இங்கு இணைவைப்பாளர்களின் தெய்வங்களின் இயலாமை

அல்லாஹ் தான் ஒருவன் மட்டுமே இறைவன் என்றும், அனைத்திலிருந்தும் தேவையற்ற அதிபதி (அஸ்-ஸமது) என்றும், அவனுக்கு நிகரோ அல்லது கூட்டாளியோ எவருமில்லை என்றும் தெளிவாகக் கூறுகிறான். அவன் தனது அதிகாரத்தில் தனித்தவன். அவனது அதிகாரத்தில் அவனுடன் பங்குகொள்ளவோ, தர்க்கம் செய்யவோ அல்லது அவனது கட்டளையை மாற்றவோ எவருக்கும் எவ்வித உரிமையும் இல்லை. எனவே, அவன் கூறுகிறான்:

قُلِ ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِّن دُونِ اللَّهِ

(கூறுவீராக: "அல்லாஹ்வையன்றி நீங்கள் எவர்களை (தெய்வங்கள் என்று) எண்ணிக் கொண்டிருக்கின்றீர்களோ, அவர்களை அழையுங்கள்...") அதாவது, அல்லாஹ்வையன்றி வணங்கப்படும் தெய்வங்களை.

لاَ يَمْلِكُونَ مِثُقَالَ ذَرَّةٍ فِى السَّمَـوَتِ وَلاَ فِى الاٌّرْضِ

(வானங்களிலோ அல்லது பூமியிலோ அவர்கள் ஓர் அணுவளவும் அதிகாரம் பெற்றிருக்கவில்லை.) இது பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றதாகும்:

وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ

(அவனையன்றி நீங்கள் எவர்களை அழைக்கின்றீர்களோ, அவர்கள் ஒரு 'கித்மீர்' (பேரீச்சம் பழக் கொட்டையின் மெல்லிய தோல்) அளவு கூட அதிகாரம் பெற்றிருக்கவில்லை.) (35:13).

وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِن شِرْكٍ

அன்றி, அவ்விரண்டிலும் அவர்களுக்கு எந்தப் பங்கும் இல்லை. அதாவது, அவர்கள் தனித்தோ அல்லது கூட்டாகவோ எதற்கும் உரிமையாளர்கள் அல்லர்.

وَمَا لَهُ مِنْهُمْ مِّن ظَهِيرٍ

(அன்றி, அவர்களிலிருந்து அவனுக்கு உதவியாளர் எவரும் இல்லை.) அதாவது, இந்த இணையானவர்களிடமிருந்து எந்த விஷயத்திலும் அல்லாஹ் உதவி தேடுவதில்லை; மாறாக, படைப்புகள் அனைத்தும் அவனிடமே தேவையுள்ளவையாகவும் அவனுக்கே அடிபணிந்தவையாகவும் இருக்கின்றன. பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَلاَ تَنفَعُ الشَّفَـعَةُ عِندَهُ إِلاَّ لِمَنْ أَذِنَ لَهُ

(அவன் அனுமதி அளித்தவருக்கே தவிர, அவனிடம் பரிந்துரை (ஷஃபாஅத்) பயனளிக்காது.) அதாவது, அவனது வல்லமை, மகத்துவம் மற்றும் பெருமை காரணமாக, பரிந்துரை செய்ய அவனது அனுமதியைப் பெற்ற பின்னரே தவிர, எந்தவொரு விஷயத்திலும் அவனிடம் பரிந்துரை செய்ய எவரும் துணிய மாட்டார்கள். அல்லாஹ் கூறுவது போல்:

مَن ذَا الَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ

(அவனது அனுமதியின்றி அவனிடம் பரிந்துரை செய்பவர் யார்?) (2:255),

وَكَمْ مِّن مَّلَكٍ فِى السَّمَـوَتِ لاَ تُغْنِى شَفَـعَتُهُمْ شَيْئاً إِلاَّ مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَن يَشَآءُ وَيَرْضَى

(மேலும் வானங்களில் எத்தனையோ வானவர்கள் இருக்கின்றனர். அல்லாஹ் நாடி, பொருந்திக்கொண்டவருக்காக அவன் அனுமதி அளித்த பின்னரே தவிர, அவர்களுடைய பரிந்துரை எவ்விதப் பயனும் அளிக்காது.) (53:26)

وَلاَ يَشْفَعُونَ إِلاَّ لِمَنِ ارْتَضَى وَهُمْ مِّنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ

(அவன் பொருந்திக்கொண்டவருக்காகவே தவிர அவர்கள் பரிந்துரை செய்ய மாட்டார்கள். மேலும், அவர்கள் அவனது அச்சத்தால் நடுங்குபவர்களாக இருக்கிறார்கள்.) (21:28). ஆதமுடைய மக்களின் தலைவரும், அல்லாஹ்விடம் மிகச்சிறந்த பரிந்துரையாளருமான அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், மனிதர்களுக்கு அவர்களுடைய இறைவன் தீர்ப்பளிக்க வரும்போது, அனைத்து மனிதர்களுக்காகவும் பரிந்துரை செய்வதற்காக 'அல்-மகாமுல் மஹ்மூத்' (புகழப்பட்ட இடம்) எனும் இடத்தில் நிற்பார்கள் என்று ஸஹீஹைனில் ஒன்றுக்கும் மேற்பட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் கூறினார்கள்:

«فَأَسْجُدُ للهِ تَعَالَى فَيَدَعُنِي مَااَشاءَ اللهُ أَنْ يَدَعَنِي، وَيَفْتَحُ عَلَيَّ بِمَحَامِدَ لَا أُحْصِيهَا الْانَ، ثُمَّ يُقَالُ: يَامُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ تُسْمَعْ، وَسَلْ تُعْطَهُ، وَاشْفَعْ تُشَفَّع»

("அப்போது நான் அல்லாஹ் தஆலாவுக்கு ஸஜ்தா செய்வேன். அல்லாஹ் நாடிய காலம் வரை அவன் என்னை (அந்த நிலையில்) விட்டுவிடுவான். பிறகு, இப்போது என்னால் விவரிக்க முடியாத அளவுக்கான புகழுரைகளை அவன் எனக்குப் போதிப்பான். பின்னர், 'முஹம்மதே! உமது தலையை உயர்த்தும். பேசுவீராக, அது கேட்கப்படும்; கேளும், உமக்குக் கொடுக்கப்படும்; பரிந்துரை செய்வீராக, உமது பரிந்துரை ஏற்கப்படும்' என்று கூறப்படும்.")

حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ قَالُواْ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُواْ الْحَقَّ

(அவர்களுடைய உள்ளங்களிலிருந்து அச்சம் நீக்கப்படும்போது, "உங்கள் இறைவன் என்ன கூறினான்?" என்று கேட்பார்கள். "அவன் உண்மையையே கூறினான்" என்று அவர்கள் கூறுவார்கள்.) இதுவும் அவனது வல்லமை மற்றும் பேராற்றலின் மகத்துவத்தைக் குறிக்கிறது. அவன் வஹீ (இறைச்செய்தி) வார்த்தைகளைப் பேசும்போது, வானவாசிகள் அவன் கூறுவதைக் கேட்கிறார்கள்; மேலும் அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் மீதான) அச்சத்தால் மயக்கமடையும் அளவுக்கு நடுங்குகிறார்கள். இது இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி), மஸ்ரூக் மற்றும் பலரது கருத்தாகும்.

حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ

(அவர்களுடைய உள்ளங்களிலிருந்து அச்சம் நீக்கப்படும்போது,) அதாவது, அச்சம் அவர்களுடைய உள்ளங்களை விட்டு நீங்கும்போது. இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), இப்னு உமர் (ரழி), அபூ அப்துர்-ரஹ்மான் அஸ்-ஸுலமி, அஷ்-ஷஃபீ, இப்ராஹீம் அன்-நகஈ, அத்-தஹ்ஹாக், அல்-ஹஸன் மற்றும் கத்தாதா ஆகியோர் இந்த வசனத்தைப் பற்றிக் கூறுகையில்:

حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ قَالُواْ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُواْ الْحَقَّ

(அவர்களுடைய உள்ளங்களிலிருந்து அச்சம் நீக்கப்படும்போது, "உங்கள் இறைவன் என்ன கூறினான்?" என்று கேட்பார்கள். "அவன் உண்மையையே கூறினான்" என்று அவர்கள் கூறுவார்கள்.) "அவர்களுடைய உள்ளங்களிலிருந்து அச்சம் நீக்கப்படும்போது" என்று விளக்கமளித்தனர். இது நிகழும்போது, அவர்களில் சிலர் மற்றவர்களிடம், "உங்கள் இறைவன் என்ன கூறினான்?" என்று கேட்பார்கள். அர்ஷைச் சுமக்கும் (வானவர்கள்) தங்களுக்கு அடுத்துள்ளவர்களிடம் கூறுவார்கள், பிறகு அவர்கள் தங்களுக்கு அடுத்துள்ளவர்களிடம் அதைக் கடத்துவார்கள். இப்படியே அந்தச் செய்தி கீழ் வானத்தில் வசிப்பவர்களை அடையும் வரை தொடரும். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

قَالُواْ الْحَقَّ

அவர்கள் உண்மையையே கூறுகிறார்கள். அதாவது, அல்லாஹ் கூறியதை எதையும் கூட்டாமலோ குறைக்காமலோ அவர்கள் தெரிவிக்கிறார்கள்.

وَهُوَ الْعَلِىُّ الْكَبِيرُ

(மேலும் அவன் மிக்க உயர்ந்தவன், மிகப் பெரியவன்.) இந்த வசனத்திற்கான விளக்கத்தில் இமாம் புகாரி அவர்கள் தமது ஸஹீஹில், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِذَا قَضَى اللهُ تَعَالَى الْأَمْرَ فِي السَّمَاءِ ضَرَبَتِ الْمَلَائِكَةُ بِأَجْنِحَتِهَا خُضْعَانًا لِقَوْلِهِ،كَأَنَّهُ سِلْسِلَةٌ عَلَى صَفْوَانٍ، فَإِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا: مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ؟ قَالُوا لِلَّذِي قَالَ: الْحَقَّ، وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ، فَيَسْمَعُهَا مُسْتَرِقُ السَّمْعِ، وَمُسْتَرِقُ السَّمْعِ هَكَذَا بَعْضُهُ فَوْقَ بَعْضٍ وَوَصَفَ سُفْيَانُ بِيَدِهِ فَحَرَّفَهَا، وَنَشَرَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ فَيَسْمَعُ الْكَلِمَةَ فَيُلْقِيهَا إِلَى مَنْ تَحْتَهُ، ثُمَّ يُلْقِيهَا الْاخَرُ إِلَى مَنْ تَحْتَهُ، حَتْى يُلْقِيَهَا عَلَى لِسَانِ السَّاحِرِ أَوِ الْكَاهِنِ، فَرُبَّمَا أَدْرَكَهُ الشِّهَابُ قَبْلَ أَنْ يُلْقِيَهَا، وَرُبَّمَا أَلْقَاهَا قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَهُ، فَيَكْذِبُ مَعَهَا مِائَةَ كَذْبَةٍ فَيُقَالُ: أَلَيْسَ قَدْ قَالَ لَنَا يَوْمَ كَذَا وَكَذَا، كَذَا وَكَذَا؟ فَيُصَدَّقُ بِتِلْكَ الْكَلِمَةِ الَّتِي سُمِعَتْ مِنَ السَّمَاء»

(அல்லாஹ் வானத்தில் ஒரு விவகாரத்தைத் தீர்மானிக்கும்போது, வானவர்கள் அவனது வார்த்தைகளுக்குப் பணிந்து தங்கள் சிறகுகளை அடிப்பார்கள். அது ஒரு வழுவழுப்பான பாறையின் மீது சங்கிலி மோதும் சத்தத்தைப் போல் இருக்கும். அவர்களுடைய உள்ளங்களிலிருந்து அச்சம் நீக்கப்பட்டதும் அவர்கள், "உங்கள் இறைவன் என்ன கூறினான்?" என்று கேட்பார்கள். அதற்கு அவர்கள், "உண்மையையே கூறினான்; மேலும் அவன் மிக்க உயர்ந்தவன், மிகப் பெரியவன்" என்று பதிலளிப்பார்கள். அப்போது ஒட்டுக் கேட்பவர்கள் அதைக் கேட்பார்கள். ஒட்டுக் கேட்பவர்கள் ஒருவர் மீது ஒருவராக இருப்பார்கள்.) - இதை அறிவிப்பவர்களில் ஒருவரான சுஃப்யான் அவர்கள் தனது கையைச் சாய்வாக வைத்து விரல்களை விரித்து விளக்கிக் காட்டினார்கள். (ஒட்டுக் கேட்பவன் ஒரு வார்த்தையைக் கேட்டு, தனக்குக் கீழே இருப்பவனுக்கு அதைக் கடத்துவான். அவன் தனக்குக் கீழே இருப்பவனுக்கு அதைக் கடத்துவான். இப்படியே அது ஒரு சூனியக்காரன் அல்லது குறிசொல்பவனின் நாக்கை அடையும். சில நேரங்களில் அந்த வார்த்தையைக் கடத்துவதற்கு முன்பே எரிநட்சத்திரம் அவனைத் தாக்கிவிடும்; சில நேரங்களில் அவன் அதைக் கடத்திய பிறகு அது அவனைத் தாக்கும். அவன் அந்த ஒரு வார்த்தையுடன் நூறு பொய்களைச் சேர்த்துச் சொல்வான். "இன்ன நாளில் இன்னின்ன நடக்கும் என்று அவர் நமக்குச் சொல்லவில்லையா?" என்று மக்களால் பேசப்படும். வானத்திலிருந்து கேட்கப்பட்ட அந்த ஒரு உண்மையின் காரணமாக மக்கள் அவனை நம்பிவிடுவார்கள்.)" இச்செய்தி புகாரியில் இடம்பெற்றுள்ளது, முஸ்லிமில் இல்லை. அபூ தாவூத், திர்மிதி மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோரும் இதனைப் பதிவு செய்துள்ளனர். அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்.