கருத்தரித்தலும் பிறப்பும்

உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ், மர்யம் பற்றி தெரிவிக்கிறான்: ஜிப்ரீல் அவர்கள் அல்லாஹ் கூறியதைப் பற்றி அவரிடம் பேசியபோது, அவர் அல்லாஹ்வின் விதியை ஏற்றுக்கொண்டார். முன்னோர்களில் (ஸலஃப்) பல அறிஞர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளனர், இந்த நேரத்தில் வானவர் (ஜிப்ரீல் அவர்கள்தான்) அவர் அணிந்திருந்த ஆடையின் திறப்பில் ஊதினார்கள். பின்னர் அந்த மூச்சு கீழே இறங்கி அவரது யோனியில் நுழைந்தது, அல்லாஹ்வின் அனுமதியால் அவர் குழந்தையைக் கருத்தரித்தார். முஹம்மத் பின் இஸ்ஹாக் கூறினார்: "அவர் கருத்தரித்தபோது, தனது தண்ணீர் ஜாடியை (கிணற்றில்) நிரப்பிக்கொண்டு, (தனது மக்களிடம்) திரும்பினார். இதற்குப் பிறகு, அவரது மாதவிடாய் நின்றுபோனது, கர்ப்பிணிப் பெண் அனுபவிக்கும் உடல்நலக் குறைவு, பசி, நிறம் மாறுதல் ஆகியவற்றை அவர் அனுபவித்தார், அவரது பேச்சு முறையிலும் கூட மாற்றம் ஏற்பட்டது. இதற்குப் பிறகு, ஸகரிய்யா (அலை) அவர்களின் வீட்டிற்கு வந்ததைப் போல எந்த வீட்டிற்கும் மக்கள் வரவில்லை. இஸ்ராயீல் மக்களிடையே செய்தி பரவியது, மக்கள் கூறினர்: 'நிச்சயமாக, அவரது கூட்டாளி (விபச்சாரத்தில்) யூசுஃப் (ரழி) அவர்கள்தான், ஏனெனில் கோவிலில் அவருடன் அவரைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை.'" எனவே அவர் மக்களிடமிருந்து தன்னை மறைத்துக் கொண்டார், தனக்கும் அவர்களுக்கும் இடையே ஒரு திரையை வைத்தார். யாரும் அவரைப் பார்க்கவில்லை, அவரும் வேறு யாரையும் பார்க்கவில்லை. அல்லாஹ் கூறினான்:

﴾فَأَجَآءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ﴿

(பிரசவ வேதனை அவரை ஒரு பேரீச்ச மரத்தின் அடிப்பாகத்திற்கு இட்டுச் சென்றது.) இதன் பொருள், அவரது பிரசவ வலி அவரைத் தனிமைப்படுத்திக் கொண்ட இடத்தில் இருந்த பேரீச்ச மரத்தின் அடிப்பாகத்திற்குச் செல்ல நிர்ப்பந்தித்தது. அதன் இடம் குறித்து அறிஞர்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டனர். அஸ்-ஸுத்தி கூறினார்: "அவரது தனிமைப்படுத்தப்பட்ட இடம் கிழக்கே இருந்தது, அங்குதான் அவர் ஜெருசலேமின் புனித இல்லத்தில் தொழுதார்." வஹ்ப் பின் முனப்பிஹ் கூறினார்: "அவர் ஓடிவிட்டார், அஷ்-ஷாமுக்கும் எகிப்துக்கும் இடையிலான பகுதியை அடைந்தபோது, பிரசவ வலியால் மேற்கொள்ளப்பட்டார்." வஹ்பிடமிருந்து மற்றொரு அறிவிப்பில், அவர் கூறினார்: "இது ஜெருசலேமின் புனித இல்லத்திலிருந்து எட்டு மைல் தொலைவில் பைத் அல்-லஹ்ம் (பெத்லகேம்) என்று அறியப்பட்ட ஒரு கிராமத்தில் நடந்தது." நான் கூறுகிறேன், இஸ்ரா (நபி (ஸல்) அவர்களின் இரவுப் பயணம்) பற்றிய ஹதீஸ்கள் உள்ளன, அனஸ் (ரழி) அவர்களின் அதிகாரத்தில் அன்-நசாயீ அறிவித்துள்ளார், ஷத்தாத் பின் அவ்ஸ் (ரழி) அவர்களின் அதிகாரத்தில் அல்-பைஹகீ அறிவித்துள்ளார், இது பைத் அல்-லஹ்மில் நடந்தது என்று கூறுகின்றன. அல்லாஹ் நன்கு அறிந்தவன். இதுதான் மக்கள் அனைவரும் ஒருவருக்கொருவர் தெரிவிப்பதாக நன்கு அறியப்பட்டுள்ளது. கிறிஸ்தவர்கள் இந்த நிகழ்வின் இடம் பெத்லகேம் என்பதில் சந்தேகம் கொள்ளவில்லை, இதுதான் அனைத்து மக்களும் தெரிவிப்பது. இது ஒரு ஹதீஸிலும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, ஹதீஸ் உண்மையானதாக இருந்தால். அல்லாஹ் அவரைப் பற்றித் தெரிவிக்கிறான்:

﴾قَالَتْ يلَيْتَنِى مِتُّ قَبْلَ هَـذَا وَكُنتُ نَسْياً مَّنسِيّاً﴿

(அவர் கூறினார்: "இதற்கு முன்னரே நான் இறந்திருந்தால், மறக்கப்பட்டு காணாமல் போயிருந்தால் எவ்வளவு நன்றாக இருந்திருக்கும்!") இதில் ஒரு பேரழிவு ஏற்படும்போது மரணத்தை விரும்புவதற்கான அனுமதி உள்ளது. பிறப்பால் தான் சோதிக்கப்படப் போவதை அவர் அறிந்திருந்தார், மக்கள் அவருக்கு உதவ மாட்டார்கள், அவரது கதையை அவர்கள் நம்ப மாட்டார்கள். அவர்களிடையே பக்திமிக்க வணங்குபவராக அறியப்பட்ட பிறகு, இப்போது அவர் விபச்சாரம் செய்யும் வேசி என்று அவர்கள் நினைத்தனர். அவர் கூறினார்:

﴾يلَيْتَنِى مِتُّ قَبْلَ هَـذَا﴿

(இதற்கு முன்னரே நான் இறந்திருந்தால்,) இந்த சூழ்நிலைக்கு முன்னர் என்பதை அவர் இதன் மூலம் குறிப்பிட்டார்.

﴾وَكُنتُ نَسْياً مَّنسِيّاً﴿

(மற்றும் நான் மறக்கப்பட்டு பார்வையிலிருந்து மறைந்திருந்தேன்!) இதன் பொருள், "நான் படைக்கப்படாமல் இருந்திருக்க வேண்டும், நான் ஒன்றுமில்லாமல் இருந்திருக்க வேண்டும்" என்பதாகும். இது இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களால் குறிப்பிடப்பட்டது. கதாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்,

﴾وَكُنتُ نَسْياً مَّنسِيّاً﴿

(மற்றும் நான் மறக்கப்பட்டு பார்வையிலிருந்து மறைந்திருந்தேன்!) "இதன் பொருள் தெரியாத ஒன்று, மறக்கப்பட்டது மற்றும் நான் யார் என்று யாருக்கும் தெரியாதது" என்பதாகும்.