும். அவர்கள் முன்பு செய்த இழிவுகளுக்குப் பரிகாரமாக இஸ்லாத்தையும் முஸ்லிம்களையும் புகழத் தொடங்கினார்கள். கவிஞர் அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸப்அரி முஸ்லிமானபோது பாடியது போல: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் வழிகேட்டில் இருந்தபோது ஷைத்தானைப் பின்பற்றித் திரிந்த ஆண்டுகளில் என் நாவு பேசிய தவறான பேச்சுக்களுக்குப் பரிகாரம் செய்ய இப்போது அது முயற்சிக்கும். யார் ஷைத்தானின் வழியில் சாய்கிறாரோ அவர் நஷ்டவாளியே." அதேபோல, அபூ சுஃப்யான் பின் அல்-ஹாரிஸ் பின் அப்துல் முத்தலிப் அவர்கள் நபியவர்களின் (ஸல்) பெரிய தந்தை மகனாக இருந்தபோதிலும், தொடக்கத்தில் அவர்களுக்கு மிகக் கடுமையான எதிரியாக இருந்தார். நபியவர்களை அதிகம் கேலி செய்பவராகவும் அவரே இருந்தார். ஆனால் அவர் முஸ்லிமான பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைவிட அவருக்குப் பிரியமானவர் எவரும் இருக்கவில்லை. அவர் எங்கே நபியவர்களைக் கேலி செய்தாரோ அதே இடத்தில் அவர்களைப் புகழத் தொடங்கினார்; யாரைப் பெரும் எதிரியாகக் கருதினாரோ அவரையே உற்ற நண்பராக ஏற்றுக்கொண்டார்.

وَانتَصَرُواْ مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُواْ

(அநீதி இழைக்கப்பட்ட பிறகு அவர்கள் தற்காத்துக் கொள்கிறார்கள்.) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நம்பிக்கையாளர்களைக் கவிதைகள் மூலம் ஏளனம் செய்த நிராகரிப்பாளர்களுக்கு அவர்கள் தகுந்த பதிலடி கொடுத்தார்கள்." முஜாஹித், கத்தாதா மற்றும் பலரது கருத்தும் இதுவே. ஸஹீஹ் நூலில் இடம்பெற்றுள்ள ஒரு செய்தியில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹஸ்ஸான் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்:

«اهْجُهُم»

(அவர்களைக் கவிதையில் ஏளனம் செய்வீராக!) அல்லது

«َهاجِهِمْ وَجِبْرِيلُ مَعَك»

(அவர்களைக் கவிதையில் ஏளனம் செய்வீராக! ஜிப்ரீல் (அலை) உம்மோடு இருக்கிறார்!) என்று கூறினார்கள். இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ள ஒரு செய்தியில், கஅப் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் நபியவர்களிடம் (ஸல்), "அல்லாஹ் கவிஞர்களைப் பற்றி இவ்வாறு இறக்கியுள்ளானே" என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ الْمُؤْمِنَ يُجَاهِدُ بِسَيْفِهِ وَلِسَانِهِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَكَأَنَّ مَا تَرْمُونَهُمْ بِهِ نَضْحُ النَّـبْل»

(நிச்சயமாக ஒரு முஃமின் தனது வாளாலும் தனது நாவாலும் ஜிஹாத் செய்கிறார். என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நீங்கள் உங்கள் கவிதைகள் மூலம் அவர்களைத் தாக்குவது, அவர்கள் மீது அம்புகளை எய்வதைப் போன்றதாகும்.)

وَسَيَعْلَمْ الَّذِينَ ظَلَمُواْ أَىَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ

(அநீதி இழைத்தவர்கள் தாங்கள் எவ்விதமான இடத்திற்குத் திரும்புவார்கள் என்பதை விரைவில் அறிந்துகொள்வார்கள்.) இது பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றது:

يَوْمَ لاَ يَنفَعُ الظَّـلِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ

(அநீதி இழைத்தவர்களுக்கு அவர்களது சாக்குப்போக்குகள் எவ்விதப் பயனும் அளிக்காத நாள்.) (40:52). ஸஹீஹ் நூலில் உள்ள ஹதீஸின்படி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِيَّاكُمْ وَالظُّلْمَ، فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَة»

(அநீதி இழைப்பதிலிருந்து உங்களை எச்சரிக்கிறேன். ஏனெனில் அநீதி என்பது மறுமை நாளில் பெரும் இருள்களாக அமையும்.) கத்தாதா பின் திஆமா கூறுகையில்,

وَسَيَعْلَمْ الَّذِينَ ظَلَمُواْ أَىَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ

(அநீதி இழைத்தவர்கள் தாங்கள் எவ்விதமான இடத்திற்குத் திரும்புவார்கள் என்பதை விரைவில் அறிந்துகொள்வார்கள்.) என்ற வசனம் கவிஞர்களையும் மற்றவர்களையும் குறிக்கும் என்றார். இத்துடன் சூரத் அஷ்-ஷுஅராவின் தஃப்ஸீர் நிறைவுற்றது. எல்லாப் புகழும் அகிலங்களின் இறைவனான அல்லாஹ்வுக்கே உரித்தாகுக.