விவாகரத்து செய்யப்பட்ட பெண்ணின் இத்தா (காத்திருப்பு காலம்)

தாம்பத்திய உறவு மேற்கொள்ளப்பட்டு, இன்னும் மாதவிடாய் சுழற்சி கொண்டிருக்கிற விவாகரத்து செய்யப்பட்ட பெண்கள், விவாகரத்துக்குப் பிறகு மூன்று மாதவிடாய் காலங்கள் (குர்ஊ) காத்திருக்க வேண்டும் என்றும், அதன் பிறகு அவர்கள் விரும்பினால் மறுமணம் செய்து கொள்ளலாம் என்றும் அல்லாஹ் இந்த வசனத்தில் கட்டளையிடுகிறான்.

அல்-குர்ஊ என்பதன் பொருள்

இப்னு ஜரீர் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்கமா கூறினார்கள்: நாங்கள் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது ஒரு பெண் வந்து, "என் கணவர் ஒன்று அல்லது இரண்டு மாதவிடாய் காலங்களுக்கு முன்பு என்னை விவாகரத்து செய்தார். நான் குளிப்பதற்காகத் தண்ணீரைத் தயார் செய்து, என் ஆடைகளைக் களைந்து, என் கதவை மூடியிருந்தபோது அவர் என்னிடம் திரும்ப வந்தார்" என்று கூறினாள். உமர் (ரழி) அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடம், "நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அவள் மீண்டும் தொழுகையைத் தொடங்க அனுமதிக்கப்படாத வரை (அதாவது, அவர் அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்வதற்கு முன்பு மூன்றாவது மாதவிடாய் காலம் முடியும் வரை), அவள் இன்னும் அவருடைய மனைவியாகவே இருக்கிறாள் என்று நான் கருதுகிறேன்" என்று கூறினார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், "இதுதான் என் கருத்தும் கூட" என்று கூறினார்கள். இது அபூபக்ர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரழி), உமர் (ரழி), உஸ்மான் (ரழி), அலீ (ரழி), அபூ அத்-தர்தா (ரழி), உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரழி), அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி), இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி), முஆத் (ரழி), உபய் பின் கஅப் (ரழி), அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழி) மற்றும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) ஆகியோரின் கருத்தும் ஆகும். மேலும், ஸஈத் பின் முஸய்யிப், அல்கமா, அஸ்வத், இப்ராஹீம், முஜாஹித், அதா, தாவூஸ், ஸஈத் பின் ஜுபைர், இக்ரிமா, முஹம்மத் பின் ஸீரீன், அல்-ஹஸன், கதாதா, அஷ்-ஷஃபீ, அர்-ரபீ, முகாத்தில் பின் ஹய்யான், அஸ்-ஸுத்தீ, மக்ஹூல், அத்-தஹ்ஹாக் மற்றும் அதா அல்-குராஸானீ ஆகியோரும் இதே கருத்தைக் கொண்டிருந்தனர். அவர்கள் அனைவரும் குர்ஊ என்பது மாதவிடாய் காலம் என்று குறிப்பிட்டனர். அபூதாவூத் மற்றும் அன்-நஸாஈ ஆகியோர் அறிவித்த ஹதீஸ் இதற்குச் சான்றாக உள்ளது. அதில் ஃபாத்திமா பின்த் அபூ ஹுபைஷ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தன்னிடம் கூறியதாகக் குறிப்பிடுகிறார்கள்:

«دَعِي الصَّلاَةَ أَيَّامَ أَقْرَائِك»

(உமது அக்ரா (குர்ஊ-வின் பன்மை, மாதவிடாய் காலம்) நாட்களில் தொழுகையை விட்டுவிடும்.)

இந்த ஹதீஸ் ஆதாரப்பூர்வமானதாக இருந்தால், குர்ஊ என்பது மாதவிடாய் காலம் என்பதற்கு இது ஒரு தெளிவான சான்றாக அமையும். இருப்பினும், அபூ ஹாத்திம் கூறியுள்ளது போல், இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான அல்-முன்திர் என்பவர் (ஹதீஸ் கலைச்சொல்லின்படி) அறியப்படாத நபர் ஆவார். எனினும், இப்னு ஹிப்பான் அவர்கள் அல்-முந்திரை தனது 'அத்-திக்ஆத்' எனும் நூலில் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

மாதவிடாய் மற்றும் தூய்மை பற்றிய பெண்ணின் கூற்று ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும்

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَلاَ يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِى أَرْحَامِهِنَّ

(...மேலும், அல்லாஹ் அவர்களின் கருப்பைகளில் படைத்திருப்பதை அவர்கள் மறைப்பது அவர்களுக்கு ஆகுமானதல்ல,) அதாவது, கர்ப்பம் அல்லது மாதவிடாய் காலங்கள். இது இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), இப்னு உமர் (ரழி), முஜாஹித், அஷ்-ஷஃபீ, அல்-ஹகம் பின் உதைபா, அர்-ரபீ பின் அனஸ், அத்-தஹ்ஹாக் மற்றும் பிறரின் தஃப்ஸீர் ஆகும்.

பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்:

إِن كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الاٌّخِرِ

(...அவர்கள் அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்புபவர்களாக இருந்தால்.)

இந்த வசனம், பெண்கள் உண்மையை (அவர்கள் கர்ப்பமாக இருப்பதையோ அல்லது மாதவிடாய் காலத்தையோ) மறைக்கக் கூடாது என எச்சரிக்கிறது. இது போன்ற விஷயங்களில் பெண்களே இறுதி முடிவெடுக்கும் அதிகாரம் கொண்டவர்கள் என்பதைக் குறிக்கிறது; ஏனெனில், அத்தகைய உண்மைகளை அவர்கள் மட்டுமே அறிவார்கள். இதனை மற்றவர்கள் சரிபார்ப்பது கடினம் என்பதால், அல்லாஹ் இந்த முடிவை அவர்களிடமே விட்டுவிட்டான். இருப்பினும், பெண்கள் தங்கள் விருப்பத்திற்கேற்ப இத்தா காலத்தை விரைவாகவோ அல்லது தாமதமாகவோ முடிக்க விரும்பி, உண்மையை மறைத்துவிடக் கூடாது என்று எச்சரிக்கப்பட்டார்கள். எனவே, பெண்கள் உண்மையை (கர்ப்பம் அல்லது மாதவிடாய் குறித்து) கூட்டாமலோ குறைக்காமலோ உள்ளதை உள்ளபடியே கூறுமாறு கட்டளையிடப்பட்டார்கள்.

இத்தா காலத்தில் விவாகரத்து செய்யப்பட்ட மனைவியைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ள கணவருக்கு உரிமை உண்டு

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُواْ إِصْلَـحاً

(மேலும், அவர்களுடைய கணவர்கள் சமாதானத்தை நாடினால், அந்தக் காலகட்டத்தில் அவர்களைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ள அதிக உரிமை உடையவர்கள் ஆவார்கள்.)

எனவே, தன் மனைவியை விவாகரத்து செய்த கணவர், அவள் இன்னும் தனது இத்தா காலத்தில் (விவாகரத்து செய்யப்பட்ட பெண் அல்லது விதவை மறுமணம் செய்வதற்கு முன் காத்திருக்கும் காலம்) இருக்கும் பட்சத்தில் அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளலாம். அவ்வாறு திரும்ப அழைத்துக்கொள்வதில் அவனுடைய நோக்கம் நேர்மையானதாகவும், உறவைச் சீராக்குவதாகவும் இருக்க வேண்டும். இருப்பினும், இந்தச் சட்டம் விவாகரத்து செய்த மனைவியைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ள கணவர் தகுதியுடையவராக இருக்கும் நிலையில் மட்டுமே பொருந்தும். (இந்த 2:228 வசனம் அருளப்பட்டபோது), விவாகரத்தை மூன்று முறை என நிர்ணயித்த சட்டமும், எந்த நிலையில் கணவர் தன் மனைவியைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளத் தகுதியற்றவர் என விளக்கும் சட்டமும் இன்னும் அருளப்படவில்லை என்பதை நாம் கவனிக்க வேண்டும். முன்னதாக, ஒரு ஆண் தன் மனைவியை நூறு முறை விவாகரத்து செய்திருந்தாலும், அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்வது வழக்கமாக இருந்தது. அதன் பிறகு, விவாகரத்தை மூன்று முறை மட்டுமே என வரையறுத்து அல்லாஹ் பின்வரும் வசனத்தை (2:229) அருளினான். அதன்பின்னரே, திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளக்கூடிய விவாகரத்து மற்றும் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ள முடியாத இறுதி விவாகரத்து என சட்டங்கள் தெளிவுபடுத்தப்பட்டன.

தம்பதியர் ஒருவருக்கொருவர் கொண்டுள்ள உரிமைகள்

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِى عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ

(மேலும், முறைப்படி (கணவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிதல் மற்றும் மரியாதை அளிப்பதில்) அவர்கள் மீது கணவர்களுக்கு உள்ள உரிமைகளைப் போன்றே, (வாழ்க்கைச் செலவுகள் தொடர்பாக) பெண்களுக்கும் அவர்கள் மீது உரிமைகள் உண்டு.)

கணவனுக்கு மனைவி மீது சில உரிமைகள் இருப்பது போலவே, மனைவிக்கும் கணவன் மீது சில உரிமைகள் உண்டு என்பதையும், ஒவ்வொருவரும் மற்ற துணைக்குரிய உரிமைகளை வழங்கக் கடமைப்பட்டுள்ளனர் என்பதையும் இந்த வசனம் குறிப்பிடுகிறது. ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«فَاتَّقُوا اللهَ فِي النِّسَاءِ، فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللهِ، وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللهِ، وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ، فَإِنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ، وَلَهُنَّ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوف»

(பெண்கள் விஷயத்தில் அல்லாஹ்வை அஞ்சிக் கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், நீங்கள் அவர்களை அல்லாஹ்வின் உடன்படிக்கையின் மூலம் ஏற்றுக் கொண்டீர்கள். மேலும் அல்லாஹ்வின் வார்த்தைகளைக் கொண்டே அவர்களுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதை உங்களுக்கு ஆகுமாக்கிக் கொண்டீர்கள். நீங்கள் விரும்பாத எவரையும் உங்கள் விரிப்பில் அமர அனுமதிக்கக் கூடாது என்பது அவர்கள் மீது உங்களுக்குள்ள உரிமை. அவர்கள் மீறினால், அவர்களைக் காயப்படுத்தாத வகையில் தண்டியுங்கள். முறைப்படி அவர்களுக்கான உணவும் ஆடையும் வழங்கப்படுவது அவர்கள் உங்களிடம் கொண்டுள்ள உரிமையாகும்.)

பஹ்ஸ் பின் ஹகீம் அவர்கள், முஆவியா பின் ஹைதா அல்-குஷைரீ (ரழி) அவர்கள் தனது பாட்டனார் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! எங்களில் ஒருவருடைய மனைவிக்கு அவர் செய்ய வேண்டிய உரிமை என்ன?" அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أَنْ تُطْعِمَهَا إِذَا طَعِمْتَ، وتَكْسُوَهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ، وَلَا تَضْرِبِ الْوَجْهَ، وَلَا تُقَبِّحْ، وَلَا تَهْجُرْ إِلَّا فِي الْبَيْت»

(நீர் உண்ணும்போது அவளுக்கும் உணவளிப்பதும், நீர் ஆடை அணியும்போது அவளுக்கும் ஆடை வாங்கித் தருவதும், முகத்தில் அடிக்காமல் இருப்பதும், அவளைத் தரக்குறைவாகப் பேசாமல் இருப்பதும், (பிணக்கு ஏற்பட்டால்) வீட்டைத் தவிர மற்ற இடங்களில் அவளை விட்டுப் பிரியாமல் இருப்பதும் ஆகும்.)

வக்கீஃ அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் மனைவி எனக்காகத் தன்னை அலங்கரித்துக் கொள்வதை நான் விரும்புவது போலவே, என் மனைவிக்காக நானும் என்னை அலங்கரித்துக் கொள்ள விரும்புகிறேன். ஏனெனில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِى عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ

(மேலும், முறைப்படி அவர்கள் மீது (கணவர்களுக்கு) உள்ள உரிமைகளைப் போன்றே அவர்களுக்கும் (மனைவிகளுக்கும்) உரிமைகள் உண்டு.)" இந்தச் செய்தியை இப்னு ஜரீர் மற்றும் இப்னு அபூ ஹாத்திம் ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர்.

பெண்களை விட ஆண்களுக்குள்ள ஒரு படி மேன்மை

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ

(ஆனால், ஆண்களுக்கு அவர்கள் மீது ஒரு படி மேன்மை உண்டு.)

உடல் வலிமை, நடத்தை, அந்தஸ்து, (பெண்கள் அவர்களுக்குக்) கீழ்ப்படிதல், குடும்பத்திற்காகச் செலவிடுதல், விவகாரங்களைப் பராமரித்தல் ஆகியவற்றிலும், பொதுவாக இம்மையிலும் மறுமையிலும் ஆண்கள்தான் பெண்களை விட மேலான நிலையில் (பொறுப்பில்) இருக்கிறார்கள் என்பதை இந்த வசனம் உணர்த்துகிறது. அல்லாஹ் மற்றொரு வசனத்தில் கூறுகிறான்:

الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَآ أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَلِهِمْ

(ஆண்கள் பெண்களின் பாதுகாவலர்களாகவும், பராமரிப்பாளர்களாகவும் இருக்கிறார்கள். ஏனெனில் அல்லாஹ் அவர்களில் ஒருவரை மற்றவரை விட மேன்மைப்படுத்தியுள்ளான். மேலும், அவர்கள் (அவர்களைப் பராமரிக்கத்) தங்கள் செல்வங்களிலிருந்து செலவு செய்கிறார்கள்.) (4:34)

அல்லாஹ்வின் கூற்று:

وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكُيمٌ

(மேலும் அல்லாஹ் யாவற்றையும் மிகைத்தவன், மகா ஞானமுடையவன்.)

இதன் பொருள்: தனது கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படியாதவர்களையும் மீறுபவர்களையும் தண்டிப்பதில் அவன் வல்லமை மிக்கவன். அவன் கட்டளையிடுவதிலும், விதிப்பதிலும், சட்டமியற்றுவதிலும் மிகுந்த ஞானமுடையவன்.