இணைவைப்பாளர்களின் இட்டுக்கட்டல்களுக்கு மறுப்பு

இங்கே, தூதர் கொண்டு வந்தது உண்மையல்ல, மாறாக அவர் சுயமாக இட்டுக்கட்டிய ஒன்று அல்லது அது அவருக்கு ஜின்களிடமிருந்து தரிசனங்களில் வந்தது என்று வாதிட்ட அந்த இணைவைப்பாளர்களைப் பற்றி அல்லாஹ் குறிப்பிடுகிறான். அல்லாஹ், தன்னுடைய தூதர் அவர்களுடைய கூற்றுகளுக்கும் இட்டுக்கட்டல்களுக்கும் அப்பாற்பட்டவர் என்றும், அவர் கொண்டு வந்தது உண்மையில் அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்தது என்றும், அது ஒரு கண்ணியமான, நம்பகமான, வலிமைமிக்க வானவரால் இறக்கப்பட்ட வஹீ (இறைச்செய்தி) மற்றும் உத்வேகம் என்றும் கூறினான். அது ஷைத்தான்களிடமிருந்து வரவில்லை, ஏனென்றால் இந்த மேன்மைமிக்க குர்ஆனைப் போன்ற எதிலும் அவர்களுக்கு விருப்பமில்லை - அவர்கள் தங்களைப் போன்ற பொய்யான குறிசொல்பவர்கள் மீதே இறங்குகிறார்கள். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
هَلْ أُنَبِّئُكُمْ
(நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா) அதாவது, நான் உங்களுக்குச் சொல்லட்டுமா,
هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَن تَنَزَّلُ الشَّيَـطِينُ - تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ
(ஷைத்தான்கள் யார் மீது இறங்குகிறார்கள்? அவர்கள் ஒவ்வொரு பொய்யான, பாவியான (அதீம்) மனிதர் மீதும் இறங்குகிறார்கள்) அதாவது, யாருடைய பேச்சு பொய்யாகவும் இட்டுக்கட்டலாகவும் இருக்கிறதோ அவர்.
أَثِيمٍ
(அதீம்) என்றால், யாருடைய செயல்கள் ஒழுக்கமற்றவையாக இருக்கின்றனவோ அவர். இவர் மீதுதான் ஷைத்தான்கள் இறங்குகிறார்கள், அதாவது குறிசொல்பவர்கள் மற்றும் பிற பாவிகளான பொய்யர்கள் மீது. ஷைத்தான்களும் பாவிகளான பொய்யர்கள்தாம்.
يُلْقُونَ السَّمْعَ
(யார் செவிசாய்க்கிறார்களோ,) அதாவது, அவர்கள் வானங்களில் பேசப்படுவதை ஒட்டுக்கேட்க முயற்சிக்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் மறைவானவற்றில் இருந்து எதையாவது கேட்க முயற்சிக்கிறார்கள், பின்னர் அதனுடன் நூறு பொய்களைச் சேர்த்துத் தங்கள் மனித தோழர்களிடம் சொல்கிறார்கள், அவர்கள் அதை மற்றவர்களிடம் சொல்கிறார்கள். பின்னர் வானத்திலிருந்து கேட்கப்பட்ட அந்த ஒரு விஷயத்தில் அவர்கள் சரியாக இருந்ததால், மக்கள் அவர்கள் சொல்வதை எல்லாம் நம்புகிறார்கள். இது அல்-புகாரியில் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவுசெய்யப்பட்ட ஒரு ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸில் கூறப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் கூறினார்கள், "மக்கள் நபியவர்களிடம் (ஸல்) குறிசொல்பவர்களைப் பற்றிக் கேட்டார்கள், அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:
«إِنَّهُمْ لَيْسُوا بِشَيْء»
(அவர்கள் ஒன்றுமில்லை.) அவர்கள் சொன்னார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, அவர்கள் சொல்லும் விஷயங்கள் உண்மையாகின்றனவே." அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«تِلْكَ الْكَلِمَةُ مِنَ الْحَقِّ يَخْطَفُهَا الْجِنِّيُّ فَيُقَرْقِرُهَا فِي أُذُنِ وَلِيِّهِ كَقَرْقَرَةِ الدَّجَاجِ، فَيَخْلِطُونَ مَعَهَا أَكْثَرَ مِنْ مِائَةِ كَذْبَة»
(அது ஜின் பறித்துச் செல்லும் உண்மையின் ஒரு வார்த்தையாகும், பின்னர் அவன் அதை ஒரு கோழியின் கொக்கரிப்பைப் போலத் தன் நண்பனின் காதில் உளறுகிறான், ஆனால் அவன் அதனுடன் நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட பொய்களைக் கலக்கிறான்.) அல்-புகாரியும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று அறிவித்ததாக பதிவு செய்துள்ளது:
«إِذَا قَضَى اللهُ الْأَمْرَ فِي السَّمَاءِ ضَرَبَتِ الْمَلَائِكَةُ بِأَجْنِحَتِهَا خُضْعَانًا لِقَوْلِهِ، كَأَنَّهَا سِلْسِلَةٌ عَلَى صَفْوَانٍ، فَإِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا: مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ؟ قَالُوا (لِلَّذِي قَالَ): الْحَقَّ، وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ، فَيَسْمَعُهَا مُسْتَرِقُو السَّمْعِ، وَمُسْتَرِقُو السَّمْعِ هَكَذَا بَعْضُهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ وَصَفَ سُفْيَانُ بِيَدِهِ، فَحَرَّفَهَا وَبَدَّدَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ فَيَسْمَعُ الْكَلِمَةَ فَيُلْقِيهَا إِلَى مَنْ تَحْتَهُ، ثُمَّ يُلْقِيهَا الْآخَرُ إِلَى مَنْ تَحْتَهُ، حَتَّى يُلْقِيَهَا عَلَى لِسَانِ السَّاحِرِ أَوِ الْكَاهِنِ، فَرُبَّمَا أَدْرَكَهُ الشِّهَابُ قَبْلَ أَنْ يُلْقِيَهَا، وَرُبَّمَا أَلْقَاهَا قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَهُ، فَيَكْذِبُ مَعَهَا مِائَةَ كَذْبَةٍ،فَيُقَالُ: أَلَيْسَ قَدْ قَالَ لَنَا يَوْمَ كَذَا وَكَذَا: كَذَا وَكَذَا؟ فَيُصَدَّقُ بِتِلْكَ الْكَلِمَةِ الَّتِي سُمِعَتْ مِنَ السَّمَاء»
(அல்லாஹ் வானத்தில் ஒரு விஷயத்தைத் தீர்மானிக்கும்போது, வானவர்கள் அவனுடைய தீர்ப்புக்குக் கீழ்ப்படிந்து தங்கள் இறக்கைகளை அடிக்கிறார்கள், அது ஒரு பாறையின் மீது சங்கிலி அடிப்பது போல இருக்கும். அவர்களுடைய இதயங்களிலிருந்து அச்சம் நீங்கியதும், அவர்கள் கேட்கிறார்கள்: "உங்கள் இறைவன் என்ன சொன்னான்?" அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "உண்மையை. மேலும் அவன்தான் மிக்க உயர்ந்தவன், மிக்க பெரியவன்." பின்னர் ஒட்டுக்கேட்கும் ஜின்கள், ஒருவருக்கு மேல் ஒருவராக இருந்து) -- சுஃப்யான் இதைத் தனது கையை செங்குத்தாக வைத்து விரல்களை விரித்து ஒரு சைகை மூலம் விளக்கினார் -- (இதை அவர்கள் கேட்கும்போது, அவர்கள் அதை ஒருவரிடமிருந்து மற்றொருவருக்குக் கீழே எறிகிறார்கள், அது குறிசொல்பவர் அல்லது சோதிடருக்குக் கிடைக்கும் வரை. அவன் அதை அடுத்தவருக்குக் கொடுப்பதற்கு முன் எரிநட்சத்திரம் அந்த ஜின்னைத் தாக்கக்கூடும், அல்லது அவன் தாக்கப்படுவதற்கு முன்பு அதைக் கொடுத்துவிடக்கூடும், அதனுடன் அவன் நூறு பொய்களைச் சேர்க்கிறான், இதனால், "இன்ன இன்ன நாளில், இன்ன இன்ன நடக்கும் என்று அவர் நமக்குச் சொல்லவில்லையா?" என்று சொல்லப்படுகிறது. எனவே வானத்திலிருந்து கேட்கப்பட்ட அந்த ஒரு விஷயத்தின் காரணமாக அவர்கள் அவனை நம்புகிறார்கள்.) இதை அல்-புகாரி பதிவு செய்துள்ளது. ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அல்-புகாரி பதிவு செய்துள்ளது:
«إِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَحَدَّثُ فِي الْعَنَانِ وَالْعَنَانُ: الْغَمَامُ بِالْأَمْرِ (يَكُونُ) فِي الْأَرْضِ، فَتَسْمَعُ الشَّيَاطِينُ الْكَلِمَةَ، فَتَقُرُّهَا فِي أُذُنِ الْكَاهِنِ كَمَا تُقَرُّ الْقَارُورَةُ، فَيَزِيدُونَ مَعَهَا مِائَةَ كَذْبَة»
(வானவர்கள் மேகங்களில் பூமியில் நடக்கும் ஒரு விஷயத்தைப் பற்றிப் பேசுகிறார்கள், ஷைத்தான்கள் அவர்கள் சொல்வதை ஒட்டுக்கேட்டு, அதை ஒரு கண்ணாடிப் புட்டியிலிருந்து (ஒரு திரவம் ஊற்றப்படுவது) போலக் குறிசொல்பவரின் காதில் கொப்பளித்துச் சொல்கிறார்கள், அவனோ அதனுடன் நூறு பொய்களைச் சேர்க்கிறான்.)

நபி ஒரு கவிஞர் என்ற வாதத்திற்கு மறுப்பு

وَالشُّعَرَآءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ
(கவிஞர்களைப் பொறுத்தவரை, வழிதவறியவர்கள்தாம் அவர்களைப் பின்பற்றுகிறார்கள்.) அலி பின் அபீ தல்ஹா அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள், இதன் பொருள்: "நிராகரிப்பாளர்கள் மனிதர்கள் மற்றும் ஜின்களில் வழிதவறியவர்களைப் பின்பற்றுகிறார்கள்." இது முஜாஹித், அப்துர்-ரஹ்மான் பின் ஸைத் பின் அஸ்லம் மற்றும் பிறரின் கருத்தாகவும் இருந்தது. இக்ரிமா அவர்கள் கூறினார்கள், "இரண்டு கவிஞர்கள் ஒருவரையொருவர் கவிதைகளில் ஏளனம் செய்வார்கள், ஒரு குழுவினர் ஒருவரையும் மற்றொரு குழுவினர் மற்றவரையும் ஆதரிப்பார்கள். எனவேதான் அல்லாஹ் இந்த ஆயத்தை இறக்கினான்,
وَالشُّعَرَآءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ
(கவிஞர்களைப் பொறுத்தவரை, வழிதவறியவர்கள்தாம் அவர்களைப் பின்பற்றுகிறார்கள்.)
أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِى كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ
(அவர்கள் தங்கள் கவிதைகளில் ஒவ்வொரு விஷயத்தைப் பற்றியும் பேசுகிறார்கள் என்பதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?) அலி பின் அபீ தல்ஹா அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள், இதன் பொருள்: "அவர்கள் எல்லா வகையான முட்டாள்தனங்களிலும் ஈடுபடுகிறார்கள்." அத்-தஹ்ஹாக் அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள், "அவர்கள் எல்லா வகையான வாய்மொழி கலைகளிலும் ஈடுபடுகிறார்கள்." இது முஜாஹித் மற்றும் பிறரின் கருத்தாகவும் இருந்தது.
وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لاَ يَفْعَلُونَ
(மேலும் அவர்கள் செய்யாததைச் சொல்கிறார்கள்.) அல்-அவ்ஃபி அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், அன்சாரிகளில் ஒருவரும் மற்றொரு கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவருமாக இரண்டு பேர், ஒருவரையொருவர் கவிதைகளில் ஏளனம் செய்துகொண்டிருந்தனர், மேலும் அவர்களில் ஒவ்வொருவரையும் அவரவர் சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஒரு குழுவினர் ஆதரித்தனர், அவர்கள் அறிவற்றவர்களாக இருந்தனர், மேலும் அல்லாஹ் கூறினான்:
وَالشُّعَرَآءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ - أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِى كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ - وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لاَ يَفْعَلُونَ
(கவிஞர்களைப் பொறுத்தவரை, வழிதவறியவர்கள்தாம் அவர்களைப் பின்பற்றுகிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் கவிதைகளில் ஒவ்வொரு விஷயத்தைப் பற்றியும் பேசுகிறார்கள் என்பதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா? மேலும் அவர்கள் செய்யாததைச் சொல்கிறார்கள்.) இங்கே என்னவென்றால், இந்தக் குர்ஆன் யாருக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டதோ அந்தத் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒரு குறிசொல்பவரோ அல்லது கவிஞரோ அல்ல, ஏனென்றால் அவர்களுடைய நிலை இவர்களுடைய நிலையிலிருந்து வெளிப்படையாகவே வேறுபட்டிருந்தது, அல்லாஹ் கூறுவது போல:
وَمَا عَلَّمْنَـهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنبَغِى لَهُ إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ وَقُرْءَانٌ مُّبِينٌ
(மேலும் நாம் அவருக்குக் கவிதையைக் கற்றுக்கொடுக்கவில்லை, அது அவருக்குப் பொருத்தமானதும் அல்ல. இது ஒரு நினைவூட்டலும் தெளிவான குர்ஆனுமே தவிர வேறில்லை.) (36:69),
إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ - وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلاً مَّا تُؤْمِنُونَ - وَلاَ بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَـلَمِينَ
(நிச்சயமாக இது ஒரு கண்ணியமான தூதரின் வார்த்தையாகும். இது ஒரு கவிஞரின் வார்த்தையல்ல, நீங்கள் நம்புவது மிகக் குறைவே! இது ஒரு குறிசொல்பவரின் வார்த்தையுமல்ல, நீங்கள் நினைவு கூர்வது மிகக் குறைவே! இது அகிலங்களின் இறைவனிடமிருந்து இறக்கப்பட்ட வஹீ (இறைச்செய்தி)யாகும்.) (69:40-43)

இஸ்லாத்தின் கவிஞர்களின் விதிவிலக்கு

إِلاَّ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّـلِحَـتِ
(நம்பிக்கை கொண்டு நல்ல செயல்களைச் செய்பவர்களைத் தவிர,) முஹம்மது பின் இஸ்ஹாக் அவர்கள், யஸீத் பின் அப்துல்லாஹ் பின் குஸைத்திடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள், தமீம் அத்-தாரியின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான அபுல்-ஹசன் சலீம் அல்-பர்ராத் அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்த ஆயத் இறங்கியபோது --
وَالشُّعَرَآءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ
(கவிஞர்களைப் பொறுத்தவரை, வழிதவறியவர்கள்தாம் அவர்களைப் பின்பற்றுகிறார்கள்.) என்பது இறங்கியபோது, ஹஸ்ஸான் பின் ஸாபித் (ரழி), அப்துல்லாஹ் பின் ரவாஹா (ரழி) மற்றும் கஅப் பின் மாலிக் (ரழி) ஆகியோர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அழுதுகொண்டே வந்து, "அல்லாஹ் இந்த ஆயத்தை இறக்கியபோது நாங்கள் கவிஞர்கள் என்று அறிந்திருந்தான்" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு இந்த ஆயத்தை ஓதிக் காட்டினார்கள்,
إِلاَّ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّـلِحَـتِ
(நம்பிக்கை கொண்டு நல்ல செயல்களைச் செய்பவர்களைத் தவிர,) என்று கூறிவிட்டு,
«أَنْتُم»
((இதன் பொருள்) நீங்கள்.)
وَذَكَرُواْ اللَّهَ كَثِيراً
(மேலும் அல்லாஹ்வை அதிகம் நினைவு கூர்கிறார்கள்). அவர்கள் கூறினார்கள்:
«أَنْتُم»
((இதன் பொருள்) நீங்கள்.)
وَانتَصَرُواْ مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُواْ
(மேலும் அவர்கள் அநீதி இழைக்கப்பட்ட பிறகு தங்களைத் தற்காத்துக் கொள்கிறார்கள்.) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«أَنْتُم»
((இதன் பொருள்) நீங்கள்.) இதை இப்னு அபீ ஹாதிம் மற்றும் இப்னு ஜரீர் ஆகியோர் இப்னு இஸ்ஹாக்கின் அறிவிப்பிலிருந்து பதிவு செய்துள்ளனர். ஆனால் இந்த சூரா மக்காவில் இறங்கியது, எனவே அதன் இறக்கத்திற்கான காரணம் அன்சாரிகளின் கவிஞர்களாக எப்படி இருக்க முடியும்? இது சிந்திக்க வேண்டிய ஒரு விஷயம். இது குறித்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ள செய்திகள் அனைத்தும் முர்ஸல் வகையைச் சார்ந்தவை, அவற்றை நம்ப முடியாது. மேலும் அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன். ஆனால் இந்த விதிவிலக்கு அன்சாரிகளின் கவிஞர்களையும் மற்றவர்களையும் உள்ளடக்கலாம். இஸ்லாத்தையும் அதன் பின்பற்றுபவர்களையும் கண்டிப்பதில் ஈடுபட்ட ஜாஹிலிய்யா காலத்துக் கவிஞர்களையும் இது உள்ளடக்குகிறது, பின்னர் அவர்கள் மனம் திருந்தி அல்லாஹ்விடம் திரும்பினார்கள், மேலும் அவர்கள் செய்து வந்ததை விட்டுவிட்டு, நல்ல செயல்களைச் செய்யத் தொடங்கினார்கள், மேலும் அல்லாஹ்வை அதிகம் நினைவு கூர்ந்தார்கள், அவர்கள் முன்பு கூறியிருந்த கெட்ட விஷயங்களுக்குப் பரிகாரமாக, ஏனெனில் நல்ல செயல்கள் தீய செயல்களை அழிக்கின்றன. எனவே அவர்கள் தங்கள் அவமானங்களுக்குப் பரிகாரமாக இஸ்லாத்தையும் அதன் பின்பற்றுபவர்களையும் புகழ்ந்தார்கள், கவிஞர் அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸப்அரி அவர்கள் முஸ்லிம் ஆனபோது கூறியது போல: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நிச்சயமாக என் நாவு நான் கெட்டவனாக இருந்தபோது சொன்ன விஷயங்களுக்குப் பரிகாரம் தேட முயற்சிக்கும் -- வழிகேட்டின் ஆண்டுகளில் நான் ஷைத்தானுடன் சென்றபோது, யார் அவனுடைய வழியைச் சார்ந்து இருக்கிறார்களோ அவர்கள் நஷ்டத்தில் இருக்கிறார்கள்." இதேபோல், அபூ சுஃப்யான் பின் அல்-ஹாரிஸ் பின் அப்துல் முத்தலிப் அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு மிகவும் விரோதமானவர்களில் ஒருவராக இருந்தார்கள், அவர் நபி (ஸல்) அவர்களின் உறவினராக இருந்தபோதிலும், மேலும் அவரே நபியவர்களை அதிகம் ஏளனம் செய்பவராக இருந்தார். ஆனால் அவர் முஸ்லிமாக ஆனபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை விட அவருக்கு மிகவும் பிரியமானவர் யாரும் இல்லை. அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை ஏளனம் செய்த இடத்தில் அவர்களைப் புகழத் தொடங்கினார்கள், மேலும் அவர்களை எதிரியாகக் கருதிய இடத்தில் நெருங்கிய நண்பராகக் கருதத் தொடங்கினார்கள்.
وَانتَصَرُواْ مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُواْ
(மேலும் அவர்கள் அநீதி இழைக்கப்பட்ட பிறகு தங்களைத் தற்காத்துக் கொள்கிறார்கள்.) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நம்பிக்கையாளர்களைக் கவிதைகளில் ஏளனம் செய்த நிராகரிப்பாளர்களுக்கு அவர்கள் அதே விதத்தில் பதிலளித்தார்கள்." இது முஜாஹித், கத்தாதா மற்றும் பலரின் கருத்தாகவும் இருந்தது. சஹீஹ் நூலிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹஸ்ஸான் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்:
«اهْجُهُم»
(அவர்களைக் கவிதையில் ஏளனம் செய்யுங்கள்.) அல்லது அவர்கள் கூறினார்கள்:
«َهاجِهِمْ وَجِبْرِيلُ مَعَك»
(அவர்களைக் கவிதையில் ஏளனம் செய்யுங்கள், ஜிப்ரீல் உங்களுடன் இருக்கிறார்.) இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள், கஅப் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் நபியவர்களிடம் (ஸல்), "அல்லாஹ் கவிஞர்களைப் பற்றித் தான் இறக்கியதை இறக்கியுள்ளான்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«إِنَّ الْمُؤْمِنَ يُجَاهِدُ بِسَيْفِهِ وَلِسَانِهِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَكَأَنَّ مَا تَرْمُونَهُمْ بِهِ نَضْحُ النَّـبْل»
(நம்பிக்கையாளர் தன் வாளாலும் தன் நாவாலும் ஜிஹாத் செய்கிறார், என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, நீங்கள் அவர்கள் மீது அம்புகளை எய்வது போல இருக்கிறது.)
وَسَيَعْلَمْ الَّذِينَ ظَلَمُواْ أَىَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ
(அநீதி இழைத்தவர்கள் தாங்கள் எந்தப் புரட்டுதலுக்கு உட்படுத்தப்படுவார்கள் என்பதை விரைவில் அறிந்துகொள்வார்கள்.) இது இந்த ஆயத்தைப் போன்றது,
يَوْمَ لاَ يَنفَعُ الظَّـلِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ
(அந்நாளில் அநீதி இழைத்தவர்களுக்கு அவர்களுடைய சாக்குப்போக்குகள் எந்தப் பலனும் அளிக்காது) (40: 52). சஹீஹ் நூலின்படி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«إِيَّاكُمْ وَالظُّلْمَ، فَإِنَّ الْظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَة»
(அநீதியிலிருந்து உங்களைக் காத்துக்கொள்ளுங்கள், ஏனெனில் அநீதி மறுமை நாளில் இருள்களாக இருக்கும்.) கத்தாதா பின் திஆமா அவர்கள் இந்த ஆயத்தைப் பற்றிக் கூறினார்கள் --
وَسَيَعْلَمْ الَّذِينَ ظَلَمُواْ أَىَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ
(அநீதி இழைத்தவர்கள் தாங்கள் எந்தப் புரட்டுதலுக்கு உட்படுத்தப்படுவார்கள் என்பதை விரைவில் அறிந்துகொள்வார்கள்.) இது கவிஞர்களையும் மற்றவர்களையும் குறிக்கிறது. இது தஃப்ஸீர் சூரத் அஷ்-ஷுஅராவின் முடிவாகும். எல்லாப் புகழும் அகிலங்களின் இறைவனான அல்லாஹ்வுக்கே.