விவாகரத்து செய்யப்பட்ட பெண்ணின் இத்தா (காத்திருப்பு காலம்)

தாம்பத்திய உறவில் ஈடுபட்டு, மாதவிடாய் வருகின்ற ஒரு விவாகரத்து செய்யப்பட்ட பெண், விவாகரத்துக்குப் பிறகு மூன்று (மாதவிடாய்) காலங்கள் (குர்உ) காத்திருக்க வேண்டும் என்றும், அதன் பிறகு அவள் விரும்பினால் மறுமணம் செய்து கொள்ளலாம் என்றும் அல்லாஹ் இந்த ஆயத்தில் கட்டளையிடுகிறான்.

அல்-குர்உ என்பதன் பொருள்

இப்னு ஜரீர் அறிவித்ததாவது, அல்கமா கூறினார்கள்: நாங்கள் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது ஒரு பெண் வந்து, "என் கணவர் ஒன்று அல்லது இரண்டு மாதவிடாய் காலங்களுக்கு முன்பு என்னை விவாகரத்து செய்தார். நான் குளிப்பதற்காக தண்ணீரைத் தயார் செய்து, என் ஆடைகளைக் களைந்து, என் கதவை மூடியிருந்தபோது அவர் என்னிடம் திரும்பி வந்தார்" என்று கூறினாள். உமர் (ரழி) அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடம், "நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அவள் மீண்டும் தொழுகையைத் தொடங்க அனுமதிக்கப்படாத வரை (அதாவது, அவர் அவளைத் திரும்ப அழைத்துச் செல்வதற்கு முன்பு மூன்றாவது மாதவிடாய் காலம் முடியும் வரை), அவள் இன்னும் அவருடைய மனைவியாகவே இருக்கிறாள் என்று நான் நினைக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், "இதுதான் என் கருத்தும் கூட" என்று கூறினார்கள். இது அபூபக்ர் அஸ்-சித்தீக் (ரழி), உமர் (ரழி), உஸ்மான் (ரழி), அலீ (ரழி), அபூ அத்-தர்தா (ரழி), உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரழி), அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி), இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி), முஆத் (ரழி), உபய் பின் கஅப் (ரழி), அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழி) மற்றும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) ஆகியோரின் கருத்தும் ஆகும். மேலும், இது ஸஈத் பின் முஸய்யிப், அல்கமா, அஸ்வத், இப்ராஹீம், முஜாஹித், அதா, தாவூஸ், ஸஈத் பின் ஜுபைர், இக்ரிமா, முஹம்மத் பின் ஸீரீன், அல்-ஹஸன், கதாதா, அஷ்-ஷஃபீ, அர்-ரபீ, முகாத்தில் பின் ஹய்யான், அஸ்-ஸுத்தீ, மக்ஹூல், அத்-தஹ்ஹாக் மற்றும் அதா அல்-குராஸானீ ஆகியோரின் கருத்தும் ஆகும். அவர்கள் அனைவரும் குர்உ என்பது மாதவிடாய் காலம் என்று கூறினார்கள். அபூதாவூத் மற்றும் அன்-நஸாஈ ஆகியோர் அறிவித்த ஹதீஸ் இதற்குச் சான்றாக உள்ளது. அதில் ஃபாத்திமா பின்த் அபூ ஹுபைஷ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தன்னிடம் கூறியதாக அறிவிக்கின்றார்கள்:

«دَعِي الصَّلاَةَ أَيَّامَ أَقْرَائِك»
(உனது அக்ரா (குர்உ-வின் பன்மை, மாதவிடாய் காலம்) நாட்களில் தொழ வேண்டாம்.)

இந்த ஹதீஸ் ஆதாரப்பூர்வமானதாக இருந்திருந்தால், குர்உ என்பது மாதவிடாய் காலம் என்பதற்கு இது ஒரு தெளிவான சான்றாக இருந்திருக்கும். இருப்பினும், அபூ ஹாத்திம் கூறியுள்ளது போல், இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான அல்-முன்திர், (ஹதீஸ் கலைச்சொல்லின்படி) அறியப்படாத நபர் ஆவார். எனினும், இப்னு ஹிப்பான் அவர்கள் அல்-முந்திரை தனது அத்-திக்˙ஆத் என்ற புத்தகத்தில் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.

மாதவிடாய் மற்றும் தூய்மை பற்றிய ஒரு பெண்ணின் கூற்று ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும்

அல்லாஹ் கூறினான்:
وَلاَ يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِى أَرْحَامِهِنَّ
(…மேலும், அவர்களுடைய கருப்பைகளில் அல்லாஹ் உருவாக்கியதை அவர்கள் மறைப்பது அவர்களுக்கு ஆகுமானதல்ல,)
அதாவது, கர்ப்பம் அல்லது மாதவிடாய் காலங்கள். இது இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), இப்னு உமர் (ரழி), முஜாஹித், அஷ்-ஷஃபீ, அல்-ஹகம் பின் உதைபா, அர்-ரபீ பின் அனஸ், அத்-தஹ்ஹாக் மற்றும் பிறரின் தஃப்ஸீர் ஆகும்.

பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்:
إِن كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الاٌّخِرِ
(…அவர்கள் அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்புபவர்களாக இருந்தால்.)

இந்த ஆயத், பெண்கள் உண்மையை (அவர்கள் கர்ப்பமாக இருந்தாலோ அல்லது மாதவிடாயில் இருந்தாலோ) மறைப்பதற்கு எதிராக எச்சரிக்கிறது. இது போன்ற விஷயங்களில் அவர்களே அதிகாரம் பெற்றவர்கள் என்பதைக் குறிக்கிறது. ஏனெனில், தங்களைப் பற்றிய அத்தகைய உண்மைகளை அவர்கள் மட்டுமே அறிவார்கள். இது போன்ற விஷயங்களைச் சரிபார்ப்பது கடினம் என்பதால், அல்லாஹ் இந்த முடிவை அவர்களிடமே விட்டுவிட்டான். ஆயினும்கூட, பெண்கள் தங்களின் விருப்பத்திற்கேற்ப இத்தாவை விரைவாகவோ அல்லது தாமதமாகவோ முடிக்க விரும்பினால், உண்மையை மறைக்க வேண்டாம் என்று எச்சரிக்கப்பட்டார்கள். எனவே, பெண்கள் உண்மையை (அவர்கள் கர்ப்பமாக இருந்தாலோ அல்லது மாதவிடாயில் இருந்தாலோ) அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ இல்லாமல் உள்ளதை உள்ளபடியே கூறுமாறு கட்டளையிடப்பட்டார்கள்.

இத்தா (காத்திருப்பு) காலத்தில் விவாகரத்து செய்யப்பட்ட மனைவியைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ள கணவருக்கு உரிமை உண்டு

அல்லாஹ் கூறினான்:
وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُواْ إِصْلَـحاً
(மேலும், அவர்களுடைய கணவர்கள் சமாதானத்தை நாடினால், அந்தக் காலக்கட்டத்தில் அவர்களைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ள அதிக உரிமை உடையவர்கள் ஆவார்கள்.)

எனவே, தன் மனைவியை விவாகரத்து செய்த கணவர், அவள் இன்னும் தனது இத்தாவில் (விவாகரத்து செய்யப்பட்ட பெண் அல்லது விதவை மறுமணம் செய்வதற்கு முன்பு செலவிடும் காலம்) இருக்கும் பட்சத்தில் அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளலாம். அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்வதில் அவனுடைய நோக்கம் நேர்மையானதாகவும், நிலையைச் சீராக்கும் நோக்கத்திற்காகவும் இருக்க வேண்டும். இருப்பினும், இந்தச் சட்டம் விவாகரத்து செய்யப்பட்ட மனைவியைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ள கணவர் தகுதியுடையவராக இருக்கும் இடங்களில்தான் பொருந்தும். (இந்த ஆயத் 2:228 அருளப்பட்டபோது), விவாகரத்தை மூன்று முறை ஆக்கிய மற்றும் கணவர் தனது விவாகரத்து செய்யப்பட்ட மனைவியைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ள எப்போது தகுதியற்றவர் என்று குறிப்பிட்ட சட்டம் இன்னும் அருளப்படவில்லை என்பதை நாம் குறிப்பிட வேண்டும். முன்னதாக, ஒரு мужчина தன் மனைவியை நூறு தனித்தனி முறைகள் விவாகரத்து செய்திருந்தாலும், அவளை விவாகரத்து செய்துவிட்டுப் பிறகு திரும்ப அழைத்துக்கொள்வது வழக்கமாக இருந்தது. அதன் பிறகு, விவாகரத்தை மூன்று முறை மட்டுமே ஆக்கிய பின்வரும் ஆயத்தை (2:229) அல்லாஹ் அருளினான். எனவே, இப்போது திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளக்கூடிய விவாகரத்து மற்றும் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ள முடியாத இறுதி விவாகரத்து என இருந்தது.

தம்பதியர் ஒருவருக்கொருவர் மீதுள்ள உரிமைகள்

அல்லாஹ் கூறினான்:
وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِى عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ
(மேலும், நியாயமான முறையில் (கணவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிதல் மற்றும் மரியாதை செலுத்துதல் ஆகியவற்றில்) அவர்கள் மீது கணவர்களுக்குள்ள உரிமைகளைப் போலவே (பெண்களுக்கும்) (வாழ்க்கைச் செலவுகள் தொடர்பாக) அவர்களுடைய கணவர்கள் மீது உரிமைகள் உள்ளன,)

கணவனுக்கு மனைவி மீது சில உரிமைகள் இருப்பது போலவே, மனைவிக்கும் கணவன் மீது சில உரிமைகள் உண்டு என்பதையும், ஒவ்வொருவரும் மற்ற துணைக்குரிய உரிமைகளை வழங்குவதற்குக் கடமைப்பட்டுள்ளனர் என்பதையும் இந்த ஆயத் குறிப்பிடுகிறது. முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவித்ததாவது, ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«فَاتَّقُوا اللهَ فِي النِّسَاءِ، فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللهِ، وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللهِ، وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ، فَإِنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ، وَلَهُنَّ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوف»
(பெண்கள் விஷயத்தில் அல்லாஹ்வை அஞ்சுங்கள். ஏனெனில், நீங்கள் அவர்களை அல்லாஹ்வின் உடன்படிக்கையின் பேரில் எடுத்துக்கொண்டீர்கள், மேலும் அல்லாஹ்வின் வார்த்தைகளால் அவர்களுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வது உங்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டது. நீங்கள் விரும்பாத எவரையும் உங்கள் விரிப்பில் அமர அனுமதிக்கக் கூடாது என்பது அவர்கள் மீது உங்களுக்குள்ள உரிமை. அவர்கள் அவ்வாறு செய்தால், அவர்களை மென்மையாகத் தண்டியுங்கள். நியாயமான முறையில் அவர்களுக்காகச் செலவழிக்கப்படுவதற்கும், அவர்களுக்கு ஆடைகள் வாங்கித் தரப்படுவதற்கும் அவர்களுக்கு உரிமை உண்டு.)

பஹ்ஸ் பின் ஹகீம் அவர்கள், முஆவியா பின் ஹைதா அல்-குஷைரீ (ரழி) அவர்கள் தனது தாத்தா கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! எங்களில் ஒருவருடைய மனைவிக்கு என்ன உரிமை இருக்கிறது?” அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أَنْ تُطْعِمَهَا إِذَا طَعِمْتَ، وتَكْسُوَهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ، وَلَا تَضْرِبِ الْوَجْهَ، وَلَا تُقَبِّحْ، وَلَا تَهْجُرْ إِلَّا فِي الْبَيْت»
(நீங்கள் உண்ணும்போது அவளுக்கு உணவளிப்பதும், உங்களுக்காக ஆடை வாங்கும்போது அவளுக்கும் ஆடை வாங்கித் தருவதும், அவளை முகத்தில் அடிக்காமல் இருப்பதும், அவளைச் சபிக்காமல் இருப்பதும், வீட்டைத் தவிர வேறு எங்கும் அவளிடமிருந்து விலகி இருக்காமல் இருப்பதும் ஆகும்.)

வக்கீஃ அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கின்றார்கள், "என் மனைவி எனக்காகத் தன்னை அலங்கரித்துக் கொள்வதை நான் விரும்புவது போலவே, என் மனைவிக்காக நானும் என்னை அலங்கரித்துக் கொள்ள விரும்புகிறேன். ஏனெனில், அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِى عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ
(மேலும், நியாயமான முறையில் அவர்கள் மீது (கணவர்களுக்கு) உள்ள உரிமைகளைப் போலவே அவர்களுக்கும் (மனைவிகளுக்கும்) உரிமைகள் உள்ளன.)" இந்தக் கூற்றை இப்னு ஜரீர் மற்றும் இப்னு அபூ ஹாத்திம் ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள்.

பெண்களை விட ஆண்களுக்குள்ள மேன்மை

அல்லாஹ் கூறினான்:
وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ
(ஆனால், ஆண்களுக்கு அவர்கள் மீது ஒரு படி மேன்மை உண்டு.)

உடல் ரீதியாகவும், நடத்தை, தகுதி, (பெண்கள் அவர்களுக்குக்) கீழ்ப்படிதல், செலவழித்தல், விவகாரங்களைக் கவனித்தல் ஆகியவற்றிலும், பொதுவாக, இவ்வுலக வாழ்க்கையிலும் மறுமையிலும் ஆண்கள்தான் பெண்களை விட மேன்மையான நிலையில் இருக்கிறார்கள் என்பதை இந்த ஆயத் குறிப்பிடுகிறது. அல்லாஹ் (மற்றொரு ஆயத்தில்) கூறினான்:
الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَآ أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَلِهِمْ
(ஆண்கள் பெண்களின் பாதுகாவலர்களாகவும், பராமரிப்பாளர்களாகவும் இருக்கிறார்கள். ஏனெனில், அல்லாஹ் அவர்களில் ஒருவரை மற்றவரை விட மேன்மைப்படுத்தியுள்ளான். மேலும், அவர்கள் (அவர்களை ஆதரிக்க) தங்கள் செல்வத்திலிருந்து செலவு செய்கிறார்கள்.) (4:34)

அல்லாஹ்வின் கூற்று:
وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكُيمٌ
(மேலும், அல்லாஹ் யாவற்றையும் மிகைத்தவன், மகா ஞானமுடையவன்)
என்பதன் பொருள், தனது கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படியாதவர்களையும், மீறுபவர்களையும் தண்டிப்பதில் அவன் மிகைத்தவன். அவன் கட்டளையிடுவதிலும், விதிப்பதிலும், சட்டமியற்றுவதிலும் ஞானமுடையவன்.